المعجم الأوسط

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک لونڈی میری بکریاں چرایا کرتی تھی، ایک بار بھیڑیا ایک بکری کھا گیا تو میں نے لونڈی کے چہرے پر تھپڑ مار دیا، پھر مجھے ندامت ہوئی تو میں رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر مجھے معلوم ہو کہ وہ مومنہ ہے تو میں اسے آزاد کر دوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے (لونڈی سے) فرمایا: ”میں کون ہوں؟“ اس نے کہا: ”اللہ کے رسول ہیں۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”اور اللہ کون ہے؟“ اس نے کہا: ”وہ جو آسمان میں ہے۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسے آزاد کر دو، یہ مومنہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عجلان سے حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حاتم سے داود جعفری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اچھی حیثیت و شرافت والے لوگوں کی لغزشوں سے درگزر کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن یزید بن محمد منفرد ہیں، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
(طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”الحنفی“ ہے۔)

سیدنا ابو حدرد اسلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا، میں نے شادی کی تھی، تو آپ ﷺ نے پوچھا: اے ابو حدرد! تم نے کتنا مہر دیا؟“ میں نے عرض کیا: ”پانچ اوقیہ۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اگر تم بطحان (کی وادی) سے چلو بھر بھر کر (مال) لیتے ہوتے تب بھی اس سے زیادہ نہ دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عمر بن صہبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن سہل منفرد ہیں۔“
”اور مشہور وہ روایت ہے جو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ نے محمد بن ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے سیدنا ابو حدرد رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔“

سیدنا مازن بن غضوبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سچ کو لازم پکڑو، کیونکہ وہ جنت کی طرف لے جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے عبدالرحمن بن نجدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن حرب منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے خیبر فتح کیا تو اسے اس کے باشندوں یعنی یہودیوں کو آدھی پیداوار کی شرط پر دے دیا۔ پھر جب پھل پک گیا تو آپ ﷺ نے ان کی طرف سیدنا عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کو بھیجا۔ انہوں نے کہا: ”مجھ سے ساٹھ وسق کھجوریں لے لو اور جو کچھ درختوں کے اوپر ہے وہ ہمارا ہوگا۔“ یہودیوں نے کہا: ”تب تو تم ہمارے ساتھ ظلم کرو گے۔“ انہوں نے کہا: ”اچھا، پھر تم مجھے ساٹھ وسق دے دو اور جو کچھ درختوں کے اوپر ہے وہ تمہارا ہوگا۔“ تو یہودیوں نے کہا: ”اسی (عدل) کے ساتھ آسمان و زمین قائم ہیں اور اسی کی بدولت تمہاری مدد کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عکرمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں حسین بن حفص منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے عاملین کو صدقات کے احکام تحریر فرمائے: ”چالیس بکریوں میں ایک بکری ہے، یہ حکم ایک سو بیس تک ہے۔ اگر ایک بھی زائد ہو جائے تو دو سو تک دو بکریاں ہیں۔ پھر اگر ایک اور زائد ہو جائے تو تین سو تک تین بکریاں ہیں۔ اور جب بکریاں اس سے بھی زیادہ ہو جائیں تو ہر سو بکریوں پر ایک بکری ہے۔“ اور آپ ﷺ نے گایوں کی زکاۃ کے بارے میں لکھا: ”ہر تیس گایوں پر ایک جذعہ (ایک سالہ بچھڑا/بچھیا) ہے اور چالیس گایوں پر ایک مسنہ (دو سالہ گائے) ہے۔“ اور آپ ﷺ نے اونٹوں کی زکاۃ کے بارے میں لکھا: ”پانچ اونٹوں میں ایک بکری ہے، دس میں دو بکریاں، پندرہ میں تین اور بیس میں چار بکریاں ہیں۔ پچیس سے پینتیس تک ایک بنت مخاض (ایک سالہ اونٹنی) ہے۔ اگر ایک زائد ہو جائے تو پینتالیس تک ایک بنت لبون (دو سالہ اونٹنی) ہے۔ پھر اگر ایک اور زائد ہو جائے تو ساٹھ تک ایک حقہ (تین سالہ اونٹنی) ہے جو نر کے جفتی کے قابل ہو۔ پھر اگر ایک زائد ہو جائے تو پچہتر تک ایک جذعہ (چار سالہ اونٹنی) ہے۔ پھر اگر ایک زائد ہو جائے تو نوے تک دو بنت لبون ہیں۔ پھر اگر ایک زائد ہو جائے تو ایک سو بیس تک دو حقے ہیں۔ اور جب اونٹ اس سے بھی زیادہ ہو جائیں تو ہر پچاس پر ایک حقہ اور ہر چالیس پر ایک بنت لبون ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے سلام ابو المنذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں حاتم بن عبیداللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے اس بات پر ندامت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے یہ درخواست کیوں نہ کی کہ حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) کو مؤذن مقرر فرما دیا جائے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص کی نماز (کامل) نہیں جس کا تشہد نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں ضحاک سے، وہ حارث سے، وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہیں، ان دونوں کو روایت کرنے میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”خبردار! جنت میرے صحابہ میں سے چار آدمیوں کی مشتاق ہے، اور میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں ان سے محبت رکھوں۔“ اس پر سیدنا صہیب رومی، سیدنا بلال بن رباح، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا سعد بن ابی وقاص، سیدنا حذیفہ بن یمان اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہم (اس شرف کے لیے) آگے بڑھے، اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ چار کون ہیں تاکہ ہم بھی ان سے محبت کریں؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے عمار! اللہ تعالیٰ نے تمہیں منافقین کی پہچان عطا کر دی ہے، رہے یہ چار تو ان میں سے پہلے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں، دوسرے سیدنا مقداد بن اسود کندی رضی اللہ عنہ، تیسرے سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ اور چوتھے سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے صرف ضحاک نے روایت کیا ہے، اور قنبر سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے، اس کو روایت کرنے میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی منافق سورۂ ہود، سورۂ براءت، سورۂ یٰسٓ، سورۂ دخان اور سورۂ ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ یاد نہیں رکھ پاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قنبر سے، وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس کو روایت کرنے میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں، اور وہ سفیان جن سے ضحاک نے روایت کیا ہے، سفیان بن لیل ہیں جن سے امام شعبی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ فرض نماز میں تشہد کے بعد نبی کریم ﷺ کی دعا یہ ہوتی تھی: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمِ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ ، وَنَسْتَعِيذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُكَ الصَّالِحُونَ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ، رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ» ”اے اللہ! ہم تجھ سے ہر بھلائی کا سوال کرتے ہیں، جلد ملنے والی بھی اور دیر سے ملنے والی بھی، خواہ ہم اسے جانتے ہوں یا نہ جانتے ہوں، اور ہم ہر برائی سے تیری پناہ مانگتے ہیں، جلد آنے والی بھی اور دیر سے آنے والی بھی، خواہ ہم اسے جانتے ہوں یا نہ جانتے ہوں۔ اے اللہ! ہم تجھ سے وہ کچھ مانگتے ہیں جو تیرے نیک بندوں نے تجھ سے مانگا، اور ہم اس چیز سے تیری پناہ چاہتے ہیں جس سے تیرے نیک بندوں نے پناہ چاہی۔ اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھلائی عطا فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا فرما اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔ اے ہمارے رب! ہم ایمان لے آئے، پس ہمارے گناہ بخش دے، ہماری برائیاں ہم سے مٹا دے اور ہمیں نیک لوگوں کے ساتھ وفات دے۔ اے ہمارے رب! اور ہمیں وہ کچھ عطا فرما جس کا تو نے اپنے رسولوں کے ذریعے ہم سے وعدہ فرمایا ہے اور قیامت کے دن ہمیں رسوا نہ کرنا، بے شک تو وعدہ خلافی نہیں کرتا۔