کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أُنَيْسِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ عَاصِبٌ رَأَسَهُ بِخِرْقَةٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَأَهْوَى قَبِلَ الْمِنْبَرِ ، فَاتَّبَعْنَاهُ ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَوْضِ السَّاعَةَ ... الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ فَضِيلَةُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، وَفِي آخِرِهِ : ثُمَّ هَبَطَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا قَامَ حَتَّى السَّاعَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس باہر تشریف لائے جبکہ ہم مسجد میں موجود تھے، اور آپ ﷺ نے اپنے سرِ مبارک پر ایک کپڑے کی پٹی باندھی ہوئی تھی، یہ آپ ﷺ کے اس مرضِ وفات کا ذکر ہے جس میں آپ ﷺ کا وصال ہوا، پھر آپ ﷺ منبر کی سمت بڑھے تو ہم بھی آپ ﷺ کے پیچھے ہو لیے، تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَوْضِ السَّاعَةَ» ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! میں اس وقت (اپنے سامنے) حوضِ کوثر پر کھڑا ہوں...“ پھر مکمل حدیث بیان کی جس میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا ذکر ہے، اور اس کے آخر میں مروی ہے کہ پھر نبی کریم ﷺ منبر سے نیچے تشریف لے آئے اور اس کے بعد (وصال تک) دوبارہ منبر پر رونق افروز نہ ہو سکے۔
اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (3859) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔
اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (3859) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَتْ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَقَالَ بِلَالٌ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - : قَدْ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، وَلَيْسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِدًا ، فَهَلْ لَكَ أَنْ أُؤَذِّنَ وَأُقِيمَ ، وَتُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ؟ قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : إِنْ شِئْتَ ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، وَأَقَامَ ، وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا فَرَغَ ، فَقَالَ : أَصَلَّيْتُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى بِكُمْ ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحْسَنْتُمْ ، لَا يَنْبَغِي لِقَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُ .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (لوگوں کے مابین) صلح کرانے کی غرض سے تشریف لے گئے، اسی دوران نماز کا وقت ہو گیا تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”نماز کا وقت ہو چکا ہے اور رسول اللہ ﷺ اس وقت یہاں تشریف فرما نہیں ہیں، تو کیا آپ کی یہ رائے ہے کہ میں اذان دوں اور تکبیر کہوں اور آپ لوگوں کو نماز پڑھا دیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”اگر تم چاہو (تو ٹھیک ہے)۔“ چنانچہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے اذان دی اور اقامت کہی، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے اور لوگوں کو نماز پڑھائی۔ جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا تم لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تمہیں نماز کس نے پڑھائی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ابوبکر (رضی اللہ عنہ) نے۔“ تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے بہت اچھا کیا، کسی ایسی قوم کے لیے جس میں ابوبکر موجود ہوں، یہ زیبا نہیں دیتا کہ ان کے علاوہ کوئی اور ان کی امامت کرائے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی عیسیٰ بن میمون جریری بصری ضعیف ہے، البتہ نماز پڑھانے والا اصل واقعہ صحیح بخاری و مسلم میں ثابت ہے۔
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی عیسیٰ بن میمون جریری بصری ضعیف ہے، البتہ نماز پڑھانے والا اصل واقعہ صحیح بخاری و مسلم میں ثابت ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَكْرَهُ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُخَطَّأَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْأَرْضِ .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ آسمانوں میں اس بات کو ناپسند فرماتا ہے کہ زمین پر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو خطا کار قرار دیا جائے یا ان کی کسی بات کو غلط ٹھہرایا جائے“۔
یہ روایت حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں ذکر کی ہے، تاہم اس کی سند میں محمد بن سعید نامی راوی کذاب اور وضاع (حدیثیں گھڑنے والا) ہے، نیز بکر بن خنیس بھی ضعیف ہے، جس کی بنا پر محدثین نے اس روایت کو من گھڑت اور باطل قرار دیا ہے۔
یہ روایت حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں ذکر کی ہے، تاہم اس کی سند میں محمد بن سعید نامی راوی کذاب اور وضاع (حدیثیں گھڑنے والا) ہے، نیز بکر بن خنیس بھی ضعیف ہے، جس کی بنا پر محدثین نے اس روایت کو من گھڑت اور باطل قرار دیا ہے۔
حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مُخَارِقٌ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَقْسَمْتُ أَنْ لَا أُكَلِّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَأَخِي السِّرَارِ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ پر یہ آیتِ مبارکہ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ [سورة الحجرات: 3] یعنی ”بے شک جو لوگ اللہ کے رسول کے پاس اپنی آوازیں پست رکھتے ہیں“ نازل ہوئی، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (اس کے ادب و احترام کے پیشِ نظر) فرمایا: ”میں نے حلفاً یہ عہد کر لیا ہے کہ میں نبی کریم ﷺ سے سرگوشی کرنے والے شخص کی طرح (انتہائی دھیمی اور پست آواز میں) بات کیا کروں گا۔“
اس روایت کی تخریج امام بزار نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی حصین بن عمر کو ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف قرار دیا ہے۔
اس روایت کی تخریج امام بزار نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی حصین بن عمر کو ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف قرار دیا ہے۔
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ ، ثَنَا نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْغَزْوِ ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ ، وَهُوَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، فَدَخَلَ فَسَلَّمَ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَرْحَبًا بِرَجُلٍ سَلِمَ وَغَنِمَ ، هَاتِ حَاجَتَكَ ، فَقَالَ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذِهِ خَلْفِي - وَهِيَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَ : لَمْ أَعْنِكَ مِنَ النِّسَاءِ ، أَعْنِيكَ مِنَ الرِّجَالِ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبُوهَا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
* نَافِعٌ مَتْرُوكٌ .
