مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ صدقے کی بکریاں اپنے صحابہ کے درمیان تقسیم فرما رہے تھے، چنانچہ ایک بکری دو آدمیوں کے حصے میں آتی تھی، پھر ان میں سے ایک اپنے ساتھی سے کہتا: ”تم اپنا حصہ میرے حق میں چھوڑ دو تاکہ میں اس کے ذریعے نکاح کر سکوں۔“ “

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَعَرَضَتْ لَهُ حَاجَةٌ، فَإِنَّ التَّسْبِيحَ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقَ لِلنِّسَاءِ» ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنی نماز میں ہو اور اسے (کسی بات پر متنبہ کرنے کی) ضرورت پیش آئے، تو مردوں کے لیے تسبیح (سبحان اللہ کہنا) ہے اور عورتوں کے لیے تالی بجانا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص اپنی کوکھ پر ہاتھ رکھ کر نماز پڑھے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”ایک عورت محض ایک بلی کی وجہ سے جہنم میں داخل ہو گئی جسے اس نے باندھ رکھا تھا، اس نے نہ تو اسے خود کچھ کھلایا اور نہ پلایا اور نہ ہی اسے آزاد چھوڑا کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا کر اپنی جان بچا لیتی، یہاں تک کہ وہ اسی قید و بند کی حالت میں ہلاک ہوگئی؛ اور (اس کے برعکس) ایک بدکار عورت محض اس عمل کی بدولت جنت میں داخل ہوگئی کہ اس کا گزر ایک کنویں پر کھڑے کتے کے پاس سے ہوا جو پیاس کی شدت سے نڈھال تھا مگر پانی تک پہنچنے پر قادر نہ تھا، پس اس عورت نے اپنا چمڑے کا موزہ اتارا، اسے اپنی اوڑھنی یا پٹکے سے باندھا، پھر اس کے ذریعے کنویں سے پانی نکالا اور اس کتے کو پلایا یہاں تک کہ اسے خوب سیراب کر دیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے جبکہ ہم تقدیر کے بارے میں بحث کر رہے تھے۔ آپ ﷺ ناراض ہوئے، یہاں تک کہ آپ کا چہرہ سرخ ہو گیا، گویا اس پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں۔ پھر آپ ﷺ نے ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کیا تمہیں اسی کا حکم دیا گیا ہے؟ کیا مجھے تمہاری طرف اسی لیے بھیجا گیا ہے؟ تم سے پہلے لوگ اسی معاملے میں جھگڑنے کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔ میں تمہیں تاکید کرتا ہوں کہ اس بارے میں جھگڑا نہ کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم اپنے درمیان 'رقوب' (بے اولاد) کسے شمار کرتے ہو؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اس شخص کو جس کی کوئی اولاد نہ ہو۔ تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ (حقیقی معنوں میں) 'رقوب' وہ شخص ہے جس کا کوئی بچہ (بچپن میں فوت ہو کر آخرت میں پیشگی ثواب کے طور پر) آگے نہ گیا ہو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سورہ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ کی تلاوت کے دوران سجدہ فرمایا، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے بھی اس میں سجدہ کیا اور اس مبارک ہستی نے بھی جو ان دونوں سے بہتر (یعنی خود نبی کریم ﷺ) تھے، اسی طرح آپ ﷺ نے سورہ ﴿اقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ﴾ کی تلاوت پر بھی سجدہ فرمایا، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے بھی اس میں سجدہ کیا اور اس عظیم المرتبت ہستی نے بھی سجدہ کیا جو ان دونوں سے بہتر و افضل تھے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے باپوں کی قسمیں نہ کھاؤ، نہ اپنی ماؤں کی اور نہ ہی (اللہ کے) شریکوں کی، اور اللہ کی قسم نہ اٹھاؤ مگر اسی صورت میں جب تم (اپنی بات میں) سچے ہو“۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے اس جانور (اونٹنی یا بکری) کے متعلق جس کا دودھ تھنوں میں روک کر خریدار کو دھوکہ دیا گیا ہو، یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ جب کوئی شخص اسے خریدنے کے بعد اس کا دودھ نکال لے تو اسے (سودا برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار حاصل ہے؛ اگر وہ چاہے تو اسے اپنے پاس روک لے اور اگر چاہے تو اسے