مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی رکوع کی حالت میں قرآنِ کریم کی تلاوت کرے، اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا اللَّهَ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ فَادْعُوا اللَّهَ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ» ”جب تم رکوع کرو تو اللہ کی عظمت و بڑائی بیان کرو، اور جب سجدہ کرو تو اللہ سے خوب دعا مانگو، کیونکہ یہ (سجدے کی حالت) اس بات کے زیادہ لائق ہے کہ تمہاری دعا قبول کر لی جائے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کے علاوہ کسی اور شخص کے لیے اپنے والدین کو (بطورِ فدیہ) یکجا کرتے ہوئے نہیں سنا، میں نے احد کے دن آپ ﷺ کو ان سے یہ فرماتے ہوئے سنا: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» ”تیر چلاؤ، تم پر میرے ماں باپ قربان ہوں۔““

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب ابوطالب کی وفات ہوئی تو میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ ”آپ کے بوڑھے اور گمراہ چچا انتقال کر گئے ہیں“، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جاؤ اور انہیں دفن کر دو اور جب تک میرے پاس دوبارہ نہ آ جاؤ کوئی دوسرا کام نہ کرنا“، چنانچہ میں نے ویسا ہی کیا جیسا آپ ﷺ نے مجھے حکم دیا تھا، پھر میں دوبارہ آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”غسل کر لو“، اور مجھے چند ایسی دعائیں سکھائیں جو مجھے سرخ اونٹوں کی دولت سے بھی زیادہ محبوب ہیں۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب ابوطالب کی وفات ہوئی تو میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ ”آپ کے بوڑھے چچا کا انتقال ہو گیا ہے“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور انہیں دفن کر دو، اور جب تک میرے پاس واپس نہ آ جاؤ کوئی نیا کام نہ کرنا“، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے انہیں دفن کر دیا اور پھر آپ ﷺ کے پاس آیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور غسل کر لو، اور جب تک میرے پاس دوبارہ نہ آ جاؤ کوئی کام نہ کرنا“، بیان کرتے ہیں کہ پھر میں نے غسل کیا اور آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے میرے لیے ایسی دعائیں فرمائیں کہ ان کے بدلے سرخ یا سیاہ اونٹوں کا ملنا بھی مجھے اتنا خوش نہ کرتا؛ السُّدِّيُّ رحمہ اللہ کا بیان ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جب کسی میت کو غسل دیتے تو خود بھی غسل فرماتے تھے۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے دن کے ابتدائی حصے (صبح سویرے کے وقت) میں برکت عطا فرما۔“

