مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ (مسعود بن حکم کی والدہ) رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ گویا میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کے سفید رنگ کے خچر پر سوار انصار کی ایک گھاٹی میں (لوگوں کے درمیان) دیکھ رہی ہوں، وہ پکار کر فرما رہے تھے: ”اے لوگو! رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: «إِنَّهَا لَيْسَتْ أَيَّامَ صِيَامٍ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، أَيَّامُ مِنًى» ”بے شک یہ روزے رکھنے کے ایام نہیں ہیں، بلکہ یہ کھانے پینے کے دن ہیں یعنی منیٰ کے (ایامِ تشریق) دن“۔“

عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مزدلفہ سے سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ روانہ ہوا، پس میں مسلسل انہیں یہ کہتے ہوئے سنتا رہا: «لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ» ”میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں“ یہاں تک کہ وہ جمرہ (عقبہ) تک پہنچ گئے۔ میں نے ان سے دریافت کیا کہ اے ابو عبد اللہ! یہ کیسا تلبیہ ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”یقیناً میں نے اپنے والد سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو سنا، وہ تلبیہ پکارتے رہتے یہاں تک کہ جمرہ تک پہنچ جاتے، اور انہوں نے مجھ سے یہ حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ ﷺ جمرہ تک پہنچ گئے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے صدقہ کے اونٹ گزرے تو آپ ﷺ نے ایک اونٹ کی پیٹھ سے اون کا ایک رواں (بال) پکڑا اور فرمایا: ”میں اس ایک روئیں کا بھی کسی عام مسلمان سے زیادہ حق دار نہیں ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ دورانِ سفر چلتے رہتے یہاں تک کہ جب سورج غروب ہو جاتا اور اندھیرا چھا جاتا تو آپ سواری سے اتر کر پہلے نمازِ مغرب ادا فرماتے، پھر رات کا کھانا تناول فرماتے اور اس کے فوراً بعد ہی نمازِ عشا ادا کرتے، پھر آپ رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مہدی ہم اہل بیت میں سے ہوں گے، اللہ تعالیٰ ایک ہی رات میں ان کی اصلاح فرما دے گا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی اکرم ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اور آپ ﷺ استراحت فرما رہے تھے، ہم نے (آپس میں) دجال کا تذکرہ چھیڑا تو آپ ﷺ بیدار ہوئے جبکہ (اس تشویش کی بنا پر) آپ ﷺ کا چہرہِ انور سرخ ہو رہا تھا، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے تم پر دجال کی نسبت دجال کے علاوہ جس چیز کا زیادہ اندیشہ ہے وہ گمراہ کرنے والے ائمہ (پیشوا) ہیں۔“

نعیم بن دجاجہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں بیٹھا ہوا تھا کہ اچانک سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ ان کے پاس تشریف لائے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (ازراہِ مزاح یا تذکرہ) فرمایا: ”فروخ آگئے ہیں“، پھر وہ بیٹھ گئے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”کیا آپ لوگوں کو فتاویٰ دیتے ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اور میں انہیں یہ بتاتا ہوں کہ آنے والا زمانہ (گزشتہ سے زیادہ) برا ہے“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے بتائیں، کیا آپ نے نبی کریم ﷺ سے اس بارے میں کچھ سنا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں، میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”لوگوں پر سو سال کا عرصہ ایسا نہیں گزرے گا کہ روئے زمین پر کوئی آنکھ جھپکنے والا (یعنی اس وقت کا کوئی زندہ انسان) باقی رہے“، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (بطورِ ضرب المثل) فرمایا: ”تمہاری عقل چوک گئی ہے اور تم نے اپنے پہلے ہی فتوے میں غلطی کھائی ہے، آپ ﷺ نے یہ بات صرف ان لوگوں کے حق میں فرمائی تھی جو اس وقت (آپ ﷺ کی مجلس میں) موجود تھے، (رہی بات فتنے کی تو) اصل فراخی اور خوشحالی تو سو سال گزرنے کے بعد ہی آئے گی“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ ادھورا پیدا ہونے والا بچہ (سِقط) اپنے رب سے اس وقت ناز و اصرار کے ساتھ تکرار کرے گا جب وہ اس کے والدین کو دوزخ میں داخل کرے گا، یہاں تک کہ اس سے کہا جائے گا: اے اپنے رب سے تکرار کرنے والے سِقط! واپس پلٹ جا، بیشک میں نے تیرے والدین کو جنت میں داخل کر دیا ہے“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر وہ بچہ اپنی ناف (نال) کے ذریعے ان دونوں کو گھسیٹ کر لے جائے گا یہاں تک کہ انہیں جنت میں داخل کر دے گا“۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ علی بن حسین رحمہ اللہ نے ایک شخص کو نبی کریم ﷺ کی قبرِ مبارک کے پاس موجود ایک شگاف کے قریب آ کر وہاں دعا مانگتے دیکھا تو اسے منع کرتے ہوئے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ حدیث نہ سناؤں جو میں نے اپنے والد سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے میرے دادا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سنی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری قبر کو عید (میلہ گاہ یا بار بار اجتماع کی جگہ) نہ بناؤ اور نہ ہی اپنے گھروں کو قبرستان بناؤ، کیونکہ تمہارا سلام مجھ تک پہنچ جاتا ہے تم جہاں کہیں بھی ہو۔““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب میں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا تو میں نے عرض کی: اے رسول اللہ ﷺ! میں (مہر کی ادائیگی کے لیے) اپنی کون سی چیز فروخت کروں، اپنا گھوڑا یا اپنی زرہ؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنی زرہ فروخت کر دو۔“ چنانچہ میں نے اسے بارہ اوقیہ کے عوض فروخت کر دیا اور یہی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا مہر قرار پایا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس رات سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رخصت ہو کر میرے پاس آئیں، اس وقت ہمارے پاس بستر کے طور پر سونے کے لیے ایک مینڈھے کی کھال کے سوا کچھ بھی میسر نہ تھا۔“

کلیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا اور وہ لوگوں کے کسی معاملے کی نگرانی فرما رہے تھے کہ اچانک سفر کے لباس میں ملبوس ایک شخص ان کے پاس آیا اور پکارا: ”اے امیر المومنین!“ چونکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عوامی مہمات میں مصروف تھے، اس لیے اس شخص نے دوبارہ کہا: ”میں...“ میں (کلیب) نے اس سے پوچھا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ اس نے بتایا: ”میں حج یا عمرہ کے لیے نکلا تھا“ (راوی کو شک ہے کہ اس نے حج کہا یا عمرہ)، ”پھر میرا گزر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس سے ہوا تو انہوں نے دریافت فرمایا کہ وہ کون لوگ ہیں جو تمہاری طرف سے نکلے ہیں جنہیں ’حروریہ‘ کہا جاتا ہے؟ میں نے عرض کیا کہ وہ ایک مقام پر ٹھہرے تھے جسے ’حروراء‘ کہا جاتا ہے، اس نسبت سے انہیں ’حروریہ‘ پکارا جاتا ہے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”خوشخبری ہے اس کے لیے جو ان کی ہلاکت (یعنی ان سے قتال) کے وقت موجود رہا۔“ پھر انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! اگر تم ابن ابی طالب (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے سوال کرو تو وہ تمہیں ان کی پوری خبر دیں گے۔“ اسی وجہ سے میں یہاں ان سے اس بارے میں پوچھنے آیا ہوں۔ راوی کہتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ اپنے کام سے فارغ ہوئے تو پوچھا: ”اجازت طلب کرنے والا وہ شخص کہاں ہے؟“ وہ شخص ان کے سامنے کھڑا ہوا اور وہی بات دہرائی جو مجھ سے کہی تھی۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ بلند آواز سے «اَللّٰہُ اَکْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا، پھر فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پاس موجود تھا اور وہاں میرے علاوہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سوا کوئی دوسرا نہ تھا، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب ایک ایسی قوم نکلے گی جو فلاں فلاں مقام سے ظاہر ہوگی“ اور آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے مشرق کی طرف اشارہ فرمایا، ”وہ قرآن پڑھیں گے لیکن وہ ان کے حلق یا ہنسلی کی ہڈیوں سے نیچے نہیں اترے گا، وہ اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ ناقص ہوگا جیسے سیاہ فام عورت کا پستان ہو۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے وہاں موجود لوگوں سے فرمایا: ”میں تمہیں اس اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں، کیا میں نے تمہیں (ان سے جنگ سے پہلے) یہ نہیں بتایا تھا کہ وہ شخص ان میں موجود ہوگا؟“ لوگوں نے عرض کی: ”جی ہاں!“ فرمایا: ”پھر تم گئے اور تم نے اسے تلاش کر لیا اور اسے کھینچتے ہوئے لائے، وہ بالکل ویسا ہی تھا جیسی صفت تمہیں بتائی گئی تھی۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول (ﷺ) نے سچ فرمایا۔“

