المعجم الأوسط

سیدہ ام الفضل بنت حارث رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ منیٰ میں تھے کہ ہمارے پاس سے ایک شخص یہ پکارتے ہوئے گزرا: «إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ» ”یہ کھانے پینے اور اللہ کے ذکر کے دن ہیں۔“ میں یہ دیکھنے کے لیے کھڑی ہوئی کہ وہ کون ہے؟ تو وہ ایک صاحب تھے جنہیں ابن حذافہ (سیدنا عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ) کہا جاتا تھا، انہوں نے بتایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اسی بات کا حکم دیا ہے۔““
ابو النضر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے اتنی عمدگی سے روایت نہیں کیا؛ نیز امام ثوری رحمہ اللہ نے اسے ابو النضر رحمہ اللہ سے، انہوں نے سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، مگر امام ثوری رحمہ اللہ نے سلیمان بن یسار اور عبداللہ بن حذافہ کے درمیان سیدہ ام الفضل رضی اللہ عنہا کا واسطہ داخل نہیں کیا اور نہ ہی قبیصہ بن رُویبہ کا ذکر کیا ہے۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (باہر) تشریف لے گئے، میں نے دیکھا کہ کوئی بھی آپ ﷺ کے پیچھے نہیں ہے، اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فکر مند ہوئے اور وضو کے پانی کا ایک برتن لے کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو نبی کریم ﷺ کو ایک بالا خانے میں سجدہ ریز پایا۔ چنانچہ وہ آپ ﷺ کے پیچھے ایک جانب ہٹ گئے یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ نے اپنا سر مبارک اٹھایا اور فرمایا: ”اے عمر! تم نے بہت اچھا کیا کہ جب مجھے سجدے کی حالت میں پایا تو ایک طرف ہٹ گئے۔ بے شک میرے پاس جبرئیل آئے اور انہوں نے کہا: آپ کی امت میں سے جو شخص آپ پر ایک مرتبہ درود پڑھے گا، اللہ تعالی اس پر دس رحمتیں نازل فرمائے گا اور اس کے بدلے اس کے دس درجات بلند فرمائے گا۔“ “
اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف یحییٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمرو بن ربیع بن طارق منفرد ہیں۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت پر جہنم کی تپش تو محض حمام کی تپش کی مانند ہو گی۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ (مسجد میں) اعتکاف کی حالت میں اپنا سر مبارک میری طرف (حجرے میں) کر دیتے تو میں آپ ﷺ کے بالوں میں کنگھی کر دیتی تھی، اور آپ ﷺ (اعتکاف کے دوران) انسانی ضرورت (قضائے حاجت) کے سوا گھر میں داخل نہیں ہوتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف انس بن عیاض رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں علی بن مدینی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”باری میری رات کی تھی اور نبی ﷺ میرے پاس تشریف فرما تھے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تشریف لائیں، مگر سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان سے پہلے پہنچ گئے۔ تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے علی! تم اور تمہارے ساتھی جنت میں ہو گے، تم اور تمہاری جماعت (شیعہ) جنت میں ہو گے؛ البتہ ان لوگوں میں سے جو تمہاری محبت کا دعویٰ کریں گے، کچھ ایسی قومیں ہوں گی جو اسلام کو (محض) منہ میں بھریں گی پھر اسے اگل دیں گی، وہ قرآن پڑھیں گے جو ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، ان کا ایک برا لقب ہوگا جس سے انہیں پکارا جائے گا، انہیں ’رافضہ‘ کہا جائے گا؛ پس اگر تم انہیں پاؤ تو ان سے جہاد کرنا کیونکہ وہ مشرک ہیں۔“ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ان میں نشانی کیا ہوگی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ جمعہ اور جماعت میں حاضر نہیں ہوں گے اور سلفِ اول (پہلے بزرگوں) پر طعن و تشنیع کریں گے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطیہ سے، انہوں نے ابوسعید سے اور انہوں نے ام سلمہ سے صرف سوار بن مصعب نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے قرآن پڑھا - یا آپ ﷺ نے فرمایا: جس نے قرآن کو (سینے میں) جمع کیا - تو اللہ کے حضور اس کی ایک دعا ایسی ہے جو یقیناً قبول ہونے والی ہے؛ اگر اللہ چاہے تو اسے دنیا ہی میں جلد پورا فرما دے اور اگر چاہے تو اسے آخرت کے لیے اٹھا رکھے۔“