نعمان بن سعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! مجھے کسی ایسے مہینے کے بارے میں بتائیے جس میں میں رمضان کے بعد روزے رکھوں؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے مجھ سے ایسی بات پوچھی ہے جس کے بارے میں میں نے کسی کو دریافت کرتے نہیں سنا سوائے ایک شخص کے، جسے میں نے رسول اللہ ﷺ سے یہی سوال کرتے ہوئے سنا تھا، تو آپ ﷺ نے اسے ارشاد فرمایا: ”اگر تم رمضان کے بعد کسی مہینے کے روزے رکھنا چاہو تو محرم کے روزے رکھو؛ کیونکہ یہ اللہ کا مہینہ ہے، اس میں ایک ایسا دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے ایک قوم کی توبہ قبول فرمائی اور اسی دن وہ دیگر لوگوں کی توبہ بھی قبول فرمائے گا۔““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے رمضان کے بعد کسی ایسے مہینے کے بارے میں بتائیے جس میں میں روزے رکھوں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم رمضان کے بعد کسی مہینے کے روزے رکھنا چاہتے ہو تو محرم کے روزے رکھو؛ کیونکہ یہ اللہ کا مہینہ ہے اور اس میں ایک ایسا دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے ایک قوم کی توبہ قبول فرمائی تھی اور اسی دن وہ دیگر لوگوں کی توبہ بھی قبول فرمائے گا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بیشک جنت میں ایسے بالا خانے ہیں جن کا اندرونی حصہ باہر سے اور بیرونی حصہ اندر سے دکھائی دیتا ہے“، اس پر ایک اعرابی نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ کن کے لیے ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ اس شخص کے لیے ہیں جو گفتگو میں نرمی و پاکیزگی اختیار کرے، کھانا کھلائے، سلام کو عام کرے اور رات کو اس وقت نماز پڑھے جب لوگ سو رہے ہوں“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ جنت میں ایک ایسا بازار ہے جس میں خرید و فروخت کا کوئی معاملہ نہیں ہوگا سوائے مردوں اور عورتوں کی مختلف صورتوں کے، چنانچہ جب کوئی شخص کسی صورت (شکل و شباہت) کی خواہش کرے گا تو وہ اسی میں داخل ہو جائے گا (یعنی ویسا ہی حسین بن جائے گا)“، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہاں آہو چشم حوروں کا ایک مرکز ہوگا“، فرمایا: ”وہ ایسی بلند اور سریلی آوازوں میں نغمہ سرائی کریں گی کہ مخلوق نے کبھی ان جیسی آوازیں نہیں سنی ہوں گی“، فرمایا کہ وہ کہیں گی: «نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَبِيدُ، وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْأَسُ، وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ، طُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا، وَكُنَّا لَهُ» ”ہم ہمیشہ رہنے والیاں ہیں کبھی فنا نہیں ہوں گی، ہم ناز و نعمت والی ہیں کبھی تنگی و تکلیف نہیں دیکھیں گی، ہم راضی رہنے والیاں ہیں کبھی ناراض نہیں ہوں گی، مبارک باد ہے اس کے لیے جو ہمارے لیے ہے اور ہم اس کے لیے ہیں۔“

ثعلبہ بن یزید السعدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا يُعْدِي صَحِيحًا سَقِيمٌ» ”صفر (کے مہینے کی نحوست) کی کوئی حقیقت نہیں ہے، نہ ہامہ (نامی پرندے سے بدشگونی لینا) درست ہے اور نہ ہی کوئی بیمار (بذاتِ خود) تندرست کو بیمار کرتا ہے۔“ ثعلبہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: کیا آپ نے یہ خود سنا ہے؟ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جی ہاں! میرے دونوں کانوں نے اسے سنا اور میری دونوں آنکھوں نے انہیں (یہ ارشاد فرماتے ہوئے) دیکھا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ماہِ صفر (کی نحوست) کی کوئی حقیقت نہیں ہے نہ الو (کی بدشگونی) کی کوئی اصل ہے، اور نہ ہی کوئی بیمار کسی تندرست کو (اللہ کے حکم کے بغیر بذاتِ خود) بیمار کر سکتا ہے۔“

سیدنا حارث بن نوفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے طعام کے منتظم تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ (ایک سفر کے دوران) گویا میں اب بھی بڑے لگنوں کے گرد چکوروں کے گوشت کو دیکھ رہا ہوں، اتنے میں ایک شخص آیا اور اس نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے کہا کہ بے شک سیدنا علی رضی اللہ عنہ اسے (حالتِ احرام میں شکار کا گوشت ہونے کی وجہ سے) ناپسند کرتے ہیں، چنانچہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی طرف بلاوا بھیجا، وہ اس حال میں تشریف لائے کہ ان کے دونوں بازو (جانوروں کے لیے پتے جھاڑنے کی وجہ سے) گرد آلود تھے، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”آپ ہمارے معاملات میں ہم سے بہت زیادہ اختلاف کرتے ہیں“، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دے کر یاد دلاتا ہوں جس نے رسول اللہ ﷺ کو اس وقت دیکھا ہو جب آپ کی خدمت میں گورخر کی ران کا ہدیہ پیش کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک ہم احرام کی حالت میں ہیں، لہٰذا اسے ان لوگوں کو کھلا دو جو احرام میں نہیں ہیں“، اس پر کئی لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس کی گواہی دی، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں جس نے نبی کریم ﷺ کو اس وقت دیکھا ہو جب آپ کو شتر مرغ کے پانچ انڈے ہدیہ کیے گئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہم احرام کی حالت میں ہیں، لہٰذا اسے ان لوگوں کو کھلا دو جو احرام میں نہیں ہیں“، پس پھر کئی لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس کی گواہی دی، یہ دیکھ کر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ وہاں سے اٹھے اور اپنے خیمے میں چلے گئے، جبکہ دیگر لوگ بھی وہاں سے روانہ ہو گئے اور وہ کھانا وہیں پانی کے مقام پر موجود لوگوں کے لیے چھوڑ دیا۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں شکار کا گوشت پیش کیا گیا حالانکہ آپ ﷺ اس وقت حالتِ احرام میں تھے، چنانچہ آپ ﷺ نے اسے تناول نہیں فرمایا۔“