ابو وائل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے ان لوگوں (خوارج) کے بارے میں سوال کیا جنہیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قتل کیا تھا، میں نے پوچھا کہ ”وہ کن امور پر ان سے جدا ہوئے؟ کن بنیادوں پر انہوں نے ان کا خون حلال سمجھا؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں کس طرف دعوت دی تھی؟ ان سے علیحدگی کی وجہ کیا تھی اور کس سبب سے انہوں نے ان کا خون حلال کیا؟“ انہوں نے جواب دیا کہ ”جب صفین کے مقام پر اہل شام میں قتل و غارت گری نے شدت اختیار کر لی تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھیوں نے ایک تدبیر اختیار کی، سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کہ میری طرف مصحف (قرآن) بھیج دیں، اللہ کی قسم! وہ اسے آپ پر رد نہیں کریں گے“، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک شخص اسے اٹھائے ہوئے آیا اور پکار کر کہا کہ ”ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب فیصلہ کرے گی، ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ﴾ (کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتاب کا ایک حصہ دیا گیا؟)“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہاں، ہمارے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہی ہے اور ہم تمہاری نسبت اس کے زیادہ حقدار ہیں“، اسی دوران خوارج آگئے جنہیں ہم ان دنوں 'قراء' کہتے تھے، وہ اپنی تلواریں کندھوں پر رکھے ہوئے آئے اور کہنے لگے: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ ان لوگوں کی طرف پیش قدمی نہیں کریں گے تاکہ اللہ ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ کر دے؟“، تب سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! اپنی رائے کو (دین کے معاملے میں) مشکوک سمجھو، ہم حدیبیہ کے دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، اگر ہم نے لڑنا مناسب سمجھا ہوتا تو ہم ضرور لڑتے، اور یہ اس صلح کا واقعہ ہے جو رسول اللہ ﷺ اور مشرکین کے درمیان ہوئی تھی، اس موقع پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ آئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم حق پر اور وہ باطل پر نہیں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیوں نہیں“، انہوں نے عرض کی: ”کیا ہمارے مقتول جنت میں اور ان کے جہنم میں نہیں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیوں نہیں“، انہوں نے عرض کی: ”پھر ہم اپنے دین کے معاملے میں یہ دوں ہمتی کیوں اختیار کریں اور اللہ کے ہمارے اور ان کے درمیان فیصلہ کرنے سے پہلے ہی کیوں واپس لوٹ جائیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابن خطاب! میں اللہ کا رسول ہوں اور اللہ مجھے کبھی ضائع نہیں کرے گا“، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ غصے کی حالت میں وہاں سے چل دیے اور صبر نہ کر سکے یہاں تک کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور وہی سوالات دہرائے، سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بھی وہی جواب دیا کہ ”اے ابن خطاب! وہ اللہ کے رسول ہیں اور اللہ انہیں کبھی ضائع نہیں کرے گا“، پھر محمد ﷺ پر فتح کی بشارت پر مبنی قرآن نازل ہوا تو آپ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیج کر انہیں بلایا اور وہ آیات پڑھ کر سنائیں، انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا یہ واقعی فتح ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“، تب ان کا دل مطمئن ہوا اور وہ واپس ہوئے اور دیگر لوگ بھی واپس لوٹ گئے، پھر یہ خوارج کا گروہ جو دس ہزار سے زائد افراد پر مشتمل تھا، 'حروراء' کے مقام پر نکل کھڑا ہوا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں اللہ کا واسطہ دے کر سمجھانے کے لیے پیغام بھیجا مگر انہوں نے انکار کر دیا، پھر ان کے پاس صعصعہ بن صوحان رحمہ اللہ آئے اور انہیں نصیحت کرتے ہوئے پوچھا کہ ”تم اپنے خلیفہ سے کس بنیاد پر لڑ رہے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”فتنے کے خوف سے“، انہوں نے جواب دیا: ”آنے والے سال کے فتنے کے ڈر سے اس سال کی گمراہی میں جلدی نہ کرو“، چنانچہ وہ یہ کہہ کر واپس ہوئے کہ ”ہم اپنی اسی روش پر قائم رہیں گے جس پر آئے ہیں، اگر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فیصلہ قبول کر لیا تو ہم اسی طرح لڑیں گے جیسے صفین کے دن لڑے تھے اور اگر انہوں نے اسے توڑ دیا تو ہم ان کے ساتھ مل کر لڑیں گے“، پھر وہ چلے یہاں تک کہ نہروان پہنچ گئے، وہاں ان کی ایک جماعت الگ ہوگئی جو رات کے وقت لوگوں کو قتل کرنے لگی، ان کے ساتھیوں نے کہا: ”تمہاری بربادی ہو! ہم اس مقصد کے لیے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے جدا نہیں ہوئے تھے“، جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کے حالات کی خبر پہنچی تو انہوں نے کھڑے ہو کر لوگوں کو خطبہ دیا اور پوچھا: ”تمہاری کیا رائے ہے؟ کیا ہم اہل شام کی طرف چلیں یا واپس ان لوگوں کی طرف مڑیں جو تمہارے پیچھے تمہارے اہل و عیال کے لیے خطرہ بنے ہوئے ہیں؟“ لوگوں نے کہا: ”بلکہ ہم ان ہی کی طرف واپس مڑتے ہیں“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کا تذکرہ کیا اور رسول اللہ ﷺ کا ان کے بارے میں وہ فرمان سنایا کہ ”لوگوں کے اختلاف کے وقت ایک گروہ نکلے گا، جنہیں وہ جماعت قتل کرے گی جو دونوں میں سے حق کے زیادہ قریب ہوگی، ان کی نشانی ایک ایسا آدمی ہے جس کا «يَدُهُ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ» (ہاتھ عورت کے پستان کی طرح گوشت کا لوتھڑا) ہوگا“، چنانچہ وہ چلے یہاں تک کہ نہروان کے مقام پر ان کا آمنا سامنا ہوا اور شدید لڑائی ہوئی، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے گھڑ سوار ان کے سامنے جم نہ سکے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کھڑے ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! اگر تم محض میرے لیے لڑ رہے ہو تو اللہ کی قسم میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کچھ نہیں، اور اگر تم اللہ کے لیے لڑ رہے ہو تو تمہارا یہ طرزِ عمل نہیں ہونا چاہیے“، پھر لوگوں نے ایک ساتھ بھرپور حملہ کیا تو خوارج کے قدم اکھڑ گئے اور وہ اوندھے منہ گرے ہوئے تھے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان میں اس آدمی کو تلاش کرو“، لوگوں نے تلاش کیا مگر وہ نہ ملا، حتیٰ کہ بعض کہنے لگے کہ ابن ابی طالب نے ہمیں اپنے بھائیوں کے معاملے میں دھوکا دیا یہاں تک کہ ہم نے انہیں قتل کر دیا، راوی کہتے ہیں کہ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی آنکھوں میں آنسو آگئے، انہوں نے اپنی سواری منگوائی اور اس پر سوار ہو کر ایک گڑھے کے پاس آئے جہاں مقتولین ایک دوسرے کے اوپر پڑے ہوئے تھے، ان کی لاشوں کو پیروں سے کھینچ کر ہٹایا گیا یہاں تک کہ ان کے نیچے وہ شخص مل گیا، جب لوگوں نے انہیں بتایا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بلند آواز سے «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا اور وہ خوش ہوئے اور لوگ بھی خوش ہو کر واپس پلٹ آئے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس سال مزید جنگ نہیں کروں گا“، چنانچہ وہ کوفہ لوٹ آئے اور وہیں وہ رحمہ اللہ شہید کر دیے گئے، پھر سیدنا حسن رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے اور انہوں نے اپنے والد کی سیرت پر عمل کیا، پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی بیعت کا پیغام بھیج دیا۔