اس حدیث کو سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف شرحبیل رحمہ اللہ نے، اور شرحبیل سے صرف مقاتل بن دوال دوز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ مقاتل سے اسے نقل کرنے میں المحاربی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور مقاتل نے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث بیان نہیں کی۔

سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے اپنی تلوار طلب فرمائی، پھر تلوار کی میان کے اندر سے چمڑے کا ایک عربی ٹکڑا نکالا اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمارے پاس اللہ کی نازل کردہ کتاب کے علاوہ ایسی کوئی چیز نہیں چھوڑی جسے میں نے (لوگوں تک) نہ پہنچا دیا ہو سوائے اس تحریر کے۔“ پھر انہوں نے اسے پڑھ کر سنایا تو اس میں درج تھا: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”محمد اللہ کے رسول ﷺ (کی جانب سے یہ حکم ہے کہ) ہر نبی کا ایک حرم ہوتا ہے اور میرا حرم مدینہ ہے؛ پس جس نے اس میں کوئی نیا فتنہ (یا بدعت) پیدا کی یا کسی فتنہ گر کو پناہ دی، تو اللہ تعالیٰ اس کی نہ کوئی فرض عبادت قبول فرمائے گا اور نہ ہی نفل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعاد بن سلیمان سے صرف سہل بن حماد نے روایت کیا ہے۔“

اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے لیے ساڑھے تین ہزار (درہم) مقرر کیے، اور اپنے صاحبزادے (سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ) کے لیے تین ہزار مقرر فرمائے۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اپنے والد سے عرض کیا: ”آپ نے اسامہ کو مجھ پر کیوں فضیلت دی؟ اللہ کی قسم! وہ کسی بھی معرکے میں مجھ سے سبقت نہیں لے گئے۔“ انہوں نے فرمایا: ”اس لیے کہ (ان کے والد) سیدنا زید رضی اللہ عنہ، رسول اللہ ﷺ کو تمہارے باپ سے زیادہ محبوب تھے، اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ، رسول اللہ ﷺ کو تم سے زیادہ محبوب تھے، لہٰذا میں نے رسول اللہ ﷺ کی پسند کو اپنی پسند پر ترجیح دی۔“
اس حدیث کو ابن جریج سے صرف محمد بن بکر برسانی نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سفیان بن وکیع منفرد ہیں۔

حسن بن حسن بن علی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ان کی صاحبزادی سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا کا رشتہ مانگا، تو انہوں نے فرمایا: ”وہ اس (نکاح) کے لیے ابھی چھوٹی ہیں۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي» ”قیامت کے دن میرے تعلق اور نسب کے سوا ہر تعلق اور نسب منقطع ہو جائے گا“، لہٰذا میں نے یہ پسند کیا کہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ میرا بھی کوئی تعلق اور نسبی رشتہ قائم ہو جائے۔“ تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”تم اپنے چچا کا نکاح (اپنی بہن سے) کر دو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”وہ بھی دیگر خواتین کی طرح ایک خاتون ہیں، وہ اپنے لیے خود انتخاب کریں گی۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ (یہ سن کر) غصے کی حالت میں کھڑے ہوئے تو سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے ان کا لباس پکڑ لیا اور عرض کیا: ”اے اباجان! آپ کی دوری اور ناراضی پر صبر ممکن نہیں۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ سفیان بن وکیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک