المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن (نماز کے لیے) نیزہ لے کر نکلتے، پھر اسے اپنے سامنے گاڑ دیتے یہاں تک کہ کھڑے ہو کر نماز پڑھاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف خالد رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بوڑھے، کمزور اور عورت کا جہاد حج اور عمرہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یزید رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید رحمہ اللہ نے، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ابو الزبیر مکی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ جب وہ سجدہ کرتے اور پہلے سجدے سے سر اٹھاتے تو اپنی انگلیوں کے سروں پر بیٹھتے، اور فرماتے: ”یہ سنت میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو الزبیر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابن عجلان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید رحمہ اللہ نے، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ حجۃ الوداع کے سال رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی کے گھٹنے کے پاس موجود تھے، پھر جب اونٹنی آپ ﷺ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: «لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا» ”میں عمرہ اور حج (دونوں) کے لیے حاضر ہوں۔“
یہ حدیث سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ سے خالد بن یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف فرما تھے اور آپ ﷺ کے پاس سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے، کہ آپ ﷺ کی خدمت میں گوہ کا گوشت پیش کیا گیا۔ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کو بتا دو کہ یہ کیا چیز ہے۔“ چنانچہ جب آپ ﷺ کو بتایا گیا تو آپ ﷺ نے اسے چھوڑ دیا۔ سیدنا خالد رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ سے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! کیا یہ حرام ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، لیکن مجھے اس سے طبعی کراہت محسوس ہوتی ہے۔“ پھر سیدنا خالد رضی اللہ عنہ اس کی ہڈیاں چوسنے لگے۔
یہ حدیث محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سعید رحمہ اللہ سے خالد بن یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازیں (منیٰ میں) ادا فرمائیں، اور منیٰ میں کچھ دیر آرام فرمایا، پھر سوار ہو کر بیت اللہ کی طرف تشریف لے گئے اور اس کا طواف کیا۔
یہ حدیث سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ سے خالد بن یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ عن قتادہ رحمہ اللہ عن انس رضی اللہ عنہ کی سند سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث مروی نہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ذوالشمالین والے دن سلام پھیرنے کے بعد دو سجدے کیے۔
اس حدیث کے راویوں میں سے کسی نے بھی ایوب سختیانی رحمہ اللہ اور ابن سیرین رحمہ اللہ کے درمیان عبدالکریم رحمہ اللہ کو داخل نہیں کیا، سوائے سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ کے، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں جو خالد بن یزید رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ روزے کی حالت میں بوسہ لے لیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعرج رحمہ اللہ سے حکم بن مسلم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید لفظ ”ابی“ زائد ہے، اور اس روایت میں انہیں ان کے دادا کی طرف منسوب کیا گیا ہے، واللہ اعلم۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ عروہ بن زبیر رحمہ اللہ نے ان سے سورۃ النساء کی اس آیت کے بارے میں پوچھا: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ﴾ تو انہوں نے فرمایا: ”یہ آیت اس یتیم لڑکی کے بارے میں نازل ہوئی جو کسی شخص کی زیر کفالت ہو اور مال میں اس کی شریک ہو، پھر وہ شخص اس سے اس مہر سے کم پر نکاح کر لے جو (اس جیسی لڑکی کو) دیا جاتا ہے اور پھر اس کے ساتھ برا سلوک کرے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ عزوجل کے اس فرمان کے بارے میں روایت ہے: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ﴾ وہ فرماتی ہیں: ”یہ آیت تو اس شخص کے بارے میں نازل ہوئی جس کی کفالت میں کوئی یتیم لڑکی ہو اور وہ اس کے معاملات کا مختار ہو، پھر نہ تو اس سے نکاح کرے، نہ اسے پسند کرے، بلکہ اسے روکے رکھے یہاں تک کہ وہ مر جائے اور یہ اس کا وارث بن بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو یزید بن ہاد رحمہ اللہ سے سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: رسول اللہ ﷺ کو خبر دی گئی کہ میں کہتا ہوں: ”میں ضرور ہمیشہ روزے رکھوں گا اور ضرور رات بھر قیام کروں گا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”کیا تم ہی وہ شخص ہو جو کہتا ہے کہ میں جب تک زندہ رہوں گا ضرور ہمیشہ روزے رکھوں گا اور رات بھر قیام کروں گا؟“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے یہ بات کہی ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”تم اس کی طاقت نہیں رکھتے، لہٰذا روزہ بھی رکھو اور افطار بھی کرو، قیام بھی کرو اور سوؤ بھی، اور ہر مہینے میں تین دن روزے رکھ لیا کرو، کیونکہ ایک نیکی کا ثواب دس گنا ہوتا ہے، یوں یہ ہمیشہ روزہ رکھنے کے برابر ہو جائے گا۔“ میں نے عرض کیا: ”میں اس سے زیادہ افضل (عمل) کی طاقت رکھتا ہوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک دن روزہ رکھو اور ایک دن افطار کرو، یہ سیدنا داود علیہ السلام کا روزہ ہے اور یہی سب سے معتدل روزہ ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں اس سے بھی افضل کی طاقت رکھتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے افضل کوئی (روزہ) نہیں۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، حمید بن عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو مدینہ میں لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے: ”اے اہلِ مدینہ! تمہارے علماء کہاں ہیں؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ’یہ عاشوراء کا دن ہے اور تم پر اس کا روزہ فرض نہیں کیا گیا۔‘“ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تو روزے سے ہوں، لہٰذا جو روزہ رکھنا پسند کرے وہ رکھ لے اور جو نہ رکھنا چاہے وہ نہ رکھے۔“ یعنی اس سے مراد وہ خود تھے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب جمعہ کا دن ہوتا ہے تو مسجد کے ہر دروازے پر فرشتے (مقرر) ہوتے ہیں جو پہلے آنے والے کا نام پہلے، پھر اس کے بعد آنے والے کا لکھتے جاتے ہیں، پھر جب امام (منبر پر) بیٹھ جاتا ہے تو وہ صحیفے لپیٹ دیتے ہیں اور ذکر (خطبہ) سننے کے لیے آ جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ سے خالد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، لیث رحمہ اللہ اس روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! اگر تمہاری قوم کفر کے زمانے سے اتنی قریب نہ ہوتی تو میں کعبہ کو گرانے کا حکم دیتا، پھر اس کا دروازہ زمین کے برابر کر دیتا اور اس میں دو دروازے رکھ دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابان سے سعید بن ابی ہلال کے سوا کسی نے نہیں کیا۔ لیث نے خالد سے روایت کرنے میں تفرد اختیار کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں چاہتا تھا کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ (اور اگر تم دونوں اس کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو) کے بارے میں پوچھوں، مگر ان کے رعب کی وجہ سے ہمت نہ پڑتی تھی، یہاں تک کہ ہم نے ان کے ساتھ ایک حج کیا۔ میں نے دل میں کہا: اگر اس حج میں نہ پوچھ سکا تو پھر کبھی نہ پوچھ سکوں گا۔ جب ہم حج سے فارغ ہوئے تو ہم نے انہیں مرّ کی وادی میں جا لیا، وہ اپنی کسی حاجت کے لیے پیچھے رہ گئے تھے۔ انہوں نے فرمایا: ”خوش آمدید اے رسول اللہ ﷺ کے چچا زاد! کیا کام ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”اے امیر المومنین! ایک بات ہے جو میں آپ سے پوچھنا چاہتا تھا، مگر آپ کے رعب کی وجہ سے پوچھ نہ پاتا تھا۔“ انہوں نے فرمایا: ”جو چاہو مجھ سے پوچھو، کیونکہ ہم (پہلے) کچھ نہیں جانتے تھے، یہاں تک کہ ہم نے سیکھ لیا۔