المعجم الكبير للطبراني

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”مومن کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی ہوئی بات آگے بیان کر دے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم کسی آدمی کو بلاؤ تو گویا تم نے اسے (اندر آنے کی) اجازت دے دی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”مومن میں سب سے تکلیف دہ چیز بدزبانی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”مومن کی بدترین عادت بدزبانی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”آدمی اپنا دین ساتھ لے کر نکلتا ہے، پھر اس حال میں واپس آتا ہے کہ اس کے پاس اس میں سے کچھ نہیں بچا۔ وہ ایسے شخص کے پاس جاتا ہے جو نہ اس کے لیے اور نہ خود اپنے لیے نفع و نقصان کا مالک ہے، اور اس کے سامنے اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہے: تم جھوٹے اور گناہ گار ہو، چنانچہ وہ اپنی ضرورت میں سے کچھ حاصل کیے بغیر ہی واپس آتا ہے، جبکہ اس (جھوٹی قسم) کی وجہ سے اللہ اس پر ناراض ہو چکا ہوتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح کی حدیث مروی ہے۔

عترس بن عرقوب شیبانی سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: وہ شخص ہلاک ہو گیا جو نیکی کا حکم نہ دے اور برائی سے نہ روکے، تو انہوں نے فرمایا: ”بلکہ وہ شخص ہلاک ہوا جس کا دل نیکی کو پہچانتا ہی نہ ہو اور نہ اس کا دل برائی کا انکار کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جو شخص آخرت چاہے وہ دنیا کو نقصان پہنچاتا ہے، اور جو دنیا چاہے وہ آخرت کو نقصان پہنچاتا ہے“، اور انہوں نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ فانی چیز کو باقی رہنے والی چیز کے لیے نقصان میں ڈال دیں، اور فرمایا: ”تم ایسے زمانے میں ہو جس میں علماء زیادہ ہیں اور خطیب کم، اور دینے والے زیادہ ہیں اور مانگنے والے کم، پس تم نماز لمبی کرو اور خطبہ مختصر رکھو، اور بلاغت میں جادو کا سا اثر ہوتا ہے۔ اور تمہارے بعد ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں خطیب زیادہ ہوں گے اور علماء کم، مانگنے والے زیادہ ہوں گے اور دینے والے کم۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”تم ایسے زمانے میں ہو جس میں نماز لمبی اور خطبہ مختصر ہے، اس کے علماء زیادہ اور خطیب کم ہیں، اور عنقریب تم پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں نماز مختصر اور خطبہ لمبا ہو گا، اس کے خطیب زیادہ اور علماء کم ہوں گے، وہ نمازِ عشاء کو دیر رات تک، مُردوں کے دفن کے وقت تک مؤخر کر دیں گے، تو تم میں سے جو شخص یہ زمانہ پائے وہ نماز اپنے وقت پر پڑھ لے، پھر ان کے ساتھ اسے نفل کے طور پر دہرا لے۔ تم ایسے زمانے میں ہو جس میں آدمی کو اس کے مال اور اولاد کی کثرت پر رشک کیا جاتا ہے، اور عنقریب تم پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں آدمی کو اس کی اولاد کی کمی اور بوجھ کی ہلکائی پر رشک کیا جائے گا۔ میں اپنے بعد اپنے گھر والوں میں سے کسی کی موت کو اپنے لیے اس سے زیادہ پسند نہیں کرتا (کہ وہ اس فتنے کے زمانے کو پائیں)، اور نہ کسی گھرانے کو گوبر کے کیڑوں سے زیادہ (اہمیت دیتا ہوں)، اور میں انہیں اسی طرح چاہتا ہوں جیسے تم اپنے گھر والوں کو چاہتے ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنے بچوں کو اپنے سامنے کھیلتے دیکھا تو فرمایا: ”یہ میرے نزدیک اتنی ہی تعداد کے گوبر کے کیڑوں سے زیادہ اہمیت نہیں رکھتے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جھوٹی گواہی اللہ کے ساتھ شرک کے برابر ہے“، اور یہ آیت پڑھی: ”اور جھوٹی بات سے بچو“ [سورۃ الحج: 30]۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”بندے کی کوئی حالت اللہ کو اتنی پسند نہیں جتنی یہ کہ وہ اسے سجدے میں اپنا چہرہ خاک آلود کیے ہوئے پائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”صدقہ مانگنے والے کے ہاتھ میں پہنچنے سے پہلے اللہ کے ہاتھ میں پہنچ جاتا ہے“، پھر یہ آیت پڑھی: ”اور وہی ہے جو اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے…“ [سورۃ الشوریٰ: 25]۔

