المعجم الأوسط

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص یہ پسند کرتا ہو کہ اس کا نامۂ اعمال اسے خوش کر دے، تو اسے چاہیے کہ وہ اس میں استغفار کی کثرت کرے۔“
یہ حدیث سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (پانی) تین سانسوں میں نوش فرمایا کرتے تھے؛ جب برتن اپنے دہنِ مبارک کے قریب لاتے تو اللہ کا نام لیتے، اور جب اسے (منہ سے) ہٹاتے تو اللہ کی حمد بیان فرماتے؛ آپ ﷺ تین مرتبہ اسی طرح کیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابنِ عجلان رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ جب نماز کا آغاز فرماتے تو ام القرآن (سورہ فاتحہ) اور اس کے بعد والی سورت، دونوں کے شروع میں «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» پڑھتے تھے
اور آپ رضی اللہ عنہما بیان فرماتے تھے کہ انہوں نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”جمعہ کے دن نماز کے لیے (مسجد) جانے سے پہلے اپنے ناخن تراشتے اور اپنی مونچھیں کترتے تھے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ان لوگوں کے لیے جو اندھیروں میں مساجد کی طرف (راستہ بناتے ہوئے) کثرت سے جاتے ہیں، قیامت کے دن ایک نہایت چمکتا ہوا اور بلند نور روشن فرمائے گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس جب بارش آتی اور پرنالے بہنے لگتے تو آپ ﷺ فرماتے تھے: « لَا مَحْلَ عَلَيْكُمُ الْعَامَ » ”اس سال تم پر قحط نہیں آئے گا“، جس سے مراد قحط سالی ہے۔
ان احادیث کو اغر رحمہ اللہ سے ابراہیم بن قدامہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عتیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ تعالیٰ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ ہم نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اور بال کتروانے والوں پر بھی؟“ تو آپ ﷺ نے پھر فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ تعالیٰ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اور بال کتروانے والوں پر بھی؟“ تو آپ ﷺ نے تیسری یا چوتھی مرتبہ فرمایا: ”اور بال کتروانے والوں پر بھی۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ سے صرف سعید بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! ولیمہ کرو، خواہ ایک بکری ہی کے ذریعے ہو۔“
اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابی ذباب رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: ”سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ ہمارے پاس تشریف لائے، انہوں نے کعبہ کے دروازے کا حلقہ (کنڈا) تھاما اور اپنی بلند ترین آواز میں پکار کر کہا: اے لوگو! میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، إِلَّا بِمَكَّةَ ، إِلَّا بِمَكَّةَ» ”عصر کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے، اور فجر کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، سوائے مکہ کے، سوائے مکہ کے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قیس بن سعید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف حمید مولیٰ عفراء رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور وہ حمید بن قیس الاعرج ہیں، اس روایت کے ساتھ عبداللہ بن مؤمل المخزومی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم کو مقید کر لو۔“ میں نے عرض کی: اسے مقید کرنا کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”لکھ لینا۔“
اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زمزم کا پانی اسی مقصد کے لیے ہے جس کے لیے اسے پیا جائے۔“
اس حدیث کو ابو زبیر رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

محمد بن کعب القرظی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”خوش اخلاقی گناہوں کو اس طرح پگھلا دیتی ہے جیسے پانی برف کو پگھلا دیتا ہے، اور بد اخلاقی عمل کو اس طرح خراب کر دیتی ہے جیسے سرکہ شہد کو خراب کر دیتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دو خونخوار بھیڑیے جنہوں نے بکریوں کے کسی ریوڑ میں رات گزاری ہو، وہ ان کے لیے اس سے زیادہ تباہ کن نہیں ہیں جتنا کہ انسان کی جاہ و منصب اور مال کی محبت (اس کے دین کے لیے) نقصان دہ ہے۔“