عبید اللہ بن عیاض بن عمرو القاری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عبد اللہ بن شداد رحمہ اللہ، سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد ان راتوں میں جب وہ عراق سے واپس لوٹے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ ہم ان کے پاس بیٹھے تھے، سیدہ رضی اللہ عنہا نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابن شداد بن ہاد! کیا آپ مجھ سے اس بارے میں سچ کہیں گے جو میں آپ سے پوچھوں گی؟ مجھے ان لوگوں کے بارے میں بتائیے جنہیں علی نے قتل کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں آپ سے بھلا کیوں کر سچ نہیں کہوں گا؟“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تو پھر مجھے ان کا سارا قصہ سنائیے۔“ انہوں نے بیان کیا کہ جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ خط و کتابت کی اور دو ثالث مقرر ہوئے تو آٹھ ہزار قرآن کے قاری ان کے خلاف نکل کھڑے ہوئے اور کوفہ کے ایک پہلو میں ’حروراء‘ نامی مقام پر پڑاؤ ڈال دیا، وہ ان سے ناراض ہو کر کہنے لگے: ”آپ اس قمیص سے باہر نکل گئے جو اللہ نے آپ کو پہنائی تھی اور اس نام سے دستبردار ہو گئے جو اللہ نے آپ کو عطا کیا تھا، پھر آپ اللہ کے دین میں لوگوں کو ثالث بنا بیٹھے، حالانکہ اللہ کے سوا کسی کا حکم نہیں چلتا۔“ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کے اس اعتراض اور علیحدگی کی خبر پہنچی تو آپ نے ایک مؤذن کو حکم دیا کہ وہ پکار لگا دے: ”امیر المؤمنین کے پاس صرف وہی داخل ہو جس نے قرآن حفظ کر رکھا ہو۔“ جب گھر قرآن کے قاریوں سے بھر گیا تو آپ رضی اللہ عنہ نے قرآن کا ایک بڑا نسخہ منگوایا اور اسے اپنے سامنے رکھ کر اپنے ہاتھ سے اس پر ضرب لگانے لگے اور فرمانے لگے: ”اے مصحف! لوگوں سے کلام کر۔“ لوگوں نے پکارا: ”اے امیر المؤمنین! آپ اس سے کیا پوچھ رہے ہیں؟ یہ تو محض کاغذ پر سیاہی ہے، ہم اس کی تعلیمات کے مطابق کلام کرتے ہیں، آپ کیا چاہتے ہیں؟“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارے یہ ساتھی جو مجھ سے الگ ہوئے ہیں، میرے اور ان کے درمیان اللہ کی کتاب ہے، اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں ایک عورت اور مرد کے بارے میں فرماتا ہے: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاجًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾ ”اور اگر تمہیں ان دونوں کے درمیان ان بن کا خوف ہو تو ایک منصف مرد کے خاندان سے اور ایک منصف عورت کے خاندان سے بھیجو، اگر وہ صلح کا ارادہ رکھیں گے تو اللہ ان کے درمیان موافقت پیدا کر دے گا“، تو امت محمد ﷺ کی حرمت اور ان کی جان کی حفاظت ایک مرد اور عورت کے معاملے سے کہیں زیادہ عظیم ہے، اور انہیں مجھ پر یہ اعتراض ہے کہ میں نے معاویہ سے صلح نامہ لکھتے ہوئے اپنا نام (امیر المؤمنین کے بجائے) علی بن ابی طالب لکھا، حالانکہ جب سہیل بن عمرو ہمارے پاس صلح کے لیے آیا تو رسول اللہ ﷺ نے لکھوایا: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان اور رحم فرمانے والا ہے“، تو اس نے کہا کہ آپ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» نہ لکھیں، آپ ﷺ نے پوچھا: ”پھر کیا لکھیں؟“ اس نے کہا: ”بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ“ لکھیں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اچھا، لکھ دو: محمد اللہ کے رسول ہیں“، اس نے کہا کہ اگر میں یہ جانتا کہ آپ اللہ کے رسول ہیں تو آپ کی مخالفت ہی نہ کرتا، چنانچہ آپ ﷺ نے لکھوایا: ”یہ وہ صلح ہے جو محمد بن عبد اللہ نے قریش سے کی“، اور اللہ تعالیٰ اپنی کتاب میں فرماتا ہے: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾ ”یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ کی ذات میں بہترین نمونہ ہے اس شخص کے لیے جو اللہ اور یوم آخرت کی امید رکھتا ہے“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو بھیجا، میں بھی ان کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ جب میں ان کے لشکر کے درمیان پہنچا تو ابن الکواء کھڑا ہوا اور لوگوں کو خطاب کرتے ہوئے کہا: ”اے حاملین قرآن! یہ عبد اللہ بن عباس ہیں، جو انہیں نہیں جانتا وہ جان لے کہ میں انہیں اللہ کی کتاب کی رو سے پہچانتا ہوں، یہ ان لوگوں میں سے ہیں جن کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ ”وہ جھگڑالو لوگ ہیں“، لہٰذا انہیں ان کے صاحب کے پاس واپس بھیج دو اور ان کے سامنے اللہ کی کتاب پیش نہ کرو۔“ لیکن ان کے دیگر خطباء کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ”اللہ کی قسم! ہم ضرور ان کے ساتھ کتاب اللہ پر بحث کریں گے، اگر یہ حق لائے تو ہم اسے پہچان کر اس کی پیروی کریں گے اور اگر باطل لائے تو ہم ان کی گرفت کریں گے اور انہیں ان کے صاحب کی طرف واپس پلٹا دیں گے۔“ چنانچہ انہوں نے تین دن تک سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے سامنے کتاب اللہ پیش کی (بحث کی)، جس کے نتیجے میں ان میں سے چار ہزار لوگ توبہ کر کے واپس آگئے جن میں ابن الکواء بھی شامل تھا، ابن عباس انہیں لے کر کوفہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے باقی ماندہ لوگوں کی طرف پیغام بھیجا کہ ”ہمارے اور لوگوں کے درمیان جو معاملہ تھا وہ تم نے دیکھ لیا، اب تم جہاں چاہو ٹھہرو، ہمارے اور تمہارے درمیان یہ عہد ہے کہ تم حرام خون نہیں بہاؤ گے، راستے بند نہیں کرو گے اور نہ ہی کسی ذمی پر ظلم کرو گے، لیکن اگر تم نے ایسا کیا تو ہم تمہارے خلاف اعلان جنگ کر دیں گے ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ﴾ ”بے شک اللہ خیانت کرنے والوں کو پسند نہیں فرماتا“۔“ عبد اللہ بن شداد کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے پوچھا: ”اے ابن شداد! کیا علی نے واقعی انہیں قتل کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! انہوں نے ان کے خلاف لشکر نہیں بھیجا جب تک کہ انہوں نے راستے بند نہیں کر دیے، خون نہیں بہایا اور ذمیوں کے قتل کو حلال نہیں جانا۔“ سیدہ نے پوچھا: ”خدا کی قسم؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں! ایسا ہی ہوا۔“ سیدہ نے پوچھا: ”وہ کیا بات ہے جو مجھے اہل عراق کے بارے میں پہنچی ہے کہ وہ ’ذوالثدیہ‘ (پستان نما ہاتھ والے شخص) کا تذکرہ بار بار کرتے ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”میں نے اسے دیکھا ہے اور جب مقتولین کے ڈھیر میں اسے پایا گیا تو میں علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ وہیں کھڑا تھا، انہوں نے لوگوں کو پکار کر پوچھا: کیا تم اسے جانتے ہو؟ تو بہت سے لوگ آئے اور کہنے لگے کہ میں نے اسے فلاں قبیلے کی مسجد میں نماز پڑھتے دیکھا ہے، اس کے علاوہ وہ اس کی کوئی مستند پہچان نہ لا سکے۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: ”جب علی اس کے پاس کھڑے ہوئے تو انہوں نے کیا کہا؟ جیسا کہ اہل عراق دعویٰ کرتے ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے انہیں صرف یہ کہتے سنا: «صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا“۔“ سیدہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے ان سے اس کے علاوہ بھی کچھ سنا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ! نہیں (میں نے یہی سنا)۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”ہاں! اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، اللہ تعالیٰ علی پر رحم فرمائے «يَرْحَمُ اللَّهُ عَلِيًّا»، ان کی عادت یہ تھی کہ جب بھی وہ کوئی ایسی چیز دیکھتے جو انہیں پسند آتی (یا جس کی پیشین گوئی صادق آتی) تو وہ یہی کہتے تھے: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا“، لیکن اہل عراق ان کی طرف جھوٹی باتیں منسوب کرتے ہیں اور ان کی گفتگو میں اپنی طرف سے اضافے کر دیتے ہیں۔“

