❮
❯
حدیث نمبر: 5161
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبًا وَالْأُخْرَى حَرِيرًا ، فَقَالَ : هَذَا حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک ہاتھ میں سونا اور دوسرے میں ریشم لیا، پھر فرمایا: ”یہ دونوں میری امت کے مردوں پر حرام ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے عبید اللہ بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5161
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لجهالة أبي أفلح وعبيد الله بن زرير
تخریج حدیث «قال ابن القطان الفاسي: قد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا بالقاف وقال عبيد الله بن زرير مجهول الحال أيضا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 649»»
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني عنه فقال رواه الليث بن سعد وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني عن ابن زرير عن علي وذكر فيه غير هذا القول قال والصحيح عن ابن إسحاق قول يزيد بن هارون وجرير عنه لمتابعة عبد الحميد بن جعفر والليث إياهما «الأحاديث المختارة، ج 2، ص 209»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5434، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 588، 589، 590، 591، 613، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5159 / 1، 5160 / 2، 5161 / 3، 5162 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9383، 9382، 9384، 9385، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4057، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3595، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4286، وأحمد فى «مسنده» برقم: 761، 950، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 272، 325، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 80، والبزار فى «مسنده» برقم: 888، 889، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25149، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6699، 6697، 6698، 6700، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4815، 4816، 4817»