کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان۔
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّهُ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ : وَلَدَنِي مَرَّتَيْنِ .
ترجمہ
امام جعفر بن محمد (جعفر صادق) رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا، پھر ان کی خوب تعریف و توصیف بیان کی اور فرمایا: ”انہوں نے مجھے دو مرتبہ جنا ہے (یعنی میرا ان سے دوہرا نسبی تعلق ہے)۔“
اس قول سے مراد یہ ہے کہ امام جعفر صادق رحمہ اللہ کی والدہ ام فروہ، قاسم بن محمد بن ابوبکر کی صاحبزادی تھیں اور ان کی والدہ اسماء بنت عبدالرحمن بن ابوبکر تھیں، اس طرح امام صاحب کا نسب دو طرف سے سیدنا صدیقِ اکبر رضی اللہ عنہ سے جا ملتا ہے۔
اس قول سے مراد یہ ہے کہ امام جعفر صادق رحمہ اللہ کی والدہ ام فروہ، قاسم بن محمد بن ابوبکر کی صاحبزادی تھیں اور ان کی والدہ اسماء بنت عبدالرحمن بن ابوبکر تھیں، اس طرح امام صاحب کا نسب دو طرف سے سیدنا صدیقِ اکبر رضی اللہ عنہ سے جا ملتا ہے۔
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : كُسِرَ بَعِيرٌ مِنَ الْمَالِ فَنَحَرَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَدَعَا عَلَيْهِ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَوْ صَنَعْتَ هَذَا كُلَّ يَوْمٍ ، تَحَدَّثْنَا عِنْدَكَ ؟ قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَا أَعُودُ لِمِثْلِهَا ، إِنَّهُ مَضَى لِي صَاحِبَانِ سَلَكَا طَرِيقًا ، فَإِنِّي إِنْ عَمِلْتُ بِغَيْرِ عَمَلِهِمَا ، سُلِكَ بِي غَيْرُ طَرِيقِهِمَا .
ترجمہ
سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ بیت المال کا ایک اونٹ زخمی (ٹانگ ٹوٹ گئی) ہو گیا تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اسے ذبح کر دیا، پھر انہوں نے اس کے گوشت پر نبی کریم ﷺ کے چند صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو مدعو کیا، اس موقع پر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”کاش! آپ ہر روز اسی طرح (دعوت کا اہتمام) کرتے تاکہ ہم آپ کے پاس بیٹھ کر بات چیت کر لیا کرتے؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «لَا أَعُودُ لِمِثْلِهَا» ”میں دوبارہ کبھی ایسا نہیں کروں گا، حقیقت یہ ہے کہ میرے دو رفیق (نبی کریم ﷺ اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) مجھ سے پہلے گزر چکے ہیں جنہوں نے (زہد و قناعت کا) ایک مخصوص راستہ اختیار کیا تھا، پس اگر میں نے ان کے طرزِ عمل کے علاوہ کوئی اور کام کیا تو مجھے بھی ان کے راستے کے علاوہ کسی اور راستے پر ڈال دیا جائے گا۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (34419) میں روایت کیا ہے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (34419) میں روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : إِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَشُكُّ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
3883 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ بِهِ نَحْوَهُ .
3883 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ بِهِ نَحْوَهُ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم محمد ﷺ کے صحابہ اس بات میں قطعاً کوئی شک نہیں رکھتے تھے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی زبان پر سکینہ (یعنی ربانی وقار اور الہامی سچائی) کلام کرتا ہے۔“
امام احمد بن منیع نے عباد بن عباد کے واسطے سے مجالد سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔
امام احمد بن منیع نے عباد بن عباد کے واسطے سے مجالد سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا جَعْفَرٌ هُوَ ابْنُ بُرْقَانَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَاءَ ، فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَلَمْ تَرَ إِلَى خَتَنَتِكَ خَطَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأَبَتْهُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مَنَعَهَا مِنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ؟ مَا بِالْمَدِينَةِ رَجُلٌ - إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَبِيٌّ - أَفْضَلَ مِنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : فَقُلْتُ لِلَّذِي حَدَّثَنِي : أَكَانَ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي .
ترجمہ
ایک شخص سے روایت ہے کہ سیدنا ابو سفیان رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ کے پاس بیٹھ گئے، پھر عرض گزار ہوئے: ”کیا آپ نے اپنی سالی (یا قریبی عزیزہ) کے معاملے پر غور نہیں فرمایا کہ انہیں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے نکاح کا پیغام بھیجا تھا مگر انہوں نے انکار کر دیا؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انہیں عمر (رضی اللہ عنہ) سے نکاح کرنے سے کس بات نے مانع رکھا؟ مدینہ منورہ میں کوئی بھی ایسا شخص موجود نہیں ہے—سوائے اس کے کہ وہ نبی ہو—جو عمر (رضی اللہ عنہ) سے زیادہ فضیلت والا اور بہتر ہو۔“ (ثابت بن حجاج کہتے ہیں کہ) میں نے اس شخص سے پوچھا جس نے مجھے یہ حدیث بیان کی تھی: ”کیا اس وقت سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ مدینہ میں موجود تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں اس بارے میں نہیں جانتا۔“
یہ روایت مسند الحارث (زوائد الہیثمی) میں موجود ہے، تاہم اس کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے جس کی وجہ سے یہ سنداً ضعیف ہے۔
یہ روایت مسند الحارث (زوائد الہیثمی) میں موجود ہے، تاہم اس کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے جس کی وجہ سے یہ سنداً ضعیف ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ : أَتَى أَهْلُ نَجْرَانَ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالُوا : نَسْأَلُكَ خَطَّكَ بِيَدِكَ ، وَشَفَاعَتَكَ بِلِسَانِكَ : أَنْ تَرُدَّنَا ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَشِيدَ الْأَمْرِ ، فَلَوْ طُعِنَ عَلَيْهِ يَوْمًا لَطُعِنَ عَلَيْهِ يَوْمَئِذٍ .
ترجمہ
سالم بن ابی الجعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نجران کے لوگ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”ہم آپ سے اس بات کے سائل ہیں کہ آپ اپنے دستِ مبارک سے ہمیں (اجازت نامہ) لکھ دیں اور اپنی زبان سے ہماری سفارش فرمائیں کہ آپ ہمیں (اپنے وطن) واپس بھیج دیں،“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے معاملات کی تدبیر میں نہایت راست رو اور درست فکر کے مالک تھے، اگر کبھی کسی موقع پر ان کے فیصلے پر کوئی اعتراض کیا جانا ممکن ہوتا تو آج کے دن ضرور ان پر اعتراض ہو جاتا (یعنی ان کا فیصلہ ہر لحاظ سے مستحکم اور درست تھا جس میں تبدیلی نہیں کی جا سکتی)۔“
امام مسدد رحمہ اللہ نے اس روایت کو بیان کیا ہے، نیز عبداللہ بن داؤد نے اسے اعمش سے اور انہوں نے سالم بن ابی الجعد سے نقل کیا ہے۔
امام مسدد رحمہ اللہ نے اس روایت کو بیان کیا ہے، نیز عبداللہ بن داؤد نے اسے اعمش سے اور انہوں نے سالم بن ابی الجعد سے نقل کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَمَّارُ ، أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ آنِفًا ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِثْلَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا ، مَا نَفِدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ ، وَإِنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَحَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
ترجمہ
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عمار! ابھی تھوڑی دیر پہلے میرے پاس جبریل علیہ السلام تشریف لائے، تو میں نے ان سے کہا: اے جبریل! مجھے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے فضائل و مناقب بیان کریں۔ انہوں نے عرض کیا: اے محمد (ﷺ)! اگر میں آپ کو عمر رضی اللہ عنہ کے فضائل اتنی طویل مدت تک بیان کرتا رہوں جتنی مدت نوح علیہ السلام اپنی قوم کے درمیان مقیم رہے یعنی ﴿أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾ [سورة العنكبوت: 14] ”ایک ہزار سال مگر پچاس سال کم“، تب بھی عمر کے فضائل ختم نہ ہوں گے، اور حقیقت تو یہ ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ تو ابوبکر رضی اللہ عنہ کی تمام تر نیکیوں میں سے محض ایک نیکی ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ولید بن الفضل نامی راوی کذاب اور متروک ہے، اسی بنا پر محدثین نے اس روایت کو موضوع (من گھڑت) قرار دیا ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ولید بن الفضل نامی راوی کذاب اور متروک ہے، اسی بنا پر محدثین نے اس روایت کو موضوع (من گھڑت) قرار دیا ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يَعْرِفُ الْكَذِبَ ، فَعُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اگر کوئی ایسا شخص ہو سکتا تھا جو جھوٹ سے بالکل ناواقف ہو (یعنی جس کی زندگی اور سیرت میں جھوٹ کا نام و نشان تک نہ پایا جاتا ہو)، تو وہ یقیناً سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے۔“
اس کی سند جید ہے اور اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس کی سند جید ہے اور اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَوْ مَاتَ جَمَلٌ فِي عَمَلِي ضَيَاعًا ، خَشِيتُ أَنْ يَسْأَلَنِي اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر میری قلمرو اور دورِ خلافت میں ایک اونٹ بھی ضائع ہو کر مر گیا، تو مجھے اس بات کا شدید اندیشہ ہے کہ اللہ تبارک و تعالیٰ مجھ سے اس کے متعلق باز پرس فرمائے گا۔“
[تخريج: اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (34509) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں امام حسن بصری کا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے سماع نہ ہونے کے سبب یہ منقطع ہے]۔
[تخريج: اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (34509) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں امام حسن بصری کا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے سماع نہ ہونے کے سبب یہ منقطع ہے]۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ يَشْتَكِي فِي مَرَضِهِ ، فَقَالَ لَهُ : اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا عُمَرَ ، وَقَدْ عَتَا عَلَيْنَا وَلَا سُلْطَانَ لَهُ ، فَكَيْفَ لَوْ مَلَكَنَا كَانَ أَعْتَى وَأَعْتَى ، فَكَيْفَ تَقُولُ لِلهِ إِذَا لَقِيتَهُ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَجْلِسُونِي فَأَجْلَسُوهُ ، فَقَالَ : أَبِاللهِ تَعْرِفُونِي ؟ قَالَ : أَقُولُ إِذَا لَقِيتُهُ : اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ خَيْرَ أَهْلِكَ .
* رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
* رِجَالُهُ ثِقَاتٌ .
ترجمہ
سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ مہاجرین میں سے ایک شخص سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ وہ (وفات کے) مرض میں مبتلا تھے، اس شخص نے عرض کیا: ”آپ نے عمر (رضی اللہ عنہ) کو ہم پر خلیفہ مقرر فرما دیا ہے، حالانکہ وہ تو ابھی سے ہم پر سختی کرتے ہیں جبکہ ان کے پاس کوئی اقتدار بھی نہیں ہے، تو ان کا کیا عالم ہوگا جب وہ ہمارے حکمران بن جائیں گے؟ تب تو وہ مزید سخت اور بہت زیادہ تندخو ہو جائیں گے، پس جب آپ اللہ تعالیٰ سے ملاقات کریں گے تو اسے کیا جواب دیں گے؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے بٹھاؤ۔“ تو لوگوں نے انہیں بٹھا دیا، پھر آپ نے فرمایا: ”کیا تم لوگ مجھے اللہ سے ڈراتے ہو؟ میں جب اللہ عزوجل سے ملوں گا تو عرض کروں گا: (اے میرے پروردگار!) میں نے تیرے بندوں پر تیری مخلوق میں سے بہترین شخص کو خلیفہ نامزد کیا تھا۔“
اس کے راوی ثقہ ہیں۔
اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى أَبُو هَمَّامٍ ، ثَنَا دَاوُدُ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، كَانَ أَعْلَمَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
ترجمہ
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں تمام لوگوں میں سے کسی ایک کو بھی ایسا نہیں جانتا جو اللہ کے رسول ﷺ کے بعد سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے بڑھ کر صاحبِ علم اور متبحر عالم ہو۔“
اسے امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
اسے امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَالْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا - يَعْنِي : الْإِمَارَةَ - كَفَافًا ، لَا عَلَيَّ ، وَلَا لِي . الْحَدِيثَ ، وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى بِطُولِهِ فِي كِتَابِ الْخِلَافَةِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میری یہ دلی تمنا ہے کہ میں اس (یعنی منصبِ امارت و خلافت) سے اس حال میں برابر سرابر (بے لاگ) ہو کر نکل جاؤں کہ نہ تو مجھ پر اس کی جواب دہی کا کوئی بوجھ ہو اور نہ ہی میرا اس میں کوئی صلہ یا اجر باقی رہے۔“
امام ابن ابی عمر اور امام حمیدی رحمۃ اللہ علیہما فرماتے ہیں کہ یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ آگے چل کر کتاب الخلافہ میں اپنی پوری تفصیل کے ساتھ آئے گی۔
امام ابن ابی عمر اور امام حمیدی رحمۃ اللہ علیہما فرماتے ہیں کہ یہ روایت ان شاء اللہ تعالیٰ آگے چل کر کتاب الخلافہ میں اپنی پوری تفصیل کے ساتھ آئے گی۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ : صَعِدْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقُلْتُ : انْزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي ، وَاذْهَبْ إِلَى مِنْبَرِ أَبِيكَ ، قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : إِنَّ أَبِي لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْبَرٌ ، قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : ثُمَّ أَخَذَنِي - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَعَلْتُ أَقْلِبُ حَصًى فِي يَدِي ، فَلَمَّا نَزَلَ ذَهَبَ بِي إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ فَقُلْتُ : مَا أَمَرَنِي بِهَذَا أَحَدٌ ، قَالَ : جَعَلْتَ تَغْشَانَا ، جَعَلْتَ تَأْتِينَا ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ يَوْمًا ، وَهُوَ خَالٍ بِمُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، وَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَرَجَعَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ رَجَعَ رَجَعْتُ ، فَلَقِيَنِي بَعْدُ ، فَقَالَ : لَمْ أَرَكَ تَأْتِينَا ؟ فَقُلْتُ : قَدْ جِئْتُ ، وَكُنْتَ خَالِيًا بِمُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، وَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَرَجَعَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ رَجَعَ رَجَعْتُ ، فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنْتَ أَحَقُّ بِالْإِذْنِ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، إِنَّمَا أَنْتَ عَلَى رُؤُوسِنَا ، مَا نَرَى إِلَّا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْتُمْ ، قَالَ : وَوَضَعَ يَدَهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلَى رَأْسِهِ .