مروان بن حکم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مکہ اور مدینہ کے درمیان سیدنا عثمان اور سیدنا علی رضی اللہ عنہما کی موجودگی میں موجود تھا، اس وقت سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ حج اور عمرہ کو یکجا کرنے سے منع فرما رہے تھے اور خود بھی ان دونوں کو جمع نہیں کر رہے تھے۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے یہ صورت حال دیکھی تو انہوں نے حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ تلبیہ پکارا اور فرمایا: «لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ مَعًا» ”میں عمرہ اور حج دونوں کی نیت سے حاضر ہوں“۔ اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے (تعجب سے) فرمایا کہ آپ دیکھ رہے ہیں کہ میں لوگوں کو اس عمل سے روک رہا ہوں اور آپ اسے خود کر رہے ہیں؟ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”میں کسی بھی انسان کے کہنے پر رسول اللہ ﷺ کی سنت کو ہرگز نہیں چھوڑ سکتا“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر معروف طریقے کے مطابق چھ حقوق ہیں: جب وہ اس سے ملے تو اسے سلام کرے، جب وہ اسے دعوت دے تو اس کی دعوت قبول کرے، جب اسے چھینک آئے تو اس کا جواب دے (یعنی یرحمک اللہ کہے)، جب وہ بیمار ہو جائے تو اس کی عیادت کرے، جب وہ وفات پا جائے تو اس کے جنازے میں شرکت کرے اور اپنے بھائی کے لیے بھی وہی کچھ پسند کرے جو وہ خود اپنے لیے پسند کرتا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کھانا تیار کیا اور رسول اللہ ﷺ کی دعوت کی، پس جب آپ ﷺ تشریف لائے اور گھر میں ایک پردہ دیکھا جس پر تصویریں تھیں تو آپ ﷺ (اندر داخل ہوئے بغیر) واپس لوٹ گئے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ کس وجہ سے واپس پلٹ گئے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”گھر میں ایک ایسا پردہ ہے جس پر تصویریں بنی ہوئی ہیں، اور یقیناً فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویریں ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دومہ (الجندل) کے حکمران اکیدر نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ریشمی لباس بطورِ تحفہ پیش کیا، تو آپ ﷺ نے وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دیا اور ارشاد فرمایا: ”اسے پھاڑ کر (مختلف ٹکڑوں میں تقسیم کر کے) فاطمات (خاندان کی فاطمہ نامی خواتین) کے درمیان اوڑھنیوں کے طور پر تقسیم کر دو۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا» ”بے شک جنت میں ایسے بالا خانے ہیں جن کا بیرونی منظر اندر سے اور اندرونی منظر باہر سے دیکھا جا سکتا ہے“، اس پر ایک اعرابی نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ بلند و بالا مکانات کن خوش نصیبوں کے لیے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَفْشَى السَّلَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ» ”یہ ان لوگوں کے لیے ہیں جو (ضرورت مندوں کو) کھانا کھلائیں، سلام کو رواج دیں اور رات کے وقت اس حال میں نماز (تہجد) ادا کریں جب لوگ نیند کے مزے لے رہے ہوں“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» ”دعا مومن کا ہتھیار، دین کا ستون اور آسمانوں و زمین کا نور ہے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اٹھ کر عصر سے پہلے چار رکعات (نفل) ادا نہیں کرے گا، اور ان میں وہی کلمات کہے گا جو رسول اللہ ﷺ کہا کرتے تھے: «تَمَّ نُورُكَ فَهَدَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، عَظُمَ حِلْمُكَ فَعَفَوْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، بَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ رَبَّنَا، وَجْهُكَ أَكْرَمُ الْوُجُوهِ، وَجَاهُكَ أَعْظَمُ الْجَاهِ، وَعَطِيَّتُكَ أَفْضَلُ الْعَطِيَّةِ وَأَهْنَؤُهَا، تُطَاعُ رَبَّنَا فَتَشْكُرُ، وَتُعصَى رَبَّنَا فَتَغْفِرُ، وَتُجِيبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَكْشِفُ الضُّرَّ، وَتَشْفِي السَّقِيمَ، وَتَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَلَا يَجْزِي بِآلَائِكَ أَحَدٌ، وَلَا يَبْلُغُ مِدْحَتَكَ قَوْلُ قَائِلٍ» ”(اے اللہ!) تیرا نور کامل ہوا تو تو نے ہدایت بخشی، پس تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں؛ تیری بردباری عظیم ہے تو تو نے درگزر فرمایا، چنانچہ تمام ثنا تیرے ہی لیے ہے؛ تو نے اپنا دستِ کرم پھیلایا تو (خوب) عطا فرمایا، پس اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے شکر ہے؛ تیری ذات سب سے زیادہ معزز، تیری شان و منزلت سب سے عظیم اور تیری عطا سب سے افضل اور نہایت خوشگوار ہے؛ اے ہمارے رب! تیری اطاعت کی جاتی ہے تو تو قدردانی فرماتا ہے، تیری نافرمانی کی جاتی ہے تو تو بخش دیتا ہے، تو بے قرار کی دعا قبول کرتا ہے، تکلیف کو دور فرماتا ہے، بیمار کو شفا دیتا ہے، گناہ معاف فرماتا ہے اور توبہ قبول کرتا ہے؛ تیری نعمتوں کا بدلہ کوئی نہیں چکا سکتا اور نہ ہی کسی کہنے والے کا کلام تیری کماحقہٗ تعریف و ثنا تک پہنچ سکتا ہے۔““

