مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے درمیان قرعہ اندازی فرماتے تھے، پس ان میں سے جس کسی کا قرعہ نکل آتا، آپ ﷺ اسے اپنے ساتھ (سفر پر) لے جاتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسلمانوں میں سے جو شخص بھی فوت ہو جائے اور مسلمانوں کی ایک ایسی بڑی جماعت اس کی نمازِ جنازہ پڑھے جس کی تعداد سو افراد تک پہنچتی ہو اور وہ سب اس کے لیے (اللہ کے حضور) سفارش کریں، تو ان کی یہ سفارش اس کے حق میں ضرور قبول کر لی جاتی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم کچی کھجور کو پختہ کھجور کے ساتھ ملا کر کھایا کرو، کیونکہ جب ابنِ آدم انہیں (اس طرح ملا کر) کھاتا ہے تو شیطان غصے میں آ جاتا ہے اور کہتا ہے کہ ابنِ آدم (اتنی طویل عمر پا گیا کہ) وہ زندہ رہا یہاں تک کہ اس نے پرانی چیز کو نئی چیز کے ساتھ ملا کر کھا لیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگوں سے (مواخذے کا) قلم اٹھا لیا گیا ہے: سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے، بچے سے یہاں تک کہ وہ سنِ بلوغت کو پہنچ جائے اور مجنون سے یہاں تک کہ اسے افاقہ (ہوش) ہو جائے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم ﷺ کے لیے چمڑے کے ایک مشکیزے میں نبیز تیار کی جاتی تھی، ہم ایک مٹھی بھر کشمش یا ایک مٹھی کھجوریں لے کر انہیں مشکیزے میں ڈال دیتیں اور پھر ان پر پانی انڈیل دیتیں؛ چنانچہ اگر ہم انہیں رات کے وقت بھگو کر رکھتیں تو آپ ﷺ اسے دن کے وقت نوش فرماتے اور اگر دن میں تیار کرتیں تو آپ ﷺ اسے رات کے وقت نوش فرماتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کو تین سفید سحولی سوتی کپڑوں میں کفنایا گیا، جن میں نہ قمیص تھی اور نہ ہی عمامہ، رہا حلہ (دو چادروں کا جوڑا) تو لوگوں کو اس کے متعلق محض یہ شبہ ہوا تھا کہ اسے آپ ﷺ کے کفن کے لیے خریدا گیا تھا، پھر اس حلہ کو چھوڑ دیا گیا اور اسے سیدنا عبداللہ بن ابی بکر رضی اللہ عنہ نے حاصل کر لیا، انہوں نے کہا: ”میں نے اسے سنبھال کر رکھا ہے تاکہ مجھے اس میں کفن دیا جائے“، پھر انہوں نے (خود ہی) کہا: ”اگر اللہ تعالیٰ کو یہ لباس اپنے رسول ﷺ کے لیے پسند ہوتا تو آپ ﷺ کو اسی میں کفن دیا جاتا“، چنانچہ انہوں نے اسے فروخت کر دیا اور اس کی قیمت صدقہ کر دی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر سے واپس تشریف لائے تو میں نے اپنے دروازے پر ایک نقش و نگار والا اونی پردہ لٹکا دیا جس میں پروں والے گھوڑوں کی تصویریں بنی ہوئی تھیں، چنانچہ جب رسول اللہ ﷺ نے اسے ملاحظہ فرمایا تو مجھ سے ارشاد فرمایا: ”تم اسے اتار دو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کا وہ بستر جس پر آپ رات کو آرام فرمایا کرتے تھے، چمڑے کا تھا جس میں کھجور کے ریشے بھرے ہوئے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ ام حبیبہ بنت جحش رضی اللہ عنہا کو، جو کہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھیں، سات سال تک استحاضہ (خونِ بیماری) کی شکایت رہی۔ انہوں نے اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي» ”یقیناً یہ حیض نہیں ہے بلکہ یہ تو محض ایک رگ (کا خون) ہے، چنانچہ جب حیض کے دن آئیں تو نماز چھوڑ دیا کرو اور جب وہ ایام گزر جائیں تو غسل کر کے نماز پڑھا کرو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ ”وہ (سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا) ہر نماز کے لیے غسل کیا کرتی تھیں اور وہ اپنی بہن سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کے ایک لگن (بڑے برتن) میں بیٹھتیں تو خون کی سرخی پانی کے اوپر نمایاں ہو جاتی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے دروازہ کھلوانا چاہا (یعنی دستک دی) جبکہ نبی کریم ﷺ نفل نماز ادا فرما رہے تھے اور دروازہ قبلہ کی سمت میں تھا، تو نبی کریم ﷺ اپنی دائیں یا بائیں جانب چل کر گئے یہاں تک کہ آپ ﷺ نے دروازہ کھول دیا اور پھر اپنی نماز کی جگہ کی طرف واپس لوٹ آئے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ وضو فرماتے، پھر (اپنی کسی زوجہ مطہرہ کو) بوسہ دیتے، پھر (اسی حالت میں) نماز ادا فرما لیتے تھے اور دوبارہ نیا وضو نہیں فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کا خاتمہ صرف باہمی لڑائی اور طاعون ہی سے ہوگا،“ ہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم طعن (نیزہ بازی و جنگ) کو تو جانتے ہیں، لیکن یہ طاعون کیا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ اونٹ کے غدود جیسی ایک گلٹی (کی بیماری) ہے، اس (وبائی مقام) پر صبر کے ساتھ ٹھہرنے والا شہید کی مانند ہے اور اس سے (ڈر کر) بھاگنے والا میدانِ جنگ سے پیٹھ پھیر کر بھاگنے والے کے مترادف ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور میں نے (اپنے گھر میں) ایک نقش و نگار والا باریک پردہ لٹکا رکھا تھا جس پر تصویریں بنی ہوئی تھیں، (انہیں دیکھ کر) آپ ﷺ کے روئے مبارک کا رنگ بدل گیا، پھر آپ ﷺ نے اس پردے کو پکڑ کر پھاڑ ڈالا اور ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے سخت عذاب ان لوگوں کو ہوگا جو اللہ کی صفتِ تخلیق میں اس کی مشابہت اختیار کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ ام حبیبہ بنت جحش رضی اللہ عنہا، جنہیں سات سال تک استحاضہ (خونِ حیض کے علاوہ جاری رہنے والا خون) کا مرض رہا، رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور آپ ﷺ سے اس کی شکایت کرتے ہوئے شرعی حکم دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ حیض نہیں ہے بلکہ یہ تو ایک رگ (کا خون) ہے، لہٰذا تم غسل کرو اور پھر نماز ادا کرو۔“ زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ وہ ہر نماز کے لیے غسل کیا کرتی تھیں اور (غسل کے لیے) جب وہ ٹب میں بیٹھتی تھیں تو خون کی سرخی پانی پر غالب آ جاتی تھی، پھر وہ نماز ادا کرتی تھیں۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”چوتھائی دینار یا اس سے زائد مالیت کی چوری پر (چور کا) ہاتھ کاٹ دیا جائے گا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ایک ایسے برتن سے غسل فرمایا کرتے تھے جسے ’فرق‘ کہا جاتا تھا“، نیز وہ بیان فرماتی ہیں کہ ”میں بھی آپ ﷺ کے ہمراہ اسی ایک برتن سے غسل کر لیا کرتی تھی“، جبکہ ابراہیم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ امام زہری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”میرا خیال ہے کہ ان دنوں ’فرق‘ (نامی برتن کی گنجائش) تقریباً پانچ ’اقساط‘ کے برابر ہوتی تھی“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے سرِ مبارک کے وسط یعنی تالو کے مقام سے آپ ﷺ کے بالوں کی مانگ نکالا کرتی تھی، اور جب میں آپ ﷺ کی پیشانی کے بالوں پر تیل لگاتی تو انہیں (مانگ نکالے بغیر نیچے کی طرف) لٹکا دیا کرتی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسی منقش چادر (خمیصہ) میں نماز ادا فرمائی جس پر نقش و نگار بنے ہوئے تھے، دورانِ نماز آپ ﷺ کی نظر ان نقش و نگار پر پڑی، چنانچہ جب آپ ﷺ نے سلام پھیرا تو ارشاد فرمایا: ”میری یہ چادر سیدنا ابوجہم رضی اللہ عنہ کے پاس لے جاؤ کیونکہ ابھی اس نے مجھے میری نماز سے غافل کر دیا تھا، اور میرے پاس سیدنا ابوجہم رضی اللہ عنہ کی سادہ چادر (انبیجانیہ) لے آؤ۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”مومن عورتیں اپنی اونی چادروں میں لپٹ کر رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ (فجر کی) نماز ادا کیا کرتی تھیں، پھر (نماز کے بعد) جب وہ اپنے گھروں کی طرف واپس پلٹتیں تو اندھیرے کی وجہ سے پہچانی نہیں جاتی تھیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”بے شک کچھ مومن خواتین اپنی اونی چادروں میں اچھی طرح لپٹ کر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ فجر کی نماز ادا کرتی تھیں، پھر وہ (نماز سے فارغ ہو کر) اپنے گھروں کی طرف واپس لوٹ جاتیں اور اندھیرے کی وجہ سے انہیں کوئی پہچان نہیں پاتا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس حال میں وفات پا جائے کہ اس کے ذمے (قضا) روزے واجب ہوں، تو اس کی جانب سے اس کا ولی روزہ رکھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہمیں کسی کے مال نے کبھی اتنا فائدہ نہیں پہنچایا جتنا نفع ہمیں سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے مال نے پہنچایا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”سیدنا سعد رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبد بن زمعہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے حضور ایک معاملے میں اختلاف کیا، سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ﷺ! میرے بھائی نے مجھے وصیت کی تھی کہ جب میں مکہ آؤں تو زمعہ کی لونڈی کے بیٹے کو اپنی تحویل میں لے لوں کیونکہ وہ ان کا بیٹا ہے، جبکہ سیدنا عبد بن زمعہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ میرا بھائی ہے اور میرے والد کی لونڈی کا بیٹا ہے جو میرے والد کے فراش (بستر) پر پیدا ہوا ہے، رسول اللہ ﷺ نے اس لڑکے میں (سیدنا سعد کے بھائی) عتبہ کی واضح مشابہت ملاحظہ فرمائی لیکن (شرعی قاعدے کے مطابق) ارشاد فرمایا: ”اے عبد بن زمعہ! یہ لڑکا تمہارے ہی حق میں ہے، کیونکہ بچہ اسی کا ہے جس کے بستر پر وہ پیدا ہوا، اور اے سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا! تم اس لڑکے سے حجاب کیا کرو“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ عصر کی نماز اس وقت ادا فرماتے تھے جب سورج کی دھوپ ابھی ان کے حجرے میں موجود ہوتی تھی اور سایہ (دیواروں پر) بلند نہیں ہوا ہوتا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ یہودیوں کے ایک گروہ نے رسول اللہ ﷺ سے (ملاقات کی) اجازت مانگی اور (آنے پر) کہا: «السَّامُ عَلَيْكَ» ”تم پر موت ہو“، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے (طیش میں آکر جواباً) کہا: «عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ» ”تم پر بھی موت اور لعنت ہو“، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! بے شک اللہ تعالیٰ ہر معاملے میں نرمی برتنے کو پسند فرماتا ہے“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے عرض کی: (اے اللہ کے رسول!) کیا آپ نے سنا نہیں کہ انہوں نے کیا کہا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے (ان کے جواب میں) کہہ تو دیا تھا: «وَعَلَيْكُمْ» ”اور تم پر بھی“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک روز رسول اللہ ﷺ میرے پاس نہایت خوش و خرم حالت میں تشریف لائے اور فرمایا: ”اے عائشہ! کیا تم نے مجزز مدلجی کو نہیں دیکھا؟ وہ میرے پاس آیا اور اس نے سیدنا اسامہ اور سیدنا زید رضی اللہ عنہما کو اس حال میں دیکھا کہ وہ ایک ہی چادر اوڑھے ہوئے تھے جس سے ان کے سر تو ڈھکے ہوئے تھے لیکن پاؤں کھلے ہوئے تھے، تو انہیں دیکھ کر اس نے کہا: یقیناً یہ پاؤں ایک دوسرے سے ہیں (یعنی ان کے درمیان گہرا نسبی تعلق ہے)۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا رفاعہ قرظی رضی اللہ عنہ کی اہلیہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض کی: ”رفاعہ نے مجھے طلاق دی اور ایسی طلاق دی جس سے میرا رشتۂ نکاح بالکل منقطع ہو گیا (طلاقِ بتہ)، پھر ان کے بعد میں نے سیدنا عبد الرحمن بن زبیر رضی اللہ عنہ سے نکاح کر لیا، مگر ان کے پاس تو محض کپڑے کے پلو (جھالر) جیسا ایک لوتھڑا ہے (یعنی وہ مردانہ قوت سے محروم اور ازدواجی تعلق پر قادر نہیں ہیں)۔“ رسول اللہ ﷺ یہ سن کر تبسم فرمانے لگے اور ارشاد فرمایا: ”کیا تم (اس حیلے سے) دوبارہ رفاعہ کے پاس لوٹنا چاہتی ہو؟ تو (یاد رکھو کہ) ایسا ہرگز نہیں ہوسکتا جب تک کہ وہ (دوسرا شوہر) تمہاری حلاوت نہ چکھ لے اور تم اس کی حلاوت نہ چکھ لو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی ایسی خاتون کے لیے جو اللہ تعالیٰ اور روزِ قیامت پر ایمان رکھتی ہو، یہ ہرگز حلال نہیں ہے کہ وہ کسی بھی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ منائے، سوائے اپنے شوہر کے (جس کے لیے سوگ کی مدت چار ماہ دس دن ہے)۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں جنت میں داخل ہوا تو میں نے وہاں قرآت کی آواز سنی، میں نے دریافت کیا کہ یہ آواز کیسی ہے؟ فرشتوں نے عرض کیا کہ یہ سیدنا حارثہ بن نعمان رضی اللہ عنہ ہیں۔ (تب آپ ﷺ نے فرمایا:) نیکی کا صلہ ایسا ہی ہوتا ہے، نیکی کا صلہ ایسا ہی ہوتا ہے، نیکی کا صلہ ایسا ہی ہوتا ہے، اور وہ اپنی والدہ کے ساتھ بہت زیادہ حسنِ سلوک کرنے والے تھے۔“

