المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُلَمَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلَانِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا ، فَبَذَلَهُ لِلنَّاسِ وَلَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهِ طَمَعًا ، وَلَمْ يَشْتَرِ بِهِ ثَمَنًا ، فَذَلِكَ تَسْتَغْفِرُ لَهُ حِيتَانُ الْبَحْرُ ، وَدَوَابُّ الْبَرِّ ، وَالطَّيْرُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ ، وَيَقْدَمُ عَلَى اللهِ سَيِّدًا شَرِيفًا حَتَّى يُرَافِقَ الْمُرْسَلِينَ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا ، فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ اللهِ ، وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعًا ، وَاشْتَرَى بِهِ ثَمَنًا ، فَذَاكَ يُلْجَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ، وَيُنَادِي مُنَادٍ : هَذَا الَّذِي آتَاهُ اللهُ عِلْمًا فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ اللهِ ، وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعًا ، وَاشْتَرَى بِهِ ثَمَنًا ، وَكَذَلِكَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنَ الْحِسَابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَوَّامِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت کے علماء دو طرح کے ہیں: ایک وہ شخص جسے اللہ نے علم عطا کیا اور اس نے اسے لوگوں میں بانٹ دیا، اس پر نہ کوئی طمع (لالچ) کی اور نہ ہی اسے کسی قیمت کے بدلے فروخت کیا؛ تو یہ وہ شخص ہے جس کے لیے سمندر کی مچھلیاں، زمین کے چوپائے اور آسمان کی فضاؤں میں پرندے مغفرت کی دعا کرتے ہیں، اور وہ اللہ کے حضور ایک معزز سردار بن کر پیش ہوگا یہاں تک کہ وہ رسولوں کی رفاقت پائے گا۔ اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ نے علم عطا کیا مگر اس نے اللہ کے بندوں سے اس میں بخل کیا، اس پر طمع کی اور اسے قیمت کے بدلے بیچ ڈالا؛ تو اسے قیامت کے دن آگ کی لگام پہنائی جائے گی اور ایک پکارنے والا پکارے گا: یہ وہ شخص ہے جسے اللہ نے علم عطا کیا تھا لیکن اس نے اللہ کے بندوں سے اس میں بخل کیا، اس پر طمع کی اور اسے قیمت کے بدلے فروخت کر دیا۔ اس کے ساتھ اسی طرح (سلوک) کیا جائے گا یہاں تک کہ حساب کتاب سے فراغت ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوام سے صرف عبد اللہ بن خراش نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“