المعجم الأوسط

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک ہاتھ میں سونا اور دوسرے میں ریشم لیا، پھر فرمایا: ”یہ دونوں میری امت کے مردوں پر حرام ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے عبید اللہ بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے کچھ ایسے بندے ہیں جنہیں اس نے بندوں کے فائدے کے لیے نعمتوں سے خاص فرمایا ہے، جب تک وہ ان نعمتوں کو (لوگوں پر) خرچ کرتے رہتے ہیں اللہ انہیں ان کے پاس برقرار رکھتا ہے، اور جب وہ انہیں روک لیتے ہیں تو اللہ ان سے وہ نعمتیں چھین کر دوسروں کی طرف منتقل کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے عبد اللہ بن زید حمصی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر کتے بھی امتوں میں سے ایک امت نہ ہوتے تو میں ان کے قتل کا حکم دے دیتا، (لہٰذا اب) تم ان میں سے ہر خالص سیاہ کتے کو قتل کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے عمار بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عامر بن سعید منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ بچوں کے پاس سے گزرتے تو انہیں سلام کہتے اور ان کے لیے برکت کی دعا فرماتے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس گھر والوں کا کھانا کم ہوتا ہے ان کے گھر روشن ہو جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے حسن بن ذکوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حسن سے عبد اللہ بن مطلب کے سوا کسی نے، اور اس میں عبد الرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیمار جب اپنی بیماری سے شفایاب اور تندرست ہو جاتا ہے تو اس کی مثال اس اولے کی سی ہے جو آسمان سے اپنی پوری صفائی و شفافیت کے ساتھ گرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زہری سے موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بھی علم کی تلاش میں اپنے گھر سے نکلتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کی راہ آسان فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن سعید سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سلم بن قادم منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہیں یہ بات خوش کرتی ہے کہ تم ایسے احمق (کم عقل) آدمی کو دیکھو جس کی اس کی قوم میں اطاعت کی جاتی ہے تو اس شخص کو دیکھ لو۔“ آپ ﷺ کی مراد عیینہ بن حصن تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے ہلال بن جہم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ سے اس کا فضل مانگا کرو، کیونکہ اللہ کو یہ پسند ہے کہ اس سے مانگا جائے، اور سب سے افضل عبادت کشادگی (و فراخی) کا انتظار کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حماد بن واقد منفرد ہیں، اور یہ حدیث ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جماعت (کے ساتھ وابستہ رہ کر) اللہ کے لیے عمل کرے، پھر وہ درست کرے تو اللہ اس سے قبول فرماتا ہے، اور اگر خطا کرے تو اسے بخش دیتا ہے۔ اور جو شخص تفرقہ (و جدائی کی حالت) میں اللہ کے لیے عمل کرے، تو اگر وہ درست بھی کرے تو اللہ اس سے قبول نہیں فرماتا، اور اگر خطا کرے تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں زید العمی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”صبح کرو تو عالم بن کر، یا طالب علم بن کر، یا (علم کو توجہ سے) سننے والا بن کر، یا (اہلِ علم سے) محبت رکھنے والا بن کر، اور پانچواں نہ بننا ورنہ ہلاک ہو جاؤ گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبید بن جناد منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ مدینہ کے باغات میں سے ایک باغ میں داخل ہوئے تو مجھے حکم دیا کہ میں دروازہ بند کر دوں، چنانچہ میں نے دروازہ بند کر دیا۔ پھر ایک آدمی آیا اور اس نے دروازہ کھٹکھٹایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”دروازہ کھول دو، اور اسے جنت کی بشارت دے دو، اور یہ بھی کہ وہ میرے بعد امت کا والی (خلیفہ) بنے گا۔“ میں نے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے۔ پھر میں نے دروازہ بند کر دیا تو ایک اور آدمی آیا اور اس نے دروازہ کھٹکھٹایا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! دروازہ کھول دو، اور اسے جنت کی بشارت دے دو، اور یہ بھی کہ وہ ابوبکر کے بعد امت کا والی بنے گا۔“ میں نے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے، میں نے انہیں جنت کی بشارت دی اور یہ بھی بتایا کہ وہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد امورِ خلافت سنبھالیں گے۔ پھر میں نے دروازہ بند کر دیا تو ایک اور آدمی آیا اور اس نے دروازہ کھٹکھٹایا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے انس! دروازہ کھول دو، اور اسے جنت کی بشارت دے دو، اور اسے بتا دو کہ وہ ابوبکر اور عمر کے بعد امت کا والی بنے گا، اور اسے ایک بڑی آزمائش پہنچے گی۔“ دیکھا تو وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا، پھر اندر داخل ہو گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مختار بن فلفل سے عبدالاعلیٰ بن ابی المساور، بکر بن مختار بن فلفل اور عتبہ ابو عمرو المکتب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے بطورِ شکر نفل نماز چٹائی پر پڑھی۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو بخار ہو جائے تو وہ تین راتیں سحری کے وقت اپنے اوپر ٹھنڈا پانی بہائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن سلمہ عن ثابت عن انس کی سند سے ان دونوں حدیثوں کو ابن عائشہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ حماد کے (دیگر) شاگردوں نے ان دونوں کو حماد سے، انہوں نے حمید سے اور انہوں نے حسن سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ دو سینگوں والے مینڈھوں کی قربانی کیا کرتے تھے، (وہ مینڈھا ایسا تھا کہ) سیاہی میں کھاتا، سیاہی میں دیکھتا اور سیاہی میں چلتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعید رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے ساتھ محمد بن علی بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حفص بن غیاث منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص اپنی ہی مسجد میں نماز پڑھے اور مسجدوں کے پیچھے نہ پھرتا رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہیر سے عبادہ بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک فرشتے ایسے قافلے کے ساتھ نہیں رہتے جس میں گھنٹی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عراک بن مالک سے جعفر بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے جب رمضان کے روزوں میں سے کچھ فوت ہو جاتا تو آپ ﷺ اس کی قضا ذوالحجہ کے عشرے میں فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابراہیم بن اسحاق صینی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو تروتازہ و شاداب رکھے جس نے میری بات سنی اور اسے یاد رکھا، کیونکہ بہت سے فقہ کے حامل خود فقیہ نہیں ہوتے، اور بہت سے فقہ کے حامل اسے ایسے شخص تک پہنچاتے ہیں جو ان سے زیادہ فقیہ ہوتا ہے۔ تین باتیں ایسی ہیں جن کے بارے میں کسی مسلمان شخص کا دل کینہ اور خیانت نہیں کرتا: عمل کو اللہ کے لیے خالص کرنا، حکمرانوں کی خیرخواہی کرنا، اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ جڑے رہنا، کیونکہ ان کی دعا انہیں پیچھے سے گھیرے رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث عکلی سے قاسم بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قاسم سے عبیدہ بن اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن محمد بن سالم منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے وعدہ فرمایا تھا کہ وہ بیت اللہ کے اندر نماز پڑھ سکیں گی، (پھر) آپ ﷺ نے انہیں حجر (حطیم) میں نماز پڑھنے کا حکم دیا۔ انہوں نے عرض کیا: ”آپ نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا کہ میں بیت اللہ کے اندر نماز پڑھوں گی؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ (حطیم) بھی بیت اللہ ہی کا حصہ ہے، اور اگر تمہاری قوم کا زمانہ شرک سے نیا نیا نہ ہوتا تو میں اسے بیت اللہ کے ساتھ ملا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمرو بن حارث رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن مجید میں لفظ «قنوت» جہاں کہیں بھی مذکور ہے، اس سے مراد اطاعت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے رمی کرنے سے پہلے بیت اللہ کا طواف کر لیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی حرج نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے عبدالرحیم بن سلیمان رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ جب آپ ﷺ کو سفر میں جلدی ہوتی تو ان دونوں نمازوں، یعنی مغرب اور عشاء کو جمع فرما لیتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب مکہ سے واپس لوٹتے تو تین مرتبہ تکبیر کہتے اور یہ دعا پڑھتے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، بادشاہی اسی کی ہے اور تمام تعریفیں اسی کے لیے ہیں، اور وہ ہر چیز پر خوب قدرت رکھنے والا ہے۔ ہم لوٹنے والے، توبہ کرنے والے، عبادت کرنے والے، سجدہ کرنے والے اور اپنے رب کی حمد بیان کرنے والے ہیں۔ اللہ نے اپنا وعدہ سچ کر دکھایا، اپنے بندے کی مدد فرمائی اور تمام لشکروں کو اکیلے ہی شکست دے دی۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے سفر کے دوران سخت سردی محسوس کی تو مؤذن کو حکم دیا کہ وہ اعلان کر دے: ”اپنے ڈیروں (پڑاؤ کی جگہوں) ہی میں نماز پڑھ لو۔“ اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ جب ایسی (سخت سردی کی) حالت ہوتی تو آپ ﷺ اسی کا حکم دیا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جب سفر سے واپس آتے تو ذوالحلیفہ کی وادی بطحاء میں اپنی سواری بٹھاتے (پڑاؤ کرتے) تھے، اور رسول اللہ ﷺ بھی اسی جگہ اپنی سواری بٹھایا کرتے تھے۔

سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو جب صبح کی نماز کے لیے اذان دی جاتی تو آپ ﷺ اقامت کہے جانے سے پہلے دو ہلکی رکعتیں ادا فرماتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، ان کو روایت کرنے میں زکریا بن عیسیٰ شعبی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے ہوتے اور میں آپ ﷺ کے سامنے آڑی لیٹی ہوتی تھی، اور میں اور نبی کریم ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عبد الرحمن مولیٰ آلِ طلحہ سے صرف اسرائیل نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل سے صرف ابو احمد زبیری نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں ایک سفر میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ تھا، جب ہم مدینہ کے قریب پہنچے تو میں نے جلدی (گھر پہنچنے) کا ارادہ کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ذرا مہلت دو، تاکہ جس عورت کا شوہر غائب رہا ہے وہ زیرِ ناف بال صاف کر لے اور پراگندہ بالوں والی کنگھی کر لے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں قواریری منفرد ہیں۔“

شریح بن ہانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر کیا کرتے تھے۔“ چنانچہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مسافر کے لیے تین دن اور تین راتیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات (مسح کی مدت) مقرر فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ولید سے عبیدہ بن اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے والد سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ایک بار میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھا کہ اچانک ایک شخص آپ ﷺ کے پاس آیا جو نہایت خوش وضع تھا اور اس سے عمدہ خوشبو آ رہی تھی۔ اس نے سلام کیا اور کہا: ”اے اللہ کے نبی! کیا میں آپ کے قریب آ جاؤں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قریب آ جاؤ۔“ وہ قریب ہوا یہاں تک کہ قریب تھا کہ آپ ﷺ کو چھو لے، پھر اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے بتائیے کہ اسلام کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس بات کی گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرو، زکاۃ ادا کرو اور رمضان کے روزے رکھو۔“ اس نے کہا: ”اگر میں یہ سب کر لوں تو میں مسلمان ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس شخص نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا۔“
پھر اس نے کہا: ”اے اللہ کے نبی! مجھے بتائیے کہ ایمان کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر اور مرنے کے بعد دوبارہ اٹھائے جانے پر ایمان رکھو، اور پوری تقدیر پر ایمان رکھو، خواہ اس کی خیر ہو یا شر۔“ اس نے کہا: ”اگر میں یہ سب کر لوں تو میں مومن ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس شخص نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا۔“
اس نے کہا: ”تو احسان کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اللہ سے اس طرح ڈرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اسے نہیں دیکھ پاتے تو (یہ یقین رکھو کہ) وہ تمہیں دیکھ رہا ہے، اور تم لوگوں کے لیے وہی پسند کرو جو اپنے لیے پسند کرتے ہو۔“ اس نے کہا: ”اگر میں یہ کر لوں تو میں محسن ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس شخص نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا۔“