ابو سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد الرحمن رضی اللہ عنہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی موجودگی میں وضو کیا تو انہوں نے فرمایا: ”اے عبد الرحمن! وضو کو کامل طریقے سے (اعضا دھو کر) پورا کیا کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ» ”(وضو میں خشک رہ جانے والی) ایڑیوں کے لیے آگ کی ہلاکت ہے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا جبکہ میں دروازے کے پیچھے کھڑی (ان کی گفتگو) سن رہی تھی، اس نے عرض کی کہ ”نماز کا وقت ہو جاتا ہے اور میں حالتِ جنابت میں ہوتا ہوں جبکہ میرا روزہ رکھنے کا ارادہ ہوتا ہے“، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے کہ نماز کا وقت ہو جاتا ہے اور میں حالتِ جنابت میں ہوتا ہوں اور میرا روزہ رکھنے کا ارادہ ہوتا ہے، پھر میں غسل کر کے روزہ رکھ لیتا ہوں“، اس شخص نے عرض کی: ”میں آپ کی مثل نہیں ہوں؛ اللہ تعالیٰ نے تو آپ کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف فرما دیے ہیں“، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں یہ امید رکھتا ہوں کہ میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا اور اللہ کی مقرر کردہ حدود کا تم سب سے زیادہ علم رکھنے والا ہوں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ اپنی بعض ازواجِ مطہرات کا بوسہ لے لیا کرتے تھے جبکہ آپ ﷺ روزے کی حالت میں ہوتے تھے“، اور یہ تذکرہ فرما کر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا مسکرا دیں۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کر لیا کرتے تھے اور ہم دونوں اس (برتن) سے ایک ساتھ پانی لیتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب غسلِ جنابت کا ارادہ فرماتے تو پہلے اپنے دونوں ہاتھوں پر پانی بہا کر انہیں دھوتے، پھر اسی طرح وضو فرماتے جیسا کہ نماز کے لیے کیا جاتا ہے، پھر اپنے دونوں ہاتھ برتن میں ڈالتے، پھر انہیں نکال کر اپنے سر کے بالوں میں داخل فرماتے اور بالوں کی جڑوں کا خلال کرتے یہاں تک کہ جب آپ ﷺ سر کی جلد کو تر کر لیتے اور آپ ﷺ کو یہ اطمینان ہو جاتا کہ اسے اچھی طرح صاف کر لیا ہے تو اپنے سر مبارک پر تین لپ پانی ڈالتے، پھر باقی تمام جسم پر پانی بہا دیتے“، نیز عروہ رحمہ اللہ نے اس سے قبل یہ قول نقل کیا کہ: ”جب غسل کرنے والا اپنی دونوں ہتھیلیاں دھو لے تو اسے چاہیے کہ اپنی شرمگاہ دھوئے، پھر نماز جیسا وضو کرے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب نماز کا وقت ہو جائے اور رات کا کھانا (سامنے) رکھ دیا جائے تو پہلے کھانے سے آغاز کرو۔“

ابوبردہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے ہمیں یمن کا بنا ہوا ایک موٹا تہبند اور ایک ایسی چادر نکال کر دکھائی جسے تم لوگ ”ملبدہ“ (پیوند لگی ہوئی یا گفتی ہوئی موٹی چادر) کہتے ہو، پھر سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی روحِ مبارک انہی دو کپڑوں میں قبض کی گئی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا ایک جسیم اور قد آور خاتون تھیں، جب وہ باہر نکلتیں تو دیگر خواتین میں نمایاں نظر آتیں، تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں دیکھ کر فرمایا: ”غور کرو کہ تم کس طرح نکلتی ہو، اللہ کی قسم! جب تم باہر نکلتی ہو تو ہم سے چھپی نہیں رہتیں (بلکہ پہچان لی جاتی ہو)۔“ سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے اس بات کا ذکر رسول اللہ ﷺ سے کیا جبکہ آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں ہڈی والا گوشت تھا، عروہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ وحی کی کیفیت کے باعث آپ ﷺ کے ہاتھ میں موجود گوشت والی ہڈی حرکت کرنے لگی، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے تم (خواتین) کے لیے اپنی ضروریات کے تحت باہر نکلنے کی رخصت و اجازت مقرر فرما دی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں عرض کی: ”میری والدہ کا اچانک انتقال ہو گیا ہے اور میرا خیال ہے کہ اگر وہ گفتگو کر پاتیں تو ضرور صدقہ کرتیں، تو کیا میں ان کی جانب سے صدقہ کروں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «نَعَمْ» ”ہاں (تم ان کی طرف سے صدقہ کرو)“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا میرے پاس آئیں اور کہنے لگیں: ”میں نے اپنے مالکان سے نو اوقیہ چاندی کے بدلے اپنی آزادی کا معاہدہ کیا ہے کہ ہر سال ایک اوقیہ ادا کروں گی، لہٰذا آپ اس میں میری مدد فرمائیں“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے فرمایا: ”اگر تمہارے مالکان اس بات پر راضی ہوں کہ میں انہیں یہ پوری رقم یکمشت ادا کر دوں اور تمہاری ولاء میرے لیے ہو جائے تو میں ایسا کر سکتی ہوں“، چنانچہ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا اپنے مالکان کے پاس گئیں اور انہیں یہ بات بتائی مگر انہوں نے اس بات سے انکار کر دیا کہ ولاء ان کے علاوہ کسی اور کی ہو، رسول اللہ ﷺ نے جب یہ معاملہ سنا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا جس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ ﷺ کو صورتِ حال بتائی، تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسے خرید لو اور ان کے لیے ولاء کی شرط رکھ دو، کیونکہ ولاء تو اسی کا حق ہے جو آزاد کرے“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ لوگوں میں خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: ”حمد و ثنا کے بعد! ان لوگوں کا کیا حال ہے جو ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو اللہ کی کتاب میں موجود نہیں ہیں؟ جو شرط بھی اللہ کی کتاب میں نہ ہو وہ باطل ہے، اگرچہ وہ سو شرطیں ہی کیوں نہ ہوں“، مزید فرمایا: ”اللہ کا فیصلہ ہی سب سے زیادہ حق دار ہے اور اللہ کی شرط ہی سب سے زیادہ مضبوط ہے، اور ولاء تو صرف اسی کا حق ہے جو آزاد کرے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا انصار کے کچھ لوگوں کی مکاتبہ لونڈی تھیں، وہ بیان کرتی ہیں کہ ”میں نے انہیں خرید کر آزاد کرنے کا ارادہ کیا اور انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے مالکان کے پاس جا کر انہیں اس کی خبر دیں، ان کے مالکان نے کہا: اگر آپ ولاء (وراثت کا حق) ہمارے لیے رہنے کی شرط منظور کریں گی تو ہم انہیں آپ کے ہاتھ فروخت کر دیں گے، میں نے اس معاملے میں رسول اللہ ﷺ سے فتویٰ طلب کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم انہیں خرید کر آزاد کر دو، کیونکہ ولاء کا حق تو اسی کا ہوتا ہے جو قیمت ادا کر کے آزاد کرے“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ وہ ایک غلام کے نکاح میں تھیں، چنانچہ جب وہ آزاد ہو گئیں تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں اختیار دیتے ہوئے فرمایا: ”تمہیں اختیار ہے: اگر چاہو تو اس غلام کے نکاح میں برقرار رہو اور اگر چاہو تو اس سے علیحدگی اختیار کر لو“، انہوں نے عرض کیا: میں نے اس سے علیحدگی اختیار کر لی ہے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ پھر ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے جبکہ ہنڈیا میں گوشت جوش مار رہا تھا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! یہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: یہ ہمیں سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا نے ہدیہ دیا ہے، جبکہ انہیں یہ گوشت صدقے میں ملا تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ بریرہ کے لیے صدقہ ہے اور ہمارے لیے ہدیہ ہے“۔“