مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بارش کے پانی کی ایک نہر پر ٹھہرے جبکہ سخت گرمی کے دن میں لوگ روزے سے تھے، وہ پیدل چل رہے تھے اور رسول اللہ ﷺ اپنے خچر پر سوار تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! پانی پی لو،“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! (کیا ہم بھی) پی لیں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہاری مانند نہیں ہوں، میں تم سے زیادہ آسانی و سہولت میں ہوں کیونکہ میں سوار ہوں،“ راوی بیان کرتے ہیں کہ لوگوں نے (روزہ افطار کرنے سے) انکار کر دیا، تو اللہ کے نبی ﷺ نے اپنی رانِ مبارک پھیری اور نیچے تشریف لا کر پانی نوش فرمایا، پھر (آپ ﷺ کو دیکھ کر) لوگوں نے بھی پانی پی لیا، حالانکہ آپ ﷺ کا ذاتی طور پر پانی پینے کا ارادہ نہیں تھا۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ماعز بن مالک رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھ سے ایسی حد سرزد ہو گئی ہے، لہٰذا اسے مجھ پر نافذ فرما دیں“، آپ ﷺ نے انہیں تین یا چار مرتبہ واپس لوٹا دیا، پھر آپ ﷺ نے ان کے بارے میں دریافت فرمایا: ”کیا اسے کوئی (دماغی) عارضہ لاحق ہے؟“ لوگوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! نہیں، مگر انہوں نے ایک ایسی حد کا ارتکاب کیا ہے جس کے متعلق وہ سمجھتے ہیں کہ سوائے سزا کے نفاذ کے کوئی چیز انہیں اس (گناہ) سے نجات نہیں دلا سکتی، راوی کہتے ہیں کہ پھر نبی کریم ﷺ نے حکم دیا تو ہم انہیں بقیع الغرقد کی طرف لے گئے، ہم نے ان کے لیے نہ تو گڑھا کھودا اور نہ ہی انہیں باندھا، بلکہ ہم نے ان پر ٹھیکرے اور ہڈیاں پھینکیں جس سے انہیں شدید تکلیف ہوئی اور وہ مقامِ حرہ کی طرف بھاگ نکلے، ہم نے ان کا پیچھا کیا اور انہیں حرہ کے بڑے پتھر مارے یہاں تک کہ وہ ساکت ہو گئے، پھر نبی کریم ﷺ نے خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”جب ہم اللہ کی راہ میں نکلتے ہیں تو ان میں سے کوئی ایک پیچھے رہ کر بکرے کی طرح میمیانے (عورتوں کے گرد چکر کاٹنے) لگتا ہے، خبردار! اگر ایسا کوئی شخص میرے پاس لایا گیا تو میں اسے سخت عبرت ناک سزا دوں گا“، راوی کا بیان ہے کہ آپ ﷺ نے ان پر نہ تو لعنت کی اور نہ ہی ان کے لیے دعائے مغفرت فرمائی۔

سیدنا ابوسعید اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آخری زمانے میں ایک ایسا خلیفہ ہوگا جو مال تقسیم کرے گا اور اسے شمار نہیں کرے گا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”چاندی کا چاندی کے ساتھ اور سونے کا سونے کے ساتھ تبادلہ برابر برابر اور ہم وزن ہونا چاہیے، اور جس نے (اپنی طرف سے) زیادہ دیا یا (دوسرے سے) اضافے کا مطالبہ کیا تو بلاشبہ اس نے سود کا معاملہ کیا، اور (گناہ کے اس وبال میں) لینے والا اور دینے والا دونوں برابر ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ابن صائد سے جنت کی مٹی کے متعلق دریافت فرمایا، تو اس نے جواب دیا: ”وہ سفید باریک میدہ اور خالص کستوری ہے“، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب جنتی جنت میں اور دوزخی دوزخ میں داخل ہو جائیں گے، تو اللہ تبارک وتعالیٰ فرمائے گا: جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی خیر ہو، اسے آگ سے نکال دو۔ آپ ﷺ نے فرمایا: چنانچہ وہ (لوگ) آگ سے نکالے جائیں گے جبکہ وہ جل کر سیاہ کوئلہ ہو چکے ہوں گے، پھر انہیں ایک ایسی نہر میں ڈالا جائے گا جسے نہرِ حیات کہا جاتا ہے، پس وہ اس میں اس طرح (تیزی اور ترو تازگی سے) اگیں گے جیسے سیلاب کے بہاؤ میں آنے والے کوڑے کرکٹ اور مٹی کے ڈھیر میں کوئی بیج اگ آتا ہے۔“ راوی ابو عمرو کو شک ہے کہ شاید آپ ﷺ نے ”حمیل الشیح“ (جھاڑیوں کے پاس سیلاب کا لایا ہوا کوڑا) فرمایا تھا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے اسے نہیں دیکھا کہ وہ زردی مائل اور بل کھاتا ہوا اگتا ہے؟