مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں آپ کو قریش کی سب سے حسین وجمیل لڑکی کے متعلق نہ بتاؤں؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”وہ کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”وہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی ہے“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے؟ اور بے شک اللہ تعالیٰ نے رضاعت (دودھ کے رشتے) سے بھی وہی کچھ حرام کیا ہے جو نسب کے رشتے سے حرام کیا ہے“۔

ابو صالح حنفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ منبر پر تشریف فرما تھے کہ ابن الکواء نے ان سے رضاعی بھائی کی بیٹی کے متعلق سوال کیا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کا تذکرہ کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ؟» ”کیا تمہیں علم نہیں کہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے؟“”

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ (لوگوں کے پاس) تشریف لائے اور فرمایا: ”مجھ سے سوال کرو“، چنانچہ ابن الکواء نے ان سے رضاعی بھتیجی (دودھ شریک بھائی کی بیٹی) کے متعلق دریافت کیا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کا تذکرہ کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے“۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ کو مشرکین نے غزوہ احزاب کے دن نمازِ عصر سے روکے رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہونے کے قریب ہو گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ امْلَأْ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ» ”اے اللہ! ان کی قبروں اور ان کے گھروں کو آگ سے بھر دے جیسا کہ انہوں نے ہمیں ﴿صَلَاةِ الْوُسْطَى﴾ سے مشغول رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہونے کے قریب ہو گیا“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ خندق کے دن ارشاد فرمایا: «شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”ان مشرکین نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ (درمیان والی نماز یعنی عصر) سے مصروف رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، اللہ تعالیٰ ان کے گھروں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ خندق کے دن بددعا فرمائی: «مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کے گھروں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے جس طرح انہوں نے ہمیں صلوٰۃِ وسطیٰ (درمیانی نماز) سے مصروف کر کے روکے رکھا۔“ حماد رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ میں نہیں جانتا کہ یہ وضاحت نبی کریم ﷺ سے ثابت ہے یا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”اور اس سے مراد نمازِ عصر ہے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کی قبروں اور ان کے دلوں کو آگ سے بھر دے، جس طرح انہوں نے ہمیں صلاۃِ وُسطیٰ (درمیانی نماز) سے مشغول رکھا۔“ آپ نے فرمایا کہ ”اور اس سے مراد نمازِ عصر ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ غزوہِ احزاب (جنگِ خندق) کے دن خندق کے ایک ناکے پر تشریف فرما تھے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان (کفار) نے ہمیں نمازِ وسطیٰ سے مصروف رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، «مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ، أَوْ مَلَأَ اللَّهُ بُطُونَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کے گھروں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے، یا (راوی کے شک کے مطابق آپ ﷺ نے فرمایا کہ) اللہ ان کے پیٹوں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے“۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جنگِ احزاب (غزوۂ خندق) کے دن مشرکین نے ہمیں ﴿صَلَاةِ الْوُسْطَى﴾ یعنی نمازِ عصر سے روکے رکھا، اللہ تعالیٰ ان کی قبروں، ان کے گھروں اور ان کے پیٹوں کو آگ سے بھر دے: «مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَأَجْوَافَهُمْ نَارًا»۔“