عبیدہ سلمانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جس وقت مقامِ نہروان پر خوارج مقتول ہوئے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ہم سے فرمایا کہ: ”ان مقتولین میں (مطلوبہ شخص کو) تلاش کرو؛ کیونکہ اگر یہ وہی گروہ ہے جس کا ذکر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا تو یقیناً ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ایک ہاتھ ناقص، چھوٹا یا گوشت کے لوتھڑے کی مانند ہوگا“۔ عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر ہم نے اسے تلاش کیا اور پا لیا، پھر ہم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلایا، تو آپ اس کے پاس آ کر کھڑے ہوئے اور فرمایا: «اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“، ”اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (محض اس فضیلت پر) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ضرور وہ اجر بتا دیتا جو اللہ تعالیٰ نے ان خوارج کو قتل کرنے والوں کے لیے اپنے رسول ﷺ کی زبانِ مبارک پر مقدر فرمایا ہے“۔ عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: کیا آپ نے خود رسول اللہ ﷺ سے یہ بات سنی ہے؟ تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم! ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“۔ راوی کہتے ہیں کہ جب یہ خبر نبی ﷺ کی بعض ازواجِ مطہرات تک پہنچی تو گویا انہیں اس فضیلت پر ان (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے رشک محسوس ہوا۔ امام عوف رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے جان بوجھ کر ان (ام المومنین) کا نام ظاہر نہیں کیا۔

قبیلہ عبد القیس کے ایک شخص سے روایت ہے کہ میں اس دن سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا جب نہروان والوں (خوارج) کو قتل کیا گیا، پھر انہوں نے بیان کیا کہ جب وہ لوگ قتل کر دیے گئے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے پاس ذو الثدیہ (پستان نما ہاتھ والے) یا مخدج (ناقص عضو والے) کو لاؤ“، راوی نے اس بارے میں کچھ اور باتیں بھی ذکر کیں جو مجھے یاد نہیں رہیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر لوگوں نے اسے تلاش کیا تو وہ ایک حبشی شخص ملا جو (جسامت میں) اونٹ کی مانند تھا اور اس کے کندھے پر عورت کے پستان کی طرح کا ایک ابھار تھا، عبدالرحمن رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے راوی نے یہ بھی ذکر کیا کہ اس پر بال تھے، پس اگر کسی انسان کی روح فرطِ مسرت سے نکل سکتی ہوتی تو اس دن سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی روح (خوشی کی شدت سے) نکل جاتی، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا، لوگوں میں سے جو کوئی مجھ سے یہ بیان کرے کہ اس نے اسے اس کے مقتل (قتل ہونے کی جگہ) سے پہلے دیکھا ہے تو میں جھوٹا ہوں“۔

عُبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اہل نہروان (خوارج) کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ چھوٹا، گوشت کے لوتھڑے کی مانند یا ناقص الخلقت ہوگا، اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (کثرتِ ثواب کی امید میں دیگر اعمال سے غافل ہو کر) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ضرور بتا دیتا کہ اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کو قتل کرنے والوں کے لیے محمد ﷺ کی زبانِ اقدس سے کیا وعدہ فرمایا ہے۔“ عُبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے یہ بات بذاتِ خود نبی کریم ﷺ سے سنی ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“