“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ابن صائد سے دریافت فرمایا: ”تم کیا دیکھتے ہو؟“ اس نے جواب دیا کہ میں سمندر کے پانی پر ایک تخت دیکھ رہا ہوں جس کے گرد سانپ ہیں، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس نے ابلیس کا تخت دیکھا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کا وضو (کامل) نہیں ہوتا جس نے اس (وضو کے آغاز) پر اللہ کا نام نہ لیا ہو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مریضوں کی عیادت کیا کرو اور جنازوں کے پیچھے جایا کرو، یہ تمہیں آخرت کی یاد دلائیں گے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”سبز مٹی کے گھڑوں، کدو کے برتنوں اور قیر آلود برتنوں (میں مشروب تیار کرنے) سے منع فرمایا، نیز آپ ﷺ نے گدر اور پختہ کھجوروں (کو ایک ساتھ ملا کر بھگونے) سے بھی منع فرمایا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ (اور وہ غفلت میں ہیں) کی تفسیر میں ارشاد فرمایا کہ اس سے مراد ”دنیا میں“ (غافل ہونا) ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو اللہ کی راہ میں اپنی جان اور مال کے ساتھ جہاد کرے، اور وہ شخص—یعنی جو پہاڑی گھاٹیوں میں سے کسی گھاٹی میں مقیم ہو کر—اپنے رب کی عبادت کرے اور لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ رکھے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ایسی کھجور لے کر آیا جنہیں آپ ﷺ نے غیر مانوس پایا، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ تیرے پاس کہاں سے آئی؟“ اس نے عرض کیا: میں نے اسے (اس ایک صاع عمدہ کھجور کو) دو صاع (معمولی) کھجور دے کر حاصل کیا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو نے دگنا تبادلہ کیا اور سود کا معاملہ کیا، یا تو نے سود کا معاملہ کیا اور دگنا تبادلہ کیا“۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں (صدقہ فطر کی مد میں) ہمیشہ ایک صاع ہی نکالوں گا، کیونکہ ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں کھجور، جو، خشک پنیر یا کشمش میں سے ایک صاع ہی نکالا کرتے تھے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جس کسی نبی کو مبعوث فرمایا اور جس کسی کو بھی خلیفہ و جانشین بنایا، اس کے دو طرح کے مقرب اور رازدار ساتھی ہوتے ہیں: ایک وہ جو اسے بھلائی کا حکم دیتا ہے اور اس کی ترغیب دلاتا ہے، اور دوسرا وہ جو اسے برائی کا حکم دیتا ہے اور اس پر اکساتا ہے، اور حقیقت میں معصوم وہی ہے جسے اللہ تعالیٰ (برائی سے) محفوظ رکھے“۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے جان بوجھ کر میری طرف کوئی جھوٹی بات منسوب کی، اسے چاہیے کہ وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے عزل (دورانِ جماع انزالِ باہر) کے متعلق دریافت کیا تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم ایسا نہ کرو تو تم پر کوئی حرج نہیں، کیونکہ جس جان کا پیدا ہونا اللہ تعالیٰ نے مقدر فرما دیا ہے وہ یقیناً پیدا ہو کر رہے گی۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں غزوۂ اوطاس کے موقع پر کچھ ایسی قیدی عورتیں حاصل ہوئیں جن کے اپنی قوم میں شوہر موجود تھے، جب صحابہ کرام نے اس صورتِ حال کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں کیا“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیتِ مبارکہ نازل فرمائی: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ”اور شوہر والی عورتیں بھی (تم پر حرام ہیں) سوائے ان کے جو تمہاری ملکیت میں آ جائیں“۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے بنی اسرائیل کی ایک عورت کا تذکرہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”اس نے اپنی انگوٹھی (کے خانے) کو مشک سے بھر لیا تھا“ اور مشک تمام خوشبوؤں میں سب سے زیادہ عمدہ اور پاکیزہ خوشبو ہے۔

ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب حروریہ (خوارج) کا خروج ہوا تو ہم سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی کہ کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو حروریہ کا تذکرہ کرتے ہوئے سنا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ ”نہیں، البتہ میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”عنقریب ایسی قوم ظاہر ہوگی کہ تم اپنی نمازوں کو ان کی نمازوں کے مقابلے میں اور اپنے (دیگر) اعمال کو ان کے اعمال کے مقابلے میں حقیر (کمتر) جانو گے، وہ اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، یہاں تک کہ اس کا مالک (تیر) پکڑ کر اس کے پھل کو دیکھتا ہے تو اسے (خون کا) کوئی نشان نظر نہیں آتا، پھر وہ اس کے رُعظ (پیکان کے جوڑ) کو دیکھتا ہے تو وہاں بھی کچھ نظر نہیں آتا، پھر وہ اس کی لکڑی کو دیکھتا ہے تو اس میں بھی کچھ نظر نہیں آتا، پھر وہ اس کے پروں کو دیکھتا ہے کہ کیا اسے وہاں کچھ نظر آتا ہے یا نہیں؟““

سعید بن حارث رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیمار ہوئے اور ان کی تکلیف بڑھ گئی، تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھائی۔ آپ رضی اللہ عنہ نے نماز کا آغاز کرتے وقت، رکوع کرتے وقت، «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ”اللہ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ کہنے کے بعد (سجدے میں جاتے ہوئے)، سجدے سے سر اٹھاتے وقت، سجدہ کرتے وقت، دوبارہ سر اٹھاتے وقت اور دو رکعتوں کے بعد (تیسری رکعت کے لیے) کھڑے ہوتے وقت بلند آواز سے تکبیر کہی یہاں تک کہ اسی طریقے پر اپنی نماز مکمل فرمائی۔ جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ سے کہا گیا کہ لوگ آپ کی نماز کے اس طریقے پر اختلاف کر رہے ہیں، تو آپ منبر کے پاس جا کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! اللہ کی قسم مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں کہ تمہاری نماز میرے طریقے سے مختلف ہے یا نہیں، میں نے تو رسول اللہ ﷺ کو بالکل اسی طرح نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ اور (عبد الرحمن بن ابی سعید کے چچا) سیدنا قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قربانی کا گوشت کھاؤ اور ذخیرہ بھی کرو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم پیر کے دن رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ بستیِ قبا کی جانب روانہ ہوئے، ہمارا گزر قبیلہ بنو سالم میں سے ہوا تو رسول اللہ ﷺ سیدنا ابنِ عتبان رضی اللہ عنہ کے دروازے پر رکے اور انہیں آواز دی، اس وقت وہ اپنی زوجہ کے ساتھ مصروفِ صحبت تھے، پس وہ (جلدی کی وجہ سے) اپنا تہبند گھسیٹتے ہوئے باہر نکل آئے، جب آپ ﷺ نے انہیں دیکھا تو فرمایا: ”ہم نے اس شخص کو جلدی میں ڈال دیا ہے“، اس پر سیدنا ابنِ عتبان رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! فرمائیے کہ اگر کسی شخص کو اس کی زوجہ سے جلدی میں الگ کر دیا جائے اور اسے انزال نہ ہو تو اس پر کیا حکم ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پانی (یعنی غسل) پانی (یعنی انزال) ہی سے (واجب ہوتا) ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی مومن بندے کو جو بھی تھکن، بیماری، تفکر، غم، اذیت اور رنج پہنچتا ہے، یہاں تک کہ اگر اسے کوئی کانٹا بھی چبھے تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس منبر پر یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جو یہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کی قرابت داری ان کی قوم کو نفع نہیں پہنچائے گی؟ کیوں نہیں! اللہ کی قسم، میرا رحمی رشتہ دنیا اور آخرت دونوں میں جڑا ہوا ہے، اور اے لوگو! میں حوضِ کوثر پر تمہارا پیش رو ہوں گا، پس جب تم وہاں پہنچو گے تو ایک شخص کہے گا: اے اللہ کے رسول! میں فلاں کا بیٹا فلاں ہوں، اور دوسرا کہے گا: میں فلاں کا بیٹا فلاں ہوں، تو میں فرماؤں گا: جہاں تک تمہارے نسب کا تعلق ہے تو میں نے اسے پہچان لیا ہے، لیکن تم نے میرے بعد دین میں نئی چیزیں ایجاد کر لی تھیں اور تم الٹے پاؤں (گمراہی کی طرف) پلٹ گئے تھے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنے قریب المرگ لوگوں کو «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کی تلقین کیا کرو۔“

