وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَقِيتُ عَمِّي - وَمَعَهُ رَايَةٌ - فَقُلْتُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، وَآخُذَ مَالَهُ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میری ملاقات اپنے چچا رضی اللہ عنہ سے ہوئی جبکہ ان کے پاس ایک جھنڈا تھا، تو میں نے پوچھا: آپ کہاں کا ارادہ رکھتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسے شخص کی طرف بھیجا ہے جس نے اپنے باپ کی منکوحہ (بیوی) سے نکاح کر لیا ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں اس کی گردن اڑا دوں اور اس کا مال قبضے میں لے لوں۔“ “
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ . عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ ، فَبَالَ ، فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ ، فَصَبَبْتُهُ عَلَيْهِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ایک قوم کے کوڑا کرکٹ پھینکنے کے مقام پر تشریف لے گئے اور وہاں پیشاب فرمایا، پھر میں آپ ﷺ کے پاس پانی لے کر حاضر ہوا اور اسے آپ ﷺ پر (وضو کے لیے) انڈیلا، تو آپ ﷺ نے وضو کیا، اپنے سر کا مسح کیا اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا، پھر آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور نماز ادا فرمائی۔“
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ : سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَنْهُمَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : I " قِيلَ لِي ، فَقُلْتُ I " قَالَ أُبَيٌّ : فَقَالَ : لَنَا ، فَقُلْنَا : .
ترجمہ
زر بن حبیش رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے معوذتین (سورہ فلق اور سورہ ناس) کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے ان دونوں سورتوں کے متعلق رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: «قِيلَ لِي ، فَقُلْتُ» ”مجھ سے (پڑھنے کو) کہا گیا تو میں نے کہہ دیا (یعنی ان کی تلاوت کی)۔“ “ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں (پڑھ کر) سنایا اور ہم نے بھی (وہی) کہہ دیا۔“ “
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ خَيْثَمَةَ . عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ ، وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ .
ترجمہ
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بہترین لوگ میرے زمانے کے ہیں، پھر وہ لوگ جو ان کے بعد ہوں گے، پھر وہ جو ان کے بعد ہوں گے، پھر ایسے لوگ آئیں گے جن کی قسمیں ان کی گواہیوں پر سبقت لے جائیں گی اور ان کی گواہیاں ان کی قسموں پر۔“
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ : سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَقَالَ : هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ غَدَاتَئِذٍ ، لَا شُعَاعَ لَهَا .
ترجمہ
زرّ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے لیلۃ القدر کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”وہ ستائیسویں رات ہے، اس نشانی کی وجہ سے جو ہمیں رسول اللہ ﷺ نے بتلائی ہے کہ ”اس دن کی صبح سورج اس طرح طلوع ہوتا ہے کہ اس کی شعاعیں نہیں ہوتیں۔“ “
وَعَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ : أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كُنَّا إِذَا سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَ لَيَالٍ وَأَيَّامَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ ، فَأَمَّا مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ فَلَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
ترجمہ
زر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے موزوں پر مسح کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”جب ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر میں ہوتے تھے تو آپ ﷺ ہمیں حکم دیتے تھے کہ ہم جنابت کے علاوہ (دیگر اسباب کی بنا پر) تین راتیں اور ان کے دن اپنے موزے نہ اتاریں؛ چنانچہ پاخانہ اور پیشاب کی وجہ سے (انہیں اتارنا لازم) نہیں تھا۔“
اور راوی نے (مکمل) حدیث ذکر کی۔
اور راوی نے (مکمل) حدیث ذکر کی۔
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ فَلَا يَقْرِنْ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ فَلْيَسْتَأْمِرْ ، فَإِنْ أَذِنُوا لَهُ فَلْيَفْعَلْ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کچھ لوگوں کے ساتھ مل کر کھانا کھائے تو وہ (دو کھجوروں کو) ایک ساتھ ملا کر نہ کھائے، پھر اگر وہ ایسا کرنا چاہے تو اسے (اپنے ساتھیوں سے) اجازت طلب کرنی چاہیے، پس اگر وہ اسے اجازت دے دیں تو وہ ایسا کر لے۔“
وَعَنْ زَيْدٍ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْعَبْدِيِّ . عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ السَّدُوسِيِّ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِأُبَايِعَهُ ، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ : تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَتُصَلِّي الْخَمْسَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ، وَتُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ I " . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمَّا اثْنَتَانِ فَلَا أُطِيقُهُمَا : فَوَاللهِ مَا لِي إِلَّا عَشْرُ ذَوْدٍ ، رَسَلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ ، وَأَمَّا الْجِهَادُ ، فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ وَلَّى بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ، فَأَخَافُ إِذَا حَضَرَ قِتَالٌ جَشِعَتْ نَفْسِي ، وَكَرِهْتُ الْمَوْتَ . فَقَبَضَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدَهُ ، ثُمَّ حَرَّكَهَا ، ثُمَّ ، قَالَ : I " لَا صَدَقَةَ وَلَا جِهَادَ ، فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ I " فَبَايَعْتُهُ عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ .
ترجمہ
سیدنا بشیر بن خصاصیہ سدوسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ آپ ﷺ سے بیعت کروں، تو آپ ﷺ نے مجھ پر یہ شرائط عائد فرمائیں کہ: تم گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں، پانچ وقت کی نماز پڑھو، رمضان کے روزے رکھو، زکوٰۃ ادا کرو، بیت اللہ کا حج کرو اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو۔“
میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ان میں سے دو کام ایسے ہیں جن کی میں ہمت نہیں پاتا؛ اللہ کی قسم! میرے پاس صرف دس اونٹنیاں ہیں جو میرے گھر والوں کی غذا (دودھ) اور ان کی باربرداری کا واحد ذریعہ ہیں، اور رہا جہاد، تو لوگوں کا خیال ہے کہ جو (میدان سے) پیٹھ پھیر کر بھاگا وہ اللہ کے غضب کے ساتھ لوٹا، تو مجھے اندیشہ ہے کہ جب لڑائی کا وقت آئے تو میرا نفس بزدلی دکھائے اور میں موت کو ناپسند کروں۔“
پس رسول اللہ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک سمیٹ لیا، پھر اسے حرکت دی اور فرمایا: ”نہ صدقہ و زکوٰۃ اور نہ ہی جہاد، تو پھر تم کس عمل کے ذریعے جنت میں داخل ہو گے؟“
(بشیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) تب میں نے ان تمام شرائط پر آپ ﷺ سے بیعت کر لی۔
میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ان میں سے دو کام ایسے ہیں جن کی میں ہمت نہیں پاتا؛ اللہ کی قسم! میرے پاس صرف دس اونٹنیاں ہیں جو میرے گھر والوں کی غذا (دودھ) اور ان کی باربرداری کا واحد ذریعہ ہیں، اور رہا جہاد، تو لوگوں کا خیال ہے کہ جو (میدان سے) پیٹھ پھیر کر بھاگا وہ اللہ کے غضب کے ساتھ لوٹا، تو مجھے اندیشہ ہے کہ جب لڑائی کا وقت آئے تو میرا نفس بزدلی دکھائے اور میں موت کو ناپسند کروں۔“
پس رسول اللہ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک سمیٹ لیا، پھر اسے حرکت دی اور فرمایا: ”نہ صدقہ و زکوٰۃ اور نہ ہی جہاد، تو پھر تم کس عمل کے ذریعے جنت میں داخل ہو گے؟“
(بشیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) تب میں نے ان تمام شرائط پر آپ ﷺ سے بیعت کر لی۔
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے گدر اور پختہ کھجوروں کو آپس میں ملانے سے منع فرمایا ہے۔“
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ نَبِيِّكُمْ يَكْرَهُونَ أَنْ يَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، وَيُدْخِلُونَهُ بُيُوتَهُمْ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تمہارے نبی ﷺ کے صحابہ اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ وہ ریشم پہنیں اور اسے اپنے گھروں میں داخل کریں۔“
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي نَصْرٍ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : هُوَ حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ : غَضِبَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَجُلٍ غَضَبًا شَدِيدًا ، حَتَّى تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا فِيهِ حِدَّةٌ ، قَالَ أَبُو بَرْزَةَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُ ، قُلْتُ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ لَئِنْ أَمَرْتَنِي لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ ، فَكَأَنَّمَا صُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ بَارِدٌ ، فَذَهَبَ غَضَبُهُ عَنِ الرَّجُلِ ، وَقَالَ : I " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا بَرْزَةَ ، إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " .
ترجمہ
سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک شخص پر شدید غضبناک ہوئے یہاں تک کہ ان کا رنگ متغیر ہو گیا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے مزاج میں کچھ تیزی تھی۔“
سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب میں نے ان کی یہ کیفیت دیکھی تو میں نے عرض کی: ”اے خلیفہ رسول اللہ! اگر آپ مجھے حکم دیں تو میں ضرور اس کی گردن اڑا دوں گا۔“ تو (یہ سن کر) گویا ان پر ٹھنڈا پانی ڈال دیا گیا ہو، چنانچہ اس شخص سے متعلق ان کا غصہ زائل ہو گیا اور انہوں نے فرمایا: ”اے ابو برزہ! تمہاری ماں تمہیں گم کرے، بیشک یہ (اختیار) رسول اللہ ﷺ کے بعد کسی کے لیے نہیں ہے۔““
سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب میں نے ان کی یہ کیفیت دیکھی تو میں نے عرض کی: ”اے خلیفہ رسول اللہ! اگر آپ مجھے حکم دیں تو میں ضرور اس کی گردن اڑا دوں گا۔“ تو (یہ سن کر) گویا ان پر ٹھنڈا پانی ڈال دیا گیا ہو، چنانچہ اس شخص سے متعلق ان کا غصہ زائل ہو گیا اور انہوں نے فرمایا: ”اے ابو برزہ! تمہاری ماں تمہیں گم کرے، بیشک یہ (اختیار) رسول اللہ ﷺ کے بعد کسی کے لیے نہیں ہے۔““
وَبِهِ : عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ . عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمًا : عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ ، فَكَانَ النَّبِيُّ يَجِيءُ وَلَيْسَ مَعَهُ إِلَّا الرَّجُلُ ، وَيَجِيءُ الْآخَرُ لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا الرَّجُلَانِ ، وَيَجِيءُ النَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا النَّفَرُ الْيَسِيرُ كَذَلِكَ ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَإِذَا الظِّرَابُ قَدْ سَدَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْأُفُقِ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن ارشاد فرمایا: ”میرے سامنے انبیاء علیہم السلام پیش کیے گئے، تو (میں نے دیکھا کہ) کوئی نبی اس حال میں آتا کہ ان کے ساتھ صرف ایک ہی شخص ہوتا، اور کوئی دوسرا نبی اس حال میں آتا کہ ان کے ساتھ محض دو ہی آدمی ہوتے، اور کوئی نبی اس طرح آتا کہ اس کے ہمراہ صرف ایک مختصر سی جماعت ہوتی؛ پھر میرے سامنے میری امت پیش کی گئی، تو میں نے اپنا سر اٹھایا، تو اچانک (لوگوں کی کثرت کی وجہ سے) ٹیلوں نے میرے اور افق کے درمیانی منظر کو ڈھانپ رکھا تھا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، I " فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ ، فَلَمَّا قَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ رَأَى فِيهِ شِدَّةً ، فَرَدَّهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر تھے کہ آپ ﷺ نے پینے کے لیے کچھ طلب فرمایا، چنانچہ آپ ﷺ کے پاس ایک پیالہ لایا گیا جس میں نبیز تھی، پھر جب آپ ﷺ نے اسے اپنے دہنِ مبارک کے قریب کیا تو اس میں تیزی (یعنی جوش) محسوس فرمائی، تو آپ ﷺ نے اسے واپس کر دیا۔“
اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے مورق العجلی رحمہ اللہ سے، سوائے عبیداللہ رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔
اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے مورق العجلی رحمہ اللہ سے، سوائے عبیداللہ رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ . عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : يَا عَلِيُّ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ ، وَسَتُحَاجُّ قَوْمَكَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا تَأْمُرُنِي ؟ فَقَالَ : I " احْكُمْ بِالْكِتَابِ I " أَوْ ، قَالَ : I " اتَّبِعِ الْكِتَابَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَطَاءٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! یقیناً عنقریب ایک فتنہ برپا ہوگا اور تم اپنی قوم سے حجت کرو گے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: « احْكُمْ بِالْكِتَابِ » ”کتاب اللہ کے مطابق فیصلہ کرو“ یا آپ ﷺ نے فرمایا: « اتَّبِعِ الْكِتَابَ » ”کتاب اللہ کی پیروی کرو۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدٌ قَالَ : نَا عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَهُوَ يُنَقِّي لِفَرَسِهِ شَعِيرًا ، فَقُلْتُ : أَيُّهَا الْأَمِيرُ ، أَمَا كَانَ لَكَ مَنْ يَكْفِيكَ هَذَا ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : مَنْ نَقَّى لِفَرَسِهِ شَعِيرًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، ثُمَّ قَامَ بِهِ حَتَّى يُعْلِفَهُ عَلَيْهِ ، كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِكُلِّ شَعِيرَةٍ حَسَنَةً . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا ابْنُ شَوْذَبٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا عَطَاءٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدٌ I " .