ترجمہ
سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں (بچپن کے عالم میں) سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس منبر پر چڑھا اور ان سے کہا: ”آپ میرے والد (رسول اللہ ﷺ) کے منبر سے نیچے اتر آئیے اور اپنے والد کے منبر پر تشریف لے جائیے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (نہایت شفقت سے) فرمایا: ”میرے والد کا تو کوئی منبر تھا ہی نہیں۔“ پھر انہوں نے مجھے اپنے سامنے بٹھا لیا، اس دوران میں اپنے ہاتھ میں کنکریاں الٹنے پلٹنے لگا؛ جب وہ منبر سے اترے تو مجھے اپنے ہمراہ گھر لے گئے اور دریافت فرمایا: ”تمہیں یہ بات کہنے کا حکم کس نے دیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”خدا کی قسم! مجھے اس کا حکم کسی نے نہیں دیا تھا۔“ انہوں نے فرمایا: ”بیٹے! تم ہمارے پاس کثرت سے آیا کرو، تم ہمیں ملنے آیا کرو۔“ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک دن میں ان کے پاس حاضر ہوا تو وہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ خلوت میں (کسی اہم مشورے میں) مصروف تھے، اتنے میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما آئے اور (اندر جانے کی گنجائش نہ پا کر) واپس لوٹ گئے، جب میں نے انہیں واپس جاتے دیکھا تو میں بھی ان کے ساتھ واپس آگیا۔ اس واقعے کے بعد جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مجھے ملے تو دریافت فرمایا: ”صاحبزادے! میں نے تمہیں اپنے پاس آتے ہوئے نہیں دیکھا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں حاضر ہوا تھا لیکن آپ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ تنہائی میں تھے، اسی دوران سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما آئے اور وہ واپس چلے گئے، جب میں نے انہیں واپس مڑتے دیکھا تو میں بھی لوٹ گیا۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اجازت پانے کے معاملے میں عبداللہ بن عمر سے کہیں زیادہ حقدار ہو، تم تو ہمارے سروں کے تاج ہو؛ ہم نے اللہ عزوجل کے بعد جو بھی عزت و فضیلت دیکھی ہے وہ تم ہی (اہلِ بیت) کی برکت سے دیکھی ہے۔“ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنا ہاتھ ان (سیدنا حسین رضی اللہ عنہ) کے سر پر رکھا۔
اسے امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند (3/250، رقم: 1262) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
اسے امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند (3/250، رقم: 1262) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لَكَ سَجْدَةً .
* هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .
* هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ اکثر یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لَكَ سَجْدَةً» ”اے اللہ! میری موت کسی ایسے شخص کے ہاتھوں مقدر نہ فرمانا جس نے تیری رضا کے لیے کبھی ایک سجدہ بھی کیا ہو۔“
یہ سند صحیح ہے۔
یہ سند صحیح ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ثَوْبًا غَسِيلًا ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجَدِيدٌ ثَوْبُكَ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ ؟ قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : غَسِيلٌ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَسْ جَدِيدًا ، وَعِشْ حَمِيدًا ، وَتَوَفَّ شَهِيدًا ، وَيُعْطِيكَ اللهُ قُرَّةَ عَيْنِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .
* هَذَا مُرْسَلٌ ، أَوْ مُنْقَطِعٌ ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ دُونَ آخِرِهِ .
* هَذَا مُرْسَلٌ ، أَوْ مُنْقَطِعٌ ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ دُونَ آخِرِهِ .