واپس کر دے اور (استعمال شدہ دودھ کے عوض) اس کے ساتھ ایک صاع کھجور بھی دے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ ”چوپائے کی جانب سے پہنچنے والا جانی و مالی نقصان رائیگاں ہے، معدن (معدنیات کی کان میں کام کے دوران ہونے والی ہلاکت) رائیگاں ہے، کنواں (کھودتے وقت پیش آنے والا حادثہ) رائیگاں ہے، اور رکاز (زمین میں دبے ہوئے قدیم دفینے) میں پانچواں حصہ واجب ہے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ ”ایک شخص کی محض اس بنا پر مغفرت کر دی گئی کہ اس نے راستے سے (تکلیف دہ) شاخ کو ہٹا دیا تھا“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مومن کو گالی دینا فسق (نافرمانی) ہے اور اس کے ساتھ لڑائی کرنا کفر ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا: کیا ہم میں سے کوئی ایک کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تمہیں وسعت دے تو تم بھی اپنے لباس میں وسعت اختیار کرو۔“ پھر تہبند اور چادر، تہبند اور قمیص، شلوار اور قبا، شلوار اور چادر، اور جانگیے اور قبا میں نماز پڑھنے کا ذکر ہوا۔ راوی کہتے ہیں: ”میرا خیال ہے، جانگیے اور چادر میں بھی ذکر ہوا تھا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قبیلہ اسلم، غفار اور مزینہ و جہینہ کے کچھ لوگ (یا آپ ﷺ نے فرمایا: جہینہ اور مزینہ کے کچھ لوگ) اللہ کے نزدیک—راوی کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: قیامت کے دن—قبیلہ اسد، غطفان، ہوازن اور تمیم سے بہتر ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابوالقاسم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جمعہ کے دن ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی مسلمان بندہ اسے اس حال میں پائے کہ وہ کھڑا نماز پڑھ رہا ہو اور اللہ تعالیٰ سے کسی خیر کا سوال کر رہا ہو تو اللہ تعالیٰ اسے وہ خیر ضرور عطا فرما دیتا ہے“ اور آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک کے اشارے سے اس وقت کی قلت اور اس کے مختصر ہونے کو واضح فرمایا۔

محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگ علم کے بارے میں مسلسل سوالات کرتے رہیں گے یہاں تک کہ وہ یہ کہیں گے: یہ اللہ ہے جس نے ہمیں پیدا کیا، تو پھر اللہ کو کس نے پیدا کیا؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کا ہاتھ تھام کر فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا، یقیناً مجھ سے اس بارے میں ایک شخص پہلے ہی سوال کر چکا ہے اور یہ دوسرا ہے، یا (فرمایا کہ) دو آدمی سوال کر چکے ہیں اور یہ تیسرا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک درہم کے بدلے دو درہم کے تبادلے (بیعِ صرف) سے منع فرمایا ہے“، اور سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم نے بھی اسی سے منع فرمایا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں روزے سے تھا لیکن بھولے سے میں نے کھا اور پی لیا ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اللَّهُ أَطْعَمَكَ وَسَقَاكَ، ثُمَّ صَوَّمَكَ» ”اللہ ہی نے تمہیں کھلایا اور پلایا ہے، پھر اسی نے تمہیں روزہ (مکمل کرنے) کی توفیق عطا فرمائی ہے۔“ “

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”زمانہ جاہلیت کے اشعار (پڑھنے یا سننے) کی رخصت و اجازت عطا فرمائی، سوائے امیہ بن ابی الصلت کے اس قصیدے کے جو اہل بدر (کے مقتول مشرکین کے نوحہ) کے بارے میں تھا، اور اعشیٰ کے اس قصیدے کے جس میں اس نے عامر اور علقمہ کا تذکرہ کیا ہے۔“ (اس کی سند میں موجود راوی ابو بکر ہذلی متروک الحدیث ہے)۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، محمد بن سیرین رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”چوہیا (اپنی جبلت میں) یہودی ہے، اور بے شک وہ اونٹنیوں کا دودھ نہیں پیتی۔