یہ دونوں احادیث سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، اور ان کی روایت میں عیسیٰ بن میمون رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ تمہارے سامنے ایک حوض ہے، (جس کی وسعت) اتنی ہے جتنی «جرباء» اور «اذرح» کے درمیان مسافت ہے۔“
اس حدیث کو ابنِ مُجَبَّر رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، سیدنا حمیل الغفاری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «لَا تُضْرَبُ الْمَطَايَا إِلَّا إِلَى ثَلَاثِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِي هَذَا ، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ» ”سواریوں کو (کجاوے کس کر سفر کے لیے) صرف تین مسجدوں کی طرف دوڑایا جائے: مسجدِ حرام، میری یہ مسجد (مسجدِ نبوی) اور مسجدِ بیت المقدس۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید (بن اسلم) رحمہ اللہ سے، انہوں نے (سعید) مقبری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف ابنِ مُجَبَّر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ جبکہ روح بن قاسم رحمہ اللہ اور دیگر راویوں نے اسے زید رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید مقبری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابو بصرہ حُمَیل بن بصرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک آدمی جب اپنی بیوی کو پانی پلاتا ہے تو اسے اجر دیا جاتا ہے۔“ انہوں نے بیان کیا: ”چنانچہ میں اپنی اہلیہ کی طرف اٹھ کر گیا، انہیں پانی پلایا اور انہیں وہ بات بتائی جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنی تھی۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر تھے، پس جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا (حکم یہی ہے) کہ جب تک وہ چار گواہ نہ لے آئیں؟ (تب تک تو) وہ بدبخت اپنی حاجت پوری کر چکا ہو گا۔“ راوی کہتے ہیں کہ وہ ابھی وہاں سے اٹھے بھی نہ تھے کہ ان کے چچا زاد بھائی اپنی بیوی کے ہمراہ آگئے جو ایک بچہ اٹھائے ہوئے تھی، وہ عورت کہہ رہی تھی: ”یہ آپ ہی کا ہے“، جبکہ وہ (شوہر) کہہ رہا تھا: ”یہ میرا نہیں ہے“، چنانچہ لعان کی آیت نازل ہوئی۔ سیدنا عاصم رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں پہلا شخص ہوں جس نے اس بارے میں کلام کیا اور پہلا شخص ہوں جس کا اس کے ذریعے امتحان لیا گیا۔“
اس حدیث کو سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ سے صرف شعبی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حصین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر میں تھے، تو مجھے رات کے وقت تنہائی اور وحشت نے آ لیا، تو رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: میں اس اندھیری رات میں اس مقام پر ہوں اور مجھے آپ کے متعلق اندیشہ (خوف) ہو رہا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہرگز نہیں، یقیناً اللہ عز وجل ہماری طرف ایک ایسا شخص بھیجے گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے اور اللہ اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں، وہ بقیہ رات ہماری نگہبانی کرے گا۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں اسی کیفیت میں تھی کہ میں نے ایک سایہ (ہیولا) اپنی طرف آتے دیکھا، تو رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ اس نے عرض کیا: میں سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ ہوں، میں اس بقیہ رات میں آپ کی نگہبانی کرنے کے لیے حاضر ہوا ہوں؛ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک رکھا اور سو گئے۔
ابو جعفر الاشجعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عوام بن حوشب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کی نماز (کا ثواب)، کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کی نماز کے مقابلے میں آدھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو (بن دینار) رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ولد الزنا (بدکاری سے پیدا ہونے والا) جنت میں داخل نہیں ہوگا اور نہ ہی اس کی نسل میں سے کوئی سات پشتوں تک۔“
اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور میرے والد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی، جب آپ ﷺ نے سلام پھیرا تو لوگوں نے اپنے ہاتھوں سے دائیں اور بائیں جانب اشارہ کیا، آپ ﷺ نے انہیں (ایسا کرتے) دیکھا تو فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم اپنے ہاتھوں کو دائیں بائیں اس طرح ہلاتے ہو جیسے وہ سرکش گھوڑوں کی دمیں ہوں؟ جب تم میں سے کوئی سلام پھیرے تو اسے اپنے دائیں جانب والے پر اور اپنے بائیں جانب والے پر سلام کرنا چاہیے۔“