ابوماجد حنفی بیان کرتے ہیں: ایک شخص اپنے بھتیجے کو نشے کی حالت میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس لایا اور کہا: میں نے اسے نشے کی حالت میں پایا ہے۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے حرکت دو، ہلاؤ اور اس کا منہ سونگھو۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ اسے حرکت دی گئی، ہلایا گیا اور اس کا منہ سونگھا گیا تو اس سے شراب کی بو پائی گئی۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اسے قید خانے میں ڈالنے کا حکم دیا، پھر اگلے دن اسے نکالا، پھر ایک کوڑا منگوایا جس کی نوک کوٹ دی گئی یہاں تک کہ وہ نرم ہو کر جھک گیا، پھر جلاد سے کہا: ”مارو، اور اپنا ہاتھ (پوری قوت سے بلند کرنے کے بجائے) واپس لے آیا کرو، اور ہر عضو کو اس کا حق دو۔“ چنانچہ اس نے اسے بغیر شدت کے مارا، اور اسے قبا اور شلوار — یا قمیص اور شلوار میں (سزا دیتے وقت ملبوس) رکھا، پھر فرمایا: ”اللہ کی قسم! تیمی (قبیلے کے) والی نے برا کیا، نہ تو اس نے تادیب کی تو اچھی تادیب کی، اور نہ رسوائی پر پردہ ڈالا۔“ اس شخص نے کہا: اے ابوعبدالرحمٰن! یہ میرا بھتیجا ہے، مجھے اس کے لیے وہی تڑپ ہے جو اپنی اولاد کے لیے ہوتی ہے۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل عفو کو پسند فرماتا ہے، اور کسی حاکم کے لیے مناسب نہیں کہ اس کے پاس کوئی حد (کا معاملہ) لایا جائے اور وہ اسے قائم نہ کرے۔“
پھر انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے حدیث بیان کرنی شروع کی، فرمایا: مسلمانوں میں سے پہلا شخص جس کا ہاتھ کاٹا گیا وہ انصار میں سے تھا — یا انصار کے درمیان تھا — تو عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! اس نے چوری کی ہے، تو گویا رسول اللہ ﷺ کے چہرۂ اقدس پر راکھ مل دی گئی ہو (یعنی آپ ﷺ کا رنگ متغیر ہو گیا)۔ کسی نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا آپ پر یہ بات گراں گزری؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے کیا چارہ ہے جب کہ تم اپنے ساتھی کے خلاف شیطان کے مددگار بنے ہوئے ہو؟“ پھر فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل معاف کرنے والا ہے، عفو کو پسند فرماتا ہے، اور کسی حاکم کے لیے مناسب نہیں کہ اس کے پاس کوئی حد لائی جائے اور وہ اسے قائم نہ کرے۔“ پھر یہ آیت پڑھی: ”اور چاہیے کہ وہ معاف کریں اور درگزر کریں، کیا تم پسند نہیں کرتے کہ اللہ تمہیں بخش دے؟ اور اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے“ [سورۃ النور: 22]۔ اور یہ الفاظ ابونعیم کے ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم میں سے کوئی کسی حد کا مرتکب ہو جائے تو اس کے خلاف بددعا نہ کرو کہ اس طرح تم شیطان کی مدد کرو گے، بلکہ اللہ سے دعا کرو کہ وہ اس کی توبہ قبول کرے اور اس پر رحم فرمائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم اپنے کسی بھائی کو گناہ میں مبتلا دیکھو تو اس کے خلاف شیطان کے مددگار نہ بن جاؤ کہ یوں کہنے لگو: اے اللہ! اسے رسوا کر، اے اللہ! اس پر لعنت کر، بلکہ اللہ سے اس کے لیے عافیت مانگو، کیونکہ ہم رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کسی کے بارے میں کچھ نہیں کہتے تھے جب تک ہمیں معلوم نہ ہو جاتا کہ اس کا خاتمہ کس پر ہوا۔ اگر اس کا خاتمہ خیر پر ہوتا تو ہم جان لیتے کہ اسے خیر نصیب ہوئی، اور اگر اس کا خاتمہ برائی پر ہوتا تو ہمیں اس کے عمل کے بارے میں خوف لاحق ہو جاتا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”مجھے اللہ کی راہ میں ایک کوڑا لگا لینا، ایک کے بعد ایک حج کرتے رہنے سے زیادہ محبوب ہے۔“

ابوعمرو شیبانی بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے پہلے صرف (کرنسی کے تبادلے میں کمی بیشی) میں رخصت دی تھی، اور اس مسئلے میں بھی کہ اگر کوئی شخص کسی عورت سے نکاح کرے اور رخصتی سے پہلے وہ فوت ہو جائے تو وہ اس کی ماں سے نکاح کر سکتا ہے، پھر وہ مدینہ آئے تو گویا انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی اور (اپنی رائے سے) رجوع کر لیا، پھر وہ صرافوں کے پاس گئے اور انہیں اس سے منع کر دیا۔