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب لوگوں کی کوئی جماعت کہیں سے گزر رہی ہو تو ان کی طرف سے کسی ایک فرد کا سلام کر لینا پوری جماعت کی جانب سے کافی ہے، اور اسی طرح بیٹھے ہوئے افراد میں سے کسی ایک کا سلام کا جواب دے دینا سب کی طرف سے کفایت کر جاتا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”صبر کے مہینے (رمضان) کے روزے رکھنا اور ہر ماہ تین دن کے روزے رکھنا، عمر بھر کے روزوں کے مترادف ہے اور یہ عمل سینے کی کھوٹ اور باطنی کینہ و کدورت کو دور کر دیتا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں ریشم کا ایک جبہ بطور ہدیہ پیش کیا گیا، آپ ﷺ نے وہ مجھے عطا فرما دیا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں وہ لباس پہن کر باہر نکلا تو نبی کریم ﷺ نے (مجھے دیکھ کر) ارشاد فرمایا: ”میں تمہارے لیے وہ چیز پسند نہیں کرتا جسے میں اپنے لیے ناپسند کرتا ہوں“، چنانچہ آپ ﷺ نے مجھے حکم دیا تو میں نے اس لباس کو پھاڑ کر اپنی خواتین یعنی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اور ان کی پھوپھی کے درمیان تقسیم کر دیا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے مجوسیوں سے جزیہ وصول فرمایا تھا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اور میں نے بھی (ان سے جزیہ وصول کیا ہے)۔“