گھر میں تھے جس میں انصار اور مہاجرین کی ایک جماعت موجود تھی، اسی دوران رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے، تو ہر شخص جگہ کشادہ کرنے لگا اس امید پر کہ آپ ﷺ اس کے پہلو میں تشریف فرما ہوں گے، مگر آپ ﷺ دروازے کی طرف بڑھے اور اس کی دونوں چوبوں (چوکھٹ) کو تھام لیا، پھر فرمایا: ”ائمہ قریش میں سے ہوں گے؛ میرا تم پر ایک عظیم حق ہے، اور ان کے لیے بھی یہ حق تب تک ہے جب تک وہ تین کام کریں: جب ان سے رحم کی اپیل کی جائے تو وہ رحم کریں، جب فیصلہ کریں تو عدل کریں، اور جب عہد کریں تو اسے پورا کریں۔ پس ان میں سے جو ایسا نہ کرے، اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام انسانوں کی لعنت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے صرف احمد بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سلام کو عام کرو، کیونکہ بے شک یہ اللہ تعالیٰ کی رضا کا باعث ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کو سکھایا کہ جب وہ مسجد میں داخل ہوں تو نبی ﷺ پر درود بھیجیں اور یہ دعا کریں: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا ، وَافْتَحْ لَنَا أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! ہمارے گناہ بخش دے اور ہمارے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“، اور جب مسجد سے باہر نکلیں تو نبی ﷺ پر درود بھیجیں اور کہیں: «اللَّهُمَّ افْتَحْ لَنَا أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ”اے اللہ! ہمارے لیے اپنے فضل کے دروازے کھول دے“۔“
”ان دونوں احادیث کو صرف ابو الفیض رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان کی روایت کرنے میں اسماعیل بن صبیح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے جمعہ کے دن امام کے (خطبے کے لیے) نکلنے سے پہلے (مسجد میں) حلقے بنانے سے منع فرمایا۔“
ابو حفص عمرو بن علی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے معتمر بن سلیمان رحمہ اللہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ ہمیں یحییٰ بن سعید القطان رحمہ اللہ نے یہ حدیث بیان کی؛ (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے ابو حفص سے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ حدیث یحییٰ سے سنی ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”سو سے بھی زیادہ مرتبہ۔“
ابو حفص رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے دیکھا کہ عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ جمعہ کے دن نماز سے پہلے یحییٰ بن سعید اور معاذ بن معاذ رحمہما اللہ کے حلقہِ درس میں تشریف لائے اور حلقے سے باہر ہی بیٹھ گئے۔ یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ نے ان سے کہا: ”حلقے کے اندر تشریف لائیں“، تو عبدالرحمن رحمہ اللہ نے ان سے کہا: ”آپ ہی نے تو مجھے محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعیب، عن ابیہ، عن جدہ کی سند سے یہ حدیث بیان کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جمعہ کے دن امام کے نکلنے سے پہلے حلقے بنانے سے منع فرمایا ہے؟“ اس پر یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ نے انہیں جواب دیا: ”میں نے حبیب بن شہید، ہشام بن حسان اور سعید بن ابی عروبہ رحمہم اللہ کو دیکھا ہے کہ وہ جمعہ کے دن امام کے نکلنے سے پہلے حلقے بناتے تھے“، تو عبدالرحمن رحمہ اللہ نے فرمایا: ”کیا ان حضرات کو یہ بات پہنچی تھی کہ رسول اللہ ﷺ نے جمعہ کے دن (حلقہ بنانے سے) منع فرمایا ہے اور پھر بھی انہوں نے حلقے بنائے؟“ یہ سن کر یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ خاموش ہو گئے۔
اس حدیث کو معتمر اور عبدالرحمن بن مہدی سے، بحوالہ یحییٰ بن القطان، صرف ابو حفص نے ہی روایت کیا ہے۔