ترجمہ
قبیلہ مزینہ کے ایک شخص سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے جسم پر ایک دھلا ہوا کپڑا ملاحظہ فرمایا تو دریافت کیا: ”کیا آپ کا یہ لباس نیا ہے یا محض دھلا ہوا؟“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہ دھلا ہوا ہے۔ اس پر آپ ﷺ نے انہیں ان الفاظ میں دعا دی: «الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَتَوَفَّ شَهِيدًا، وَيُعْطِيكَ اللهُ قُرَّةَ عَيْنِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ”تم نیا لباس پہنو، قابلِ ستائش زندگی بسر کرو، شہادت کا رتبہ پاؤ اور اللہ تعالیٰ تمہیں دنیا و آخرت میں آنکھوں کی ٹھنڈک عطا فرمائے۔“
یہ روایت مرسل یا منقطع ہے، البتہ اسے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے متصل سند کے ساتھ بھی بیان کیا گیا ہے، اور امام احمد وغیرہ نے اس کے آخری حصے کے بغیر اس کی تخریج کی ہے۔
یہ روایت مرسل یا منقطع ہے، البتہ اسے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے متصل سند کے ساتھ بھی بیان کیا گیا ہے، اور امام احمد وغیرہ نے اس کے آخری حصے کے بغیر اس کی تخریج کی ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ وَاصِلٍ ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَتَيْتُهُ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ الْبَابَ ، سَمِعْتُ نَحِيبَهُ ، فَقُلْتُ : اعْتُرِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، فَدَخَلْتُ فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبِهِ ، وَقُلْتُ : لَا بَأْسَ ، لَا بَأْسَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : بَلْ أَشَدُّ الْبَأْسِ ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَأَدْخَلَنِي الْبَابَ ، فَإِذَا حَقَائِبُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، فَقَالَ : الْآنَ هَانَ آلُ الْخَطَّابِ عَلَى اللهِ تَعَالَى ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ، لَوْ شَاءَ لَجَعَلَ هَذَا إِلَى صَاحِبَيَّ - يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَسَنَّا لِي فِيهِ سُنَّةً أَقْتَدِي بِهَا ، فَقُلْتُ : اجْلِسْ بِنَا نُفَكِّرْ ، اجْلِسْ بِنَا نُفَكِّرْ ، فَجَعَلْنَا لِأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُنَّ - أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ ، وَجَعَلْنَا لِلْمُهَاجِرِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ ، وَلِسَائِرِ النَّاسِ أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے مجھے بلا بھیجا، میں ان کے پاس حاضر ہوا اور جب دروازے پر پہنچا تو میں نے ان کے زار و قطار رونے کی آواز سنی، میں نے (اپنے جی میں) کہا: شاید امیر المومنین کسی بڑی مصیبت کا شکار ہو گئے ہیں، چنانچہ میں اندر داخل ہوا اور ان کا کندھا پکڑ کر عرض کیا: «لَا بَأْسَ، لَا بَأْسَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ» ”کوئی گھبرانے کی بات نہیں، کوئی پریشانی کی بات نہیں اے امیر المومنین!“، انہوں نے فرمایا: ”بلکہ یہ تو شدید ترین آزمائش اور پریشانی کا مقام ہے“۔ پھر انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے دروازے کے اندر لے گئے، تو وہاں مال و دولت کی ایسی گٹھڑیاں موجود تھیں جو ایک دوسرے کے اوپر تلے ڈھیر لگی ہوئی تھیں۔ انہوں نے فرمایا: ”اب خطاب کی اولاد اللہ تعالیٰ کی نظر میں بے وقعت ہوگئی ہے، اللہ عزوجل اگر چاہتا تو یہ سب کچھ میرے ان دو ساتھیوں“ یعنی نبی کریم ﷺ اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ”کو عطا فرما دیتا، تو وہ میرے لیے اس مال کے معاملے میں کوئی ایسا طریقہ کار مقرر فرما دیتے جس کی میں پیروی کرتا“۔ میں نے کہا: ”آپ ہمارے ساتھ بیٹھیے ہم مل کر اس پر غور و فکر کرتے ہیں“، چنانچہ ہم نے امہات المؤمنین رضی اللہ عنہن کے لیے چار چار ہزار، مہاجرین کے لیے چار چار ہزار اور باقی تمام لوگوں کے لیے دو دو ہزار (درہم یا دینار) وظیفہ مقرر کر دیا۔
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، تاہم مال کی کثرت پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا گریہ اور تقسیمِ اموال کا یہ واقعہ تاریخی طور پر مستند ہے۔
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، تاہم مال کی کثرت پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا گریہ اور تقسیمِ اموال کا یہ واقعہ تاریخی طور پر مستند ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ جَمِيعًا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ الرَّحَبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، قَالَ : لَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، دَخَلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، فَقَالَتْ : يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ ، وَيَا صِهْرَ رَسُولِ اللهِ ، وَيَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - : أَجْلِسْنِي يَا عَبْدَ اللهِ ، أَجْلِسْنِي ، فَلَا صَبْرَ لِي عَلَى مَا أَسْمَعُ ، فَأَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ لَهَا : إِنِّي أُحَرِّجُ عَلَيْكِ لِمَا لِي عَلَيْكِ مِنَ الْحَقِّ أَلَّا تَنْدُبِينِي بَعْدَ مَجْلِسِكِ هَذَا ، وَأَمَّا عَيْنَيْكِ فَلَمْ أَمْلِكْهُمَا ، إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَيِّتٍ يُنْدَبُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ، إِلَّا الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ .
ترجمہ
سیدنا مقدام بن معدیکرب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ زخمی ہوئے تو ام المؤمنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا ان کے پاس تشریف لائیں اور (فرطِ غم و محبت میں) پکارنے لگیں: ”اے اللہ کے رسول ﷺ کے جلیل القدر ساتھی! اے اللہ کے رسول ﷺ کے سسر! اور اے امیر المؤمنین!“ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے صاحبزادے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”اے عبداللہ! مجھے بٹھاؤ، مجھے سہارا دے کر بٹھاؤ، کیونکہ جو کلمات میں (اپنی تعریف میں) سن رہا ہوں انہیں مزید سننے کا مجھ میں اب حوصلہ نہیں ہے۔“ چنانچہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے انہیں اپنے سینے کا سہارا دے کر بٹھا دیا، تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”میں تمہیں اس حق کا واسطہ دے کر پابند کرتا ہوں جو میرا تم پر واجب ہے کہ تم اس مجلس کے بعد مجھ پر ہرگز نوحہ و ماتم نہیں کرو گی، رہی بات تمہاری آنکھوں کی (یعنی اشکباری کی) تو ان پر میرا کوئی اختیار نہیں ہے، (مگر یہ یاد رکھو کہ) حقیقت یہ ہے کہ جو بھی میت ایسی خوبیوں کے ساتھ یاد کر کے روئی جائے جو اس میں موجود نہ ہوں، تو فرشتے اس پر لعنت بھیجتے ہیں۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد بن منیع اور حارث نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں۔
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد بن منیع اور حارث نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنْ مِنًى أَنَاخَ بِالْأَبْطَحِ ، ثُمَّ كَوَّمَ كَوْمَةً مِنَ الْبَطْحَاءِ ، ثُمَّ أَلْقَى نَفْسَهُ عَلَيْهِ ، فَلَزِقَ بِثَوْبِهِ وَاسْتَلْقَى ، وَمَدَّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ ضَعُفَتْ قُوَّتِي ، وَكَبِرَتْ سِنِّي ، وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي ، فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ ، ثُمَّ قَدِمَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الْمَدِينَةَ ، فَخَطَبَ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ سَنَنْتُ لَكُمُ السُّنَنَ ، وَفَرَضْتُ لَكُمُ الْفَرَائِضَ ، وَتَرَكْتُكُمْ عَلَى وَاضِحَةٍ - وَصَفَّقَ يَحْيَى بِيَدَيْهِ - إِلَّا أَنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
قَالَ سَعِيدٌ : فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ ، حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
قَالَ سَعِيدٌ : فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ ، حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
ترجمہ
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ حج کے بعد منیٰ سے واپس لوٹے تو مقامِ ابطح میں اپنی اونٹنی بٹھائی، پھر وہاں کی مٹی اور کنکریوں کا ایک ڈھیر بنایا اور اس پر لیٹ گئے جس سے آپ کے کپڑے مٹی آلود ہو گئے، پھر آپ نے آسمان کی طرف ہاتھ پھیلا کر یہ دعا التجا کی: «اللَّهُمَّ ضَعُفَتْ قُوَّتِي، وَكَبِرَتْ سِنِّي، وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي، فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ» ”اے اللہ! اب میری جسمانی قوت کمزور پڑ گئی ہے، میری عمر ڈھل چکی ہے اور میری زیرِ نگین رعایا کی حدود بہت وسیع ہو چکی ہیں، لہٰذا تو مجھے اپنی جناب میں اس حال میں اٹھا لے کہ نہ تو میں نے تیرے احکامات میں کوئی ضیاع کیا ہو اور نہ ہی اپنی ذمہ داریوں میں کوئی کوتاہی برتی ہو۔“ اس کے بعد آپ رضی اللہ عنہ مدینہ منورہ تشریف لائے اور خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! بلاشبہ میں نے تمہارے لیے شاہراہِ ہدایت کے طریقے واضح کر دیے ہیں، تمہارے لیے فرائض و واجبات کا تعین کر دیا ہے اور تمہیں ایک روشن و واضح راستے پر چھوڑے جا رہا ہوں - اس بات کی تاکید کے لیے راویِ حدیث یحییٰ نے اپنے دونوں ہاتھ ایک دوسرے پر مارے - مبادا تم لوگوں کو لے کر دائیں بائیں گمراہی کے راستوں پر نکل جاؤ۔“ اور راوی نے مکمل حدیث بیان کی۔
سعید بن مسیب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ابھی ذوالحجہ کا مہینہ مکمل نہیں ہوا تھا کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے۔