* نَافِعٌ مَتْرُوكٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص غزوے سے واپس آیا، اس کی نبی کریم ﷺ کے ساتھ خواتین کے واسطے سے رشتہ داری تھی، آپ ﷺ اس وقت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تشریف فرما تھے، چنانچہ اس نے اندر داخل ہو کر سلام کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کو خوش آمدید ہو جو بخیریت اور مالِ غنیمت کے ساتھ لوٹا ہے، اپنی ضرورت بیان کرو۔“ اس نے دریافت کیا کہ آپ کو لوگوں میں سب سے زیادہ کون عزیز ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ جو میرے پیچھے ہے“ اور اس سے مراد سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تھیں، اس شخص نے عرض کیا کہ میری مراد خواتین میں سے نہیں بلکہ میں مردوں کے متعلق دریافت کر رہا ہوں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان کے والد (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ)۔“
اس کی سند میں موجود راوی نافع ابو ہرمز متروک ہے۔
اس کی سند میں موجود راوی نافع ابو ہرمز متروک ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نَفَعَنَا مَالُ أَحَدٍ مَا نَفَعَنَا مَالُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
3864 \ 2 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ .
وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
3864 \ 2 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَهُ .
وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
ترجمہ
سیدتنا عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہمیں کسی بھی شخص کے مال نے کبھی اتنا نفع نہیں پہنچایا جتنا نفع ہمیں ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے مال نے پہنچایا ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند میں عمرو الناقد، سفیان اور زہری کے واسطے سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے، اور اس باب میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت مروی ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند میں عمرو الناقد، سفیان اور زہری کے واسطے سے اسی کے مانند روایت نقل کی ہے، اور اس باب میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت مروی ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُثْمَانَ - هُوَ النَّاقِدُ - ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ هُوَ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مُعَاتَبَةٌ ، فَاعْتَذَرَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَاحَ إِلَيْهِ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَجَلَسَ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ ، فَجَلَسَ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَامَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ أَرَى إِعْرَاضَكَ عَنِّي ، وَلَا أَرَى ذَلِكَ إِلَّا لِشَيْءٍ بَلَغَكَ عَنِّي ، فَمَا خَبَرُ جَثْوِي ، وَأَنْتَ مُعْرِضٌ عَنِّي ، وَاللهِ مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَعِيشَ فِي الدُّنْيَا سَاعَةً وَأَنْتَ مُعْرِضٌ عَنِّي ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتَ الَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَقْبَلْ مِنْهُ ، إِنِّي جِئْتُكُمْ جَمِيعًا ، فَقُلْتُمْ : كَذَبْتَ ، وَقَالَ صَاحِبِي : صَدَقْتَ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ أَنْتُمْ تَارِكِيَّ وَصَاحِبِي ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
* إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَلَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ فِي الْبُخَارِيِّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
* إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَلَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ فِي الْبُخَارِيِّ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے درمیان کچھ تکرار اور گلے شکوے ہوئے، جس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے معذرت چاہی لیکن انہوں نے ان کی معذرت قبول نہ کی۔ جب یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ کو یہ بات بہت گراں گزری۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور بیٹھ گئے، لیکن آپ ﷺ نے ان سے رخِ انور پھیر لیا۔ وہ دوسری طرف منتقل ہو کر بیٹھے تو آپ ﷺ نے پھر اعراض فرمایا۔ پھر وہ اٹھ کر آپ ﷺ کے بالکل سامنے بیٹھ گئے مگر آپ ﷺ نے پھر بھی رخِ مبارک پھیر لیا۔ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں آپ کا مجھ سے یہ اعراض دیکھ رہا ہوں اور میرا یہی خیال ہے کہ یہ اسی وجہ سے ہے جو آپ کو میرے بارے میں پہنچی ہے۔ اب میرے اس طرح دوزانو ہو کر بیٹھنے کی کیا حیثیت ہے جبکہ آپ مجھ سے رخ پھیرے ہوئے ہیں؟ اللہ کی قسم! مجھے اس بات کی قطعاً کوئی پروا نہیں کہ میں اس دنیا میں ایک لمحہ بھی زندہ رہوں جبکہ آپ مجھ سے اعراض فرما رہے ہوں۔“ تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم وہی ہو جس سے ابوبکر نے معذرت کی تھی اور تم نے اسے قبول نہیں کیا؟ میں تم سب کے پاس پیغامِ الٰہی لے کر آیا تھا تو تم سب نے کہا تھا: ”آپ نے جھوٹ بولا“، جبکہ میرے اس ساتھی نے کہا تھا: ”آپ نے سچ فرمایا“۔“ پھر آپ ﷺ نے تین مرتبہ یہ ارشاد فرمایا: ”کیا تم لوگ مجھے اور میرے ساتھی کو اپنے حال پر چھوڑ دو گے؟“
اس کی سند ضعیف ہے، البتہ صحیح بخاری میں سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کی حدیث سے اس کا شاہد یعنی تائیدی روایت موجود ہے۔