ابو صالح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ جمعہ کے دن سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کسی ایسی چیز کی طرف رخ کر کے نماز پڑھ رہے تھے جو ان کے لیے لوگوں سے آڑ (سترہ) بنی ہوئی تھی، اسی دوران بنو معیط کا ایک نوجوان آیا اور اس نے ان کے سامنے سے گزرنے کا ارادہ کیا، تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے اسے سینے سے پکڑ کر پیچھے دھکیل دیا۔ جب اس نوجوان کو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے سامنے کے علاوہ کہیں سے گزرنے کا راستہ نہ ملا تو وہ دوبارہ (گزرنے کے لیے) لوٹا، چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ نے اسے پہلی مرتبہ سے زیادہ سختی کے ساتھ پیچھے دھکیلا۔ وہ نوجوان وہیں ساکت کھڑا ہو گیا اور اس نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا، پھر سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ مروان رحمہ اللہ کے پاس تشریف لے گئے تو مروان رحمہ اللہ نے دریافت کیا: ”آپ کا اور آپ کے بھتیجے کا کیا معاملہ ہے کہ وہ آپ کی شکایت کر رہا ہے؟“ تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے اور کوئی (شخص) اس کے سامنے سے گزرنے کا ارادہ کرے تو وہ اس کے سینے پر ہاتھ مار کر اسے روکے، پھر اگر وہ انکار کرے (باز نہ آئے) تو وہ اس کے ساتھ لڑے (یعنی انتہائی سختی سے پیش آئے) کیونکہ وہ تو ایک شیطان ہے“۔

عیاض رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ ہم میں سے کوئی شخص نماز پڑھتا ہے تو اسے یہ معلوم نہیں ہو پاتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں (تو اس کا کیا حکم ہے)؟ اس پر انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے اور اسے یہ اندازہ نہ ہو سکے کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے تو وہ بیٹھے بیٹھے دو سجدے کر لے، اور جب تم میں سے کسی کے پاس دورانِ نماز شیطان آئے اور یہ وسوسہ ڈالے کہ یقیناً تمہارا وضو ٹوٹ گیا ہے تو وہ کہے: ”تو نے جھوٹ بولا ہے“، سوائے اس صورت کے کہ وہ اپنی ناک سے بو محسوس کرے یا اپنے کان سے آواز سن لے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ ارشاد فرماتے ہوئے فرمایا: ”بے شک مجھے تمہارے متعلق سب سے زیادہ اس چیز کا اندیشہ ہے جو اللہ تمہارے لیے دنیا کی زیب و زینت اور اس کی رونق کی صورت میں نکالے گا“، اس پر ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا خیر بھی کبھی شر لاتی ہے؟ تو رسول اللہ ﷺ خاموش رہے، ہم نے گمان کیا کہ آپ ﷺ پر وحی نازل کی جا رہی ہے، پھر رسول اللہ ﷺ سے وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ ﷺ اپنے چہرہ مبارک سے پسینہ پونچھنے لگے اور دریافت فرمایا: ”سائل کہاں ہے؟“، ہمیں محسوس ہوا کہ آپ ﷺ نے اس کے سوال کو پسند فرمایا ہے، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک خیر کبھی شر نہیں لاتی، اور بے شک وہ چارہ جسے موسمِ بہار اگاتا ہے، وہ کثرتِ خوراک کی وجہ سے پیٹ پھلا کر مار ڈالتا ہے یا موت کے قریب کر دیتا ہے، کیا تم نے سبزہ چرنے والے جانور کو نہیں دیکھا کہ وہ کھاتا ہے یہاں تک کہ جب اس کی کوکھیں بھر جاتی ہیں تو وہ سورج کی روشنی کے سامنے بیٹھ جاتا ہے، پھر وہ لید کرتا ہے اور پیشاب کرتا ہے اور دوبارہ چرنا شروع کر دیتا ہے؟ اور یقیناً یہ مال نہایت شیریں اور سرسبز ہے، اور یہ مسلمان کا کیا ہی بہترین رفیق ہے بشرطیکہ وہ اس سے صلہ رحمی کرے اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرے، اور اس شخص کی مثال جو اسے ناحق طریقے سے حاصل کرتا ہے اس شخص کی مانند ہے جو کھاتا تو ہے لیکن سیر نہیں ہوتا، اور یہ مال قیامت کے دن اس کے خلاف گواہ بن کر آئے گا“؛ امام زہیر رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ حدیث میں لفظ ”خَبْطاً“ کہا گیا جبکہ وہ درحقیقت ”حَبَطاً“ (یعنی کثرتِ خوراک سے پیٹ پھول جانے کی بیماری) ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کا ایک غلام عمدہ اور تروتازہ کھجوریں لے کر حاضر ہوا، جبکہ رسول اللہ ﷺ کے پاس موجود کھجوریں خشک اور قدرے سخت ہوا کرتی تھیں، تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہارے پاس یہ کھجوریں کہاں سے آئیں؟“ اس نے عرض کیا کہ یہ ایک صاع ہے جسے میں نے اپنی (گھٹیا) کھجوروں کے دو صاع کے بدلے میں خریدا ہے، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ (طریقہ کار) درست نہیں ہے، لیکن جب تم ایسا (تبادلہ) کرنا چاہو تو پہلے اپنی کھجوریں (رقم کے عوض) فروخت کر دیا کرو اور پھر اس سے جو کھجور چاہو خرید لیا کرو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کسی چرواہے کے پاس پہنچے تو اسے تین مرتبہ پکارے: اے اونٹوں کے چرواہے! پس اگر وہ جواب دے دے (تو بہتر) ورنہ وہ دودھ دوہ کر پی لے، لیکن اپنے ساتھ اٹھا کر ہرگز نہ لے جائے، اور جب تم میں سے کوئی کسی باغ کی دیوار کے پاس آئے تو تین مرتبہ آواز دے: اے باغ کے مالک! پس اگر وہ جواب دے دے تو ٹھیک، ورنہ وہ اس میں سے کھا لے مگر اپنے ساتھ اٹھا کر نہ لے جائے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن ہر عہد شکن اور غداری کرنے والے کے لیے اس کی سرین (پیٹھ کے نچلے حصے) کے پاس ایک جھنڈا نصب کیا جائے گا (جس کے ذریعے اس کی بے وفائی کا سب کے سامنے اظہار اور رسوائی ہوگی)۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسلمانوں میں تفرقہ اور انتشار کے وقت ایک گروہ (دین سے) خارج ہوگا، ان سے وہ جماعت قتال کرے گی جو (دو گروہوں میں سے) حق کے زیادہ قریب ہوگی۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم راستوں میں بیٹھنے سے احتراز کرو“، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! ہماری ان مجلسوں کے بغیر چارہ نہیں ہے جہاں ہم بیٹھ کر باہم گفتگو کرتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم نے وہاں بیٹھنے پر اصرار ہی کرنا ہے تو پھر راستے کا حق ادا کرو“، انہوں نے عرض کی: اور راستے کا حق کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نگاہوں کو نیچا رکھنا، کسی کو ایذاء دینے سے باز رہنا، سلام کا جواب دینا، نیکی کا حکم کرنا اور برائی سے روکنا“۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص نماز پڑھ رہا ہو تو وہ ہرگز کسی کو اپنے سامنے سے گزرنے نہ دے، پھر اگر وہ (رکنے سے) انکار کرے تو وہ اس سے قتال کرے (یعنی اسے پوری قوت سے روکے) کیونکہ وہ تو شیطان ہی ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک شیطان تم میں سے کسی کے پاس اس کی نماز کے دوران آتا ہے اور اس کی دبر (مقعد) کا کوئی بال کھینچتا ہے، جس سے اسے یہ گمان ہونے لگتا ہے کہ اس کا وضو ٹوٹ گیا ہے، پس وہ اس وقت تک نماز سے نہ پھرے جب تک کہ وہ (خروجِ ریح کی) آواز نہ سن لے یا اس کی بو محسوس نہ کر لے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے عزل (دورانِ مباشرت انزال سے قبل علیحدگی) کے متعلق دریافت کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم واقعی ایسا کرتے ہو؟ تمہارے لیے ایسا نہ کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے، کیونکہ جس جان کی تخلیق کا فیصلہ اللہ تعالیٰ نے فرما دیا ہے، وہ یقیناً وجود میں آ کر رہے گی۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ”وہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے تو انہوں نے آپ ﷺ کو اس حال میں نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا کہ آپ ﷺ نے ایک ہی کپڑا زیبِ تن فرمایا ہوا تھا اور اسے (بطورِ چادر) اپنے جسمِ مبارک پر لپیٹا ہوا تھا۔“