ابو کثیر رحمہ اللہ (جو انصار کے آزاد کردہ غلام تھے) سے روایت ہے کہ وہ اہل نہروان کے قتل کے وقت سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے قتل کی وجہ سے لوگوں کے دلوں میں کچھ تنگی اور کھٹک محسوس ہو رہی تھی، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے لوگو! بے شک اللہ کے نبی ﷺ نے ہمیں ایسی اقوام کے بارے میں بتایا تھا جو دین سے اس طرح نکل جائیں گی جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے اور وہ اس میں تب تک واپس نہیں لوٹیں گے جب تک کہ تیر اپنے صوفے کی طرف واپس نہ لوٹ آئے؛ اور اس کی نشانی یہ ہے کہ ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ایک ہاتھ ناقص ہوگا، اس کا ایک ہاتھ عورت کے پستان کی مانند ہوگا جس پر پستان کی گھنڈی کی طرح ایک سرہ ہوگا اور اس پر سات بال ہوں گے، پس تم اسے تلاش کرو کیونکہ میرا گمان ہے کہ وہ انہی میں موجود ہے“؛ چنانچہ لوگوں نے اسے تلاش کیا تو اسے نہر کے کنارے مقتولین کے نیچے دبا ہوا پایا، جب اسے باہر نکالا گیا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نعرہ تکبیر بلند کیا اور فرمایا: «اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا“؛ اس کی ایک نشانی یہ بھی تھی کہ وہ ایک عربی کمان لٹکائے ہوئے تھا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے اپنے ہاتھ میں لیا اور اس کی اس ناقص جگہ میں اس کمان سے کچوکے لگاتے ہوئے فرمانے لگے: «اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا، اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا“؛ جب لوگوں نے اس شخص کو دیکھا تو انہوں نے بھی تکبیر کہی اور وہ خوش ہو گئے اور ان کے دلوں میں جو (تنگی اور شک) تھا وہ دور ہو گیا۔

عبیدہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں تم سے صرف وہی بیان کرتا ہوں جو میں نے ان (یعنی سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے سنا ہے“، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (خوش فہمی میں) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ضرور آگاہ کرتا کہ اللہ تعالیٰ نے ان (خوارج) کو قتل کرنے والوں سے محمد ﷺ کی زبانِ مبارک پر کیا وعدہ فرما رکھا ہے“، عبیدہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے خود یہ بات محمد ﷺ سے سماعت فرمائی ہے؟ تو انہوں نے تین مرتبہ فرمایا: ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“، (سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بتایا تھا کہ) ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ ناقص یا گوشت کے لوتھڑے کی مانند ہوگا، راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے انہوں نے ”مُودَنُ الْيَدِ“ (ناقص و مختصر ہاتھ) کے الفاظ کہے، راوی کا بیان ہے کہ پھر لوگوں نے اس شخص کو تلاش کیا تو اسے (مقتولین میں) پا لیا، اس کے بازو پر عورت کے پستان کی طرح گوشت کا ابھار تھا جس پر چند بال تھے، محمد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ عبیدہ رحمہ اللہ نے میرے سامنے تین مرتبہ قسم اٹھائی کہ انہوں نے یہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سنا ہے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے تین مرتبہ قسم اٹھائی کہ انہوں نے اسے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے۔

ابو الوضيء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں اس وقت سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا جب اہل نہروان (خوارج) قتل کیے گئے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اس ناقص الخلقت شخص کو تلاش کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے اسے مقتولین میں تلاش کیا لیکن وہ نہ ملا تو انہوں نے عرض کیا کہ ہمیں وہ نہیں مل رہا، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”واپس جاؤ اور اسے (دوبارہ) تلاش کرو، اللہ کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ ہی مجھے جھوٹی خبر دی گئی ہے۔“ چنانچہ وہ لوگ دوبارہ گئے اور اسے تلاش کیا، آپ رضی اللہ عنہ بار بار یہی الفاظ دہراتے رہے کہ ”نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ ہی مجھے جھوٹی خبر دی گئی ہے“، آخرکار وہ لوگ گئے تو اسے مقتولین کے نیچے کیچڑ میں دبا ہوا پایا، اسے وہاں سے نکالا گیا اور آپ رضی اللہ عنہ کے پاس لایا گیا۔ ابو الوضيء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ گویا میں اب بھی اسے دیکھ رہا ہوں، وہ ایک حبشی شخص تھا جس نے ایک کرتہ پہنا ہوا تھا اور اس کا ایک ہاتھ عورت کی چھاتی کی طرح (گوشت کا لوتھڑا) تھا جس پر چند بال تھے جیسے جربوع (صحرائی چوہے) کی دم پر بال ہوتے ہیں۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب خوارج کا تذکرہ ہوا تو آپ نے فرمایا: ”ان میں ایک ایسا شخص ہوگا جس کا ہاتھ ناقص (پیدائشی طور پر چھوٹا) ہوگا، یا فرمایا کہ وہ مختصر یا گوشت کے لوتھڑے کی مانند ہوگا؛ اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (اعمال چھوڑ کر صرف اسی بشارت پر) اترانے لگو گے تو میں تمہیں ان انعامات کی خبر ضرور دیتا جن کا وعدہ اللہ تعالیٰ نے محمد ﷺ کی زبانِ مبارک پر ان لوگوں کے لیے کیا ہے جو ان (خوارج) کو قتل کریں گے“، عبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے یہ خود محمد ﷺ سے سنا ہے؟ تو آپ نے (تین مرتبہ) ارشاد فرمایا: ”ہاں، ربِ کعبہ کی قسم! ہاں، ربِ کعبہ کی قسم! ہاں، ربِ کعبہ کی قسم!“