حارث ہمدانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ تشریف لائے یہاں تک کہ (منبر پر) جلوہ افروز ہوئے، پھر اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: ”یہ وہ فیصلہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے تمہارے نبی، نبیِ امی ﷺ کی زبانِ مبارک پر جاری فرمایا ہے کہ: ”مجھ سے صرف مومن ہی محبت کرے گا اور مجھ سے صرف منافق ہی بغض رکھے گا، اور یقیناً وہ شخص نامراد ہوا جس نے بہتان تراشی کی“۔“ نضر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے یہ بھی فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کا بھائی اور آپ کا چچا زاد ہوں، میرے بعد (سچائی کے ساتھ) یہ بات کوئی اور نہیں کہے گا“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ پیر کے دن مبعوث ہوئے اور میں نے منگل کے دن اسلام قبول کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اس امت میں نبی ﷺ کے بعد کسی ایسے شخص کے بارے میں نہیں جانتا جس نے مجھ سے پہلے اللہ تعالیٰ کی عبادت کی ہو، میں نے تو ان میں سے کسی کے بھی اللہ کی عبادت کرنے سے پانچ یا سات سال پہلے ہی اس کی عبادت کی تھی۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہمارے پاس اللہ کی کتاب اور اس (یعنی اس صحیفے) کے سوا اور کچھ نہیں ہے“، جو کہ نبی کریم ﷺ سے منقول ہے، اور پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔

ابو الجلاس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو عبداللہ سبائی سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تیرا ناس ہو! اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایسی کوئی (خفیہ) بات نہیں بتائی جسے آپ ﷺ نے دیگر لوگوں سے چھپا کر رکھا ہو، البتہ میں نے آپ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا» ”بے شک قیامت کے قریب تیس بڑے جھوٹے (فتنہ پرداز) ظاہر ہوں گے“ اور یقیناً تو بھی ان میں سے ایک ہے۔“

ابو بکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ نے ہمیں محمد بن حسن رحمہ اللہ کے واسطے سے اپنی سند کے ساتھ اسی کے مثل روایت بیان کی ہے۔

سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”کیا آپ کے پاس اللہ کی کتاب کے علاوہ رسول اللہ ﷺ کی طرف سے (مختص) کوئی اور علم بھی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس نے دانے کو شگافتہ کیا اور جان کو پیدا کیا! ہمارے پاس اللہ کی کتاب کے سوا کچھ نہیں ہے، سوائے اس فہم کے جو اللہ تعالیٰ کسی انسان کو قرآنِ کریم کے بارے میں عطا فرمائے، اور سوائے اس کے جو اس صحیفے میں درج ہے“، میں نے دریافت کیا: ”اس صحیفے میں کیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”دیت (خون بہا) کے احکام، قیدیوں کو آزاد کرانے کا بیان اور یہ کہ کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا۔“