اس کی سند ضعیف ہے، البتہ صحیح بخاری میں سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کی حدیث سے اس کا شاہد یعنی تائیدی روایت موجود ہے۔
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَمَا مَرَرْتُ بِسَمَاءٍ إِلَّا وَجَدْتُ فِيهَا : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مِنْ خَلْفِي - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے آسمانِ دنیا کی طرف (معراج کے لیے) اوپر لے جایا گیا، پس میں جس آسمان سے بھی گزرا، میں نے وہاں (یہ عبارت لکھی ہوئی) پائی: محمد اللہ کے رسول ہیں اور ابوبکر صدیق میرے پیچھے (یعنی میرے دستِ راست اور رفیقِ کار) ہیں۔“
اس روایت کی سند میں عبداللہ بن ابراہیم الغفاری اور عبدالرحمن بن زید بن اسلم نامی راوی موجود ہیں جنہیں محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے، جس کی وجہ سے اس کی فنی حیثیت پر کلام کیا گیا ہے۔
اس روایت کی سند میں عبداللہ بن ابراہیم الغفاری اور عبدالرحمن بن زید بن اسلم نامی راوی موجود ہیں جنہیں محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے، جس کی وجہ سے اس کی فنی حیثیت پر کلام کیا گیا ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ ... الْحَدِيثَ .
وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَلَيْسَ ثَمَّةَ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - .
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ جَاءَهُ الذِّئْبُ فَأَخَذَ شَاةً ... الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مِثْلَهُ .
وَبَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ بَقَرَةً ... الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَلَيْسَ ثَمَّةَ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - .
قَالَ : وَبَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ خَسَفَ اللهُ تَعَالَى بِهِ ... الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَلَيْسَ ثَمَّةَ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - .
* هَذَا الْحَدِيثُ أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ ، وَغَيْرُهُ مُتَفَرِّقًا ، وَلَمْ يَذْكُرُوا الشَّهَادَةَ إِلَّا فِي قِصَّةِ الذِّئْبِ ، وَقِصَّةِ الْبَقَرَةِ حَسْبُ .
وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَلَيْسَ ثَمَّةَ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - .
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ جَاءَهُ الذِّئْبُ فَأَخَذَ شَاةً ... الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مِثْلَهُ .
وَبَيْنَمَا رَجُلٌ رَاكِبٌ بَقَرَةً ... الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَلَيْسَ ثَمَّةَ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - .
قَالَ : وَبَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ خَسَفَ اللهُ تَعَالَى بِهِ ... الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : يَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَلَيْسَ ثَمَّةَ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - .
* هَذَا الْحَدِيثُ أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ ، وَغَيْرُهُ مُتَفَرِّقًا ، وَلَمْ يَذْكُرُوا الشَّهَادَةَ إِلَّا فِي قِصَّةِ الذِّئْبِ ، وَقِصَّةِ الْبَقَرَةِ حَسْبُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابوالقاسم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک عورت ایک بلی کی وجہ سے آگ (جہنم) میں داخل ہوئی...“ (مکمل حدیث بیان کی) اور اس روایت میں یہ بھی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس بات کی گواہی ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) دیتے ہیں“، حالانکہ اس وقت وہاں ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما موجود نہ تھے۔
آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”اسی اثنا میں کہ ایک شخص اپنی بکریوں کے ریوڑ میں تھا کہ اچانک ایک بھیڑیا آیا اور اس نے ایک بکری اچک لی...“ اور اس میں بھی سابقہ روایت کی طرح یہ مذکور ہے کہ: ”اس واقعے پر ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) گواہی دیتے ہیں۔“
اور اسی طرح ایک اور واقعہ بیان کیا کہ: ”اسی دوران کہ ایک شخص گائے پر سوار تھا...“ اور اس میں بھی یہ ہے کہ: ”اس کی سچائی کی گواہی ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) دیتے ہیں“، حالانکہ اس مقام پر ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما موجود نہیں تھے۔
آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسی دوران کہ ایک شخص نہایت قیمتی اور عمدہ جوڑے میں ملبوس (بڑے طمطراق سے) چل رہا تھا اور وہ اپنے حال پر اتراتا ہوا خود پسندی میں مبتلا تھا کہ اللہ تعالیٰ نے اسے زمین میں دھنسا دیا...“ اور اس قصے میں بھی یہ مروی ہے کہ: ”اس پر ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) گواہی دیتے ہیں“، حالانکہ اس وقت وہاں ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما موجود نہیں تھے۔
اس حدیث کی اصل ’صحیح‘ (بخاری و مسلم) اور دیگر کتبِ حدیث میں متفرق طور پر موجود ہے، لیکن دیگر ائمہ حدیث نے ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کی گواہی کا تذکرہ صرف بھیڑیے اور گائے کے قصے تک محدود رکھا ہے۔
آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”اسی اثنا میں کہ ایک شخص اپنی بکریوں کے ریوڑ میں تھا کہ اچانک ایک بھیڑیا آیا اور اس نے ایک بکری اچک لی...“ اور اس میں بھی سابقہ روایت کی طرح یہ مذکور ہے کہ: ”اس واقعے پر ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) گواہی دیتے ہیں۔“