“ میں نے کہا: ”مجھے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ کے بارے میں بتائیے کہ وہ دونوں کون ہیں؟“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس بارے میں مجھ سے زیادہ جاننے والے کسی شخص سے نہ پوچھنا۔ ہم مکہ میں تھے تو ہم میں سے کسی کی بیوی اس سے بات (جواب) نہیں کرتی تھی، وہ تو بس گھر کی خادمہ ہوتی تھیں، جب اسے کوئی حاجت ہوتی تو اس کی ٹانگیں پکڑ کر اس سے اپنی حاجت پوری کر لیتا۔ پھر جب ہم مدینہ آئے تو ہماری عورتوں نے انصار کی عورتوں سے (یہ طور طریقے) سیکھ لیے، چنانچہ وہ ہم سے بات چیت کرنے لگیں اور ہمیں پلٹ کر جواب بھی دینے لگیں۔ ایک دن میں نے اپنے غلاموں کو کسی کام کا حکم دیا تو میری بیوی نے کہا: ”نہیں، یوں یوں کرو۔“ میں ایک چھڑی لے کر اس کی طرف اٹھا اور اسے مارا۔ وہ بولی: ”اے ابن خطاب! تم پر تعجب ہے، تم چاہتے ہو کہ تم سے بات نہ کی جائے، حالانکہ رسول اللہ ﷺ سے تو آپ ﷺ کی بیویاں بات کرتی ہیں۔“ پھر میں نکلا اور (اپنی بیٹی) سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا اور کہا: ”بیٹی! دیکھنا، رسول اللہ ﷺ سے کسی بات میں تکرار نہ کرنا اور نہ آپ ﷺ سے کچھ مانگنا، کیونکہ رسول اللہ ﷺ کے پاس نہ دینار ہیں نہ درہم کہ آپ ﷺ تمہیں دے سکیں۔ تمہیں جو کچھ بھی درکار ہو، حتیٰ کہ سر میں لگانے کا تیل بھی، مجھ سے مانگ لیا کرو۔“ رسول اللہ ﷺ کا معمول تھا کہ جب فجر کی نماز پڑھ لیتے تو اپنی جائے نماز پر بیٹھے رہتے اور لوگ آپ ﷺ کے گرد بیٹھے رہتے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جاتا۔ پھر آپ ﷺ اپنی ازواج کے پاس ایک ایک کر کے تشریف لے جاتے، انہیں سلام کہتے اور ان کے لیے دعا فرماتے، اور جس کی باری کا دن ہوتا اس کے پاس ٹھہر جاتے۔ انہی دنوں سیدہ حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کو طائف یا مکہ سے شہد کا ایک مشکیزہ (چمڑے کا برتن) ہدیہ میں ملا۔ رسول اللہ ﷺ جب ان کے ہاں تشریف لے جاتے اور سلام کہتے تو وہ آپ ﷺ کو روک لیتیں یہاں تک کہ اس میں سے آپ ﷺ کو چٹا دیتیں یا پلا دیتیں۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو آپ ﷺ کا ان کے پاس اس طرح رک جانا ناگوار گزرا۔ چنانچہ انہوں نے اپنی ایک حبشی لونڈی سے، جس کا نام خضراء تھا، کہا: ”جب آپ ﷺ حفصہ کے پاس جائیں تو تم بھی ان کے پاس چلی جانا اور دیکھنا کہ وہ کیا کرتے ہیں۔“ اس لونڈی نے انہیں شہد کے معاملے میں جو کچھ ہوتا تھا بتا دیا۔ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اپنی سہیلیوں (دوسری ازواج) کو پیغام بھیج کر یہ بات بتائی اور کہا: ”جب نبی ﷺ تمہارے پاس آئیں تو کہنا: ہمیں آپ سے مغافیر کی بو آ رہی ہے۔“ پھر جب آپ ﷺ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے تو انہوں نے کہا: ”اللہ کے رسول! کیا آج آپ نے کوئی چیز کھائی ہے؟ مجھے آپ سے مغافیر کی بو آ رہی ہے۔“ رسول اللہ ﷺ پر سب سے زیادہ گراں یہ بات گزرتی تھی کہ آپ ﷺ سے کسی چیز کی بو محسوس کی جائے۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شہد ہے، اللہ کی قسم! میں اسے کبھی نہیں کھاؤں گا۔“ پھر جب سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کی باری کا دن آیا تو انہوں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! مجھے اپنے والد کے پاس کچھ کام ہے، میرا کچھ نفقہ ان کے پاس ہے، مجھے اجازت دیجیے کہ میں ان کے پاس ہو آؤں۔“ آپ ﷺ نے اجازت دے دی۔ پھر آپ ﷺ نے اپنی باندی سیدہ ماریہ رضی اللہ عنہا کو بلوایا اور انہیں سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے گھر لے آئے اور ان کے ساتھ خلوت فرمائی۔ اتنے میں سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا واپس آئیں تو دروازہ بند پایا، چنانچہ دروازے کے پاس بیٹھ گئیں۔ پھر رسول اللہ ﷺ اس حال میں باہر نکلے کہ آپ ﷺ گھبرائے ہوئے تھے اور چہرۂ مبارک سے پسینہ ٹپک رہا تھا، اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا رو رہی تھیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے رلایا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”آپ نے مجھے اسی لیے اجازت دی تھی؟ آپ نے اپنی باندی کو میرے گھر میں داخل کیا، پھر میرے بستر پر اس کے ساتھ خلوت کی؟ آپ ان (ازواج) میں سے کسی کے ساتھ ایسا نہ کرتے۔ اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول! آپ کے لیے یہ جائز نہیں تھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! تم نے سچ نہیں کہا، کیا وہ میری باندی نہیں ہے جسے اللہ نے میرے لیے حلال کیا ہے؟ میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ وہ مجھ پر حرام ہے، میں اس کے ذریعے سے تمہاری رضامندی چاہتا ہوں۔ خبردار! یہ بات ان میں سے کسی عورت کو نہ بتانا، یہ تمہارے پاس امانت ہے۔“ پھر جب رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لے گئے تو سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے اس دیوار کو کھٹکھٹایا جو ان کے اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے درمیان تھی اور کہا: ”کیا میں تمہیں خوشخبری نہ سناؤں؟ رسول اللہ ﷺ نے اپنی باندی کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے اور اللہ نے ہمیں اس سے راحت دے دی۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”اللہ کی قسم! مجھے تو پہلے ہی شبہ تھا کہ آپ ﷺ قیلولہ اسی کی وجہ سے کرتے ہیں۔“ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اے نبی! آپ اس چیز کو کیوں حرام ٹھہراتے ہیں جسے اللہ نے آپ کے لیے حلال کیا ہے﴾۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت پڑھی: ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ اور (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ) اس سے مراد سیدہ عائشہ اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہما ہیں۔ اور لوگوں کا گمان ہے کہ ان دونوں میں سے کوئی ایک دوسری سے کوئی بات نہیں چھپاتی تھی۔ میرا انصار میں سے ایک (دینی) بھائی تھا، جب میں رسول اللہ ﷺ کی مجلس میں حاضر ہوتا اور وہ اپنی کسی زمین کی دیکھ بھال میں غائب ہوتا تو میں اسے وہ بات بتا دیتا جو رسول اللہ ﷺ نے فرمائی ہوتی، اور جب میں اپنی زمین کی طرف گیا ہوتا تو وہ مجھے بتا دیتا۔ ایک دن وہ میرے پاس آیا، ہم ان دنوں جبلہ بن ایہم غسانی (کے حملے) سے خوفزدہ رہتے تھے، تو اس نے کہا: ”کیا تمہیں پتا ہے کیا ہوا ہے؟“ میں نے کہا: ”کیا بات ہے؟ شاید جبلہ بن ایہم غسانی کا ذکر ہے؟“ اس نے کہا: ”نہیں، بلکہ معاملہ اس سے بھی سخت ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فجر کی نماز پڑھی تو اس طرح نہیں بیٹھے جیسے بیٹھا کرتے تھے، اور اپنی ازواج کے پاس بھی نہیں گئے جیسے جایا کرتے تھے، بلکہ اپنے بالاخانے میں الگ ہو گئے ہیں، اور میں لوگوں کو اس حال میں چھوڑ کر آیا ہوں کہ وہ پریشانی سے موج در موج ہو رہے ہیں اور نہیں جانتے کہ آپ ﷺ کا کیا معاملہ ہے۔“ میں آیا تو لوگ مسجد میں بے چینی سے ہلچل مچائے ہوئے تھے اور کچھ نہیں جانتے تھے۔ میں نے کہا: ”لوگو! جیسے ہو ویسے ہی رہو۔“ پھر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ اپنے بالاخانے میں تھے، جس کے لیے میں نے (چڑھنے کا) ایک زینہ بنا دیا تھا جس پر آپ ﷺ چڑھتے تھے۔ میں نے آپ ﷺ کے ایک سیاہ فام غلام سے، جو دربان تھا، کہا: ”عمر بن خطاب کے لیے اجازت مانگو۔“ اس نے میرے لیے اجازت لی تو میں اندر گیا۔ رسول اللہ ﷺ اپنے بالاخانے میں تھے جہاں ایک چٹائی تھی اور چند کچی کھالیں لٹکی ہوئی تھیں، اور آپ ﷺ اپنا پہلو چٹائی سے لگائے ہوئے تھے، چٹائی نے آپ ﷺ کے پہلو میں نشان ڈال دیا تھا، اور آپ ﷺ کے سر کے نیچے چمڑے کا ایک تکیہ تھا جس میں کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔ جب میں نے آپ ﷺ کو اس حال میں دیکھا تو رو پڑا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے رلایا؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! فارس اور روم والے (کافر) دیباج اور ریشم میں آرام کرتے ہیں (اور آپ کا یہ حال ہے)!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان کی پاکیزہ نعمتیں انہیں دنیا ہی میں جلدی دے دی گئی ہیں اور آخرت ہمارے لیے ہے۔“ پھر میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! آپ کا کیا معاملہ ہے؟ میں لوگوں کو اس حال میں چھوڑ کر آیا ہوں کہ وہ ایک دوسرے میں گھسے جا رہے ہیں۔ کیا آپ کے پاس کوئی خبر آئی ہے جس کی وجہ سے آپ نے ازواج سے علیحدگی اختیار کی ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، لیکن میرے اور میری بیویوں کے درمیان کچھ (ناگواری کی) بات ہو گئی ہے، تو میں نے قسم کھا لی کہ ایک مہینے تک ان کے پاس نہیں جاؤں گا۔“ پھر میں باہر نکل کر لوگوں کے پاس آیا اور کہا: ”لوگو! لوٹ جاؤ، رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کی ازواج کے درمیان کوئی بات ہو گئی ہے جس کی وجہ سے آپ ﷺ نے علیحدگی اختیار کرنا پسند فرمایا۔“ پھر میں سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا اور کہا: ”بیٹی! کیا تم رسول اللہ ﷺ سے بات بات پر تکرار کرتی ہو اور آپ ﷺ کو غصہ دلاتی ہو اور آپ ﷺ پر غیرت کرتی ہو؟“ انہوں نے کہا: ”اب میں آپ ﷺ سے کوئی ایسی بات نہیں کروں گی جو آپ ﷺ کو ناپسند ہو۔“ پھر میں سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا، وہ میری خالہ تھیں، اور ان سے بھی وہی بات کہی جو سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے کہی تھی۔ انہوں نے کہا: ”اے عمر بن خطاب! تم پر تعجب ہے، ہر معاملے میں تم بول پڑتے ہو، یہاں تک کہ اب چاہتے ہو کہ رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کی ازواج کے درمیان بھی دخل دو! اور ہمیں رسول اللہ ﷺ پر غیرت کرنے سے کون سی چیز روک سکتی ہے، جبکہ تمہاری بیویاں بھی تم پر غیرت کرتی ہیں؟“ پھر اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿اے نبی! اپنی بیویوں سے کہہ دیجیے کہ اگر تم دنیا کی زندگی اور اس کی زینت چاہتی ہو تو آؤ، میں تمہیں کچھ سامان دے دوں اور اچھے طریقے سے تمہیں رخصت کر دوں﴾ یہاں تک کہ آیت مکمل فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن رومان سے سعید بن ابی ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے نہیں کیا۔ لیث اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا کے پاس آئے، جو سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی والدہ تھیں اور سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ ان کے (انس کے) سوتیلے باپ تھے۔ انہوں نے پوچھا: ”اے ام سلیم! کیا تمہارے پاس کچھ (کھانے کو) ہے؟ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس سے گزرا تو آپ ﷺ اصحابِ صفہ کو سورۃ النساء پڑھا رہے تھے اور بھوک کی وجہ سے آپ ﷺ نے اپنے پیٹ پر پتھر باندھ رکھا تھا۔“ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے کہا: ”میرے پاس کچھ جو تھے۔“ وہ کہتی ہیں: ”میں نے انہیں پیسا، پھر (ابو طلحہ نے) مجھے بازاروں کی طرف بھیجا (بازار سے مراد ان کے باغات کی چار دیواریاں تھیں)، میں ان کے پاس سے کچھ ایندھن لے آئی اور اس (ایندھن کی آگ) سے ایک روٹی تیار کی۔“ پھر ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس کچھ سالن ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”میرے پاس گھی کا ایک مشکیزہ تھا، معلوم نہیں اس میں کچھ باقی ہے یا نہیں۔“ وہ اسے لائیں اور اسے نچوڑا، تو ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”دو آدمیوں کا نچوڑنا ایک کے نچوڑنے سے زیادہ کارگر ہوتا ہے۔“ چنانچہ دونوں نے مل کر نچوڑا تو کھجور کے برابر (گھی) نکلا۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پھر انہوں نے روٹی پر وہ گھی چپڑ دیا، پھر مجھے بلایا اور فرمایا: ”بیٹا! رسول اللہ ﷺ کو پہچانتے ہو؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے کہا: ”میں آپ ﷺ کو اصحابِ صفہ کے ساتھ چھوڑ کر آیا ہوں، آپ انہیں پڑھا رہے ہیں۔ جاؤ، آپ ﷺ کو بلا لاؤ اور آپ ﷺ کے ساتھ کسی اور کو نہ بلانا، خیال رکھنا مجھے رسوا نہ کر دینا۔“ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا، جب آپ ﷺ نے مجھے دیکھا تو فرمایا: ”شاید تمہارے والد نے ہمیں بلا بھیجا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ تو آپ ﷺ نے لوگوں سے فرمایا: ”چلو۔“ چنانچہ اس دن وہ سب چل پڑے، وہ اسی آدمی تھے۔ آپ ﷺ نے میرا ہاتھ تھام لیا، جب میں گھر کے قریب پہنچا تو میں نے اپنا ہاتھ آپ ﷺ کے ہاتھ سے چھڑا لیا، پھر میں (دوڑ کر) ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور انہیں ساری بات بتا دی، وہ گھر میں مجھے ڈھونڈنے لگے اور مجھ پر پتھر پھینکتے اور کہتے: ”تم نے مجھے رسول اللہ ﷺ کے سامنے رسوا کر دیا!“ پھر وہ آپ ﷺ کی طرف نکلے اور آپ ﷺ کو صورتِ حال بتائی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے لوگوں کو حکم دیا تو وہ بیٹھ گئے، پھر آپ ﷺ اندر تشریف لائے اور ہم روٹی لے آئے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا کچھ سالن ہے؟“ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے پاس گھی کا ایک مشکیزہ تھا، میں نے اور ابو طلحہ نے اسے نچوڑ لیا ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسے لے آؤ، کیونکہ تین آدمیوں کا نچوڑنا دو کے نچوڑنے سے زیادہ کارگر ہوتا ہے۔“ چنانچہ وہ مشکیزہ رسول اللہ ﷺ کے پاس لایا گیا اور رسول اللہ ﷺ نے ان دونوں کے ساتھ مل کر اسے نچوڑا، تو اس میں سے کھجور کے برابر گھی نکلا، انہوں نے اس سے روٹی پر چپڑا، رسول اللہ ﷺ نے اسے اپنے دستِ مبارک سے پھیرا، پھر اس میں برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: ”میرے پاس دس دس آدمی بلاؤ۔“ میں نے دس آدمی بلائے، وہ بیٹھے اور اتنا کھایا کہ سیر ہو کر ڈکاریں لینے لگے۔ پھر دس دس کر کے آتے رہے یہاں تک کہ سب سیر ہو گئے۔ پھر رسول اللہ ﷺ بیٹھے اور ہم نے آپ ﷺ کے ساتھ کھایا، یہاں تک کہ کھانا بچ گیا۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو محمد بن کعب القرظی رحمہ اللہ سے سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے خالد بن یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”اللہ تعالیٰ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی سمجھ عطا فرما دیتا ہے۔ (مال کی) یہ تو بس تقسیمیں ہیں اور عطا کرنے والا اللہ ہی ہے۔ اور اس امت میں ایک گروہ ہمیشہ اللہ کے حکم پر قائم رہے گا، جو لوگ ان کی مخالفت کریں گے وہ انہیں نقصان نہیں پہنچا سکیں گے، یہاں تک کہ اللہ کا حکم (قیامت) آ جائے اور وہ لوگوں پر غالب ہوں گے۔“

حمید بن عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما کو سنا، ان کے ہاتھ میں بالوں کا ایک گچھا تھا، وہ فرما رہے تھے: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا کہ آپ ﷺ نے اس جیسی چیز سے منع فرمایا اور فرماتے تھے: ”بنی اسرائیل پر عذاب تو اس وقت آیا جب ان کی عورتوں نے اسے اختیار کر لیا۔““

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جس رات رسول اللہ ﷺ کو سیر کرائی گئی (معراج ہوئی)، آپ ﷺ کے پاس ایلیاء (بیت المقدس) میں دو پیالے لائے گئے: ایک شراب کا اور دوسرا دودھ کا۔ آپ ﷺ نے ان دونوں کو دیکھا، پھر دودھ لے لیا، تو جبریل علیہ السلام نے آپ ﷺ سے کہا: ”اللہ ہی کے لیے تمام تعریف ہے جس نے آپ کو فطرت (کی راہ) کی ہدایت دی، اگر آپ شراب لے لیتے تو آپ کی امت گمراہ ہو جاتی۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان احادیث کو عبدالوہاب سے یزید بن الہاد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”دباء (کدو کے تونبے) اور مزفت (تارکول لگے برتن) میں نبیذ نہ بناؤ۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی قسم! میں دن میں ستر سے بھی زیادہ مرتبہ اللہ سے استغفار کرتا ہوں اور اس کے حضور توبہ کرتا ہوں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے نماز کی ایک رکعت پا لی اس نے نماز پا لی۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”نماز (جمعہ) کے لیے سویرے جانے والے کی مثال اس شخص کی سی ہے جو اونٹ قربانی کے طور پر پیش کرتا ہے، پھر اس کے بعد آنے والا اس شخص کی طرح ہے جو گائے پیش کرتا ہے، پھر اس کے بعد آنے والا اس کی طرح ہے جو مینڈھا پیش کرتا ہے، پھر اس کے بعد آنے والا اس کی طرح ہے جو مرغی پیش کرتا ہے، پھر اس کے بعد آنے والا اس کی طرح ہے جو انڈا پیش کرتا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس چیز سے میں تمہیں منع کروں اس سے بچو، اور جس کا میں تمہیں حکم دوں اس میں سے جتنا تم سے ہو سکے کرو، کیونکہ تم سے پہلے لوگوں کو