پھر جب انہوں نے دوبارہ آپ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھی تو انہوں نے ایسا نہیں کیا۔ راوی کہتے ہیں کہ ہم آپ ﷺ کے ساتھ بیٹھے تھے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسلام ہمیشہ غالب رہے گا یہاں تک کہ بارہ امیر یا خلیفہ ہوں گے، وہ سب کے سب قریش سے ہوں گے۔“
اس حدیث کو فرات رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ صحیح نام عبید اللہ بن ابی عباد رحمہ اللہ ہے اور وہ ابن القبطیہ ہیں، واللہ اعلم۔

سیدہ ام فروہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ عزوجل کے نزدیک سب سے پسندیدہ عمل نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا ہے“، یا آپ ﷺ نے فرمایا: ”نماز کو اس کے اول وقت میں ادا کرنا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف قزعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ ، مُصَفَّحٍ عَنْ أَبْوَابِ النَّاسِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ» ”کتنے ہی پراگندہ حال اور گرد آلود بالوں والے ایسے ہیں جو دو پرانی چادروں میں ملبوس ہوتے ہیں اور لوگوں کے دروازوں سے دھتکار دیے جاتے ہیں، (لیکن اللہ کے ہاں ان کا مقام یہ ہے کہ) اگر وہ اللہ کے بھروسے پر قسم کھا لیں تو اللہ تعالیٰ ان کی قسم ضرور پوری فرما دے۔““
اس حدیث کو حفص رحمہ اللہ سے صرف اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک مسجد میں اس ستون کے سامنے ایک ایسا مقام ہے کہ اگر لوگوں کو اس کی فضیلت کا علم ہو جائے تو وہ وہاں نماز پڑھنے کے لیے قرعہ اندازی کرنے کے سوا کسی بات پر راضی نہ ہوں۔“
اس وقت آپ رضی اللہ عنہا کے پاس صحابہ کرام اور مہاجرین کی اولاد کی ایک جماعت موجود تھی، انہوں نے عرض کیا: ”اے ام المومنین! وہ جگہ کہاں ہے؟“ لیکن آپ رضی اللہ عنہا نے ان پر وہ جگہ واضح نہ فرمائی (پوشیدہ رکھی)، چنانچہ وہ کچھ دیر آپ رضی اللہ عنہا کے پاس ٹھہرے رہے پھر چلے گئے، جبکہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما وہیں رکے رہے۔ ان لوگوں نے (آپس میں) کہا: ”سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا یقیناً انہیں اس جگہ کے بارے میں بتا دیں گی“، چنانچہ وہ مسجد میں ان کی تاک میں رہے تاکہ دیکھ سکیں کہ وہ کہاں نماز پڑھتے ہیں۔ پس وہ تھوڑی دیر بعد نکلے اور اس ستون کے پاس نماز پڑھی جس کے پاس ان کے صاحبزادے عامر بن عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ نماز پڑھا کرتے تھے، اور اس ستون کو «أُسْطُوَانَةُ الْقُرْعَةِ» (قرعہ اندازی والا ستون) کہا جاتا ہے۔
عتیق رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ وہ ستون ہے جو قبرِ انور اور منبر کے درمیان وسط میں واقع ہے؛ اس کے دائیں جانب سے منبر تک دو ستون ہیں، اس کے اور منبر کے درمیان بھی دو ستون ہیں، اور اس کے اور صحنِ مسجد کے درمیان بھی دو ستون ہیں، یہ ان سب کے بیچ میں ہے اور اسے «أُسْطُوَانَةُ الْقُرْعَةِ» پکارا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابنِ منذر کے دونوں بیٹوں (عبداللہ اور محمد) نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایمان اہل حجاز میں ہے، اور سنگدلی و سختی ربیعہ اور مضر میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر (بن عیاش) رحمہ اللہ سے احمد (بن یونس) رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کا وقت ہو جائے اور رات کا کھانا حاضر ہو، تو پہلے کھانا کھانے سے آغاز کرو۔“
یہ حدیث سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ایوب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اعمال سات طرح کے ہیں: دو عمل نجات دلانے والے ہیں، دو عمل ان کے برابر بدلہ پانے والے ہیں، ایک عمل دس گنا اجر والا ہے، ایک عمل سات سو گنا اجر والا ہے اور ایک عمل ایسا ہے جس کے کرنے والے کا ثواب اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا۔