“ پھر آپ ﷺ اپنے دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرتے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ عیدین کے موقع پر نبی کریم ﷺ کی دعا یہ ہوتی تھی: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِيشَةً تَقِيَّةً ، وَمِيتَةً سَوِيَّةً ، وَمَرَدًّا غَيْرَ مُخْزٍ وَلَا فَاضِحٍ ، اللَّهُمَّ لَا تُهْلِكْنَا فَجْأَةً ، وَلَا تَأْخُذْنَا بَغْتَةً ، وَلَا تُعْجِلْنَا عَنْ حَقٍّ وَلَا وَصِيَّةٍ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفَافَ وَالْغِنَى ، وَالتُّقَى ، وَالْهُدَى ، وَحُسْنَ عَاقِبَةِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّكِّ وَالشِّقَاقِ ، وَالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ فِي دِينِكَ ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ، إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ» ”اے اللہ! ہم تجھ سے پرہیزگارانہ زندگی، درست و سیدھی موت، اور (تیری طرف) ایسی واپسی کا سوال کرتے ہیں جو نہ رسوا کن ہو اور نہ فضیحت کا باعث۔ اے اللہ! ہمیں اچانک ہلاک نہ کرنا، نہ اچانک پکڑنا، اور کسی حق (کی ادائیگی) اور وصیت سے پہلے ہمیں جلدی نہ اٹھا لینا۔ اے اللہ! ہم تجھ سے پاک دامنی، بے نیازی، تقویٰ، ہدایت اور آخرت و دنیا کے اچھے انجام کا سوال کرتے ہیں، اور ہم شک، نفاق و مخالفت، اور تیرے دین میں ریاکاری اور نمود و نمائش سے تیری پناہ مانگتے ہیں۔ اے دلوں کو پھیرنے والے! ہمیں ہدایت دینے کے بعد ہمارے دلوں کو ٹیڑھا نہ کر، اور ہمیں اپنے پاس سے رحمت عطا فرما، بے شک تو ہی بہت زیادہ عطا کرنے والا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص سر کا مسح کرنا بھول جائے، پھر اسے نماز کی حالت میں یاد آئے اور وہ اپنی داڑھی میں تری پائے تو اس میں سے لے کر اپنے سر کا مسح کر لے، یہ اسے کافی ہو جائے گا، اور اگر وہ تری نہ پائے تو وضو اور نماز دونوں دوبارہ ادا کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن کو اعراب کے ساتھ (درست اور صحیح طریقے سے) پڑھا کرو، کیونکہ جو شخص قرآن پڑھے اور اسے اعراب کے ساتھ پڑھے تو اس کے لیے ہر حرف کے بدلے دس نیکیاں ہیں، دس گناہوں کا کفارہ ہے اور دس درجات کی بلندی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ دو قسم کے ہیں: عالم اور طالبِ علم، یہ دونوں اجر میں برابر ہیں، اور ان دونوں کے سوا باقی لوگوں میں کوئی بھلائی نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! قیامت کے دن کسی بندے کے قدم اس وقت تک اپنی جگہ سے نہیں ہٹ سکیں گے جب تک اس سے چار چیزوں کے بارے میں سوال نہ کر لیا جائے: اس کی عمر کے بارے میں کہ اسے کس چیز میں گنوایا، اس کے جسم کے بارے میں کہ اسے کس کام میں کھپایا، اور اس کے مال کے بارے میں کہ اسے کہاں سے کمایا، اور کہاں رکھا (یعنی کہاں خرچ کیا) اور کہاں صرف کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابو الاحوص رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے ان احادیث کو نہشل بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”جب رمضان کا آخری عشرہ شروع ہوتا تو رسول اللہ ﷺ کمر کس لیتے (یعنی عبادت میں خوب کوشش فرماتے) اور عورتوں سے الگ رہتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ضحاک رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسروق رحمہ اللہ سے اس حدیث کو نہشل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب سفر میں تیزی سے چل رہے ہوتے تو مغرب اور عشاء کی دونوں نمازوں کو جمع فرما لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن غزوان سے نضر بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عامر بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کا کوئی امام ہو تو امام کی قراءت ہی اس (مقتدی) کی قراءت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے، انہوں نے ابو ہارون سے، نضر بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عامر بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے پاس دو آدمیوں کو چھینک آئی تو آپ ﷺ نے ایک کو «يَرْحَمُكَ اللَّهُ» کہہ کر جواب دیا اور دوسرے کو جواب نہ دیا۔ اس (دوسرے) نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے فلاں کی چھینک کا جواب دیا اور میری چھینک کا جواب نہیں دیا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے اللہ کی حمد کی تھی اور تم نے اللہ کی حمد نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شیبان سے نضر بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عامر بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر سے نضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عامر بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”معاہد (ذمی) کی دیت مسلمان کی دیت کا نصف ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے اشعث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے نضر بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عامر بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے پاس صبح کی نماز کی اطلاع دینے آئے تو آپ ﷺ کو سویا ہوا پایا، چنانچہ انہوں نے کہا: ”نماز نیند سے بہتر ہے۔“ پھر یہ کلمات صبح کی اذان میں برقرار رکھے گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح بن ابی الاخضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور صالح سے عمرو بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو سحول کے بنے ہوئے تین سفید روئی کے کپڑوں میں کفن دیا گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک سے عمرو بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں ایک آدمی تھا جس نے شراب خریدی اور اس میں پانی ملا کر اس کا کچھ حصہ پانی بنا دیا، پھر اسے لے جا کر بیچ دیا اور اس سے دینار حاصل کیے، انہیں ایک تھیلی میں رکھا اور سمندر میں سوار ہوا، اور اپنے ساتھ ایک بندر بھی لے لیا۔ جب وہ سمندر میں تھے تو بندر نے تھیلی اٹھا لی اور چڑھتا چڑھتا بادبان کے مستول کی چوٹی پر جا بیٹھا، پھر تھیلی کھولی اور ایک دینار سمندر میں اور ایک دینار کشتی میں پھینکنے لگا، یہاں تک کہ تھیلی میں جو کچھ تھا ختم کر دیا۔ بندر نے یہ سب اس لیے کیا کہ اس آدمی نے دھوکا دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ سے عمرو بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر میں تھے، آپ ﷺ نے وضو فرمایا اور مغیرہ رضی اللہ عنہ آپ ﷺ پر پانی ڈال رہے تھے، پھر ہم لوگوں کے پاس پہنچے تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ انہیں نماز پڑھا رہے تھے۔ چنانچہ جتنی نماز ہم نے پائی وہ پڑھی اور جو رہ گئی تھی وہ پوری کی۔ سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں ان (عبدالرحمن رضی اللہ عنہ) کو آپ ﷺ کی آمد کی خبر دینے لگا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں رہنے دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی منزل پر پڑاؤ فرماتے تو ظہر کی نماز پڑھے بغیر کوچ نہ فرماتے، اور آپ ﷺ نماز اس وقت پڑھتے جب سورج ڈھل جاتا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر بن عبداللہ سے اسماعیل بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے عمرو بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تاکیدی سجدے چار ہیں: سورۃ ﴿الم تنزیل﴾ السجدہ، سورۃ ﴿حم﴾ السجدہ، سورۃ النجم اور سورۃ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی ازواج مطہرات سے ہم بستری فرماتے، پھر پانی کو ہاتھ نہ لگاتے (یعنی غسل نہ فرماتے)؛ پھر اگر صبح ہو جاتی اور دوبارہ ارادہ ہوتا تو دوبارہ ہم بستری فرما لیتے، اور اگر ارادہ نہ ہوتا تو غسل فرما لیتے۔

سعید بن وہب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگ اس وقت تک (دین پر) مضبوطی سے قائم رہیں گے جب تک انہیں علم محمد ﷺ کے صحابہ اور ان کے اکابر سے پہنچتا رہے گا، اور جب انہیں علم چھوٹوں (کم علم اور کم مرتبہ لوگوں) سے ملنے لگے گا تو اسی وقت وہ ہلاک ہو جائیں گے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص سے اس کا رب اس طرح کلام فرمائے گا کہ اس کے اور رب کے درمیان کوئی ترجمان نہ ہوگا۔ پھر وہ اپنی دائیں جانب دیکھے گا تو اپنے آگے بھیجے ہوئے اعمال ہی دیکھے گا، اور بائیں جانب دیکھے گا تو وہاں بھی اپنے آگے بھیجے ہوئے اعمال ہی دیکھے گا، اور اپنے سامنے دیکھے گا تو وہاں جہنم ہوگی۔ لہٰذا جہنم سے بچو، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے (کو صدقہ کرنے) کے ذریعے ہی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو حمزہ زیات رحمہ اللہ سے زیاد ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان میں عامر بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا حبشی بن جنادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم میرے لیے ایسے ہو جیسے موسیٰ علیہ السلام کے لیے ہارون علیہ السلام تھے، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے ابو مریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل بن ابان منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے تمام ہونے (نماز مکمل ہونے) سے پہلے سہو ہو گیا تو آپ ﷺ نے سلام پھیرنے سے پہلے سہو کے دو سجدے کیے، اور فرمایا: ”جس شخص سے نماز مکمل ہونے سے پہلے سہو ہو جائے وہ سلام پھیرنے سے پہلے سہو کے دو سجدے کرے، اور جب نماز مکمل ہونے کے بعد سہو ہو تو سلام پھیرنے کے بعد سہو کے دو سجدے کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ان الفاظ کے ساتھ عیسیٰ بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حاتم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں سے جو شخص بھی لوگوں کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنے اور ان کی ویسی حفاظت و نگہبانی نہ کرے جیسی وہ اپنی جان اور اپنے اہل و عیال کی کرتا ہے، تو وہ جنت کی خوشبو تک نہیں پائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے اسماعیل بن شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قدامہ بن محمد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گناہ تین طرح کے ہیں: ایک وہ گناہ جو بخش دیا جائے گا، ایک وہ جو نہیں بخشا جائے گا، اور ایک وہ جس کا بدلہ لیا جائے گا۔ جو گناہ نہیں بخشا جائے گا وہ اللہ کے ساتھ شرک ہے؛ اور جو گناہ بخش دیا جائے گا وہ تمہارا وہ عمل ہے جو تمہارے اور تمہارے رب کے درمیان ہے؛ اور جس کا بدلہ لیا جائے گا وہ تمہارا اپنے بھائی پر ظلم کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے طلحہ بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو میری طرف سے کوئی حدیث پہنچے اور وہ اسے جھٹلا دے تو اس نے تین کو جھٹلایا: اللہ کو، اس کے رسول کو، اور اس شخص کو جس نے وہ حدیث بیان کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن المنکدر رحمہ اللہ سے محفوظ بن مسور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی شخص تین بار اجازت طلب کرے اور اسے اجازت نہ دی جائے تو وہ لوٹ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شبابہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں بسا اوقات رسول اللہ ﷺ کے کپڑے سے منی کھرچ دیا کرتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عائشہ بنت طلحہ رحمہا اللہ سے طلحہ بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور طلحہ سے کامل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کامل سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عباس بن محمد منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الطیب) ہے اور یہ غلط ہے؛ جو متن درج کیا گیا ہے وہ المعجم الصغیر سے ہے، اور تہذیب الکمال و تہذیب التہذیب وغیرہ میں اس راوی کے حالات دیکھے جا سکتے ہیں۔ واللہ اعلم۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب لونڈی زنا کرے، پھر زنا کرے، پھر (تیسری بار) زنا کرے تو اسے بیچ دو، خواہ ایک رسی کے عوض ہی کیوں نہ بکے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ القتات رحمہ اللہ سے کامل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کامل سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عباس منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے عصر سے پہلے کی دو رکعتیں رہ گئیں، چنانچہ جب آپ ﷺ (نماز سے) فارغ ہوئے تو انہیں ادا فرمایا، پھر اس کے بعد انہیں کبھی نہیں پڑھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ قتات سے کامل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کامل سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباس منفرد ہیں۔“