سیدنا ابو سعید خدری اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان دونوں جلیل القدر صحابہ نے رسول اللہ ﷺ کے متعلق گواہی دی کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو لوگ بھی اللہ عزوجل کا ذکر کرنے کے لیے بیٹھتے ہیں، رحمتِ الہی انہیں اپنے سایۂ عاطفت میں لے لیتی ہے، فرشتے انہیں اپنے حصار میں لے لیتے ہیں، ان پر سکینت اور قلبی اطمینان کا نزول ہوتا ہے اور اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے پاس موجود مقرب فرشتوں کی محفل میں ان کا تذکرہ فرماتا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لوگ جہنم کے پل (صراط) پر سے گزریں گے، جس پر خاردار جھاڑیاں، آنکڑے اور ایسے کنڈے ہوں گے جو لوگوں کو دائیں بائیں سے اچکیں گے، جبکہ اس کے دونوں اطراف فرشتے یہ التجا کر رہے ہوں گے: «اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» ”اے اللہ! سلامتی عطا فرما، سلامتی عطا فرما“، پس کچھ لوگ بجلی کی کڑک کی مانند گزر جائیں گے، کچھ تیز ہوا کی طرح، کچھ گھوڑے کی رفتار سے، کچھ دوڑ کر، کچھ عام چال چل کر، کچھ گھٹنوں کے بل سرک کر اور کچھ بالکل گھسٹتے ہوئے پار کریں گے، رہے وہ دوزخی جو جہنم ہی کے باسی ہیں تو وہ وہاں نہ مریں گے اور نہ جئیں گے، البتہ وہ لوگ جو اپنے گناہوں اور خطاؤں کی وجہ سے پکڑ لیے جائیں گے، وہ آگ میں جل کر کوئلہ بن جائیں گے، پھر ان کے حق میں شفاعت کی اجازت دی جائے گی اور انہیں گروہ در گروہ لا کر جنت کی نہروں میں سے ایک نہر پر ڈال دیا جائے گا، جہاں وہ اس طرح اگیں گے جیسے سیلاب کے بہاؤ میں لائے گئے کوڑے کرکٹ میں بیج اگ آتا ہے“، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم نے وہ زردی مائل پودا نہیں دیکھا جو خس و خاشاک میں اگتا ہے؟“، پھر آگ سے سب سے آخر میں نکلنے والا ایک شخص ہوگا جو جہنم کے کنارے پر ہوگا اور عرض کرے گا: اے میرے رب! میرا چہرہ اس سے پھیر دے، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”کیا تیرا یہ عہد و پیمان ہے کہ تو اس کے علاوہ مجھ سے کچھ اور نہیں مانگے گا؟“، راوی کہتے ہیں کہ پل صراط پر تین درخت ہوں گے، وہ شخص عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت تک پہنچا دے تاکہ میں اس کا پھل کھاؤں اور اس کے سائے میں رہوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”کیا تیرا یہ عہد و پیمان ہے کہ تو اس کے علاوہ مجھ سے کچھ اور نہیں مانگے گا؟“، پھر وہ اس سے بھی زیادہ خوبصورت درخت دیکھے گا تو عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس کے پاس پہنچا دے تاکہ میں اس کا پھل کھاؤں اور اس کے سائے میں رہوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”کیا تیرا یہ عہد و پیمان ہے کہ تو اس کے علاوہ کچھ اور نہیں مانگے گا؟“، پھر وہ ایک اور درخت دیکھے گا اور عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس کے پاس پہنچا دے تاکہ میں اس کا پھل کھاؤں اور اس کے سائے تلے پانی پیوں، پھر اسے لوگوں کا ہجوم نظر آئے گا اور ان کی آوازیں سنائی دیں گی تو وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے جنت میں داخل فرما دے“، ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ اس بات پر سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ اور نبی کریم ﷺ کے ایک اور صحابی رضی اللہ عنہ کے درمیان اختلاف ہوا، ان میں سے ایک نے کہا کہ: ”اللہ اسے جنت میں داخل کرے گا اور اسے دنیا اور اس کے برابر مزید عطا کرے گا“، جبکہ دوسرے صحابی نے کہا: ”وہ جنت میں داخل ہوگا تو اسے دنیا اور اس سے دس گنا زیادہ کے برابر عطا کیا جائے گا“۔