المعجم الأوسط

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ کے گھر والوں میں سے کسی نے چاندی عاریت پر لی، پھر وہ ان سے ضائع ہوگئی، تو نبی اکرم ﷺ نے اس کا تاوان ادا کیا۔“
”حمید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

محمد بن کعب القرظی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس تقدیر کا تذکرہ کیا گیا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قدریہ پر ستر انبیاء کی زبان سے لعنت کی گئی ہے، جن میں ہمارے نبی محمد ﷺ بھی شامل ہیں؛ اور جب قیامت کا دن ہوگا اور اللہ تعالیٰ تمام لوگوں کو ایک ہی میدان میں جمع فرمائے گا، تو ایک منادی ایسی آواز میں پکارے گا جو اولین و آخرین سب کو سنائی دے گی: اللہ سے جھگڑا کرنے والے کہاں ہیں؟ تو قدریہ کھڑے ہو جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کرز بن وبرہ سے صرف محمد بن فضل بن عطیہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن بکار منفرد ہیں۔“

حکیمہ بنت غیلان رحمہا اللہ اپنے شوہر سیدنا یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے میرا نکاح ایک خاتون سے کرایا، وہ یا تو مشاطہ (بال سنوارنے والی) تھیں یا عطارہ (عطر فروش)۔ پھر نبی ﷺ نے مجھے دیکھا جبکہ میں نے «خلوق» (زعفران ملی خوشبو) لگا رکھی تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم اس بدبو کو اپنے آپ سے دھو نہیں ڈالو گے؟“ یا فرمایا: ”کیا تم اس گندگی کو اپنے آپ سے نہیں دھوؤ گے؟“۔ چنانچہ میں ایک نہر پر گیا اور غسل کیا یہاں تک کہ (بہنے والا) پانی زرد ہو گیا، پھر میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو مجھ پر اس کے کچھ اثرات باقی تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور اسے دھو ڈالو“، چنانچہ میں نے جا کر اسے دھویا، مگر وہ (اثرات) اس وقت تک ختم نہ ہوئے جب تک کہ میں نے اسے مٹی سے (رگڑ کر) نہیں دھویا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عثمان بن مغیرہ سے اس حدیث کو صرف غیلان نے روایت کیا ہے، اور غیلان سے صرف یعلی بن حارث نے، جبکہ ان سے ان کے بیٹے یحییٰ روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن یزید خطمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کا عذاب اس کی دنیا ہی میں ہے۔“
اس حدیث کو حسن بن حکم سے صرف یحییٰ بن زکریا بن ابراہیم بن سوید نے روایت کیا ہے، اور عثمان بن ابی شیبہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایسا نہیں ہوتا کہ کوئی یتیم کسی قوم کے ساتھ ان کے کھانے کے پیالے پر بیٹھے اور پھر شیطان ان کے اس پیالے کے قریب آئے۔“
یہ حدیث سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یزید بن ہارون رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”کھانے سے پہلے اور اس کے بعد وضو (ہاتھ دھونا) ان چیزوں میں سے ہے جو تنگ دستی کو دور کرتی ہیں، اور یہ رسولوں کی سنتوں میں سے ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں احمد بن عبد الرحمن بن مفضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ کے متعلق فرمایا: ”وہ ایسی سفید زمین ہوگی گویا کہ چاندی ہے، جس میں نہ کبھی کوئی حرام خون بہایا گیا ہوگا اور نہ ہی اس میں کبھی کوئی گناہ کیا گیا ہوگا۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے جریر بن ایوب کے علاوہ کسی نے مرفوعاً بیان نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابو عتاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