ترجمہ
روح بن زنباع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا، وہ اس وقت بیت المقدس کے امیر تھے اور اپنے گھوڑے کے لیے جَو صاف کر رہے تھے۔ میں نے عرض کی: ”اے امیر! کیا آپ کے پاس کوئی ایسا خادم نہیں تھا جو آپ کی جگہ یہ کام کر دیتا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے اللہ کی راہ میں اپنے گھوڑے کے لیے جَو صاف کیے، پھر اس کے پاس کھڑا رہا یہاں تک کہ اسے وہ چارہ کھلا دیا، تو اللہ عزوجل اس کے لیے ہر دانے کے عوض ایک نیکی لکھ دیتا ہے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف ابن شوذب رحمہ اللہ نے، اور ابن شوذب رحمہ اللہ سے صرف عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں عبید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف ابن شوذب رحمہ اللہ نے، اور ابن شوذب رحمہ اللہ سے صرف عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں عبید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدٌ قَالَ : نَا عَطَاءٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : قَدِمَ عُمَرُ الْجَابِيَةَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَطَاءٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُبَيْدٌ I " .
ترجمہ
ابوصالح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ جابیہ کے مقام پر تشریف لائے اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» ”میرے صحابہ کے معاملے میں میرا لحاظ و پاسداری کرو، پھر ان لوگوں کے بارے میں جو ان کے بعد آئیں گے، پھر ان کے بارے میں جو ان کے بعد آئیں گے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد رحمہ اللہ سے صرف عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبید رحمہ اللہ اس کے ساتھ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد رحمہ اللہ سے صرف عطا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبید رحمہ اللہ اس کے ساتھ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدٌ قَالَ : نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ ، يَغْسِلُ خُفَّيْهِ فَنَخَسَهُ بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ : لَيْسَ هَكَذَا السُّنَّةُ ، أُمِرْنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، هَكَذَا I " وَأَمَرَّ يَدَيْهِ عَلَى خُفَّيْهِ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بَقِيَّةُ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کا گزر ایک ایسے شخص پر ہوا جو وضو کرتے ہوئے اپنے موزے دھو رہا تھا، تو آپ ﷺ نے اسے اپنے پاؤں سے (متوجہ کرنے کے لیے) کچوکا دیا اور فرمایا: ”سنت اس طرح نہیں ہے، ہمیں موزوں پر مسح کرنے کا حکم دیا گیا ہے، اس طرح۔“ اور آپ ﷺ نے اپنے ہاتھوں کو اپنے موزوں پر پھیر کر دکھایا۔
یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور بقیہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور بقیہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدٌ قَالَ : نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا ، وَلِذَكَرِنَا وَلِأُنْثَانَا ، وَلِصَغِيرِنَا وَلِكَبِيرِنَا ، مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ ، اللَّهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبٍ إِلَّا الْعَلَاءُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَطَاءٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ جب کسی میت پر نمازِ جنازہ پڑھتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا ، وَلِذَكَرِنَا وَلِأُنْثَانَا ، وَلِصَغِيرِنَا وَلِكَبِيرِنَا ، مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ ، اللَّهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ» ”اے اللہ! ہمارے زندوں اور ہمارے فوت شدگان کی، ہمارے مردوں اور ہماری عورتوں کی، اور ہمارے چھوٹوں اور ہمارے بڑوں کی مغفرت فرما۔ الٰہی! ہم میں سے جسے تو زندہ رکھے اسے اسلام پر زندہ رکھ اور جسے تو موت دے اسے ایمان پر موت عطا فرما۔ اے اللہ! میں تیری ہی معافی اور درگزر کا طلب گار ہوں“۔
اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے صرف علاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عطاء رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے صرف علاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عطاء رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ . عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَخَذَهَا الْعَدُوُّ ، وَقَدْ كَانُوا أَصَابُوا قَبْلَ ذَلِكَ نَاقَةً لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَرَأَتْ مِنَ الْقَوْمِ غَفْلَةً ، فَرَكِبَتْ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَنَذَرَتْ أَنْ تَنْحَرَ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ ، فَقَالَ : بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا ، لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن الحصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مسلمانوں کی ایک خاتون کو دشمنوں نے قید کر لیا تھا، اور وہ اس سے قبل رسول اللہ ﷺ کی ایک اونٹنی بھی پکڑ کر لے گئے تھے۔ اس خاتون نے جب دشمن کو غافل پایا تو وہ رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی پر سوار ہو گئی، اور اس نے یہ نذر مانی کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی اس اونٹنی کو ذبح کر دے گی۔ آپ ﷺ نے (یہ سن کر) فرمایا: ”تم نے اسے کتنا برا بدلہ دیا! ابنِ آدم کی ایسی نذر (کا کوئی اعتبار) نہیں جس کا وہ خود مالک نہ ہو، اور نہ ہی اللہ کی نافرمانی میں کوئی نذر (پوری کرنا جائز) ہے۔“
وَعَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ . عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ ، فَرَأَيْتَ خَيْرًا مِنْهَا ، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ، وَلَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ ، فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا ، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا .
ترجمہ
سیدنا عبد الرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے علاوہ کسی دوسری چیز میں بھلائی دیکھو، تو وہی کام کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔ اور تم کبھی امارت (عہدہ و منصب) طلب نہ کرنا، کیونکہ اگر تمہیں یہ تمہارے مانگنے پر دی گئی تو تمہیں اسی کے سپرد کر دیا جائے گا، اور اگر یہ تمہیں بن مانگے دی گئی تو اس (کی ذمہ داریوں کی ادائیگی) میں تمہاری مدد کی جائے گی۔“
وَعَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ عِنْدَ إِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ ، وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ایسی خوشبو لگائی جس میں کستوری شامل تھی، آپ ﷺ کے احرام باندھنے کے وقت احرام کی نیت کرنے سے پہلے، اور یومِ نحر (دس ذوالحجہ) کو بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے۔“
وَعَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ . عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ ، جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ ، جَلْدُ مِائَةٍ وَيُنْفَيَانِ عَامًا .
ترجمہ
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھ سے (دین کے احکام) سیکھ لو، یقیناً اللہ نے ان عورتوں کے لیے راستہ نکال دیا ہے؛ شادی شدہ کا شادی شدہ کے ساتھ (زنا کی سزا) سو کوڑے اور رجم ہے، اور کنوارے کا کنوارے کے ساتھ (زنا کی سزا) سو کوڑے اور ایک سال کی جلاوطنی ہے۔“
وَعَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ . عَنْ أَبِي ذَرٍّ فِي قَوْلِهِ : وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ قَالَ : رَآهُ بِقَلْبِهِ ، وَلَمْ يَرَهُ بِبَصَرِهِ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا هُشَيْمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”انہوں نے اسے اپنے دل سے دیکھا، اور اسے اپنی آنکھ سے نہیں دیکھا۔“
منصور رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔
منصور رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا سَيَّارٌ وَمُغِيرَةُ وَحُصَيْنٌ وَمُجَالِدٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَأَشْعَثُ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : يَا بِنْتَ قَيْسٍ ، إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ كَانَتْ لَهُ الرَّجْعَةُ .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے بنتِ قیس! رہائش اور نان و نفقہ صرف اسی عورت کے لیے ہے جس (کے شوہر) کو رجوع کرنے کا حق حاصل ہو۔“
وَبِهِ : أَنَا سَيَّارٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ : عَلَى مَا تُبَايِعُنِي ؟ قُلْتُ : عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ . فَلَقَّنَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " فِيمَا اسْتَطَعْتُ ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ .
ترجمہ
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے بیعت کی تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم مجھ سے کن باتوں پر بیعت کرتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”(امیر کی بات) سننے اور اطاعت کرنے پر۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے مجھے (ان الفاظ کی) تلقین فرمائی: «فِيمَا اسْتَطَعْتُ» ”جتنی مجھ میں استطاعت ہو“ اور (اس بات پر بھی بیعت لی کہ) ”ہر مسلمان کی خیر خواہی کروں گا۔““
وَبِهِ : أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي سَفَرٍ ، فَاشْتَرَى مِنِّي بَعِيرًا ، فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ عَلَى أَنَّ لِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَقْدَمَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ ، فَأَمَرَ لِي بِثَمَنِهِ ، ثُمَّ ، قَالَ : I " هُوَ لَكَ I " ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ ، فَلَقِيَنِي رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَجَعَلَ يَعْجَبُ ، فَقَالَ : أَعْطَاكَ الثَّمَنَ وَوَهَبَ لَكَ الْبَعِيرَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ إِلَّا هُشَيْمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، تو آپ ﷺ نے مجھ سے ایک اونٹ خریدا، میں نے اس شرط پر وہ اونٹ آپ ﷺ کے ہاتھ فروخت کر دیا کہ (منزل پر) پہنچنے تک اس کی سواری میرے پاس رہے گی۔ جب ہم (مدینہ) پہنچ گئے تو میں وہ اونٹ لے کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے میرے لیے اس کی قیمت ادا کرنے کا حکم دیا، پھر فرمایا: ”یہ تمہارا ہی ہے۔“ چنانچہ میں اسے لے کر روانہ ہوا تو مجھے ایک یہودی شخص ملا، میں نے اسے یہ واقعہ بتایا تو وہ حیران ہونے لگا اور کہنے لگا: ”کیا انہوں نے تمہیں قیمت بھی دے دی اور اونٹ بھی تمہیں عطا کر دیا؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیار ابو الحکم سے ان احادیث کو ہشیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیار ابو الحکم سے ان احادیث کو ہشیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ . عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هُشَيْمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے غزوہ تبوک کے موقع پر موزوں پر مسح کرنے کا حکم دیا؛ مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات (کی مدت مقرر فرمائی)۔“
یہ حدیث سیدنا عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشیم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشیم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .
ترجمہ
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر اس چیز کے کھانے سے وضو کرو جسے آگ نے چھوا ہو۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : عَادَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مَرْضَةٍ مَرِضْتُهَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي ، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ فَقَالَ : الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ بِأَيْدِيهِمْ ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ، وَلَعَلَّ اللهَ سَيَرْفَعُكَ ، فَيَنْفَعُ بِكَ قَوْمًا وَيَضُرُّ بِكَ آخَرِينَ I " ، ثُمَّ ، قَالَ : I " اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ I " لَكِنَّ الْبَائِسَ سَعْدَ بْنَ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ .
ترجمہ
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے میری اس بیماری کے دوران عیادت فرمائی جس میں میں مبتلا تھا، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری صرف ایک ہی بیٹی (وارث) ہے، تو کیا میں اپنے پورے مال کی اللہ کی راہ میں وصیت کر دوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”(نہیں، بلکہ) تہائی کی وصیت کر سکتے ہو، اور تہائی بھی بہت ہے۔ تمہارا اپنے ورثاء کو مالدار چھوڑ کر جانا اس سے بہتر ہے کہ تم انہیں محتاج چھوڑو کہ وہ لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتے پھریں۔ اور تم جو بھی خرچہ کرو گے جس سے تمہارا مقصود اللہ کی خوشنودی ہو گا، تمہیں اس پر اجر دیا جائے گا، یہاں تک کہ اس لقمے پر بھی جو تم اپنی بیوی کے منہ میں ڈالتے ہو۔ اور شاید اللہ تعالیٰ تمہیں (شفا دے کر) بلند مرتبہ عطا فرمائے گا، پھر تمہارے ذریعے ایک قوم (مومنوں) کو فائدہ پہنچے گا اور دوسروں (کافروں) کو نقصان پہنچے گا۔“
پھر آپ ﷺ نے دعا فرمائی: « اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ » ”اے اللہ! میرے صحابہ کی ہجرت کو مکمل فرما (اور انہیں ثابت قدم رکھ)۔“ لیکن بے چارے سیدنا سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ (تھے)، رسول اللہ ﷺ نے ان کے مکہ میں انتقال کر جانے پر اظہارِ رنج و ملال فرمایا۔“
پھر آپ ﷺ نے دعا فرمائی: « اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ » ”اے اللہ! میرے صحابہ کی ہجرت کو مکمل فرما (اور انہیں ثابت قدم رکھ)۔“ لیکن بے چارے سیدنا سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ (تھے)، رسول اللہ ﷺ نے ان کے مکہ میں انتقال کر جانے پر اظہارِ رنج و ملال فرمایا۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کو نمازِ خوف پڑھائی۔“ اور انہوں نے (مکمل) حدیث ذکر کی۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ، وَأَنْ يُحِبَّ الرَّجُلَ لَا يُحِبُّ إِلَّا لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جس میں وہ ہوں گی، وہ ایمان کی مٹھاس پا لے گا: یہ کہ اللہ اور اس کا رسول اسے دیگر تمام سے زیادہ محبوب ہوں، اور یہ کہ وہ کفر کی طرف لوٹنے کو ویسا ہی ناپسند کرے جیسا کہ وہ آگ میں پھینکے جانے کو ناپسند کرتا ہے، اور یہ کہ وہ کسی شخص سے محبت کرے تو محض اللہ عزوجل کی خاطر کرے۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَمْرٌو قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخَطْمِيٍّ ، ثُمَّ دَهَنَهُ بِشَيْءٍ مِنْ زَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے تو اپنا سر مبارک «خطمی» سے دھوتے، پھر اسے تھوڑے سے زیتون کے تیل سے چکنا کر لیتے جو زیادہ نہیں ہوتا تھا۔“
وَبِهِ : قَالَتْ : حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَأَعْمَرَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نِسَاءَهُ وَتَرَكَنِي ، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَعْمَرْتَ نِسَاءَكَ وَتَرَكْتَنِي . فَقَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، اخْرُجٍ بِأُخْتِكَ إِلَى التَّنْعِيمِ ، ثُمَّ لِتَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ لِتُقْصِرْ ثُمَّ أْتِيَانِي قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ I " ، وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : I " وَإِنَّمَا أَقَامَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ مِنْ أَجْلِي .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حجۃ الوداع کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے اپنی دیگر ازواج کو عمرہ کروایا اور مجھے چھوڑ دیا، جس پر میں نے اپنے دل میں (تاسف) محسوس کیا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے اپنی ازواج کو عمرہ کروایا اور مجھے چھوڑ دیا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عبدالرحمن! اپنی بہن کو لے کر تنعیم کی طرف نکلو، پھر یہ بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ (کی سعی) کرے، پھر اپنے بال کتروائے، پھر میرے کوچ کرنے سے پہلے تم دونوں میرے پاس پہنچ جاؤ۔“