اور اسی طرح ایک اور واقعہ بیان کیا کہ: ”اسی دوران کہ ایک شخص گائے پر سوار تھا...“ اور اس میں بھی یہ ہے کہ: ”اس کی سچائی کی گواہی ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) دیتے ہیں“، حالانکہ اس مقام پر ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما موجود نہیں تھے۔
آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسی دوران کہ ایک شخص نہایت قیمتی اور عمدہ جوڑے میں ملبوس (بڑے طمطراق سے) چل رہا تھا اور وہ اپنے حال پر اتراتا ہوا خود پسندی میں مبتلا تھا کہ اللہ تعالیٰ نے اسے زمین میں دھنسا دیا...“ اور اس قصے میں بھی یہ مروی ہے کہ: ”اس پر ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) گواہی دیتے ہیں“، حالانکہ اس وقت وہاں ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما موجود نہیں تھے۔
اس حدیث کی اصل ’صحیح‘ (بخاری و مسلم) اور دیگر کتبِ حدیث میں متفرق طور پر موجود ہے، لیکن دیگر ائمہ حدیث نے ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کی گواہی کا تذکرہ صرف بھیڑیے اور گائے کے قصے تک محدود رکھا ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَجُلًا خَفِيفَ اللَّحْمِ أَبْيَضَ .
ترجمہ
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو دیکھا، آپ دبلے پتلے اور چھریرے بدن والے شخص تھے جن کے جسم پر گوشت کی مقدار کم تھی، اور آپ نہایت سفید (گوری چٹی) رنگت کے حامل مرد تھے۔“
اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام راوی ثقہ اور مستند ہیں۔
اسے امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام راوی ثقہ اور مستند ہیں۔
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ ، يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ ، قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ذَكَرَتْ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے تذکرہ فرمایا کہ ”سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ مہندی کا خضاب استعمال کیا کرتے تھے۔“
اس کی سند میں عبد اللہ بن لہیعہ راوی ہیں جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک اپنے حافظے کی بنا پر ضعیف شمار کیے جاتے ہیں، تاہم سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا مہندی اور کتم سے خضاب کرنا دیگر مستند روایات سے پایہ ثبوت کو پہنچتا ہے، اسے امام احمد نے مسند میں روایت کیا ہے۔
اس کی سند میں عبد اللہ بن لہیعہ راوی ہیں جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک اپنے حافظے کی بنا پر ضعیف شمار کیے جاتے ہیں، تاہم سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا مہندی اور کتم سے خضاب کرنا دیگر مستند روایات سے پایہ ثبوت کو پہنچتا ہے، اسے امام احمد نے مسند میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ : بَيْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَقُولُ لِأُمِّهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - : أَبِي خَيْرٌ مِنْ أَبِيكِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : أَلَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا ؟ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَنْتَ عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّارِ . قَالَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمِّيَ عَتِيقًا ، وَدَخَلَ طَلْحَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَنْتَ يَا طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ .
* إِسْحَاقُ فِيهِ ضَعْفٌ ، وَإِنْ كَانَ مُوسَى سَمِعَهُ مِنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، أَوْ مِنْ أُمِّ كُلْثُومٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - ، وَإِلَّا فَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا ، وَذَكَرَ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِيهِ أَخْرَجُوهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، وَقَدْ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ .
3870 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَتْ : وَاللهِ إِنِّي لَفِي بَيْتِي ذَاتَ يَوْمٍ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِنَاءِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - ، وَالسِّتْرُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَتِيقِ اللهِ مِنَ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَإِنَّ اسْمَهُ الَّذِي سَمَّاهُ أَهْلُهُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، فَغَلَبَ عَلَيْهِ اسْمُ عَتِيقٍ . ...
* رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - مُخْتَصَرًا بِلَفْظِ : أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتَ عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّارِ ، فَسُمِّيَ مِنْ يَوْمِئِذٍ عَتِيقًا .
* إِسْحَاقُ فِيهِ ضَعْفٌ ، وَإِنْ كَانَ مُوسَى سَمِعَهُ مِنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، أَوْ مِنْ أُمِّ كُلْثُومٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - ، وَإِلَّا فَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا ، وَذَكَرَ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِيهِ أَخْرَجُوهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الطَّرِيقِ ، وَقَدْ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ .
3870 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَتْ : وَاللهِ إِنِّي لَفِي بَيْتِي ذَاتَ يَوْمٍ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِنَاءِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - ، وَالسِّتْرُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَتِيقِ اللهِ مِنَ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَإِنَّ اسْمَهُ الَّذِي سَمَّاهُ أَهْلُهُ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، فَغَلَبَ عَلَيْهِ اسْمُ عَتِيقٍ . ...
* رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - مُخْتَصَرًا بِلَفْظِ : أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتَ عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّارِ ، فَسُمِّيَ مِنْ يَوْمِئِذٍ عَتِيقًا .
ترجمہ
موسیٰ بن طلحہ سے مروی ہے کہ سیدہ عائشہ بنت طلحہ رضی اللہ عنہا اپنی والدہ ام کلثوم بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے (فخریہ انداز میں) کہہ رہی تھیں: ”میرے والد آپ کے والد سے بہتر ہیں“، اس پر ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”کیا میں تم دونوں کے درمیان (اس بات کا) فیصلہ نہ کر دوں؟ بیشک ابوبکر رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوبکر! تم جہنم کی آگ سے اللہ کے آزاد کردہ (عتیق) ہو““۔ انہوں نے فرمایا کہ اسی دن سے ان کا نام عتیق پڑ گیا، اور جب طلحہ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے طلحہ! تم ان لوگوں میں سے ہو ﴿مَنْ قَضَى نَحْبَهُ﴾ [سورة الأحزاب: 23] ”جنہوں نے اپنی نذر (حقِ وفا) پوری کر دی ہے““۔
اس روایت میں اسحاق بن یحییٰ ضعیف ہے، اگرچہ موسیٰ نے اسے عائشہ بنت طلحہ یا ام کلثوم رضی اللہ عنہم سے براہِ راست سنا ہو، ورنہ یہ منقطع بھی ہے، اور اس میں طلحہ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ دیگر اسانید سے بھی منقول ہے، نیز معاویہ بن اسحاق نے عائشہ بنت طلحہ رضی اللہ عنہا سے اسے مختلف سیاق کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”خدا کی قسم! میں ایک دن اپنے گھر میں تھی اور رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے ہمراہ صحن میں تشریف فرما تھے اور میرے اور ان کے درمیان پردہ حائل تھا، اسی دوران ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ دیکھ کر خوشی ہو کہ وہ اللہ کے آگ سے آزاد کردہ بندے کو دیکھے، تو وہ ابوبکر کو دیکھ لے““۔ اور ان کا وہ نام جو ان کے گھر والوں نے رکھا تھا وہ عبداللہ بن عثمان تھا، مگر ان پر عتیق کا لقب غالب آ گیا۔
اسے امام ترمذی نے ایک اور سند سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مختصراً ان الفاظ میں روایت کیا ہے کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم آگ سے اللہ کے آزاد کردہ ہو“، چنانچہ اسی دن سے ان کا نام عتیق پڑ گیا۔
اس روایت میں اسحاق بن یحییٰ ضعیف ہے، اگرچہ موسیٰ نے اسے عائشہ بنت طلحہ یا ام کلثوم رضی اللہ عنہم سے براہِ راست سنا ہو، ورنہ یہ منقطع بھی ہے، اور اس میں طلحہ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ دیگر اسانید سے بھی منقول ہے، نیز معاویہ بن اسحاق نے عائشہ بنت طلحہ رضی اللہ عنہا سے اسے مختلف سیاق کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”خدا کی قسم! میں ایک دن اپنے گھر میں تھی اور رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے ہمراہ صحن میں تشریف فرما تھے اور میرے اور ان کے درمیان پردہ حائل تھا، اسی دوران ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ دیکھ کر خوشی ہو کہ وہ اللہ کے آگ سے آزاد کردہ بندے کو دیکھے، تو وہ ابوبکر کو دیکھ لے““۔ اور ان کا وہ نام جو ان کے گھر والوں نے رکھا تھا وہ عبداللہ بن عثمان تھا، مگر ان پر عتیق کا لقب غالب آ گیا۔
اسے امام ترمذی نے ایک اور سند سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مختصراً ان الفاظ میں روایت کیا ہے کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم آگ سے اللہ کے آزاد کردہ ہو“، چنانچہ اسی دن سے ان کا نام عتیق پڑ گیا۔
قَالَ إِسْحَاقُ : سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، يَقُولُ : إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ عَلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - أَكُونُ قَدْ كَذَّبْتُ عَلِيًّا ، وَإِنِّي إِلَى تَصْدِيقِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَحْوَجُ مِنِّي إِلَى تَكْذِيبِهِ .