کُلَیْب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں بیٹھا ہوا تھا کہ اسی اثنا میں ایک شخص آیا جس پر سفر کے آثار نمایاں تھے، اس نے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ مجھے گفتگو کی اجازت عطا فرمائیں گے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اس وقت لوگوں سے محوِ گفتگو تھے، اس لیے اس کی طرف توجہ نہ فرما سکے۔ میں نے اس شخص سے اس کا حال دریافت کیا تو اس نے بتایا: ”میں عمرہ ادا کرنے گیا تھا تو وہاں میری ملاقات سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ہوئی، انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ وہ کون لوگ ہیں جو تمہارے علاقے سے نکلے ہیں اور انہیں 'حروریہ' کہا جاتا ہے؟ میں نے عرض کی کہ وہ 'حروراء' نامی بستی سے نکلے ہیں اس لیے اسی نام سے پکارے جاتے ہیں۔ انہوں نے پوچھا: کیا تم ان کی ہلاکت (یعنی ان سے ہونے والی جنگ) کے وقت موجود تھے؟ (راوی کہتے ہیں کہ) مجھے یاد نہیں کہ اس شخص نے 'ہاں' کہا یا 'نہیں۔' بہرحال سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”مبارکباد ہے اس شخص کے لیے جو ان کے قتل کے وقت حاضر رہا، اللہ کی قسم! اگر سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ چاہتے تو تمہیں ان کے بارے میں (پوری) خبر دے دیتے۔“ چنانچہ میں اب ان ہی سے اس متعلق دریافت کرنے آیا ہوں۔“ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ فارغ ہوئے تو پوچھا: ”اجازت طلب کرنے والا شخص کہاں ہے؟“ اس نے وہی قصہ بیان کیا جو ہمیں سنایا تھا، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دو مرتبہ «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ اور «اللّٰهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا اور پھر فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو وہاں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سوا کوئی دوسرا موجود نہ تھا، آپ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اے علی! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب ایک ایسی اور ایسی قوم نکلے گی؟“ میں نے عرض کی: ”اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ تب آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ایک قوم مشرق کی طرف سے نمودار ہوگی، وہ قرآن کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق کے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے اس طرح تیزی سے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، ان میں ایک ایسا آدمی ہوگا جس کا ایک ہاتھ ناقص (یعنی چھوٹا اور گوشت کا لوتھڑا سا) ہوگا گویا کہ وہ حبشی عورت کے پستان کی مانند ہے۔“ (پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجمع سے مخاطب ہو کر پوچھا:) ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا میں نے تمہیں ان (خوارج) کے بارے میں پہلے نہیں بتایا تھا؟“ لوگوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ نے پھر پوچھا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا میں نے تمہیں یہ نہیں بتایا تھا کہ وہ (مخصوص علامت والا) شخص انہی میں موجود ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ نے فرمایا: ”پھر تم نے آکر مجھے بتایا تھا کہ وہ ان میں نہیں ہے تو میں نے تمہارے سامنے قسم کھا کر کہا تھا کہ وہ یقیناً انہی میں ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ نے فرمایا: ”پھر تم اسے میرے پاس گھسیٹتے ہوئے لائے جبکہ اس کی حالت بالکل ویسی ہی تھی جیسا میں نے تمہارے سامنے اس کا وصف بیان کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ اس پر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا۔““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلا شبہ اللہ عزوجل اس مومن بندے کو محبوب رکھتا ہے جو (آزمائش یا گناہوں میں) بار بار مبتلا ہونے کے باوجود بہت زیادہ توبہ کرنے والا ہو۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اے علی! وضو کو اس کے تمام آداب و حدود کے ساتھ کامل طریقے سے پورا کیا کرو اگرچہ یہ تم پر دشوار ہی کیوں نہ ہو، اور صدقہ کا مال مت کھایا کرو، اور گدھوں کو گھوڑیوں پر جفتی کے لیے نہ چھوڑا کرو، اور نجومیوں کی مجلس میں نہ بیٹھا کرو۔“