اور یہ لیلۃ الحصبہ (محصب میں قیام کی رات) کا واقعہ ہے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”اور رسول اللہ ﷺ نے لیلۃ الحصبہ کو محض میری خاطر وہاں قیام فرمایا تھا۔“
اور یہ لیلۃ الحصبہ (محصب میں قیام کی رات) کا واقعہ ہے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”اور رسول اللہ ﷺ نے لیلۃ الحصبہ کو محض میری خاطر وہاں قیام فرمایا تھا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَمْرٌو قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : غِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا ، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قبیلہ غفار، اللہ اس کی مغفرت فرمائے اور قبیلہ اسلم، اللہ اسے سلامت رکھے۔“
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو عبدالملک رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ . عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، فَيَأْتِي مَكَّةَ ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ مِنَ الشَّامِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ ، فَيَأْتِيهِ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ وَأَبْدَالُ الشَّامِ ، وَيَنْشَأُ رَجُلٌ بِالشَّامِ ، وَأَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ ، فَيَهْزِمُهُمُ اللهُ ، فَتَكُونُ الدَّبْرَةُ عَلَيْهِمْ ، فَذَلِكَ يَوْمُ كَلْبٍ ، الْخَائِبُ مَنْ خَابَ مِنْ غَنِيمَةِ كَلْبٍ ، فَيَسْتَفْتِحُ الْكُنُوزَ ، وَيَقْسِمُ الْأَمْوَالَ ، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ ، فَيَعِيشُ بِذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ I " أَوْ ، قَالَ : I " تِسْعَ سِنِينَ . قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو : فَحَدَّثْتُ بِهِ لَيْثًا فَقَالَ : حَدَّثَنِي بِهِ مُجَاهِدٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ایک خلیفہ کی موت کے وقت اختلاف ہو گا، تو بنی ہاشم کا ایک شخص (مدینہ سے) نکل کر مکہ آئے گا۔ لوگ اسے (بیعت کے لیے) اس کے گھر سے باہر نکال لائیں گے حالانکہ وہ اسے ناپسند کر رہا ہو گا، پھر وہ رکن اور مقام کے درمیان اس سے بیعت کریں گے۔ ان کے مقابلے کے لیے شام سے ایک لشکر روانہ کیا جائے گا، یہاں تک کہ جب وہ بیداء کے مقام پر پہنچیں گے تو انہیں زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔ تب ان کے پاس عراق کے گروہ اور شام کے ابدال آئیں گے۔ پھر شام میں ایک شخص سر اٹھائے گا جس کے ننھیال بنو کلب سے ہوں گے، تو اس کے خلاف ایک لشکر تیار کیا جائے گا مگر اللہ انہیں شکست دے دے گا۔ وہ بنو کلب کی شکست کا دن ہو گا، اور وہ شخص محروم ہے جو بنو کلب کے مالِ غنیمت سے محروم رہا۔ پھر وہ (ہاشمی خلیفہ) خزانوں کے دہانے کھول دیں گے، اموال تقسیم کریں گے اور اسلام زمین پر اپنی گردن ٹیک دے گا (یعنی پوری طرح مستحکم ہو جائے گا)۔ وہ اس حال میں سات سال“ یا فرمایا: ”نو سال رہیں گے۔“
عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث لیث رحمہ اللہ کے سامنے بیان کی تو انہوں نے کہا: ”مجھ سے بھی مجاہد رحمہ اللہ نے یہ حدیث بیان کی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث لیث رحمہ اللہ کے سامنے بیان کی تو انہوں نے کہا: ”مجھ سے بھی مجاہد رحمہ اللہ نے یہ حدیث بیان کی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، فَقُلْنَا : سُبْحَانَ اللهِ ، نَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ بِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا تُقَاتِلُكُمْ . أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَا ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : I " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ تَسُوقُهَا أَعْلَاجُهَا مِنْ حَيْثُ تَسُوقُ وُجُوهَهُمْ I " ثُمَّ قَامَ ، فَدَخَلَ مَخْدَعًا لَهُ .