صلہ بن زفر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا جاتا تو آپ فرمایا کرتے تھے: ”تم اس شخصیت کا تذکرہ کر رہے ہو جو سب سے آگے نکل جانے والے ہیں، تم اس شخصیت کا تذکرہ کر رہے ہو جو سب سے آگے نکل جانے والے ہیں۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ہم نے کبھی بھی کسی بھلائی کی طرف ایک دوسرے سے سبقت لے جانے کی کوشش نہیں کی مگر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہم سے پہلے ہی اس تک پہنچ گئے۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے میرے بندو! تم سب کے سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں، اور تم سب کمزور ہو سوائے اس کے جسے میں قوت بخشوں، اور تم سب محتاج ہو سوائے اس کے جسے میں غنی کر دوں، لہٰذا تم مجھ سے مانگو میں تمہیں عطا کروں گا؛ اگر تمہارے اولین و آخرین، تمہارے انسان و جن، تمہارے زندہ و مردہ اور تمہارے تر و خشک (سب کے سب) میرے بندوں میں سے سب سے زیادہ متقی بندے کے دل پر جمع ہو جائیں، تو وہ میری بادشاہت میں ایک مچھر کے پر کے برابر بھی اضافہ نہیں کر سکتے؛ اور اگر تمہارے اولین و آخرین، تمہارے زندہ و مردہ اور تمہارے تر و خشک میرے بندوں میں سے کسی سب سے زیادہ نافرمان بندے کے دل پر جمع ہو جائیں، تو وہ میری بادشاہت میں سے مچھر کے پر کے برابر بھی کمی نہیں کر سکتے؛ یہ اس لیے کہ میں اکیلا ہوں، میرا عذاب بھی محض کلام ہے اور میری رحمت بھی محض کلام ہے، پس جو شخص میری مغفرت کی قدرت پر یقین رکھے گا، تو میرے نزدیک اس کے گناہوں کو بخش دینا بالکل بھی گراں نہ ہوگا چاہے وہ کتنے ہی زیادہ کیوں نہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ رحمہ اللہ سے صرف ہارون بن عنترہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) ان کے بیٹے عبدالملک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وتر تین رکعات ہیں، جیسے مغرب کی تین رکعات ہوتی ہیں۔“
اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے اسماعیل بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے (روایت کرنے میں) ابو بحر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”حوضِ (کوثر) پر یقیناً کچھ لوگ میرے پاس آئیں گے، جنہیں میں پہچان لوں گا، پھر وہ میرے پاس پہنچنے سے پہلے ہی (راستے ہی میں) الگ کر دیے جائیں گے، تو میں کہوں گا: یہ تو مجھ میں سے (یعنی میرے امتی) ہیں، تو کہا جائے گا: بیشک آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد (دین میں) کیا کیا نئی چیزیں ایجاد کر لی تھیں۔“
اس حدیث کو حصین رحمہ اللہ سے صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے، اور ابو عوانہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یعقوب بن اسحاق القلوسی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب اپنا سر مبارک گھر کی چھت کی طرف اٹھاتے تو یہ کلمات کہتے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی حمد کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش مانگتا ہوں اور تیری بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے آپ ﷺ سے ان کلمات کے متعلق دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے ان کا حکم دیا گیا ہے۔“
اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن عبد الجبار نے، اور عمرو سے صرف نضر بن ابی النضر نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں ابو الاشعث منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے معراج کی رات جبریل علیہ السلام سے فرمایا: ”بے شک میری قوم میری تصدیق نہیں کرے گی“، تو جبریل علیہ السلام نے آپ ﷺ سے عرض کی: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ کی تصدیق کریں گے اور وہ صدیق ہیں۔“
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ہارون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسحاق بن سلیمان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

حسن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جندب رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث بیان کرتے ہوئے سنا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا ان گروہوں کے بارے میں کیا حال ہوگا جن کا قائد تو جنت میں داخل ہوگا، مگر ان کے پیروکار آگ میں جائیں گے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس صورت میں بھی جب وہ ان (قائدین) جیسے ہی عمل کریں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اگرچہ وہ ان جیسے ہی عمل کریں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قائدین تو اپنی اس سبقت اور سابقہ خیر کی بنا پر جنت میں داخل ہوں گے جو ان کے لیے مقدر تھی، جبکہ پیروکار ان نئے کاموں (اور بدعات) کی وجہ سے آگ میں جائیں گے جو انہوں نے بعد میں ایجاد کیے۔“
اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف صلت بن مہران نے روایت کیا ہے، جبکہ علی بن نصر اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز کی کنجی پاکیزگی ہے، اس کی تحریم تکبیر (تحریمہ) کہنا ہے اور اس کی تحلیل سلام پھیرنا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں واقدی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ابوالوضیء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا جس نے ایک چمکتی ہوئی چادر اوڑھ رکھی تھی، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرا گمان ہے کہ اس میں ریشم (ملا ہوا) ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے اس کے دونوں پلوؤں کو اکٹھا کیا اور اسے چاک کر دیا، اور فرمایا: ”آگاہ رہو! میں نے اس پر تم سے حسد نہیں کیا، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا، آپ ﷺ نے ریشم اور دیباج سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالوضیء رحمہ اللہ سے صرف جمیل بن مرہ رحمہ اللہ نے، اور جمیل رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور وہب بن جریر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم ان دو شخصیات کی اقتدا کرنا جو میرے بعد ہوں گی، یعنی سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر (رضی اللہ عنہما)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن مبارک رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن زیاد باہلی نے، جبکہ ابراہیم بن سلم بن رشید اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدہ سہلہ بنت سہیل رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام سیدنا سالم رضی اللہ عنہ ان کے پاس آیا جایا کرتے تھے، جبکہ وہ (گھر میں ہونے کی وجہ سے اپنے زائد) کپڑے اتار چکی ہوتیں؛ انہوں نے اس بات کا ذکر رسول اللہ ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں (اپنا) دودھ پلا دو، تم ان پر حرام ہو جاؤ گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف وہیب بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں حبان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ چٹائی پر نماز پڑھا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو حماد بن مسعدہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور مشہور یہی ہے کہ یہ حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کی روایت سے ہے۔