زید بن اثیع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سوال کیا کہ آپ کو (حج کے موقع پر) کیا احکامات دے کر بھیجا گیا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ ”مجھے چار باتوں کی تبلیغ کے لیے بھیجا گیا ہے: یہ کہ بیت اللہ کا طواف کوئی بھی برہنہ شخص ہرگز نہ کرے، حرم میں کوئی مشرک داخل نہ ہو، جس شخص کے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان کوئی (امن کا) معاہدہ ہے تو وہ اپنی مقررہ مدت تک برقرار رہے گا، اور جس کا کوئی معاہدہ نہیں ہے تو اس کے لیے چار ماہ کی مہلت ہے، نیز جنت میں صرف وہی جان داخل ہوگی جو مومن ہوگی۔“ زہیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ زید بن اثیع نے اسی طرح (اثیع) کہا ہے، جبکہ وہ دراصل ابن یثیع ہیں۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اللہ کی کتاب کی اس سب سے افضل آیت کی خبر نہ دوں جو مجھے رسول اللہ ﷺ نے بتائی تھی؟“ (پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی): ﴿مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ ”اور تمہیں جو بھی مصیبت پہنچتی ہے وہ تمہارے اپنے ہی ہاتھوں کی کمائی کا نتیجہ ہوتی ہے اور وہ بہت سے گناہوں سے درگزر فرما دیتا ہے۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! میں تمہارے لیے اس آیت کی تفسیر بیان کرتا ہوں؛ تمہیں دنیا میں جو بھی بلا، بیماری یا سزا پہنچتی ہے تو اللہ تعالیٰ اس سے کہیں زیادہ کریم ہے کہ وہ آخرت میں تم پر دوبارہ وہی سزا دے، اور جس (خطا) کو اس نے دنیا ہی میں معاف فرما دیا تو اللہ تعالیٰ اس سے کہیں زیادہ بردبار ہے کہ وہ اپنی معافی کے بعد دوبارہ اس (پر گرفت) کی طرف رجوع فرمائے۔“ اس حدیث کی سند کے الفاظ میں محمود بن خداش اور عبد الرحمن بن سلام نامی راویوں کے مابین فنی نوعیت کا معمولی تفاوت پایا جاتا ہے۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی اکرم ﷺ کے ہمراہ ایک انصاری شخص کی عیادت کے لیے گئے جنہیں (جسم کے کسی حصے میں) ورم ہو گیا تھا، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس (ورم کے مواد) کو اس سے نکالتے نہیں ہو؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر اس ورم کو چیرا گیا جبکہ رسول اللہ ﷺ خود وہاں موجود مشاہدہ فرما رہے تھے۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنی پھوپھی یعنی کھجور کے درخت کی تکریم کرو کیونکہ اس کی تخلیق اسی مٹی سے ہوئی ہے جس سے سیدنا آدم علیہ السلام پیدا کیے گئے تھے، اور درختوں میں اس کے سوا کوئی ایسا نہیں ہے جس میں (انسانوں کی طرح) بارآوری کے لیے نر و مادہ کا ملاپ (تلقیح) ہوتا ہو۔“ نیز رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنی زچہ خواتین کو تازہ پکی ہوئی کھجوریں کھلایا کرو، اور اگر تازہ میسر نہ ہوں تو عام کھجوریں ہی سہی، کیونکہ اللہ عزوجل کے نزدیک اس درخت سے زیادہ معزز کوئی درخت نہیں ہے جس کے نیچے سیدہ مریم بنت عمران رضی اللہ عنہا نے قیام فرمایا تھا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر لوگوں کو حدیث بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”میں نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے کہا کہ میری جانب سے رسول اللہ ﷺ سے 'مذی' کے بارے میں دریافت کیجیے، کیونکہ آپ ﷺ کی صاحبزادی میرے نکاح میں ہیں اور میں آپ ﷺ سے (براہِ راست) سوال کرنے میں حیا محسوس کرتا ہوں، چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ سے دریافت کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی اسے پائے تو اسے وضو کر لینا چاہیے۔““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے مذی کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس میں وضو کرنا اور (متاثرہ جگہ کو) دھونا لازم ہے، جبکہ منی کے اخراج پر غسل واجب ہوتا ہے۔“

محمد بن الحنفیہ رحمہ اللہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں ایک ایسا شخص تھا جسے بکثرت مذی آتی تھی، پس مجھے رسول اللہ ﷺ سے اس بارے میں دریافت کرنے میں حیا محسوس ہوئی، چنانچہ میں نے سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ سے کہا کہ وہ رسول اللہ ﷺ سے مذی کے حکم کے متعلق دریافت کریں۔ پس انہوں نے آپ ﷺ سے سوال کیا تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس میں وضو کرنا لازم ہے“۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے یہ حکم ارشاد فرمایا تھا کہ میں آپ ﷺ کی جانب سے دو مینڈھوں کی قربانی کروں، اسی لیے میں اس عمل کو (مستقل بنیادوں پر) بجا لانا پسند کرتا ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ وتر کی نماز نو سورتوں کے ساتھ ادا فرمایا کرتے تھے؛ (جس کی ترتیب یہ تھی کہ) پہلی رکعت میں ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾، ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ اور ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾، دوسری رکعت میں ﴿وَالْعَصْرِ﴾، ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ اور ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرُ﴾، جبکہ تیسری رکعت میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرماتے تھے۔“