ترجمہ
اسحاق سے روایت ہے کہ انہوں نے جریر بن عبدالحمید کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اگر میں سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر فضیلت و برتری نہ دوں تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ میں نے خود سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے قول کو جھٹلا دیا ہے، اور حقیقت یہ ہے کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بیان کی تصدیق کرنے کا اس بات سے کہیں زیادہ ضرورت مند ہوں کہ میں ان کی تکذیب کروں۔“
اس قول سے مراد یہ ہے کہ چونکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے تواتر کے ساتھ یہ بات منقول ہے کہ نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں سب سے بہترین شخصیات سیدنا ابوبکر صدیق اور سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہما کی ہیں، اس لیے ان کی تصدیق کا تقاضا یہی ہے کہ انہیں افضل مانا جائے۔
اس قول سے مراد یہ ہے کہ چونکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے تواتر کے ساتھ یہ بات منقول ہے کہ نبی کریم ﷺ کے بعد اس امت میں سب سے بہترین شخصیات سیدنا ابوبکر صدیق اور سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہما کی ہیں، اس لیے ان کی تصدیق کا تقاضا یہی ہے کہ انہیں افضل مانا جائے۔
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ ، وَلِحْيَتُهُ كَأَنَّهَا لَهَبُ الْعَرْفَجِ .
ترجمہ
بنو اسد کے ایک شخص سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو غزوہ ذات السلاسل کے موقع پر دیکھا، (مہندی کے خضاب کی رنگت اور چمک کی وجہ سے) ان کی داڑھی مبارک ایسی نظر آ رہی تھی گویا وہ عرفج (نامی صحرائی بوٹی) کا دہکتا ہوا شعلہ ہو۔“
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی کے غیر متعین (مبہم) ہونے کی وجہ سے یہ سنداً کمزور ہے، تاہم سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا مہندی اور کتم کا خضاب استعمال کرنا دیگر مستند اور صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی کے غیر متعین (مبہم) ہونے کی وجہ سے یہ سنداً کمزور ہے، تاہم سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا مہندی اور کتم کا خضاب استعمال کرنا دیگر مستند اور صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، ثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : يَا خَلِيفَةَ اللهِ ، قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنَا خَلِيفَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَرْضَى بِذَلِكَ .
ترجمہ
ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو مخاطب کرتے ہوئے عرض کیا: ”اے اللہ کے خلیفہ!“ تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے (ان کی تصحیح فرماتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”میں اللہ کے رسول ﷺ کا خلیفہ (جانشین) ہوں، اور میں اسی (لقب اور نسبت) پر خوش و راضی ہوں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے ’فضائل الصحابہ‘ میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے ’فضائل الصحابہ‘ میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ ، وَهُوَ يَقُولُ : اسْمَعُوا لِخَلِيفَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
* صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .
* صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ .
ترجمہ
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے ہاتھ میں کھجور کی ایک شاخ تھی اور وہ (لوگوں کو تاکیداً) فرما رہے تھے: ”رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ کی بات توجہ سے سنو۔“
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے۔
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے۔
وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى فِي زِيَادَاتِ مُسَدَّدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُكَيْسٍ الْخَادِمُ ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِإِيمَانِ أَهْلِ الْأَرْضِ لَرَجَحَ بِهِمْ .
ترجمہ
سیدنا ہزیل بن شرحبیل رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ایمان کا موازنہ پوری زمین کے بسنے والوں کے ایمان سے کیا جائے اور اسے ان کے ساتھ تولا جائے، تو یقیناً ابوبکر رضی اللہ عنہ کا ایمان ان سب کے ایمان پر بھاری رہے گا۔“
اس روایت کو معاذ بن مثنیٰ نے ’زیاداتِ مسدد‘ میں نقل کیا ہے، اس کے تمام راوی ثقہ ہیں اور امام بیہقی نے بھی اسے ’شعب الایمان‘ میں سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے قول کے طور پر روایت کیا ہے۔
اس روایت کو معاذ بن مثنیٰ نے ’زیاداتِ مسدد‘ میں نقل کیا ہے، اس کے تمام راوی ثقہ ہیں اور امام بیہقی نے بھی اسے ’شعب الایمان‘ میں سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے قول کے طور پر روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُكَيْسٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : وَدِدْتُ أَنِّي شَعَرَةٌ فِي صَدْرِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
قُلْتُ : لِلْأَوَّلِ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، عِنْدَ ابْنِ عَدِيٍّ ، فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ .
قُلْتُ : لِلْأَوَّلِ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - ، عِنْدَ ابْنِ عَدِيٍّ ، فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی عظمت و منزلت کے پیشِ نظر) فرمایا: ”میری یہ تمنا اور خواہش ہے کہ کاش! میں ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے سینے کا ایک بال ہوتا۔“
میں کہتا ہوں کہ اس قول کے لیے ابن عدی کی کتاب میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے ایک مرفوع شاہد (تائیدی روایت) بھی موجود ہے، جو عبداللہ بن عبدالعزیز بن ابی رواد کے تذکرے میں بیان کی گئی ہے۔
میں کہتا ہوں کہ اس قول کے لیے ابن عدی کی کتاب میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی حدیث سے ایک مرفوع شاہد (تائیدی روایت) بھی موجود ہے، جو عبداللہ بن عبدالعزیز بن ابی رواد کے تذکرے میں بیان کی گئی ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ آلِ أَبِي هَيَّاجٍ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ ، إِنَّ رَجُلًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَعِيشَ ، وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ... الْحَدِيثَ ، مِثْلُ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، وَفِيهِ : وَلَكِنْ وُدٌّ ، وَإِخَاءُ إِيمَانٍ .