ابو الملیح رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا اسامہ (بن عمیر ہذلی) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے منیٰ کے ایام میں ایک شخص کو سرخ اونٹ پر سوار کر کے بھیجا، تو اس نے پکار کر کہا: ”اے لوگو! یقیناً یہ کھانے اور پینے کے دن ہیں، لہٰذا تم روزہ نہ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الملیح رحمہ اللہ سے، ان کے والد کے واسطے سے صرف عبید اللہ بن ابی حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابو قلابہ رحمہ اللہ نے اسے ابو الملیح رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا نبیشہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سالم بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے میرے والد عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی، وہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جبرئیل (علیہ السلام) نے مجھ سے (ملاقات کا) ایک وقت طے کیا تھا، لیکن انہوں نے میرے پاس آنے میں تاخیر کی، پھر انہوں نے بتایا: مجھے آپ کے پاس آنے سے صرف گھنٹی کی آواز یا گھر میں موجود تصویر نے روکا تھا۔“
اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے صرف عمرو بن منصور نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سہل بن بحر منفرد ہیں۔

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جن دو مسلمان (والدین) کے تین ایسے بچے فوت ہو جائیں جو ابھی سنِ بلوغت کو نہ پہنچے ہوں، تو اللہ تعالیٰ ان بچوں پر اپنی رحمت کے فضل کی وجہ سے ان دونوں کو جنت میں داخل فرما دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحرہ سے صرف سلم بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر قسم کا کھیل کود ناپسندیدہ ہے، سوائے مرد کا اپنی اہلیہ کے ساتھ دل لگی کرنا، اس کا دو نشانوں (اہدافِ تیر اندازی) کے درمیان چلنا اور اس کا اپنے گھوڑے کو سدھانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف منذر بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں حفص بن عمرو ربالی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے عمامے کے پیچ پر سجدہ کیا۔“
یہ حدیث سیدنا ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں معمر بن سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے لباس عطا فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے اس سے اعراض فرمایا، تو اس نے (دوبارہ) عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے لباس عطا فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارا کوئی ایسا پڑوسی نہیں ہے جس کے پاس ضرورت سے زائد دو کپڑے ہوں؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں، بلکہ ایک سے زائد ایسے (پڑوسی) ہیں۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو اللہ تعالیٰ جنت میں تمہارے اور اس کے درمیان جمع نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت البنانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف منذر بن زیاد نے روایت کیا ہے، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے لہسن کھایا اور نبی ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی، پھر جب لوگ نماز سے فارغ ہوئے تو ان سے لہسن کی بو محسوس کی گئی، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”مجھے سینے میں تکلیف تھی، اس لیے میں نے اسے کھایا ہے“، تو آپ ﷺ نے انہیں زجر و توبیخ نہیں فرمائی۔
اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن تمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ معمر بن سہل رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت کے علماء دو طرح کے ہیں: ایک وہ شخص جسے اللہ نے علم عطا کیا اور اس نے اسے لوگوں میں بانٹ دیا، اس پر نہ کوئی طمع (لالچ) کی اور نہ ہی اسے کسی قیمت کے بدلے فروخت کیا؛ تو یہ وہ شخص ہے جس کے لیے سمندر کی مچھلیاں، زمین کے چوپائے اور آسمان کی فضاؤں میں پرندے مغفرت کی دعا کرتے ہیں، اور وہ اللہ کے حضور ایک معزز سردار بن کر پیش ہوگا یہاں تک کہ وہ رسولوں کی رفاقت پائے گا۔ اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ نے علم عطا کیا مگر اس نے اللہ کے بندوں سے اس میں بخل کیا، اس پر طمع کی اور اسے قیمت کے بدلے بیچ ڈالا؛ تو اسے قیامت کے دن آگ کی لگام پہنائی جائے گی اور ایک پکارنے والا پکارے گا: یہ وہ شخص ہے جسے اللہ نے علم عطا کیا تھا لیکن اس نے اللہ کے بندوں سے اس میں بخل کیا، اس پر طمع کی اور اسے قیمت کے بدلے فروخت کر دیا۔ اس کے ساتھ اسی طرح (سلوک) کیا جائے گا یہاں تک کہ حساب کتاب سے فراغت ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوام سے صرف عبد اللہ بن خراش نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ ان پر زردی (خوشبو) کا نشان تھا، تو نبی کریم ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: «مَهْيَمْ؟» ”یہ کیا معاملہ ہے؟“ اور جب آپ ﷺ کسی چیز کے بارے میں دریافت کرنا چاہتے تو یہی کلمہ استعمال فرماتے تھے، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے شادی کر لی ہے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کتنے مہر پر؟“ انہوں نے عرض کیا: سونے کی ایک گٹھلی کے وزن کے برابر، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ولیمہ کرو خواہ ایک بکری ہی سے ہو۔“
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہم نے اس (وزن) کا اندازہ دینار کے چوتھائی حصے کے برابر لگایا۔“
اس حدیث کو القاسم بن معن رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فجر (طلوع ہونے) کے بعد کوئی نماز نہیں ہے، سوائے ان دو رکعتوں کے جو فجر کی نماز سے پہلے پڑھی جاتی ہیں۔“
مسیب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم ہر اس چیز سے ذبح کرو جو رگوں کو کاٹ دے اور خون بہا دے، سوائے دانت اور ناخن کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں عبد اللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دجال اصفہان کی جانب سے نکلے گا۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابو ہمام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابن منصور الاہوازی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک مومن سے زیادہ معزز کوئی چیز نہیں ہے۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبید اللہ بن تمام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں معمر بن سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً کسی شخص کا اپنی پیٹھ پر لکڑیاں ڈھو کر لانا اور انہیں فروخت کرنا، اس کے لیے اس بات سے بہتر ہے کہ وہ لوگوں سے سوال کرے۔“
مسیب بن رافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوائے عوام رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے ساتھ عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی شخص اپنی (جھوٹی) قسم کے ذریعے کسی مسلمان کا حق غصب نہیں کرتا مگر اللہ تعالیٰ اس پر جنت حرام فرما دیتا ہے اور اس کے لیے آگ واجب کر دیتا ہے۔“
ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مدینہ منورہ میں مقیم ہونے کی حالت میں، کسی خوف یا سفر کے بغیر ظہر و عصر اور مغرب و عشاء کی نمازیں جمع فرمائیں؛ آپ ﷺ کا اس سے مقصد محض اپنی امت کے لیے وسعت اور آسانی پیدا کرنا تھا۔“
اس حدیث کو عوام بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو فرماتے: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَلُوعًا ، وَمِنَ الْجُوعِ ضَجِيعًا » ”اے اللہ! میں برائی کی حرص و لت سے اور بھوک کی ہم نشینی سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن تمام نے روایت کیا ہے، جس میں معمر بن سہل منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا وہ شخص جو امام سے پہلے اپنا سر اٹھاتا ہے اور (امام سے پہلے) اپنا سر رکھتا ہے، اس بات سے نہیں ڈرتا کہ اللہ تعالیٰ اس کے سر کو گدھے کے سر میں بدل دے؟“
اس حدیث کو عباد بن راشد رحمہ اللہ سے قاسم بن یحییٰ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن سنان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