ابو عبیدہ بن حذیفہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں کوفہ میں سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کے متعلق لوگوں سے پوچھ گچھ کر رہا تھا حالانکہ وہ (وہیں) میرے پہلو میں مقیم تھے، چنانچہ میں ان کے پاس حاضر ہوا اور عرض کی: ”وہ کیا حدیث ہے جو آپ کے حوالے سے مجھ تک پہنچی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم ﷺ کی جب بعثت ہوئی تو میں آپ ﷺ سے شدید ترین نفرت کرنے والوں میں سے تھا، یہاں تک کہ میں (علاقہ چھوڑ کر) بھاگ کھڑا ہوا اور ملکِ شام جا پہنچا۔ میں وہیں مقیم تھا کہ ہمیں خبر ملی کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو ہماری طرف روانہ کر دیا گیا ہے، تو میں وہاں سے بھی بھاگ نکلا اور قیصرِ روم کی سرزمین میں جا پہنچا۔ اسی دوران جب میں ایک دیوار کے سائے میں بیٹھا ہوا تھا کہ اچانک ایک کجاوے والی خاتون آتی دکھائی دی، میں اٹھ کر اس کی طرف بڑھا تو دیکھا کہ وہ میری پھوپھی تھیں، انہوں نے (مجھے دیکھتے ہی) کہا: اے عدی بن حاتم! تم تو بھاگ نکلے اور مجھے (تنہا) چھوڑ دیا، تمہارے ہمارے پاس سے نکلنے کی ہی دیر تھی کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے ہم پر صبح کے وقت شب خون مارا، بچوں کو قیدی بنا لیا اور لڑنے والوں کو قتل کر دیا، پھر ہم وہاں سے روانہ ہوئے یہاں تک کہ مدینہ لائے گئے۔ (وہ بتاتی ہیں کہ) ایک دن میں بیٹھی ہوئی تھی کہ نبی اکرم ﷺ کا وہاں سے گزر ہوا، آپ ﷺ نماز کے لیے تشریف لے جا رہے تھے، میں نے عرض کی: اے محمد (ﷺ)! والد فوت ہو چکا اور سرپرست بھاگ گیا ہے، مجھ پر احسان فرما کر آزاد کر دیں، اللہ آپ پر احسان فرمائے گا۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: «وَمَنْ وَافِدُكِ؟» ”تمہارا سرپرست کون ہے؟“ میں نے عرض کی: عدی بن حاتم۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «الْهَارِبُ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ؟» ”وہ جو اللہ اور اس کے رسول سے بھاگنے والا ہے؟“ پھر آپ ﷺ تشریف لے گئے۔ جب دوسرا دن ہوا تو آپ ﷺ پھر نماز کے ارادے سے گزرے، میں نے پھر وہی عرض کی: اے محمد (ﷺ)! والد فوت ہو چکا اور سرپرست بھاگ گیا، مجھ پر احسان فرما کر رہا کر دیں، اللہ آپ پر احسان فرمائے گا۔ آپ ﷺ نے پھر پوچھا: «وَمَنْ وَافِدُكِ؟» ”تمہارا سرپرست کون ہے؟“ میں نے کہا: عدی بن حاتم۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «الْهَارِبُ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ» ”وہ جو اللہ اور اس کے رسول سے بھاگنے والا ہے“ اور آپ ﷺ تشریف لے گئے، مجھے کوئی جواب نہ دیا۔ جب تیسرا دن ہوا اور آپ ﷺ وہاں سے گزرے تو میں شرم کی وجہ سے کچھ نہ کہہ سکی، مگر سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے مجھے اشارہ کیا، تو میں نے عرض کی: اے محمد (ﷺ)! والد فوت ہو چکا اور سرپرست بھاگ گیا، مجھ پر احسان فرما کر مجھے آزاد کر دیں، اللہ آپ کو اس کا صلہ عطا فرمائے گا۔ آپ ﷺ نے پھر پوچھا: «وَمَنْ وَافِدُكِ؟» ”تمہارا سرپرست کون ہے؟“ میں نے کہا: عدی بن حاتم۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «الْهَارِبُ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ» ”وہ جو اللہ اور اس کے رسول سے بھاگنے والا ہے“، میں نے کہا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «فَإِنَّ اللهَ قَدْ أَعْتَقَكِ، فَأَقِيمِي وَلَا تَبْرَحِي حَتَّى يَجِيئَنَا شَيْءٌ فَنُجَهِّزُكِ» ”بلاشبہ اللہ نے تمہیں آزاد کر دیا ہے، اب تم یہیں ٹھہرو اور یہاں سے اس وقت تک نہ جانا جب تک ہمارے پاس کوئی ایسی چیز (قافلہ وغیرہ) نہ آ جائے جس کے ذریعے ہم تمہیں رخصت کر دیں“۔ (پھوپھی کہتی ہیں کہ) میں تین دن ٹھہری رہی، پھر قبیلہ سَرْح کا ایک قافلہ غلہ لے کر پہنچا، تو آپ ﷺ نے مجھے اس سواری پر سوار کرایا اور زادِ راہ بھی دیا۔ (پھر انہوں نے مجھ سے آ کر کہا:) اے عدی بن حاتم! ان (ﷺ) کے پاس جاؤ، ضرور ان کے پاس جاؤ اور ان سے اپنا حصہ حاصل کر لو، اس سے پہلے کہ تمہاری قوم کا کوئی دوسرا شخص جو تم جیسا (معزز) بھی نہ ہو وہ تم سے سبقت لے جائے“۔ (عدی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) ”چنانچہ میں روانہ ہوا یہاں تک کہ مدینہ پہنچا، لوگ مجھے (حیرت سے) دیکھنے لگے اور کہنے لگے: عدی بن حاتم آگئے! پھر میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: اے عدی بن حاتم! کیا تم وہی ہو جو اللہ اور اس کے رسول سے بھاگنے والے ہو؟ میں نے عرض کی: میرا ایک اپنا دین ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: میں تمہارے دین کو تم سے بھی بہتر جانتا ہوں، کیا تم ’رکوسی‘ نہیں ہو؟ اور کیا تم اپنی قوم کے سردار نہیں ہو اور کیا تم ان سے مالِ غنیمت کا چوتھائی حصہ نہیں لیتے؟ یہ سن کر میں ندامت محسوس کرنے لگا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: دیکھو! تمہیں اسلام لانے سے صرف یہی چیز روک رہی ہے کہ تم ہمارے گرد و پیش کے لوگوں کو تہی دست دیکھتے ہو اور دیکھتے ہو کہ تمام لوگ ہمارے خلاف ایک ہو چکے ہیں، اے عدی! عنقریب تم دیکھو گے کہ ایک پردہ نشین خاتون مقامِ حیرہ سے اکیلی نکلے گی اور بغیر کسی کی پناہ و حفاظت کے بیت اللہ پہنچ جائے گی، اور عنقریب ہم پر کسریٰ کے خزانے فتح کر دیے جائیں گے“۔ میں نے پوچھا: کسریٰ بن ہرمز کے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں! کسریٰ بن ہرمز کے، اور عنقریب ایسا وقت آئے گا کہ آدمی اپنے مال کا صدقہ لے کر نکلے گا مگر اسے کوئی قبول کرنے والا نہیں ملے گا“۔ (سیدنا عدی رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) ”ان میں سے دو باتیں تو میں نے (اپنی آنکھوں سے) دیکھ لیں؛ میں اس پہلے لشکر میں شامل تھا جس نے کسریٰ کے خزانوں پر حملہ کیا، اور میں نے اس پردہ نشین خاتون کو بھی دیکھ لیا جو مقامِ حیرہ سے نکل کر بغیر کسی کی پناہ کے مکہ پہنچی، اور اللہ کی قسم! تیسری بات بھی ضرور پوری ہو کر رہے گی کیونکہ رسول اللہ ﷺ کا فرمان برحق ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف ہشام دستوائی نے روایت کیا ہے اور ان سے (روایت کرنے میں) ان کے بیٹے عبد اللہ منفرد ہیں“۔

حمید بن منہب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو یہ خبر پہنچی کہ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہہ رہے ہیں، تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! وہ اپنے چچا کے بارے میں کیسی بری بات کہہ رہے ہیں، لیکن میں ابوعبداللہ (سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ) کے متعلق خیر کے سوا کچھ نہیں کہوں گا، ان پر اللہ کی رحمت ہو، وہ تو ایک نیک انسان تھے۔“ (پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ایک واقعہ بیان کیا کہ) سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ اپنی ایک بستی کی طرف روانہ ہوئے، انہوں نے سیدہ ہندہ رضی اللہ عنہا کو اپنے پیچھے سواری پر بٹھایا ہوا تھا اور میں ایک لڑکا تھا جو اپنی گدھی پر ان کے آگے چل رہا تھا، اسی دوران رسول اللہ ﷺ ہمیں مل گئے۔ سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ نے کہا: ”معاویہ! نیچے اتر جاؤ تاکہ محمد ﷺ سوار ہو جائیں۔“ چنانچہ میں گدھی سے اتر گیا اور رسول اللہ ﷺ اس پر سوار ہو گئے۔ آپ ﷺ تھوڑی دیر ان کے آگے چلے، پھر ان کی طرف مڑے اور فرمایا: ”اے ابوسفیان بن حرب! اور اے ہندہ بنت عتبہ! اللہ کی قسم! تم ضرور موت سے ہمکنار ہو گے، پھر ضرور (دوبارہ) اٹھائے جاؤ گے، پھر نیکوکار جنت میں داخل ہوگا اور بدکار آگ میں؛ اور جو بات میں تم سے کہہ رہا ہوں وہ برحق ہے، اور تم وہ پہلے لوگ ہو جنہیں ڈرایا جا رہا ہے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے سورہ حم سجدہ کی یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ یہاں تک کہ آپ ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ تک پہنچ گئے۔ سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ سے دریافت کیا: ”اے محمد! کیا آپ فارغ ہو گئے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ پھر رسول اللہ ﷺ گدھی سے اتر گئے اور میں دوبارہ اس پر سوار ہو گیا۔ اس پر سیدہ ہندہ رضی اللہ عنہا، سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ کی طرف متوجہ ہوئیں اور کہنے لگیں: ”کیا تم نے اس جادوگر جھوٹے کے لیے میرے بیٹے کو نیچے اتارا تھا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! وہ نہ جادوگر ہیں اور نہ ہی جھوٹے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ابوالسکین منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآنِ کریم دس لاکھ ستائیس ہزار حروف پر مشتمل ہے، پس جس شخص نے اسے ثابت قدمی اور حصولِ ثواب کی نیت سے پڑھا، اس کے لیے ہر حرف کے بدلے حورِ عین میں سے ایک زوجہ ہو گی۔“
یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور حفص بن میسرہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے ساتھ کوئی بھلائی کی جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اس کا بدلہ چکائے، اور اگر وہ بدلہ دینے کے لیے کچھ نہ پائے تو اسے چاہیے کہ اس (احسان کرنے والے) کا شکریہ ادا کرے؛ جس نے شکریہ ادا کیا اس نے شکر گزاری کی، اور جس نے (اسے) ترک کر دیا تو اس نے ناشکری کی، اور جو شخص ایسی چیز کے ذریعے خود کو آراستہ کرے جو اسے عطا نہیں کی گئی تو وہ جھوٹ کے دو لباس پہننے والے کی مانند ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا گیا: ”حج کی نیکی کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کھانا کھلانا اور شیریں کلامی کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ایوب بن سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

منیب بن عبد اللہ الازدی اپنے والد سیدنا عبد اللہ بن منیب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمارے سامنے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾، تو ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کیا شان ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ (اللہ تعالیٰ) کسی گناہ کو معاف فرماتا ہے، کسی کی تکلیف دور کرتا ہے، کسی قوم کو سربلندی عطا فرماتا ہے اور دوسروں کو پست کر دیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن منیب الازدی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں ابراہیم بن محمد المقدسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ہر انسان کو وہی اجر ملے گا جس کی اس نے (اللہ سے) امید رکھی، اور اس پر اسی کا وبال ہوگا جو اس نے (بدی کی صورت میں) کمایا، اور ہر آدمی اسی کے ساتھ ہوگا جس سے اس نے محبت کی۔“
یہ حدیث سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم بن محمد مقدسی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

کریمہ بنت الحسحاس رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے انہی کے، یعنی ام الدرداء رحمہا اللہ کے گھر میں ہمیں حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ» ”میں اپنے بندے کے ساتھ ہوتا ہوں جب تک وہ مجھے یاد کرتا ہے اور میرے ذکر سے اس کے دونوں ہونٹ حرکت کرتے رہتے ہیں۔““
اس حدیث کو محمد بن مہاجر رحمہ اللہ سے صرف ابوتوبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سترہ تاریخ کی صبح حجامہ کروایا، تو یہ عمل اس کے لیے ہر بیماری سے شفا کا باعث ہوگا۔“
اس حدیث کو سہیل بن ابی صالح رحمہ اللہ سے صرف سعید بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوالطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رحمی رشتہ عرشِ الٰہی سے لٹکی ہوئی ایک شاخ ہے، اور صلہ رحمی کرنے والا وہ نہیں جو برابری کی بنیاد پر صلہ کرے (یعنی احسان کا بدلہ احسان سے دے)، بلکہ حقیقت میں صلہ رحمی کرنے والا وہ ہے کہ جب اس سے رشتہ توڑ لیا جائے تو وہ اسے جوڑ دے۔“