زر بن حبیش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے عبیدہ رحمہ اللہ کو حکم دیا کہ وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صلاۃِ وسطیٰ (درمیانی نماز) کے بارے میں دریافت کریں، چنانچہ انہوں نے آپ سے سوال کیا تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں یہی گمان کرتا تھا کہ وہ نمازِ فجر ہے، یہاں تک کہ میں نے غزوۂ احزاب کے دن رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ان لوگوں نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ یعنی نمازِ عصر سے مشغول رکھا، «مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَأَجْوَافَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کی قبروں اور ان کے پیٹوں کو آگ سے بھر دے۔“““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مشرکین نے نبی کریم ﷺ کو نمازِ عصر سے (جنگ میں) مصروف رکھا یہاں تک کہ آپ ﷺ نے وہ نماز مغرب اور عشاء کی نمازوں کے بعد ادا فرمائی، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا، كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى» ”اللہ تعالیٰ ان کے گھروں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے، جیسا کہ انہوں نے ہمیں صلاۃِ وُسطیٰ (درمیانی نماز) سے روکے رکھا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوۂ احزاب کے دن ارشاد فرمایا: «شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَأَجْوَافَهُمْ نَارًا» ”ان لوگوں نے ہمیں نمازِ وسطیٰ یعنی نمازِ عصر سے روکے رکھا، اللہ تعالیٰ ان کی قبروں، ان کے گھروں اور ان کے پیٹوں کو آگ سے بھر دے“، پھر آپ ﷺ نے وہ نماز مغرب اور عشاء کے درمیانی وقت میں ادا فرمائی۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ خندق کے دن (مشرکین کے حق میں بددعا کرتے ہوئے) فرمایا: «مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کی قبروں اور ان کے پیٹوں کو آگ سے بھر دے، کیونکہ انہوں نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ یعنی نمازِ عصر سے (اتنا) مشغول رکھا کہ سورج غروب ہو گیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے، سیدنا زبیر اور سیدنا مقداد رضی اللہ عنہم کو ایک مہم پر روانہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم چلو یہاں تک کہ مقامِ 'روضہ خاخ' پر پہنچ جاؤ، وہاں سواری پر پردہ نشین ایک خاتون ہو گی جس کے پاس ایک خط ہے، تم وہ خط اس سے حاصل کر لینا۔“ چنانچہ ہم اپنے گھوڑوں کو دوڑاتے ہوئے روانہ ہوئے یہاں تک کہ جب ہم اس مقام پر پہنچے تو وہاں ہمیں وہ خاتون مل گئی، ہم نے اس سے کہا: ”خط نکالو“، اس نے جواب دیا: ”میرے پاس کوئی خط نہیں ہے“، ہم نے کہا: ”تجھے خط نکالنا ہی ہوگا ورنہ ہم کپڑے اتار کر تیری تلاشی لیں گے“، تب اس نے وہ خط اپنی مینڈھیوں (بالوں کے جوڑے) سے نکال کر دے دیا۔ ہم وہ خط لے کر نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو معلوم ہوا کہ وہ سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کی جانب سے اہلِ مکہ کے نام تھا جس میں وہ انہیں رسول اللہ ﷺ کے بعض خفیہ ارادوں کی اطلاع دے رہے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حاطب رضی اللہ عنہ کو بلا کر دریافت فرمایا: «مَا هَذَا؟» ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ ﷺ! میرے معاملے میں جلد بازی سے کام نہ لیجیے، اصل بات یہ ہے کہ میں قریش میں محض ایک وابستہ فرد کے طور پر رہتا تھا اور میں ان کے اصل قبیلے سے نہیں تھا، جبکہ آپ ﷺ کے دیگر مہاجر صحابہ کے مکہ میں ایسے رشتہ دار موجود ہیں جو وہاں ان کے اہل و عیال اور مال و متاع کی حفاظت کرتے ہیں، تو میں نے چاہا کہ چونکہ میرا ان سے کوئی نسبی تعلق نہیں ہے اس لیے ان پر کوئی احسان کر دوں تاکہ وہ میرے رشتہ داروں کی رعایت کریں، میں نے یہ عمل کفر یا اپنے دین سے ارتداد کی وجہ سے نہیں کیا اور نہ ہی اسلام قبول کرنے کے بعد کفر کو پسند کرنے کی بنا پر ایسا کیا ہے“۔ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انہوں نے تم سے سچ کہا ہے“۔ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”یا رسول اللہ ﷺ! مجھے اجازت دیں کہ میں اس منافق کی گردن اڑا دوں!“ تو آپ ﷺ نے انہیں فرمایا: ”یہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے ہیں اور تمہیں کیا معلوم، شاید اللہ تعالیٰ نے اہلِ بدر کے احوال پر مطلع ہو کر خود ہی فرما دیا ہو: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» ”تم جو چاہو کرو، یقیناً میں نے تمہیں بخش دیا ہے“۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے، سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ کو روانہ فرمایا؛ سفیان رحمہ اللہ (راویِ حدیث) نے ان صحابہ کے متعلق کہا کہ ”یہ اہل ایمان کے شہسوار تھے“، آپ ﷺ نے ہمیں حکم دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم روانہ ہو جاؤ یہاں تک کہ مقامِ ’روضہ خاخ‘ پر پہنچ جاؤ“، پھر راوی نے اس کے بعد اسی طرح (سابقہ روایت کی مانند بقیہ واقعہ) ذکر کیا۔