سیدنا صُہیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اگلوں میں سب سے زیادہ بدبخت کون تھا؟“ میں نے عرض کیا: (سیدنا صالح علیہ السلام کی) اونٹنی کی کونچیں کاٹنے والا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، پھر یہ بتاؤ کہ پچھلوں میں سب سے زیادہ بدبخت کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے اس کا علم نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص جو تمہارے یہاں ضرب لگائے گا“ اور آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے ان کے سر کے اوپری حصے کی طرف اشارہ فرمایا؛ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ اکثر فرمایا کرتے تھے: ”میری یہ خواہش ہے کہ تم میں سے وہ بدبخت ترین شخص اٹھ کھڑا ہو اور اسے اس سے رنگین کر دے، یعنی (ان کی مراد یہ تھی کہ) ان کے سر کا خون ان کی داڑھی کو رنگین کر دے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب مسجد میں داخل ہوتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“، اور جب مسجد سے باہر تشریف لاتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ”اے اللہ! میرے لیے اپنے فضل کے دروازے کھول دے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمام مویشی (چوپائے) سراسر ظلم یا زیادتی کرنے والے ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ناگوار حالات اور مشقت کے باوجود کامل طریقے سے وضو کرنا، مساجد کی طرف کثرت سے قدم اٹھانا اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا گناہوں کو اس طرح دھو ڈالتا ہے جیسے کسی شے کو اچھی طرح دھو کر صاف کر دیا گیا ہو۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں جنگِ بدر کے دن ایک کنویں پر موجود تھا جہاں سے میں پانی نکال رہا تھا کہ اچانک ایک نہایت تیز ہوا چلی، پھر ایک اور انتہائی شدید ہوا چلی کہ میں نے پہلی ہوا کے سوا اس سے زیادہ سخت کوئی ہوا نہیں دیکھی تھی، پھر تیسری مرتبہ ایک اور زوردار ہوا چلی؛ پس پہلی ہوا کی صورت میں سیدنا میکائیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتوں کے ہمراہ نبی اکرم ﷺ کی دائیں جانب تشریف لائے، دوسری ہوا کی صورت میں سیدنا اسرافیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتوں کے ساتھ نبی اکرم ﷺ کی بائیں جانب تھے اور تیسری ہوا کی صورت میں سیدنا جبرائیل علیہ السلام ایک ہزار فرشتوں کے ہمراہ تشریف لائے، اس وقت سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی دائیں جانب اور میں آپ ﷺ کی بائیں جانب موجود تھا، پھر جب اللہ تعالیٰ نے کفار کو شکستِ فاش دی تو رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایک گھوڑے پر سوار کیا، جب میں اس پر اچھی طرح بیٹھ گیا تو وہ مجھے لے کر لپکا اور میں توازن برقرار نہ رہنے کی وجہ سے اس کی گردن پر جا گرا، تب میں نے اللہ تعالیٰ سے دعا مانگی تو اس نے مجھے گھوڑے پر ثبات و استقامت عطا فرما دی، پھر میں نے اپنے نیزے سے دشمنوں پر اس قدر وار کیے کہ خون میری بغل تک پہنچ گیا۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نرمی کرنے والا ہے، وہ نرمی کو پسند فرماتا ہے اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا فرماتا ہے جو سختی پر عطا نہیں فرماتا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ”سیدنا عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ میرے پاس اس وقت تشریف لائے جب میں (سفرِ عراق کے لیے) اپنے قدم رکاب میں رکھ چکا تھا، انہوں نے مجھ سے کہا: آپ عراق نہ جائیں، کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ وہاں آپ کو تلوار کی دھار پہنچے گی (یعنی آپ شہید کر دیے جائیں گے)، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! مجھے اس بارے میں رسول اللہ ﷺ نے پہلے ہی باخبر فرما دیا تھا“، ابو الاسود رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے آج کے دن جیسا کوئی جنگجو نہیں دیکھا جو خود اپنے متعلق ایسی (جان لیوا انجام کی) خبر دے رہا ہو۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے (بارگاہِ رسالت میں حاضری کی) اجازت طلب کی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ» ”خوش آمدید اس پاکیزہ شخص کو جسے پاک و صاف کر دیا گیا ہے!“

اسحاق رحمہ اللہ نے ہمیں یہ روایت شریک رحمہ اللہ سے، ان کی سابقہ سند کے ساتھ اسی کے مانند بیان کی ہے، نیز اسحاق رحمہ اللہ کی حدیث میں یہ مذکور ہے کہ (روایت کے کسی لفظ میں ہونے والا) ”شک شریک رحمہ اللہ کی طرف سے ہے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ کی زبانِ مبارک پر جنگ کا نام ”دھوکہ“ (یعنی حربی چال) رکھا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ رات کے وقت آٹھ رکعات نفل ادا فرمایا کرتے تھے اور دن میں بارہ رکعات ادا فرماتے تھے۔“

ثعلبہ بن یزید الحمانی رحمہ اللہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص نے جان بوجھ کر میری طرف جھوٹی بات منسوب کی، وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ ”آدمی عشاء کی نماز سے پہلے اور اس کے بعد قرآن کریم کی تلاوت کرتے ہوئے اپنی آواز کو اس قدر بلند کرے کہ وہ اپنے ساتھیوں کو (قرآنی آیات میں) مغالطے میں ڈال دے جبکہ لوگ نماز ادا کر رہے ہوں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے بڑے بیٹے کا نام (اپنے چچا کے نام پر) حمزہ رکھا، اور حسین کا نام اپنے چچا جعفر کے نام پر رکھا۔ فرمایا: پھر رسول اللہ ﷺ نے علی رضی اللہ عنہ کو بلایا، جب وہ آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے میرے ان دونوں بیٹوں کے نام بدل دیے ہیں؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں۔ چنانچہ آپ ﷺ نے ان کا نام حسن اور حسین رکھا۔

ابو حیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو وضو کرتے ہوئے دیکھا؛ آپ نے اپنے دونوں ہاتھوں کو دھویا یہاں تک کہ انہیں خوب صاف ستھرا کر لیا، پھر تین مرتبہ کلی کی، تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالا، تین بار اپنا چہرہ دھویا اور تین ہی بار اپنے دونوں ہاتھ کہنیوں سمیت دھوئے، پھر اپنے سر کا مسح کیا اور اپنے دونوں پاؤں ٹخنوں تک دھوئے، اس کے بعد آپ نے اپنے وضو کا بچا ہوا پانی لیا اور اسے کھڑے ہو کر نوش فرمایا، پھر ارشاد فرمایا: ”میں نے یہ چاہا کہ تمہیں دکھاؤں کہ رسول اللہ ﷺ کا وضو کس طرح کا ہوتا تھا“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عبد خیر رحمہ اللہ نے ابو حیہ رحمہ اللہ کی حدیث کی مانند ہی روایت بیان کی ہے، البتہ عبد خیر رحمہ اللہ نے یہ صراحت کی ہے کہ ”جب آپ رضی اللہ عنہ وضو سے فارغ ہو جاتے تو اپنے وضو کے بچے ہوئے پانی سے ایک چلو بھرتے اور اسے پی لیا کرتے تھے۔“