ترجمہ
آلِ ابی ہیاج سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرا یہ منبر جنت کے دروازوں میں سے ایک دروازے پر واقع ہے، یقیناً ایک بندے کو اس کے رب عزوجل نے اس بات کے درمیان اختیار دیا کہ وہ دنیا کی زندگی میں جب تک اللہ چاہے رہے یا اپنے رب کی ملاقات کو منتخب کر لے“، (یہ سن کر) سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رونے لگے... (پھر راوی نے) سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث کی طرح مکمل حدیث بیان کی، اور اس میں یہ الفاظ بھی ہیں: ”لیکن (ہمارے درمیان) ایمانی الفت اور دینی بھائی چارہ ہے“۔
اس حدیث کی اصل صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں موجود ہے، تاہم اس مخصوص سند میں آل ابی ہیاج مستور ہیں، جبکہ منبر کی فضیلت والے الفاظ کو امام ترمذی نے حسن صحیح قرار دیا ہے۔
اس حدیث کی اصل صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں موجود ہے، تاہم اس مخصوص سند میں آل ابی ہیاج مستور ہیں، جبکہ منبر کی فضیلت والے الفاظ کو امام ترمذی نے حسن صحیح قرار دیا ہے۔
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ سُمَيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - ، قَالَتْ : قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : مَا عِنْدَنَا مِنَ الْمَالِ غَيْرُ قَدَحٍ وَلِقْحَةٍ ، فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَابْعَثِي بِهِمَا إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَلَمَّا مَاتَ بَعَثَتْ بِهِمَا إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَ : يَرْحَمُ اللهُ أَبَا بَكْرٍ ، لَقَدْ أَتْعَبَ مَنْ بَعْدَهُ .
( 165 ) وَحَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِيمَا لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ . يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ .
( 165 ) وَحَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِيمَا لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ . يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: "ہمارے پاس (بیت المال کے) مال میں سے ایک پیالے اور ایک دودھ دینے والی اونٹنی کے سوا کچھ نہیں ہے، پس جب میں وفات پا جاؤں تو تم یہ دونوں چیزیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف بھیج دینا۔" پھر جب ان کی وفات ہو گئی تو انہوں نے وہ دونوں چیزیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بھجوا دیں، جس پر انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا بَكْرٍ» ”اللہ تعالیٰ ابوبکر پر رحم فرمائے“، "انہوں نے یقیناً اپنے بعد آنے والوں کو (اپنے نقشِ قدم پر چلنے اور زہد و تقویٰ کی مثال قائم کرنے کے حوالے سے) سخت مشقت میں ڈال دیا ہے۔"
اور سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا کی وہ حدیث جو مکہ مکرمہ میں نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو مشرکین کی جانب سے پہنچنے والے مصائب کے متعلق ہے، وہ ان شاء اللہ تعالیٰ سیرتِ نبوی کے بیان میں آئے گی۔
اور سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا کی وہ حدیث جو مکہ مکرمہ میں نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کو مشرکین کی جانب سے پہنچنے والے مصائب کے متعلق ہے، وہ ان شاء اللہ تعالیٰ سیرتِ نبوی کے بیان میں آئے گی۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : لَقَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَجَعَلَ يُنَادِي : وَيْلَكُمْ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ ؟ قَالُوا : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بِهِ ، وَفِي آخِرِهِ : الْمَجْنُونُ .
* صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ نُمَيْرٍ بِهِ ، وَاخْتَارَهُ الضِّيَاءُ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي الْبُخَارِيِّ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بِهِ ، وَفِي آخِرِهِ : الْمَجْنُونُ .
* صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ نُمَيْرٍ بِهِ ، وَاخْتَارَهُ الضِّيَاءُ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي الْبُخَارِيِّ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ مشرکینِ مکہ نے رسول اللہ ﷺ کو اس قدر زدوکوب کیا کہ آپ ﷺ پر بے ہوشی طاری ہوگئی، تب سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور (مشرکین کو مخاطب کر کے) پکارنے لگے: ”تم پر ہلاکت ہو! ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾ [سورة غافر: 28] کیا تم ایک شخص کو محض اس لیے قتل کرنا چاہتے ہو کہ وہ کہتا ہے کہ میرا رب اللہ ہے؟“ مشرکین نے پوچھا: ”یہ (پکارنے والا) کون ہے؟“ لوگوں نے بتایا: ”یہ ابن ابی قحافہ (ابوبکر صدیق) رضی اللہ عنہما ہیں۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے جس کے آخر میں ”الْمَجْنُونُ“ (یعنی وہ دیوانہ ہے) کے الفاظ کا اضافہ ہے۔ یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام حاکم نے ابن نمیر کے طریق سے روایت کیا ہے اور ضیاء مقدسی نے اس کا انتخاب کیا ہے، نیز اس کی تائید میں سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی روایت صحیح بخاری میں بھی موجود ہے۔
اور امام ابو یعلیٰ نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے جس کے آخر میں ”الْمَجْنُونُ“ (یعنی وہ دیوانہ ہے) کے الفاظ کا اضافہ ہے۔ یہ حدیث صحیح ہے، اسے امام حاکم نے ابن نمیر کے طریق سے روایت کیا ہے اور ضیاء مقدسی نے اس کا انتخاب کیا ہے، نیز اس کی تائید میں سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی روایت صحیح بخاری میں بھی موجود ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْنُ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَنَّاحٍ ، قَالَ : كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَجُلًا صَدُوقًا صَمُوتًا ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : الْيَوْمَ تَنْطِقُ الْعَذْرَاءُ مِنْ خِدْرِهَا ، سَمِعْتُ عَمَّتِي عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَقُولُ : لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً ، وَاشْرَأَبَّ الْقَوْمُ ، وَعَادَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُمْ مِعْزَى طُيِّرَتْ فِي حَشٍّ ، فَوَاللهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي لَفْظَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِفَنَائِهَا ، ثُمَّ ذَكَرَتْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَقَالَتْ : وَمَنْ رَأَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ عَنَاءً لِلْإِسْلَامِ ، ثُمَّ قَالَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : كَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَاللهِ أَحْوَذِيًّا ، نَسِيجَ وَحْدِهِ ، قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا ، مَا رَأَيْتُ مِثْلَ خُلُقِهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حَتَّى تَعُدَّ سَبْعَ خِصَالٍ لَا أَحْفَظُهَا .