علی بن الاقمَر رحمہ اللہ اپنے والد رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ کوفہ کے وسیع میدان میں اپنی ایک تلوار فروخت کے لیے پیش کر رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”کون مجھ سے میری یہ تلوار خریدے گا؟ اللہ کی قسم! میں نے اس تلوار کے ذریعے رسول اللہ ﷺ کے روئے مبارک سے کئی مرتبہ کرب و پریشانی کو دور کیا ہے، اور اگر میرے پاس ایک تہبند خریدنے کی قیمت بھی ہوتی تو میں اسے ہرگز نہ بیچتا۔“ “
اس حدیث کو علی بن الاقمَر رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شریک رحمہ اللہ سے اسے صرف سلیمان بن الحکم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حسن بن سنان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

عبداللہ بن علاثہ کے والد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کو کوفہ میں منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ ﷺ رات کو (نماز کے لیے) اس قدر طویل قیام فرماتے کہ آپ ﷺ کے مبارک قدموں میں شگاف پڑ جاتے، تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کیا اللہ تعالیٰ نے آپ کے لیے آپ کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف نہیں فرما دیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: تو کیا میں ایک شکر گزار بندہ نہ بنوں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن علاثہ سے—جو کہ محمد بن عبداللہ بن علاثہ کے والد (ابو محمد) ہیں—صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شریک رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن حکم رحمہ اللہ نے، جبکہ حسن بن سنان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے صبح کی نماز کے بعد، اپنے پاؤں کی حالت بدلنے (یعنی اسی ہیئت میں بیٹھے ہوئے) سے پہلے سو مرتبہ یہ کلمات کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، وہی زندگی عطا کرتا ہے اور وہی موت دیتا ہے، اسی کے ہاتھ میں ہر قسم کی بھلائی ہے، اور وہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھنے والا ہے،“ تو وہ اس دن عمل کے اعتبار سے زمین والوں میں سب سے افضل ہوگا، سوائے اس شخص کے جس نے اس کے برابر کلمات کہے ہوں یا اس سے زیادہ کہے ہوں۔“
اس حدیث کو ابو غالب سے صرف آدم بن حکم رحمہ اللہ نے، اور آدم سے اسے صرف عبد الصمد بن عبد الوارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