اس حدیث کو فطر بن خلیفہ سے، انہوں نے ابوالطفیل سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
نیز اسے امام ثوری رحمہ اللہ اور ان کے علاوہ دیگر نے فطر سے، انہوں نے مجاہد رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دو اور ان سے زائد (افراد) جماعت ہیں۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن حارث رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا یعلی بن منبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک سریہ (لشکری دستہ) روانہ فرمایا، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو الوداع کہا۔ پھر مجھ سے ایک شخص نے، جو کجاوے پر سوار تھا، کہا: ”میں (جہاد کے لیے) نہیں نکلوں گا جب تک کہ آپ میرے لیے تین دینار مقرر نہ کر دیں۔“ میں نے رسول اللہ ﷺ کو رخصت کر دینے کے بعد دوبارہ آپ ﷺ کی خدمت میں لوٹنا ناپسند کیا، چنانچہ میں نے وہ رقم (اس کے لیے) طے کر لی۔ پھر جب میں اپنے غزوے سے فارغ ہوا تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس کی خبر دی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ (رقم) اسے دے دو، اس کے اس غزوے سے دنیا اور آخرت میں اس کا یہی حصہ ہے۔“ “
”یہ حدیث سیدنا یعلی بن منبہ رضی اللہ عنہ سے صرف بشیر بن طلحہ رحمہ اللہ کی روایت ہی سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وتر (کی نماز) اہل قرآن پر لازم ہے۔“
اس حدیث کو عمران الخیاط سے متصل سند کے ساتھ صرف ابن عون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن عون رحمہ اللہ سے صرف ازہر رحمہ اللہ نے، جبکہ اس کی روایت کرنے میں محمد بن ابی صفوان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (محمد بن حصن بن خالد الاویسی) مرقوم ہے، جبکہ درست نام «محمد بن حصن بن خالد الألوسى» ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص کبھی نامراد نہیں ہوا جس نے استخارہ کیا، اور وہ کبھی پشیمان نہیں ہوا جس نے مشورہ کیا، اور وہ کبھی تنگ دست نہیں ہوا جس نے میانہ روی اختیار کی۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم نیکی کا حکم نہ دیں جب تک کہ ہم خود اس پر مکمل عمل نہ کر لیں، اور کیا ہم برائی سے نہ روکیں جب تک کہ ہم خود اس سے مکمل طور پر نہ بچ جائیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلکہ تم نیکی کا حکم دو، اگرچہ تم خود اس پر مکمل عمل نہ کرتے ہو، اور تم برائی سے روکو، اگرچہ تم خود اس سے مکمل طور پر نہ بچتے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن رحمہ اللہ سے ان دونوں احادیث کو صرف عبدالقدوس بن حبیب نے روایت کیا ہے، اور ان کے بیٹے ان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی، سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے میری امت کے کسی گروہ کی ولایت و سربراہی سنبھالی، خواہ وہ تعداد میں کم ہوں یا زیادہ، پھر اس نے ان کے درمیان عدل و انصاف نہ کیا، تو اللہ تعالیٰ اسے اوندھے منہ آگ میں جھونک دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی سے صرف عبد العزیز بن حصین نے روایت کیا ہے اور ہشام اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو دعوت دی جائے اور وہ (بلانے والے) قاصد کے ساتھ آ جائے، تو وہی اس کی اجازت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے خلاس رحمہ اللہ سے، مجوَّد (مکمل سند کے ساتھ) شعیب بن اسحاق رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے یہ روایت نقل کرنے میں سلیمان بن عبد الرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن الحارث بن جزء زبیدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم قریش میں ہے، اور