اسی بات نے ہلاک کیا کہ وہ بہت زیادہ سوال کرتے تھے اور اپنے انبیاء سے اختلاف کرتے تھے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے عمرو بن لحی بن عامر خزاعی کو دیکھا کہ وہ جہنم میں اپنی آنتیں گھسیٹ رہا تھا، یہ وہ پہلا شخص تھا جس نے بتوں کے نام پر جانور آزاد چھوڑنے (سائبہ) کی رسم جاری کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ إِنِّي قَدِ اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ، فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ قُرْبَةً لَهُ إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”اے اللہ! میں نے تجھ سے ایک عہد لے رکھا ہے جس کی تو ہرگز خلاف ورزی نہیں کرے گا، پس میں نے جس مومن کو برا بھلا کہا ہو یا اسے کوڑا مارا ہو تو اس بات کو قیامت کے دن اس کے لیے اپنی قربت کا ذریعہ بنا دے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ یہود و نصاریٰ کو ہلاک کرے، انہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو سجدہ گاہ بنا لیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کا معمول تھا کہ جب مؤذن فجر کی پہلی اذان کہہ کر خاموش ہو جاتا تو آپ ﷺ اٹھ کر فجر کی نماز سے پہلے، فجر خوب واضح ہو جانے کے بعد، دو ہلکی رکعتیں پڑھتے، پھر اپنے دائیں پہلو پر لیٹ جاتے یہاں تک کہ مؤذن اقامت کہنے کے لیے آپ ﷺ کے پاس آتا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ فجر کی نماز پڑھاتے تو آپ ﷺ کے ساتھ مومن خواتین بھی اپنی چادروں میں اچھی طرح لپٹی ہوئی حاضر ہوتیں، پھر وہ اپنے گھروں کو لوٹتیں تو اندھیرے کی وجہ سے پہچانی نہیں جاتی تھیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نماز میں یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ» ”اے اللہ! میں قبر کے عذاب سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اور مسیح دجال کے فتنے سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اور زندگی اور موت کے فتنے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ اے اللہ! میں گناہ اور قرض کے بوجھ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ کسی کہنے والے نے آپ ﷺ سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ قرض سے کتنی زیادہ پناہ مانگتے ہیں!“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی جب مقروض ہو جاتا ہے تو بات کرتے ہوئے جھوٹ بولتا ہے اور وعدہ کرتا ہے تو اس کی خلاف ورزی کرتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص کی نمازِ عصر فوت ہو گئی، گویا اس کے اہل و عیال اور مال لُٹ گیا۔“

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے میری طرف جھوٹی بات منسوب کی، وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن عبداللہ بن عروہ رحمہ اللہ سے یزید بن الہاد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں سویا ہوا تھا کہ (خواب میں) میں نے لوگوں کو دیکھا کہ وہ مجھ پر پیش کیے جا رہے ہیں اور ان پر قمیصیں ہیں، کسی کی قمیص سینے تک پہنچتی ہے اور کسی کی اس سے کم۔ اور میرے سامنے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ پیش کیے گئے، ان پر ایسی قمیص تھی جسے وہ گھسیٹ رہے تھے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے اس کی کیا تعبیر لی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دین۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہونے کی اجازت مانگی، اس وقت آپ ﷺ کے پاس قریش کی کچھ عورتیں بیٹھی آپ ﷺ سے گفتگو کر رہی تھیں اور (نفقہ وغیرہ میں) زیادہ کا مطالبہ کر رہی تھیں، ان کی آوازیں بلند تھیں۔ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت مانگی تو وہ جلدی سے پردے کی اوٹ میں ہو گئیں۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اندر آئے تو رسول اللہ ﷺ مسکرا رہے تھے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ آپ کو ہمیشہ ہنستا مسکراتا رکھے۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ان عورتوں پر تعجب ہوا جو میرے پاس تھیں، جب انہوں نے تمہاری آواز سنی تو جلدی سے پردے میں چلی گئیں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”آپ ﷺ اس بات کے زیادہ حق دار تھے کہ یہ آپ سے ڈرتیں۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (ان عورتوں سے) کہا: ”اے اپنی جانوں کی دشمنو! تم مجھ سے ڈرتی ہو اور رسول اللہ ﷺ سے نہیں ڈرتیں؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں، کیونکہ آپ رسول اللہ ﷺ کی نسبت زیادہ سخت اور درشت مزاج ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! شیطان جب بھی تمہیں کسی راستے پر چلتے ہوئے ملتا ہے تو وہ تمہارے راستے کو چھوڑ کر کسی دوسرے راستے پر چل پڑتا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں سویا ہوا تھا کہ (خواب میں) میں نے خود کو ایک کنویں پر دیکھا، میں نے اس میں سے جتنا اللہ نے چاہا پانی کھینچا، پھر ابن ابی قحافہ (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ) نے ایک یا دو ڈول کھینچے اور ان کے کھینچنے میں کچھ کمزوری تھی، اللہ ان کی مغفرت فرمائے۔ پھر وہ ڈول بڑے چرسے (بڑے ڈول) میں بدل گیا تو اسے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے تھام لیا، اور میں نے لوگوں میں کوئی ایسا نادرِ روزگار شہسوار نہیں دیکھا جو ان کی طرح پانی کھینچتا ہو، یہاں تک کہ لوگوں نے (اپنے اونٹوں کو سیراب کر کے) حوض کے پاس ان کے ٹھکانے بنا لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یزید بن الہاد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم بن سعد رحمہ اللہ سے، لیث بن سعد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے ہوتے اور میں آپ ﷺ کے سامنے جنازے کی طرح آڑے رخ لیٹی ہوتی، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ وتر پڑھنے کا ارادہ فرماتے تو اپنے پاؤں سے مجھے چھوتے اور مجھے جگا دیتے، پھر میں بھی وتر پڑھ لیتی۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ میرے سینے اور ٹھوڑی کے درمیان (میری گود میں سر رکھے ہوئے) تھے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ پر جو کچھ (موت کی سختی) میں نے دیکھی، اس کے بعد میں کسی کے لیے بھی موت کی سختی کو کبھی ناپسند نہیں کرتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو یزید بن الہاد رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبد الرحمن بن قاسم رحمہ اللہ سے، صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کی مثال اس عبادت گزار، قیام کرنے والے کی سی ہے جو روزے اور نماز میں سستی نہیں کرتا، یہاں تک کہ وہ (مجاہد) لوٹ آئے۔ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے! اللہ کی راہ میں جس کسی کو زخم لگتا ہے، اور اللہ خوب جانتا ہے کہ کسے اس کی راہ میں زخم لگا ہے، وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ رنگ خون کا رنگ ہوگا اور خوشبو کستوری کی خوشبو ہوگی۔ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! میری خواہش ہے کہ میں اللہ کی راہ میں قتل کیا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں، پھر اللہ کی راہ میں قتل کیا جاؤں، پھر زندہ کیا جاؤں، پھر قتل کیا جاؤں۔“ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن الہاد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابو الزناد رحمہ اللہ سے، صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ابلیس نے اپنے رب سے کہا: ’تیری عزت اور تیرے جلال کی قسم! جب تک بنی آدم میں جانیں (روحیں) باقی ہیں، میں انہیں گمراہ کرتا رہوں گا۔‘ تو اس کے رب نے فرمایا: ’میری عزت اور میرے جلال کی قسم! جب تک وہ مجھ سے بخشش مانگتے رہیں گے، میں انہیں بخشتا رہوں گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں لیث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نیک اعمال میں جلدی کر لو، (قبل اس کے کہ ایسے) فتنے (آ جائیں) جو اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح (چھا جانے والے) ہوں گے، ان میں آدمی صبح کو مسلمان ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مسلمان ہوگا تو صبح کو کافر ہو جائے گا، وہ اپنا دین دنیا کے تھوڑے سے سامان کے بدلے بیچ ڈالے گا۔“