مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو نمازِ جنازہ میں یہ دعا فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَصَلِّ عَلَيْهِ وَبَارِكْ فِيهِ، وَأَوْرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ» ”اے اللہ! اس (میت) کی مغفرت فرما، اس پر اپنی رحمتیں نازل فرما، اس کے لیے برکتیں پیدا فرما اور اسے اپنے رسول (ﷺ) کے حوض (کوثر) پر وارد فرما۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“، صحابہ کرام نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کاش آپ ان کے علاوہ کسی اور کو نماز پڑھانے کا حکم فرماتے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے لیے یہ ہرگز لائق نہیں کہ ان میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ موجود ہوں اور کوئی دوسرا شخص ان کی امامت کرے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”استحاضہ (خونِ استحاضہ والی عورت) نماز ادا کرے گی، اگرچہ خون چٹائی پر ہی کیوں نہ ٹپک رہا ہو۔“ امام ابن داؤد رحمہ اللہ نے (روایت میں) لفظ ”قطراً“ (ٹپکنے کی حالت) بیان کیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ان سے دریافت کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ کے نزدیک لوگوں میں سب سے زیادہ کون محبوب تھا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر، پھر سیدنا عمر، پھر سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہم۔“

جابر بن الصبح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کی دو پھوپھیوں، امینہ رحمہا اللہ اور زینب رحمہا اللہ نے انہیں بتایا کہ ان دونوں نے چند دیگر خواتین کے ہمراہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ملاقات کی، وہاں موجود ایک خاتون نے آپ رضی اللہ عنہا سے مختلف مشروبات کے متعلق سوال کیا تو آپ رضی اللہ عنہا نے جواباً فرمایا: ”میں سبز لاکھی گھڑے، لکڑی کے کریدے ہوئے برتن اور تارکول لگے (روغنی) برتن میں تیار کردہ نبیذ کو حلال نہیں سمجھتی، اور میں صرف اسی چیز کو حرام قرار دیتی ہوں جسے رسول اللہ ﷺ نے حرام قرار دیا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ فرماتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی کپڑے میں رات بسر کرتے تھے حالانکہ میں ایامِ حیض سے ہوتی تھی، پس اگر آپ ﷺ کے لباس کو کوئی چیز (خون کا دھبہ وغیرہ) لگ جاتا تو آپ ﷺ صرف اسی جگہ کو دھو لیتے اور اس سے تجاوز نہ فرماتے، پھر اسی میں نماز ادا فرما لیتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”خواتین سے ان کے نکاح کے معاملے میں ان کی رائے اور اجازت معلوم کیا کرو، کیونکہ کنواری لڑکی (فطری طور پر) شرم و حیا محسوس کرتی ہے اور خاموش رہتی ہے، لہٰذا اس کی یہی خاموشی اس کی جانب سے اذن و رضا مندی ہے“۔

عبد اللہ بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس موجود تھے کہ کھانا لایا گیا، تو القاسم رحمہ اللہ اٹھ کر نماز پڑھنے لگے، جس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (تنبیہاً) فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”کھانے کی موجودگی میں نماز نہ پڑھی جائے اور نہ ہی اس صورت میں جب انسان پیشاب اور پاخانہ کی حاجت کو روکنے کی وجہ سے سخت بے چین ہو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے صحابہ میں سے کسی کو میرے پاس بلاؤ۔“ میں نے عرض کیا: کیا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو بلاؤں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: کیا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: کیا آپ کے چچا زاد سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلاؤں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے دریافت کیا: پھر کسے بلاؤں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو۔“ چنانچہ جب وہ حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”تم ایک طرف ہو جاؤ۔“ پھر آپ ﷺ ان سے سرگوشی فرمانے لگے اور اس دوران سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے چہرے کا رنگ متغیر ہونے لگا؛ ابو سہلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر جب یومِ دار (محاصرے کے دن) آپ کا گھیراؤ کر لیا گیا تو ہم نے عرض کیا: اے امیر المومنین! کیا آپ ان کے خلاف لڑائی نہیں کریں گے؟ تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یقیناً رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے ایک عہد (وصیت) فرمایا تھا اور میں اپنی ذات کو اس پر ثابت قدمی کے ساتھ صابر رکھے ہوئے ہوں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی مسلمان کا انتقال ہو اور اس کی نمازِ جنازہ مسلمانوں کی ایک ایسی جماعت ادا کرے جن کی تعداد سو تک پہنچ جائے، پھر وہ سب اس کے حق میں (اللہ کے حضور مغفرت کی) سفارش کریں تو اس کے حق میں ان کی سفارش ضرور قبول کی جاتی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی علالت کے دوران لوگوں کو بیٹھ کر نماز پڑھائی تو وہ سب کھڑے ہو گئے، جس پر آپ ﷺ نے انہیں بیٹھنے کا اشارہ فرمایا تو وہ بیٹھ گئے، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”امام تو بنایا ہی اس لیے جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، لہٰذا جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر ہی نماز پڑھو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا ایک بھاری بھرکم اور سست رفتار خاتون تھیں، انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اجازت چاہی کہ وہ رات ہی کو مزدلفہ سے (منیٰ کی طرف) روانہ ہو جائیں، تو آپ ﷺ نے انہیں اجازت عطا فرما دی،“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”کاش میں نے بھی رسول اللہ ﷺ سے اسی طرح اجازت طلب کر لی ہوتی جیسے سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے مانگی تھی۔“ ایوب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا (خود اپنی باری پر) امام کے روانہ ہونے سے پہلے وہاں سے نہیں لوٹا کرتی تھیں۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں تو جل گیا (یعنی ہلاک ہوگیا)“، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اسے کیا ہوا ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میں نے رمضان میں روزہ توڑ دیا ہے“، پھر وہ شخص وہیں بیٹھ گیا، اسی دوران رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک بڑا ٹوکرہ لایا گیا جسے ’عرق‘ کہا جاتا ہے اور اس میں کھجوریں تھیں، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”وہ جلنے والا شخص کہاں ہے؟“ وہ شخص کھڑا ہوا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے (اپنی طرف سے) صدقہ کر دو“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم ﷺ ہم میں سے کسی کو بھی ایامِ حیض کے دوران یہ حکم دیتے تھے کہ وہ تہبند (کمر سے نیچے کا لباس) اچھی طرح باندھ لے، پھر آپ ﷺ اس کے ساتھ (بغیر جماع کے) مباشرت فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی مریض کے پاس تشریف لے جاتے یا آپ ﷺ کے پاس کوئی بیمار لایا جاتا تو آپ ﷺ یہ دعا فرماتے: «أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا» ”اے لوگوں کے پروردگار! اس تکلیف کو دور فرما دے اور شفا عطا کر، تو ہی شفا دینے والا ہے، ایسی کامل شفا عطا فرما جو کسی بیماری کو باقی نہ چھوڑے۔“

سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک یا دو مرتبہ دودھ پی لینا (حرمتِ رضاعت کو) ثابت نہیں کرتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے لفظِ عسیلہ (شہد کی معمولی مٹھاس) سے مراد ”نکاح (یعنی جماع و صحبت کی لذت)“ لی ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک یا دو مرتبہ دودھ پی لینا (حرمتِ رضاعت کو) ثابت نہیں کرتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنے گھر میں لیٹے ہوئے تھے اور آپ ﷺ کی رانیں مبارک - یا پنڈلیاں - کھلی ہوئی تھیں، اسی اثنا میں سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے حاضر ہونے کی اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے انہیں اسی حالت میں اجازت دے دی اور انہوں نے گفتگو کی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے انہیں بھی اسی حالت میں اجازت عطا فرمائی اور انہوں نے بھی بات چیت کی، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی تو رسول اللہ ﷺ اٹھ کر بیٹھ گئے اور اپنے لباس کو درست فرما لیا - راویِ حدیث محمد بن ابی حرملہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں یہ نہیں کہتا کہ یہ تمام واقعات ایک ہی دن میں پیش آئے - پھر وہ داخل ہوئے اور گفتگو کی۔ جب وہ تشریف لے گئے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: یا رسول اللہ! سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ آئے تو آپ نہ بیٹھے اور نہ ہی ان کی کوئی خاص پروا کی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے تو آپ نے ان کے لیے بھی کوئی اہتمام نہ فرمایا، لیکن جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ آئے تو آپ اٹھ کر بیٹھ گئے اور اپنے کپڑے درست کر لیے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں اس شخص سے حیا نہ کروں جس سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں؟“۔