سعید بن مسیب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ابھی ذوالحجہ کا مہینہ مکمل نہیں ہوا تھا کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - غَدَاةَ طُعِنَ ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي ، وَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ إِلَّا هَيْبَتُهُ ، كَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَسْتَقْبِلُ الصَّفَّ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَإِنْ رَأَى إِنْسَانًا مُتَقَدِّمًا أَوْ مُتَأَخِّرًا أَصَابَهُ بِالدِّرَّةِ ، فَذَلِكَ الَّذِي مَنَعَنِي أَنْ أَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ ، فَكُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي ، فَجَاءَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يُرِيدُ الصَّلَاةَ ، فَعَرَضَ لَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَنَاجَاهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - غَيْرَ بَعِيدٍ ، ثُمَّ تَرَكَهُ ، ثُمَّ نَاجَاهُ ، ثُمَّ تَرَكَهُ ، ثُمَّ نَاجَاهُ ، ثُمَّ تَرَكَهُ ، ثُمَّ طَعَنَهُ ، فَرَأَيْتُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَائِلًا بِيَدِهِ هَكَذَا ، يَقُولُ : دُونَكُمُ الْكَلْبَ فَقَدْ قَتَلَنِي ، فَمَاجَ النَّاسُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : الصَّلَاةَ ، عِبَادَ اللهِ ، قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ فِي الْقُرْآنِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ قَالَ : فَاحْتُمِلَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ ، نَاوِلْنِي الْكَتِفَ ، فَلَوْ أَرَادَ اللهُ تَعَالَى أَنْ يُمْضِيَ مَا فِيهَا أَمْضَاهُ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنَا أَكْفِيكَ ، أَمْحُوهَا ، فَقَالَ : لَا ، وَاللهِ لَا يَمْحُوهَا أَحَدٌ غَيْرِي ، فَمَحَاهَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِيَدِهِ ، وَكَانَ فِيهَا فَرِيضَةُ الْجَدِّ ، ثُمَّ قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : ادْعُوا لِي عَلِيًّا ، وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَسَعْدًا - يَرْضَى اللهُ عَنْهُمْ - ، قَالَ : فَدُعُوا ، فَلَمْ يُكَلِّمْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَحَدًا مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا عَلِيًّا وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ : يَا عَلِيُّ ، إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ لَعَلَّهُمْ أَنْ يَعْرِفُوا لَكَ قَرَابَتَكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا أَعْطَاكَ اللهُ تَعَالَى مِنَ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ ، فَإِنْ وَلَّوْكَ هَذَا الْأَمْرَ فَاتَّقِ اللهَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : يَا عُثْمَانُ ، لَعَلَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ أَنْ يَعْرِفُوا لَكَ صِهْرَكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرَفَكَ ، فَإِنْ وَلَّوْكَ هَذَا الْأَمْرَ فَاتَّقِ اللهَ ، وَلَا تَحْمِلَنَّ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ ، ثُمَّ قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : يَا صُهَيْبُ ، صَلِّ بِالنَّاسِ ثَلَاثًا ، وَأَدْخِلْ هَؤُلَاءِ فِي بَيْتٍ ، فَإِذَا أَجْمَعُوا عَلَى رَجُلٍ ، فَمَنْ خَالَفَهُمْ فَلْيَضْرِبُوا رَأْسَهُ ، فَلَمَّا خَرَجُوا قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : إِنْ وَلَّوُا الْأَجْلَحَ سَلَكَ بِهِمُ الطَّرِيقَ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَمَا يَمْنَعُكَ ؟ قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَكْرَهُ أَنْ أَحْمِلَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا .
* هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا السِّيَاقِ ، وَقَدْ تَوَخَّيْتُ مَا زَادَ عَلَيْهِ .
* هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا السِّيَاقِ ، وَقَدْ تَوَخَّيْتُ مَا زَادَ عَلَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن میمون رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اس صبح موجود تھا جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو زخمی کیا گیا، میں دوسری صف میں کھڑا تھا اور مجھے پہلی صف میں کھڑے ہونے سے صرف سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی ہیبت اور جلال ہی روکتا تھا، کیونکہ جب نماز کھڑی ہوتی تو آپ صف کی جانب رخ کرتے اور اگر کسی شخص کو صف سے آگے یا پیچھے دیکھتے تو اسے اپنے درے سے درست فرما دیتے، بس اسی بات نے مجھے پہلی صف میں کھڑے ہونے سے روکے رکھا اور میں دوسری صف میں تھا۔ پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نماز کے ارادے سے تشریف لائے تو مغیرہ بن شعبہ کا غلام ابو لؤلؤہ آپ کے سامنے آ گیا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے قریب ہی کچھ سرگوشی کی پھر اسے چھوڑ دیا، دوبارہ سرگوشی کی پھر چھوڑ دیا، سہ بارہ سرگوشی کی اور پھر اسے چھوڑا، تب اس (بدبخت) نے آپ کو خنجر مارا، میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو اپنے ہاتھ سے اس طرح اشارہ کرتے ہوئے دیکھا، آپ فرما رہے تھے: ”دُونَكُمُ الْكَلْبَ فَقَدْ قَتَلَنِي“ ”اس کتے کو پکڑو، اس نے مجھے قتل کر دیا ہے“۔ پس لوگوں میں کھلبلی مچ گئی، تب کسی پکارنے والے نے پکارا: ”اے اللہ کے بندو! نماز کا وقت ہوا جاتا ہے، سورج طلوع ہونے والا ہے“، چنانچہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو قرآن کریم کی دو مختصر ترین سورتوں ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [سورة النصر: 1] اور ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [سورة الكوثر: 1] کے ساتھ نماز پڑھائی۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو اٹھا لیا گیا، تو آپ نے فرمایا: ”اے عبداللہ (بن عمر)! مجھے وہ کندھے کی ہڈی (جس پر کچھ تحریر تھا) پکڑاؤ، کیونکہ اگر اللہ تعالیٰ اس میں لکھی بات کو نافذ کرنا چاہتا تو اسے نافذ فرما دیتا“، سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں آپ کی طرف سے کفایت کرتا ہوں، میں اسے مٹا دیتا ہوں“، آپ نے فرمایا: ”نہیں، اللہ کی قسم! میرے سوا کوئی اسے نہیں مٹائے گا“، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے اپنے ہاتھ سے مٹا دیا اور اس میں دادا کی وراثت کا حکم درج تھا۔ پھر آپ نے فرمایا: ”میرے پاس علی، عثمان، طلحہ، زبیر، عبدالرحمن بن عوف اور سعد (رضی اللہ عنہم) کو بلا لاؤ“، راوی کہتے ہیں کہ انہیں بلایا گیا تو آپ نے ان میں سے سوائے سیدنا علی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہما کے کسی سے کلام نہ فرمایا، آپ نے فرمایا: ”اے علی! شاید یہ لوگ رسول اللہ ﷺ سے آپ کی قرابت داری اور اللہ تعالیٰ کے عطا کردہ فقہ و علم کی وجہ سے آپ کا حق پہچان لیں، پس اگر یہ آپ کو اس معاملے (خلافت) کا والی بنائیں تو اس میں اللہ سے ڈرتے رہنا“، پھر فرمایا: ”اے عثمان! شاید یہ لوگ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ آپ کی دامادی اور آپ کی شرافت و بزرگی کو پہچان لیں، پس اگر یہ آپ کو اس معاملے کا والی بنائیں تو اللہ سے ڈرنا اور ہرگز بنو ابی معیط (اپنے رشتہ داروں) کو لوگوں کی گردنوں پر مسلط نہ کرنا“۔ پھر فرمایا: ”اے صہیب! تم تین دن تک لوگوں کو نماز پڑھاؤ اور ان (اربابِ شوریٰ) کو ایک گھر میں داخل کر دو، پھر جب یہ کسی ایک شخص پر متفق ہو جائیں تو جو ان کی مخالفت کرے اس کی گردن مار دینا“۔ جب وہ وہاں سے نکلے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر انہوں نے اس پیشانی سے بال اڑے ہوئے شخص (سیدنا علی) کو والی بنایا تو وہ انہیں سیدھے راستے پر لے جائے گا“، اس پر سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے عرض کیا: ”پھر آپ کو انہیں خلیفہ نامزد کرنے سے کیا چیز روکتی ہے؟“ آپ نے فرمایا: ”میں ناپسند کرتا ہوں کہ اس (خلافت) کی ذمہ داری اپنی زندگی اور موت کے بعد (دونوں صورتوں میں) اٹھاؤں“۔
یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام بخاری نے اس سے زیادہ مکمل سیاق کے ساتھ روایت کیا ہے اور میں نے یہاں ان زائد امور کا قصد کیا ہے جو وہاں موجود نہیں۔
یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام بخاری نے اس سے زیادہ مکمل سیاق کے ساتھ روایت کیا ہے اور میں نے یہاں ان زائد امور کا قصد کیا ہے جو وہاں موجود نہیں۔