3880 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَاللهِ لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ مَا نَزَلَ بِأَبِي . .. فَذَكَرَهُ .
3880 \ 3 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ .
كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
وَقَدْ تَبَيَّنَ بِرِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ تَقْصِيرُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
3880 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَاللهِ لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ مَا نَزَلَ بِأَبِي . .. فَذَكَرَهُ .
3880 \ 3 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ .
كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
وَقَدْ تَبَيَّنَ بِرِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ تَقْصِيرُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ترجمہ
موسیٰ بن مناح سے روایت ہے کہ قاسم بن محمد نہایت سچے اور خاموش طبع انسان تھے، جب سیدنا عمر بن عبدالعزیز رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے تو قاسم نے کہا: ”آج تو پردہ نشین دوشیزہ بھی اپنے حجرے سے بول اٹھے گی، میں نے اپنی پھوپھی اور نبی کریم ﷺ کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جب نبی کریم ﷺ کی وفات ہوئی تو عرب کے قبائل مرتد ہو گئے، منافقت نے سر اٹھا لیا اور اصحابِ محمد ﷺ کی حالت (بے کسی میں) ایسی ہو گئی جیسے بارش والی سرد رات میں جھاڑیوں میں بھٹک جانے والی بکریاں ہوں، اللہ کی قسم! صحابہ جس مسئلے میں بھی اختلاف کرتے، میرے والد اس کی دشواری کو دور کر کے اسے حل فرما دیتے، پھر انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا ذکر کیا اور فرمایا: جس نے بھی عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا وہ جان گیا کہ وہ اسلام کی خاطر تگ و دو اور مشقت اٹھانے کے لیے ہی پیدا کیے گئے تھے، پھر انہوں نے فرمایا: اللہ کی قسم! وہ نہایت مستعد، پھرتیلے اور اپنی مثال آپ تھے، انہوں نے ہر اہم معاملے کے لیے اس کے ہم پلہ تدبیر تیار کر رکھی تھی، میں نے ان کے اخلاق جیسا کسی کا اخلاق نہیں دیکھا، یہاں تک کہ انہوں نے ان کی سات خصلتیں شمار کرائیں جو مجھے یاد نہیں رہیں۔“
حارث نے یحییٰ بن ابی بکیر سے، انہوں نے عبدالعزیز بن عبداللہ سے، انہوں نے عبدالواحد بن ابی عون سے، انہوں نے قاسم سے روایت کیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو اللہ کی قسم! اگر وہ صدمہ اور بوجھ جو میرے والد پر آن پڑا، وہ مضبوط و مستحکم پہاڑوں پر نازل ہوتا (تو وہ بھی اسے برداشت نہ کر سکتے)۔“
اسے احمد بن یونس اور اسحاق بن بشر نے بھی عبدالعزیز سے روایت کیا ہے، اور ابن ابی عمر کی روایت سے (دیگر روایات میں) عبدالعزیز کا اختصار یا کمی واضح ہو گئی ہے۔
حارث نے یحییٰ بن ابی بکیر سے، انہوں نے عبدالعزیز بن عبداللہ سے، انہوں نے عبدالواحد بن ابی عون سے، انہوں نے قاسم سے روایت کیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو اللہ کی قسم! اگر وہ صدمہ اور بوجھ جو میرے والد پر آن پڑا، وہ مضبوط و مستحکم پہاڑوں پر نازل ہوتا (تو وہ بھی اسے برداشت نہ کر سکتے)۔“
اسے احمد بن یونس اور اسحاق بن بشر نے بھی عبدالعزیز سے روایت کیا ہے، اور ابن ابی عمر کی روایت سے (دیگر روایات میں) عبدالعزیز کا اختصار یا کمی واضح ہو گئی ہے۔