“ راوی (محمد بن سیرین رحمہ اللہ) کو اس روایت کے مرفوع ہونے (یعنی براہِ راست نبی کریم ﷺ کا فرمان ہونے) میں معمولی تردد ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”چوہیا (بنی اسرائیل کی) ایک مسخ شدہ صورت ہے اور اس کی نشانی یہ ہے کہ وہ بکری کا دودھ تو پی لیتی ہے لیکن اونٹ کا دودھ نہیں پیتی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اہلِ مشرق میں سب سے بہتر عبد القیس (کا قبیلہ) ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میرے نام پر نام تو رکھو، مگر میری کنیت اختیار نہ کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک نبی کسی غزوے کے دوران ایک درخت کے نیچے ٹھہرے تو انہیں ایک چیونٹی نے کاٹ لیا۔ جب انہوں نے وہاں سے کوچ کیا تو اپنے حکم سے درخت کے نیچے موجود چیونٹیوں کو جلوا دیا۔ اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: ”صرف ایک چیونٹی ہی کیوں نہ تھی؟“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ایسا جانور (اونٹنی، گائے یا بکری) خریدا جس کے تھنوں میں دودھ روک کر (گاہک کو دھوکہ دینے کے لیے) جمع کیا گیا ہو، تو اسے تین دن تک (سودا برقرار رکھنے یا اسے فسخ کرنے کا) اختیار حاصل ہے، پھر اگر وہ چاہے تو اسے اپنے پاس رکھے اور اگر چاہے تو اسے واپس کر دے، اور (واپسی کی صورت میں دودھ کے بدلے) اس کے ساتھ ایک صاع کھجور بھی دے، وہ گندم نہ دے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ» ”تم زمانے کو گالی مت دو (اور نہ ہی اسے برا بھلا کہو)، کیونکہ اللہ تعالیٰ ہی زمانہ ہے (یعنی زمانے کا خالق اور اس میں تمام تصرفات کرنے والا خود اللہ تعالیٰ ہی ہے)۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جنت البقیع کے پاس سے گزرتے ہوئے ایک ایسی عورت کے قریب پہنچے جو قبر پر ڈھیر ہو کر رو رہی تھی، آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اے اللہ کی بندی! اللہ سے ڈر اور صبر اختیار کر“، اس عورت نے (آپ ﷺ کو پہچانے بغیر) کہا: ”اے اللہ کے بندے! میں تو وہ دکھیاری ہوں جس کا بچہ چھن گیا ہے“، آپ ﷺ نے دوبارہ فرمایا: ”اے اللہ کی بندی! اللہ سے ڈر اور صبر کر“، اس نے کہا: ”اے اللہ کے بندے! اگر آپ پر یہ افتاد پڑی ہوتی تو آپ مجھے معذور سمجھتے“، آپ ﷺ نے پھر فرمایا: ”اے اللہ کی بندی! اللہ سے ڈر اور صبر کر“، اس نے کہا: ”اے اللہ کے بندے! آپ نے اپنی بات سنا دی، اب میرے پاس سے ہٹ جائیے“، راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ وہاں سے تشریف لے گئے تو آپ ﷺ کے صحابہ میں سے ایک شخص اس عورت کے پاس آیا اور پوچھا: ”اس جانے والے شخص نے تم سے کیا کہا تھا؟“ اس نے بتایا کہ: ”انہوں نے مجھ سے اس اس طرح کی بات کہی ہے“، انہوں نے پوچھا: ”کیا تم انہیں پہچانتی ہو؟“ اس نے کہا: ”نہیں“، انہوں نے بتایا: ”وہ تو اللہ کے رسول ﷺ تھے“، راوی کہتے ہیں کہ وہ عورت (یہ سن کر) فوراً بے قرار ہو کر اٹھی اور عرض کرنے لگی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں صبر کرتی ہوں، میں صبر کرتی ہوں“، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”صبر کا اصل اعتبار تو صدمے کے آغاز (پہلے جھٹکے) کے وقت ہوتا ہے، صبر کا اصل اعتبار تو صدمے کے آغاز کے وقت ہوتا ہے“۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت اپنے بیمار بیٹے کو رسول اللہ ﷺ کے پاس لائی اور عرض کی: ”اللہ سے دعا کیجیے کہ میرے اس بیٹے کو شفا دے۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تمہارا کوئی بچہ پہلے فوت ہوا ہے؟“ اس نے کہا: ”ہاں۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”زمانۂ جاہلیت میں یا اسلام میں؟“ اس نے کہا: ”اسلام میں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ایک مضبوط ڈھال ہے، ایک مضبوط ڈھال ہے، ایک مضبوط ڈھال ہے۔“

سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ اس شخص نے (آتشِ جہنم سے) بچاؤ کے لیے ایک نہایت مضبوط اور محفوظ ڈھال حاصل کر لی، جس کے تین بچے حالتِ اسلام میں (اس سے پہلے فوت ہو کر) آگے چلے گئے ہوں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میرا خیال ہے کہ یہ روایت نبی کریم ﷺ سے ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ خیر و شر میں مختلف کانوں کی طرح ہیں؛ ان میں جو زمانۂ جاہلیت میں بہتر تھے، اسلام میں بھی بہتر ہیں، بشرطیکہ دین کی سمجھ حاصل کر لیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے بھول کر کچھ کھا لیا یا پی لیا، تو اسے چاہیے کہ اپنا روزہ پورا کرے، کیونکہ اسے اللہ ہی نے کھلایا اور پلایا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی چوپائے کا (کسی کو) زخمی کر دینا رائیگاں ہے (یعنی اس کا کوئی تاوان یا دیت نہیں)، کنویں (کی کھدائی کے دوران ہونے والا جانی نقصان) رائیگاں ہے، معدنیات (کی کان کنی کے دوران پیش آنے والا حادثہ) رائیگاں ہے، اور رکاز (زمین میں دبے ہوئے قدیم دفینے) میں پانچواں حصہ واجب ہے“۔

ابن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے (فروخت کے لیے لائے جانے والے) غلے یا تجارتی سامان کے قافلوں کا بازار پہنچنے سے پہلے آگے بڑھ کر استقبال کرنے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک گرمی کی شدت جہنم کی سانس کی تپش سے ہے — یا (راوی کو شک ہے کہ آپ ﷺ نے) فرمایا کہ جہنم کے دروازوں کی تپش سے ہے — لہٰذا تم (ظہر کی) نماز کو ٹھنڈے وقت میں (یعنی دوپہر کی تپش کم ہونے پر) ادا کیا کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چوپائے کا پہنچایا ہوا زخم رائیگاں ہے، کنویں کا حادثہ رائیگاں ہے، کان کا حادثہ رائیگاں ہے، اور دفینے (رکاز) میں پانچواں حصہ واجب ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ٹھہرے ہوئے پانی میں ہرگز پیشاب نہ کرے کہ پھر وہ اسی سے غسل کرنے لگے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے وفدِ عبد القیس سے ارشاد فرمایا: «أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ، وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ» ”میں تمہیں لکڑی کے کریدے ہوئے برتن (نقیر)، سبز مٹکے (حنتم)، خشک کدو کے برتن (دباء)، روغنِ قیر ملے ہوئے برتن (مزفت) اور ایسے بڑے مشکیزے جس کا دہانہ کاٹ کر اسے چوڑا کر دیا گیا ہو (مزادہ مجبوبہ) کے استعمال سے منع کرتا ہوں، بلکہ تم اپنے چمڑے کے مشکیزوں میں پیا کرو اور ان کا منہ (تسمہ لگا کر) بند کر لیا کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے تجارتی قافلوں کا منڈی پہنچنے سے پہلے آگے بڑھ کر استقبال کرنے (تاکہ راستے میں ہی ان سے سستا مال خرید لیا جائے) سے منع فرمایا، چنانچہ اگر کوئی شخص (اس ممانعت کے باوجود) آگے بڑھ کر ان سے ملے اور کوئی چیز خرید لے، تو جب سامان کا مالک منڈی پہنچے گا تو اسے (سودا برقرار رکھنے یا اسے منسوخ کرنے کا) اختیارِ فسخ حاصل ہوگا“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی سے دو مسلمان (والدین) ایسے نہیں ہیں جن کے تین بچے سنِ بلوغت کو پہنچنے سے پہلے ہی فوت ہو جائیں مگر اللہ تعالیٰ ان بچوں پر اپنی رحمت کے فضل و کرم کی بدولت ان (والدین) کو بھی جنت میں داخل فرما دے گا۔“ آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”(بروزِ قیامت) ان بچوں سے کہا جائے گا: «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ» ”تم جنت میں داخل ہو جاؤ“، تو وہ (بچے) عرض کریں گے: «حَتَّى يَجِئَ أَبَوَانَا» ”(ہم اس وقت تک نہیں جائیں گے) جب تک ہمارے والدین بھی نہ آ جائیں“، تب ان سے کہا جائے گا: «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَبَوَاكُمْ» ”تم اور تمہارے والدین سب کے سب جنت میں داخل ہو جاؤ“۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کون سا صدقہ (اجر و ثواب میں) سب سے عظیم ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارا اس حالت میں صدقہ کرنا کہ تم تندرست ہو، مال کی حرص و ہوس رکھتے ہو، فقر و تنگدستی سے ڈرتے ہو اور بقائے زندگی کی امید رکھتے ہو؛ اور تم (صدقہ دینے میں) اس وقت تک تاخیر نہ کرو کہ جب جان حلق تک پہنچ جائے تو تم کہنے لگو کہ فلاں کے لیے اتنا مال ہے اور فلاں کے لیے اتنا، حالانکہ وہ تو اب (وارث) فلاں کا ہو ہی چکا ہوتا ہے۔“