ابو سلمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ان دو رکعتوں کے متعلق دریافت کیا جو رسول اللہ ﷺ عصر کے بعد پڑھا کرتے تھے، تو انہوں نے جواب دیا: ”آپ ﷺ یہ نماز (پہلے سے) پڑھا کرتے تھے، پھر ایک مرتبہ ایسا ہوا کہ آپ ﷺ کسی کام میں مشغول ہو گئے یا وہ آپ ﷺ کے ذہن مبارک سے نکل گئی، چنانچہ آپ ﷺ نے وہ دو رکعتیں عصر کے بعد ادا کیں اور پھر انہیں (اپنے معمول میں) پختہ کر لیا، اور آپ ﷺ کا دستور تھا کہ جب کوئی نماز پڑھتے تو اسے برقرار رکھتے تھے“؛ امام ابو زکریا رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ اسماعیل رحمہ اللہ نے کہا کہ ”لفظ ’أَثْبَتَهَا‘ سے مراد یہ ہے کہ آپ ﷺ اس پر مداومت اور ہمیشگی اختیار فرماتے تھے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب میں رسول اللہ ﷺ کے سر مبارک کے بال سنوارتی تھی تو میں آپ ﷺ کے سر کے وسطی حصے (یافوخ) سے مانگ نکالتی تھی اور آپ ﷺ کی پیشانی کے بالوں کو آپ ﷺ کی دونوں آنکھوں کے درمیان لٹکا دیتی تھی“؛ اب اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ کیا یہ عمل رسول اللہ ﷺ کے اس ارشاد کی وجہ سے تھا کہ ”ہم (نماز کی حالت میں) نہ بال سمیٹتے ہیں اور نہ ہی لباس“؟ یا یہ کوئی خاص علامت تھی جس سے آپ ﷺ کی پہچان ہوتی تھی؟ اور محمد بن جعفر بن زبیر رحمہ اللہ نے مجھ سے بیان کیا—جو کہ ایک مسلمان فقیہ تھے—کہ ”یہ انبیاء کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے جسے تمام لوگوں میں سے نصاریٰ نے (بطورِ روایت) اختیار کر لیا ہے“۔

سیدنا عثمان بن عفان اور سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے حاضری کی اجازت چاہی جبکہ آپ ﷺ اپنے بستر پر دراز تھے اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی چادر اوڑھے ہوئے تھے، آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو اسی حالت میں اجازت عطا فرمائی، چنانچہ انہوں نے اپنی ضرورت پوری کی اور رخصت ہو گئے۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے انہیں بھی اسی کیفیت میں اجازت دے دی، انہوں نے بھی اپنی حاجت پیش کی اور چلے گئے۔ اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”میں نے دیکھا کہ آپ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے آنے پر اس طرح اہتمام (اور توجہ) نہیں فرمائی جس طرح سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے لیے فرمائی؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک عثمان نہایت حیا والے انسان ہیں، مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ اگر میں نے انہیں اسی حالت میں اجازت دے دی تو شاید وہ (شرم و حیا کی وجہ سے) اپنی حاجت پوری طرح بیان نہ کر سکیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ ”نماز ادا فرماتے تھے اس حال میں کہ وہ (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) آپ ﷺ کے سامنے چوڑائی کے رخ پر آپ کے دائیں اور بائیں جانب لیٹی ہوئی ہوتی تھیں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نماز ادا فرماتے تھے جبکہ وہ (سیدہ عائشہ) آپ ﷺ کے سامنے آڑی لیٹی ہوتی تھیں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”وضو فرماتے، پھر (اپنی کسی زوجہ کو) بوسہ دیتے اور اس کے بعد نماز ادا فرماتے تھے اور آپ ﷺ (بوسہ دینے کی وجہ سے) نیا وضو نہیں فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے اس وقت تک نکاح نہیں فرمایا جب تک کہ جبریل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس میری شبیہ (تصویر) لے کر حاضر نہیں ہوئے اور عرض کیا کہ ’یہ آپ کی زوجہ ہیں‘، اور آپ ﷺ نے مجھ سے اس حال میں نکاح فرمایا کہ میں ایک کم سن لڑکی تھی اور مجھ پر چمڑے کا ایک مختصر لباس (حوف) تھا، پھر جب آپ ﷺ نے مجھ سے نکاح فرما لیا تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے مجھ پر حیا اور شرم کی کیفیت طاری کر دی“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم ﷺ سے حاضر ہونے کی اجازت طلب کی، جب رسول اللہ ﷺ نے اس کی آواز سنی تو (اس کے شر سے آگاہ کرنے کے لیے) فرمایا: ”یہ کتنا برا آدمی ہے اور اپنے قبیلے کا کتنا برا فرزند ہے!“ پھر جب وہ شخص اندر داخل ہوا تو رسول اللہ ﷺ اس کے ساتھ نہایت خندہ پیشانی اور نرمی سے پیش آئے۔ جب وہ شخص چلا گیا تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے اس کے متعلق پہلے تو یہ فرمایا تھا کہ ”کتنا برا آدمی ہے اور اپنے قبیلے کا کتنا برا فرزند ہے!