ترجمہ
فلفلہ جعفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے، تو ہم میں سے بعض نے ان سے عرض کی: ”اے ابوعبداللہ! ہمیں وہ احادیث سنائیے جو آپ نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”اگر میں ایسا کروں تو تم لوگ مجھے سنگسار کر دو۔“ ہم نے عرض کی: ”سبحان اللہ! کیا ہم آپ کے ساتھ ایسا کریں گے؟“ انہوں نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے، اگر میں تمہیں یہ بتاؤں کہ تمہاری ماؤں میں سے کوئی ایک تمہارے پاس ایک کثیر تعداد والے اور شدید جنگی قوت کے حامل لشکر میں آئیں گی جو تم سے قتال کرے گی، تو کیا تم میری تصدیق کرو گے؟“ لوگوں نے کہا: ”سبحان اللہ! اس بات کی تصدیق کون کر سکتا ہے؟“ تب سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «أتتكم الحميراء في كتيبة تسوقها أعلاجها من حيث تسوق وجوههم» ”تمہارے پاس حمیراء (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) ایک ایسے لشکر میں آئیں گی جسے ان کے طاقتور لوگ ہانک کر لائیں گے، بالکل ویسے ہی جیسے وہ ان کے رخ موڑیں گے۔“ پھر وہ کھڑے ہوئے اور اپنے ایک نجی کمرے میں داخل ہو گئے۔
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ أَنَسٍ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : يَدْخُلُ قَوْمٌ جَهَنَّمَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، يُعْرَفُونَ فِيهَا بِأَسْمَائِهِمْ ، يُقَالُ لَهُمُ : الْجَهَنَّمِيُّونَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”کچھ لوگ جہنم میں داخل ہوں گے، پھر وہ (وہاں سے) نکلیں گے اور جنت میں داخل ہو جائیں گے۔ وہاں وہ اپنے ناموں سے پہچانے جائیں گے، انہیں «الْجَهَنَّمِيُّونَ» (جہنمی) کہا جائے گا۔““
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- النِّسَاءَ بِالصَّدَقَةِ ، وَحَثَّهُنَّ عَلَيْهَا وَقَالَ : تَصَدَّقْنَ ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ : لِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ .
ترجمہ
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے عورتوں کو صدقہ کرنے کا حکم دیا، انہیں اس کی ترغیب دلائی اور فرمایا: ”تم صدقہ کیا کرو، کیونکہ تم اہل جہنم کی اکثریت ہو۔“ ان میں سے ایک عورت نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کس بنا پر ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس لیے کہ تم بکثرت لعن طعن کرتی ہو، نیک کام میں ٹال مٹول کرتی ہو اور شوہر کی ناشکری کرتی ہو۔““
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ : فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : I " لَا I " قَالُوا : صَلَّيْتَ بِنَا خَمْسًا ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ ، قَالَ : هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ زَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ظہر یا عصر کی پانچ رکعات پڑھائیں، تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا نماز میں اضافہ کر دیا گیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ نے ہمیں پانچ رکعتیں پڑھائی ہیں۔“ پس آپ ﷺ قبلہ رخ ہوئے اور بیٹھے بیٹھے دو سجدے کیے، پھر سلام پھیرا، پھر فرمایا: ”یہ دو سجدے اس شخص کے لیے ہیں جسے یہ گمان ہو کہ اس نے اپنی نماز میں کچھ اضافہ کیا ہے یا کمی کی ہے۔“
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : ذَبَحَ خَالِي هَانِئُ بْنُ نِيَارٍ أُضْحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيَةً مَكَانَهَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ ، فَقَالَ : ضَحِّ بِهَا ، وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ .
ترجمہ
سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میرے ماموں سیدنا ہانئ بن نیار رضی اللہ عنہ نے (عید کی) نماز کے لیے نکلنے سے پہلے ہی اپنی قربانی ذبح کر دی، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اس کی جگہ دوسری قربانی دوبارہ کریں۔
انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے پاس بکری کا ایک بچہ «جذعہ» ہے جو دو دانت والی بکری «مسنہ» سے بھی بہتر ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسی کی قربانی کر دو، لیکن تمہارے بعد کسی اور کے لیے یہ کافی نہیں ہو گا۔“
انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے پاس بکری کا ایک بچہ «جذعہ» ہے جو دو دانت والی بکری «مسنہ» سے بھی بہتر ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسی کی قربانی کر دو، لیکن تمہارے بعد کسی اور کے لیے یہ کافی نہیں ہو گا۔“
…