امانت ازد میں ہے۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن الحارث سے صرف یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نماز میں رکوع اور سجدہ تو پورا فرماتے تھے، مگر قیام اور قعدہ میں تخفیف فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ہاشم بن ابی ہریرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلیمان بن عبد الرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (تکبر کی وجہ سے) اپنا لباس زمین پر گھسیٹا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطا الخراسانی رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلیمان بن عبد الرحمن رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے فرمایا: «عَبْدِي الْمُؤْمِنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بَعْضِ مَلَائِكَتِي» ”میرا مومن بندہ مجھے میرے بعض فرشتوں سے زیادہ محبوب ہے۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت میں سے سب سے پہلے جو لوگ آگ میں داخل ہوں گے، وہ کوڑے مارنے والے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن سلمہ سے ان دونوں احادیث کو صرف ولید بن مسلم نے روایت کیا ہے، اور ہشام ان کو نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس دن مجھ پر ایسا وقت گزر جائے جس میں میرے علم میں اضافہ نہ ہو، تو اس دن کے سورج کے طلوع ہونے میں میرے لیے کوئی برکت نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف حکم بن عبد اللہ ایلی نے روایت کی ہے، جس کی روایت میں بقیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

عبد اللہ بن سیدان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عرفات میں سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا، تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ظہر کی چار اور عصر کی چار رکعتیں پڑھائیں۔ اس پر سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسی جگہ میں نے رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ نماز پڑھی ہے، اور ان سب نے (قصر کرتے ہوئے) صرف دو دو رکعتیں ہی پڑھائی تھیں۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا آپ ان کے پاس جا کر (اس پر ٹوکنے کے لیے) کھڑے نہیں ہوں گے؟“ انہوں نے فرمایا: ”خاموش رہو، کیونکہ اختلاف کرنا برا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد اللہ بن سیدان سے صرف میمون بن مہران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں جعفر بن برقان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے پوچھا گیا: ”کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم کو دیکھا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، ان کی وفات بچپن ہی میں ہو گئی تھی، وہ لوگوں میں سب سے بڑھ کر آپ ﷺ کے مشابہ تھے، اور اگر یہ فیصلہ کر لیا گیا ہوتا کہ آپ ﷺ کے بعد بھی کوئی نبی ہو گا تو آپ ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم ﷺ ضرور زندہ رہتے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن حمید الرؤاسی رحمہ اللہ سے صرف عبید بن جناد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورت کا اپنے خادم کے ساتھ سفر کرنا (حفاظت و عصمت کے لیے) ضیاع اور بربادی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے اس حدیث کو بزیع بن عبد الرحمن کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن عیاش منفرد ہیں۔“

سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے کسی شخص کو اس کی جان کی امان دی، پھر اسے قتل کر دیا، تو میں اس قاتل سے بری ہوں، اگرچہ مقتول کافر ہی ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سدی سے صرف عطا بن مسلم نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ عبید بن جناد منفرد ہیں۔“