… اور ایک دینار دو دیناروں کے بدلے (بیچنے کی اجازت دی تھی)، پھر وہ مدینہ واپس آئے اور سیدنا عمر، سیدنا علی رضی اللہ عنہما اور رسول اللہ ﷺ کے دیگر صحابہ کے پاس گئے تو انہوں نے انہیں اس سے منع کیا، تو جب وہ واپس آئے تو میں نے دیکھا کہ وہ صرافوں کے درمیان گھوم گھوم کر کہہ رہے تھے: ”تم پر افسوس، اے لوگو! سود مت کھاؤ، اور ایک درہم دو درہموں کے بدلے مت خریدو، اور نہ ایک دینار دو دیناروں کے بدلے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ صرف کے مسئلے میں فتویٰ دیا کرتے تھے، یہاں تک کہ وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان سے پوچھا تو انہوں نے اسے ناپسند کیا، چنانچہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اپنے اس قول سے رجوع کر لیا۔

… چنانچہ اس شخص نے اس عورت سے نکاح کر لیا اور اس کے ہاں اولاد بھی ہوئی، پھر سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ مدینہ آئے اور اس مسئلے کے بارے میں پوچھا تو انہیں بتایا گیا کہ وہ عورت اس کے لیے حلال نہیں، تو جب وہ کوفہ واپس آئے تو اس شخص سے کہا: ”وہ تم پر حرام ہے، اسے چھوڑ دو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم کسی فاسق و فاجر سے ملو تو اس سے ترش رو ہو کر ملو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم کسی فاسق و فاجر کو دیکھو اور اسے (زبان یا ہاتھ سے) بدلنے کی طاقت نہ رکھو تو کم از کم اس سے ترش روئی سے پیش آؤ۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اللہ عزوجل نے بندوں کے دلوں میں جھانکا تو محمد ﷺ کے دل کو بندوں کے دلوں میں سب سے بہتر پایا، تو انہیں اپنے لیے چن لیا اور خاص کر لیا — یا فرمایا: انہیں اپنے پیغام کے ساتھ مبعوث فرمایا — پھر آپ ﷺ کے دل کے بعد بندوں کے دلوں میں جھانکا تو آپ ﷺ کے صحابہ کے دلوں کو بندوں کے دلوں میں سب سے بہتر پایا، تو انہیں اپنے نبی ﷺ کا وزیر (مددگار) بنا دیا، جو آپ ﷺ کے دین کی خاطر جنگ کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے بندوں کے دلوں میں نظر ڈالی تو محمد ﷺ کو چن لیا، پس انہیں اپنے پیغام کے ساتھ بھیجا اور انہیں اپنے علم سے منتخب فرمایا، پھر لوگوں کے دلوں میں نظر ڈالی تو ان کے صحابہ کو چن لیا، اور انہیں اپنے نبی ﷺ کا وزیر اور اپنے دین کا مددگار بنا دیا۔ تو جسے مومن اچھا سمجھیں وہ اللہ کے نزدیک بھی اچھا ہے، اور جسے مومن برا سمجھیں وہ اللہ کے نزدیک بھی برا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو یہ کہتے سنا: دنیا سے بے رغبت اور آخرت کے خواہاں لوگ کہاں ہیں؟ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ جابیہ والے تھے، جن میں سے پانچ سو مسلمانوں نے یہ عہد کیا تھا کہ وہ قتل ہوئے بغیر واپس نہیں لوٹیں گے۔“ چنانچہ انہوں نے اپنے سر منڈوائے، دشمن سے مقابلہ کیا اور ایک خبر دینے والے کے سوا سب قتل ہو گئے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”قیامت نہیں قائم ہو گی مگر بدترین لوگوں پر، جو نہ نیکی کو پہچانتے ہیں اور نہ برائی کا انکار کرتے ہیں، وہ راستے میں اسی طرح بےباکی سے ملاپ کریں گے جیسے چوپائے راستے میں کرتے ہیں۔ عورت راستے میں کسی مرد کے پاس سے گزرے گی تو وہ اس کی طرف اٹھ کھڑا ہو گا اور اس سے اپنی خواہش پوری کرے گا، پھر اپنے ساتھیوں کے پاس لوٹ کر ان کی طرف ہنسے گا اور وہ اس کی طرف ہنسیں گے، جیسے ردی کھجور کا ڈھیر جو کھایا نہیں جاتا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”قیامت بدترین لوگوں پر قائم ہو گی، ایسے لوگوں پر جو نہ نیکی کا حکم دیتے ہیں اور نہ برائی سے روکتے ہیں، وہ اسی طرح بےباکی سے ملاپ کریں گے جیسے گدھے ملاپ کرتے ہیں۔ کوئی مرد کسی عورت کا ہاتھ پکڑے گا، اس کے ساتھ تنہائی میں چلا جائے گا، اس سے اپنی خواہش پوری کرے گا، پھر لوٹ کر اپنے ساتھیوں کی طرف ہنسے گا اور وہ اس کی طرف ہنسیں گے، جیسے ردی کھجور کا ڈھیر جو کھایا نہیں جاتا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”بڑے گناہوں میں سے یہ بھی ہے کہ آدمی اپنے بھائی سے کہے: اللہ سے ڈرو، تو وہ جواب دے: تم اپنی فکر کرو، تم مجھے حکم دینے والے کون ہو؟“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”آدمی کے گناہ گار ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ جب اس سے کہا جائے: اللہ سے ڈرو، تو وہ غصے میں آ جائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”لوگ ہمیشہ خیر پر رہیں گے جب تک انہیں علم رسول اللہ ﷺ کے صحابہ سے اور ان کے بڑوں سے پہنچتا رہے گا، اور جب علم ان کے چھوٹوں کی طرف سے آنے لگے تو یہی ان کی ہلاکت کا وقت ہو گا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”لوگ ہمیشہ نیک اور مضبوط رہیں گے جب تک انہیں علم رسول اللہ ﷺ کے صحابہ سے اور ان کے بڑوں سے پہنچتا رہے گا، اور جب انہیں یہ علم ان کے چھوٹوں کی طرف سے پہنچنے لگا تو وہ ہلاک ہو گئے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”لوگ ہمیشہ خیر پر رہیں گے جب تک انہیں علم ان کے بڑوں اور اگلوں کی طرف سے پہنچتا رہے گا، اور جب انہیں یہ ان کے چھوٹوں کی طرف سے پہنچنے لگا تو وہ ہلاک ہو گئے۔“
اسی طرح اسے شعبہ نے ابواسحاق سے، انہوں نے زید بن وہب سے روایت کیا ہے، اور زید بن حبان نے بھی ان کی متابعت کی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”لوگ ہمیشہ خیر پر رہیں گے جب تک انہیں علم رسول اللہ ﷺ کے صحابہ اور ان کے بڑوں کی طرف سے پہنچتا رہے گا، اور جب انہیں یہ ان کے چھوٹوں کی طرف سے پہنچنے لگا تو وہ ہلاک ہو گئے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”بے شک اللہ عزوجل نے بندوں کے دلوں میں جھانکا تو محمد ﷺ کے دل کو بندوں کے دلوں میں سب سے بہتر پایا…“ پھر (راوی نے) عاصم کی حدیث کی طرح باقی حدیث بیان کی۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم رسول اللہ ﷺ پر درود بھیجو تو اچھے طریقے سے درود بھیجو، کیونکہ تمہیں نہیں معلوم شاید وہ آپ ﷺ پر پیش کیا جائے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر انہوں نے ہمیں سکھایا، فرمایا: ”یوں کہو: اے اللہ! اپنا درود، اپنی رحمت اور اپنی برکتیں تمام رسولوں کے سردار، متقیوں کے امام اور خاتم النبیین محمد ﷺ پر نازل فرما، جو تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں، خیر کے امام، خیر کے رہنما اور رحمت کے پیغمبر ہیں۔ اے اللہ! انہیں مقامِ محمود پر فائز فرما جس پر اگلے اور پچھلے سب رشک کریں۔ اے اللہ! محمد ﷺ پر اور آلِ محمد پر درود بھیج جیسا کہ تو نے ابراہیم علیہ السلام اور آلِ ابراہیم پر درود بھیجا، بے شک تو تعریف کیا گیا، بزرگی والا ہے۔““

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ یہ دعا کیا کرتے تھے: ”اے اللہ! اپنا درود اور اپنی رحمت تمام رسولوں کے سردار، متقیوں کے امام اور خاتم النبیین محمد ﷺ پر نازل فرما، جو تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں، خیر کے امام، خیر کے رہنما اور رحمت کے پیغمبر ہیں۔ اے اللہ! انہیں مقامِ محمود پر فائز فرما جس پر اگلے اور پچھلے سب رشک کریں۔ اے اللہ! محمد ﷺ پر اور آلِ محمد پر درود بھیج جیسا کہ تو نے آلِ ابراہیم پر درود بھیجا، بے شک تو تعریف کیا گیا ہے۔ اے اللہ! محمد ﷺ پر اور آلِ محمد پر برکت نازل فرما جیسا کہ تو نے آلِ ابراہیم پر برکت نازل فرمائی، بے شک تو تعریف کیا گیا، بزرگی والا ہے۔“
اور یہ ابواسحاق جن سے ثوری نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ مسعر بن کدام ہیں۔