“ لیکن جب وہ آپ کے پاس آیا تو آپ اس کے ساتھ اتنی خندہ پیشانی سے ملے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! لوگوں میں بدترین وہ ہے جس کی بدکلامی اور فحش گوئی کے ڈر سے لوگ اس سے بچنے لگیں یا اس سے کنارہ کشی اختیار کر لیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب بھی اپنا سرِ مبارک آسمان کی جانب بلند فرماتے تو یہ دعا ضرور مانگتے: «يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى طَاعَتِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! میرے دل کو اپنی اطاعت پر ثابت قدم رکھ“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”ابنِ زرارہ کو (علاج کی غرض سے) داغنے کا حکم دیا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم لوگوں کے ساتھ ان کے مقام و مرتبہ کے مطابق معاملہ کریں اور انہیں ان کے (علمی و سماجی) درجات کے مطابق جگہ دیں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں ہرن کا خشک کیا ہوا گوشت بطور ہدیہ پیش کیا گیا جبکہ آپ ﷺ حالتِ احرام میں تھے، تو آپ ﷺ نے اسے واپس لوٹا دیا اور اسے تناول نہیں فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ کو تین سحولی (یمنی سفید سوتی) کپڑوں میں کفن دیا گیا، آپ ﷺ کے لیے لحد (بغلی قبر) تیار کی گئی اور آپ ﷺ پر کچی اینٹیں باقاعدہ طور پر کھڑی کر کے لگائی گئیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ مجھے اپنی چادر سے ڈھانپ رہے تھے اور میں حبشیوں کو کھیلتا ہوا دیکھ رہی تھی، میں اس وقت ایک کم سن لڑکی تھی، پس تم خود ایک ایسی نوعمر لڑکی کی قدر و منزلت اور شوق کا اندازہ کر لو جو کھیل کود کی دلدادہ ہو“؛ نیز انہوں نے فرمایا کہ ”وہ عید کا دن تھا اور سوڈانی لوگ ڈھالوں اور برچھوں کے ساتھ کھیل رہے تھے، تو یا تو میں نے رسول اللہ ﷺ سے (دیکھنے کی) درخواست کی یا خود آپ ﷺ نے ہی دریافت فرمایا: ”کیا تم دیکھنا چاہتی ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں! تو آپ ﷺ نے مجھے اپنے پیچھے اس طرح کھڑا کر لیا کہ میرا رخسار آپ ﷺ کے رخسارِ مبارک پر تھا اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”اے بنو ارفدہ! اپنا کھیل جاری رکھو“، یہاں تک کہ جب میں اکتا گئی تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے لیے اتنا کافی ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں! تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر تم جا سکتی ہو۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی طرح روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «حَسْبُكِ» ”کیا تمہارے لیے (دیکھنا) اتنا ہی کافی ہے؟“ تو میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! ابھی جلدی نہ فرمائیے؛ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”مجھے ان (کے کھیل) کو دیکھنے کا کوئی خاص شوق نہ تھا، بلکہ میں نے یہ پسند کیا کہ دوسری عورتوں تک آپ ﷺ کی (میرے ساتھ) اس شفقت اور آپ ﷺ کے ہاں میرے اس بلند مقام و مرتبے کی خبر پہنچ جائے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کی جب بھی میرے ہاں باری ہوتی تو آپ ﷺ رات کے آخری پہر بقیع کی طرف تشریف لے جاتے اور فرماتے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْفَرْقَدِ» ”اے مومن قوم کے گھر والو! تم پر سلامتی ہو، تمہارے پاس وہ (موت) آ پہنچی ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا، تم کل (قیامت) تک کے لیے مؤخر کیے گئے ہو اور ہم بھی ان شاء اللہ یقیناً تمہارے ساتھ ملنے والے ہیں۔ اے اللہ! بقیعِ غرقد والوں کی مغفرت فرما۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی ﷺ سے اندر آنے کی اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ لوگوں نے بتایا کہ فلاں شخص ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کتنا برا آدمی ہے اور اپنے قبیلے کا کتنا برا فرد ہے - یا جس طرح آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا - اسے اندر آنے کی اجازت دے دو۔“ پھر جب وہ شخص آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ اس کے ساتھ بڑی خندہ پیشانی اور نرمی سے پیش آئے، جس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا کہ آپ نے تو اس کے متعلق پہلے یہ فرمایا تھا کہ یہ کتنا برا شخص اور اپنے قبیلے کا کتنا برا فرد ہے، پھر آپ خود ہی اس کے ساتھ اتنی خوش اخلاقی سے پیش آئے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے نزدیک مرتبے کے اعتبار سے بدترین انسان وہ ہوگا جسے لوگ اس کی بدزبانی اور شر کے ڈر سے چھوڑ دیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ان کے احرام کے وقت خوشبو لگائی، چنانچہ میں نے تین دن گزرنے کے بعد بھی آپ ﷺ کے سرِ مبارک کی مانگ میں خوشبو کی چمک دیکھی جبکہ آپ ﷺ حالتِ احرام میں تھے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”غسل کر لینے کے بعد (پھر سے) وضو نہیں فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سحری کے اوقات میں جب کبھی میرے پاس ہوتے، تو میں نے آپ ﷺ کو ہمیشہ سوتے ہوئے ہی پایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”چور کا ہاتھ چوتھائی دینار یا اس سے زائد (کی مالیت کی چوری) پر کاٹ دیا جائے گا“۔