پھر اس شخص نے پوچھا: ”قیامت کب آئے گی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس سے پوچھا جا رہا ہے وہ پوچھنے والے سے زیادہ نہیں جانتا، البتہ اس کی کچھ نشانیاں اور علامات ہیں۔“ اس نے کہا: ”وہ کیا ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم دیکھو کہ ننگے پاؤں، ننگے بدن اور تنگ دست لوگ لوگوں کے بادشاہ بن گئے ہیں، اور بھیڑ بکریوں کے چرواہے بلند و بالا عمارتیں بنانے میں ایک دوسرے سے بڑھ چڑھ کر مقابلہ کرنے لگے ہیں، اور لونڈی اپنی مالکہ کو جنم دینے لگی ہے۔“ اس شخص نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا۔“
پھر وہ چلا گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس آدمی کو میرے پاس واپس لاؤ۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”ہم نے اسے تلاش کیا مگر اسے نہ پا سکے۔“ تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اکبر! یہ جبریل (علیہ السلام) تھے، وہ چاہتے تھے کہ تمہیں تمہارا دین سکھائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وبرہ سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مجالد سے عبیدہ بن اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کنویں (میں گر کر ہلاک ہونے یا نقصان اٹھانے) کا کوئی تاوان نہیں، اور کان (میں دب کر مرنے یا نقصان ہونے) کا بھی کوئی تاوان نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مجالد سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسلام میں نہ ابتداءً کسی کو نقصان پہنچانا جائز ہے اور نہ نقصان کا بدلہ نقصان سے دینا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن یحییٰ بن حبان سے ابن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن سلمہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سورۃ ص میں سجدہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے حفص بن غیاث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ دوپہر کے وقت قیلولہ فرما رہے تھے کہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بیٹے ہالہ آئے، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (ناگواری کے انداز میں) کہا: ”ہالہ! ہالہ!“ اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”عائشہ! اللہ سے ڈرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حماد سے مؤمل کے سوا کسی نے، اور اس میں نوح بن حبیب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے سخت عذاب ظالم حکمران کو ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے ابو حفص ابار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب ختنے کی جگہ دوسرے ختنے کی جگہ سے تجاوز کر جائے،“ یا فرمایا: ”جب ختنے کی جگہ دوسرے ختنے کی جگہ کو چھو جائے تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن مرہ سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ جب رسول اللہ ﷺ کے پاس سے آتے تو اپنی قوم کو (آپ ﷺ سے سنی ہوئی باتیں) بیان کرتے اور انہیں سکھاتے۔ ایک دن ایک آدمی نے مذاق کے انداز میں ان سے کہا: ”سراقہ کے لیے بس یہی رہ گیا ہے کہ وہ تمہیں قضائے حاجت کا طریقہ بھی سکھائے!“ تو سیدنا سراقہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم قضائے حاجت کے لیے جاؤ تو سائے کی جگہوں اور راستے میں بیٹھنے سے بچو، (ڈھیلے) کنکریاں اور پتھر ساتھ لے لو، اپنی پنڈلیوں پر ٹیک لگا کر (پاؤں جما کر) بیٹھو، اور طاق عدد میں ڈھیلوں سے استنجا کرو۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اپنے آپ کو حقیر نہ سمجھے کہ وہ کوئی ایسا معاملہ دیکھے جس میں اسے کچھ کہنا لازم ہو، پھر وہ اس بارے میں کچھ نہ کہے، اور اللہ سے اس حال میں ملے کہ اس نے اس (حق گوئی) کو ضائع کر دیا ہو۔ تب اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”تجھے اس معاملے میں بات کرنے سے کس چیز نے روکا تھا؟“ وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! میں لوگوں سے ڈر گیا تھا۔“ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”میں اس بات کا زیادہ حق دار تھا کہ مجھ سے ڈرا جاتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے عبیداللہ بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”(اللہ کی راہ میں) قتل ہونا شہادت ہے، طاعون (سے مرنا) شہادت ہے، ڈوب کر مرنا شہادت ہے، جل کر مرنا شہادت ہے اور نفاس (کی حالت میں فوت ہونے والی عورت) شہادت (کا درجہ پاتی) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نعمان بن راشد سے ابو الجراح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، رباح بن زید اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“