رہے وہ دو نجات دلانے والے عمل، تو جو شخص اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے کہ وہ اخلاص کے ساتھ اسی کی عبادت کرتا ہو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، تو اس کے لیے جنت واجب ہو گئی؛ اور جو اللہ سے اس حال میں ملے کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا ہو، تو اس کے لیے آگ واجب ہو گئی۔ جس نے کوئی برائی کی، اسے اسی کے برابر بدلہ دیا جائے گا؛ اور جس نے کسی نیکی کا ارادہ کیا لیکن اسے کر نہ سکا، تو اسے ایک نیکی کے برابر بدلہ دیا جائے گا (یہ دو عمل برابر بدلے والے ہیں)۔ جس نے کوئی نیکی کی، اسے دس گنا بدلہ دیا جائے گا؛ اور جس نے اپنا مال اللہ کی راہ میں خرچ کیا، تو اس کے لیے ایک درہم کا خرچ سات سو گنا اور ایک دینار کا خرچ سات سو گنا تک بڑھا دیا جاتا ہے۔ اور روزہ وہ عمل ہے جس کے کرنے والے کا ثواب اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صرف عمر بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابو عقیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک ہر امت کا ایک امین ہوتا ہے، اور اس امت کے امین سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہیں۔““
یہ حدیث سیدنا عبد اللہ (بن ارقم) رضی اللہ عنہ سے، وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بندہ بھی اللہ عزوجل کے حضور ایک سجدہ کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کی بدولت اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے اور اس کے سبب اس کی ایک خطا مٹا دیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور خالد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے (کسی کام سے) بھیجا اور فرمایا: ”تم جاؤ یہاں تک کہ ابوبکر کے پاس پہنچو، تم انہیں ان کے گھر میں گھٹنوں کو پیٹ کے ساتھ لگا کر کپڑے میں لپیٹے ہوئے (گوٹھ مار کر) بیٹھا ہوا پاؤ گے، تو ان سے کہنا: رسول اللہ ﷺ آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔ پھر تم جاؤ یہاں تک کہ گھاٹی پر پہنچو، وہاں تمہاری ملاقات عمر سے ہوگی جو ایک گدھے پر سوار ہوں گے اور ان کے سر کا گنج نمایاں ہوگا، تو ان سے کہنا: رسول اللہ ﷺ آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔ پھر تم جاؤ یہاں تک کہ بازار پہنچو، وہاں تمہاری ملاقات عثمان سے ہوگی وہ خرید و فروخت کر رہے ہوں گے، تو ان سے کہنا: رسول اللہ ﷺ آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: آپ کو ایک سخت آزمائش کے بعد جنت کی خوشخبری ہو۔“
سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں گیا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا، تو انہیں ان کے گھر میں اسی طرح گوٹھ مار کر بیٹھا ہوا پایا جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا، تو میں نے کہا: رسول اللہ ﷺ آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔“ انہوں نے پوچھا: اور رسول اللہ ﷺ کہاں ہیں؟ میں نے کہا: فلاں فلاں جگہ پر، تو وہ آپ ﷺ کی طرف اٹھ کھڑے ہوئے۔ پھر میں گھاٹی پر آیا تو وہاں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایک گدھے پر سوار تھے اور ان کے سر کی چمک نمایاں تھی جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا، تو میں نے کہا: رسول اللہ ﷺ آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو جنت کی خوشخبری ہو۔“ انہوں نے پوچھا: اور رسول اللہ ﷺ کہاں ہیں؟ میں نے کہا: فلاں فلاں جگہ پر، تو وہ آپ ﷺ کی طرف چل دیے۔ پھر میں چلا یہاں تک کہ بازار آیا اور وہاں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی وہ خرید و فروخت کر رہے تھے جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا، تو میں نے کہا: رسول اللہ ﷺ آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو ایک سخت آزمائش کے بعد جنت کی خوشخبری ہو۔“ انہوں نے پوچھا: اور رسول اللہ ﷺ کہاں ہیں؟ میں نے کہا: فلاں فلاں جگہ پر، پھر انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور ہم سب مل کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ سے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! زید میرے پاس آئے اور کہا کہ رسول اللہ ﷺ آپ کو سلام کہتے ہیں اور فرماتے ہیں: ”آپ کو ایک سخت آزمائش کے بعد جنت کی خوشخبری ہو۔“ تو اے اللہ کے رسول! مجھ پر کیسی آزمائش آئے گی؟ اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے! میں نے نہ کبھی گانا گایا، نہ جھوٹی آرزو کی اور جب سے میں نے آپ کے ہاتھ پر بیعت کی ہے، اپنے دائیں ہاتھ سے اپنے عضوِ مخصوص کو نہیں چھوا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ (آزمائش) وہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں عبد الاعلیٰ بن ابی المساور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عبدالرحمن بن الاخنس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ کو سنا، وہ رسول اللہ ﷺ کے متعلق گواہی دے رہے تھے کہ وہ خود بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ان دس افراد میں سے ایک تھے، پس آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر جنت میں ہیں، عمر جنت میں ہیں، عثمان جنت میں ہیں، علی جنت میں ہیں، طلحہ جنت میں ہیں، زبیر جنت میں ہیں، عبدالرحمن بن عوف جنت میں ہیں اور سعد بن ابی وقاص جنت میں ہیں۔“ (پھر سیدنا سعید نے) فرمایا: ”اور اگر میں چاہوں تو تمہیں نویں شخص کے متعلق بھی خبر دے دوں۔“ لوگوں نے پوچھا: اے سعید! وہ کون ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ میں ہوں،“ پھر وہ رو پڑے۔
ولید بن قیس السکونی (جو کہ ابوشجاع بن ولید ہیں) رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد بن طلحہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
البتہ حر بن الصباح سے اسے شعبہ، حسن بن عبید اللہ النخعی، محمد بن جحادہ اور عمرو بن قیس الملائی رحمہم اللہ نے بھی روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کی نماز کا ثواب کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کی نماز کے مقابلے میں آدھا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں زمانہ جاہلیت میں نبی ﷺ کا شریک (کاروباری ساجھی) تھا، چنانچہ جب میں مدینہ منورہ آیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟“ میں نے عرض کی: ”جی ہاں، آپ میرے شریک تھے، آپ نہ تو جھگڑا کرتے تھے اور نہ ہی ٹال مٹول کرتے تھے۔“
اس حدیث کو منصور بن ابی الاسود رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ (کبھی) اپنے سجدے کی حالت میں سو جایا کرتے تھے، اور آپ ﷺ کے سونے کا پتہ صرف آپ ﷺ کے سانس لینے کی مخصوص آواز (خراٹوں) سے چلتا تھا، پھر آپ ﷺ (اٹھ کر) اپنی نماز جاری رکھتے تھے۔“
امام اعمش رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کسی عورت نے بھی اپنے ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تو اس کا نکاح باطل ہے، اس کا نکاح باطل ہے؛ پھر اگر اس (شوہر) نے اس کے ساتھ خلوت (ہم بستری) کر لی ہو تو اس عورت کے لیے مہر واجب ہے اس کے عوض جو اس نے اس کی شرمگاہ کو حلال پایا، اور جس کا کوئی ولی نہ ہو، اس کا ولی سلطان (حکمران) ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سعید رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات کا وقت قریب آیا تو صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں وصیت فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہیں مہاجرین میں سے سب سے پہلے سبقت لے جانے والے اولین صحابہ اور ان کے بعد ان کی اولاد کے متعلق (حسنِ سلوک کی) وصیت کرتا ہوں؛ اگر تم نے ایسا نہ کیا تو تمہارا نہ کوئی نفل قبول کیا جائے گا اور نہ ہی کوئی فرض۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: جب میرا بندہ بیمار ہو جائے اور وہ تین دن (گزرنے) سے پہلے ہی اپنی بیماری کا اظہار کر دے، تو بلاشبہ اس نے میرا شکوہ کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مقبری رحمہ اللہ سے صرف عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عتیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص تین دن مدینہ سے غائب رہا، وہ جب (واپس) آئے گا تو اس کا دل سختی اور بیگانگی سے بھرا ہوا ہو گا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ: ”نبی کریم ﷺ جب سرمہ لگاتے تو دائیں آنکھ میں تین سلائیاں اور دوسری (بائیں) آنکھ میں دو سلائیاں لگایا کرتے تھے، آپ ﷺ اس طرح (مجموعی تعداد کو) طاق رکھتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں اس شخص کے لیے جنت کے اطراف میں ایک گھر کا ضامن ہوں جو حق پر ہونے کے باوجود جھگڑا چھوڑ دے، اور جنت کے وسط میں ایک گھر کا اس شخص کے لیے جو مذاق میں بھی جھوٹ بولنا چھوڑ دے، اور جنت کے بلند ترین درجے میں ایک گھر کا اس کے لیے جس کا باطن نیک ہو جائے۔“
یہ احادیث عبداللہ بن عمر (العمری) رحمہ اللہ سے صرف عقبہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں عتیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