ابو عبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے، سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابومرثد سلمی رضی اللہ عنہ کو ایک مہم پر روانہ فرمایا اور ہم سب شہسوار تھے، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم روانہ ہو جاؤ یہاں تک کہ مقامِ روضۂ خاخ پہنچو، وہاں ایک عورت ملے گی جس کے پاس سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کا مشرکین کے نام ایک خط ہے، تم وہ خط اس سے لے کر میرے پاس آؤ۔“ چنانچہ ہم نے اس عورت کو اسی مقام پر پایا جہاں رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بتایا تھا، وہ اپنے اونٹ پر کجاوے کا سہارا لیے بیٹھی تھی، میں نے اس سے کہا: ”وہ خط کہاں ہے جو تمہارے پاس ہے؟“ اس نے کہا: ”میرے پاس کوئی خط نہیں ہے۔“ پھر ہم نے اس کا اونٹ بٹھایا اور اس کے کجاوے کی تلاشی لی، تو میرے دونوں ساتھیوں نے کہا: ”ہمیں تو اس کے پاس کچھ نظر نہیں آ رہا۔“ میں نے کہا: ”ہمیں بخوبی علم ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہم سے ہرگز جھوٹ نہیں بولا تھا، اس ذات کی قسم جس کی ہم قسم کھاتے ہیں! یا تو تو وہ خط نکالے گی ورنہ میں تیری گردن اڑا دوں گا (یعنی تلوار استعمال کروں گا)۔“ جب اس نے ہماری سنجیدگی اور سختی دیکھی تو اس نے اپنے ازار کے نیفے کی طرف ہاتھ بڑھایا، اس نے اون کا تہبند پہن رکھا تھا، اور اس نے وہ خط نکال کر دے دیا، ہم وہ خط لے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے حاطب! تمہیں اس عمل پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! میرا مقصد اللہ اور اس کے رسول پر ایمان سے پھرنا نہیں تھا، بلکہ میں نے یہ چاہا کہ ان لوگوں (اہلِ مکہ) پر میرا کوئی احسان ہو جائے جس کے بدلے اللہ تعالیٰ مکہ میں مقیم میرے اہل و عیال اور مال کی حفاظت فرمائے، کیونکہ آپ کے جتنے بھی صحابہ ہیں وہاں ان کے قبیلے اور رشتے دار موجود ہیں جن کے ذریعے اللہ ان کے گھر بار اور مال کا تحفظ فرماتا ہے (جبکہ میرا وہاں کوئی نہیں)۔“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انہوں نے سچ کہا ہے، اب تم ان کے حق میں سوائے بھلائی کے کچھ نہ کہو۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اس شخص نے اللہ، اس کے رسول اور مومنین کے ساتھ خیانت کی ہے، مجھے اجازت دیں کہ میں اس کی گردن اڑا دوں۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا یہ اہل بدر میں سے نہیں ہیں؟ اور اے عمر! تمہیں کیا معلوم، شاید اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کے احوال پر مطلع ہو کر فرما دیا ہو کہ: ”تم جو چاہو کرو، یقیناً تمہارے لیے جنت واجب ہو چکی ہے۔““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے مکہ مکرمہ کا ارادہ فرمایا تو اپنے اصحاب میں سے چند لوگوں کو بلا کر آگاہ کیا کہ آپ ﷺ مکہ کا ارادہ رکھتے ہیں، ان میں سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے، جبکہ عام لوگوں میں یہ بات مشہور ہوگئی تھی کہ آپ ﷺ کا ارادہ حنین کا ہے۔ سیدنا حاطب رضی اللہ عنہ نے اہلِ مکہ کو خط لکھ دیا کہ رسول اللہ ﷺ تمہاری طرف آنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ اس بات کی خبر رسول اللہ ﷺ کو دے دی گئی تو آپ ﷺ نے مجھے اور سیدنا ابومرثد رضی اللہ عنہ کو روانہ فرمایا، ہم دونوں میں سے ہر ایک کے پاس گھوڑا تھا، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم مقامِ روضۂ خاخ پر جاؤ، وہاں تمہیں ایک عورت ملے گی جس کے پاس ایک خط ہوگا، وہ اس سے لے لو۔“ ہم روانہ ہوئے یہاں تک کہ ہم نے اسے اسی مقام پر پا لیا جس کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا۔ ہم نے اس سے کہا: ”خط نکالو۔“ اس نے کہا: ”میرے پاس کوئی خط نہیں ہے۔“ ہم نے اس کا سامان اتار کر تلاشی لی مگر اس کے سامان میں ہمیں وہ خط نہ ملا، جس پر سیدنا ابومرثد رضی اللہ عنہ نے کہا: ”شاید اس کے پاس خط نہ ہو۔“ ہم نے کہا: ”نہ رسول اللہ ﷺ نے غلط بیانی فرمائی ہے اور نہ ہمیں جھوٹ کی خبر دی گئی ہے“، پھر ہم نے اس عورت سے کہا: ”یا تو خط نکالو ورنہ ہم تمہیں برہنہ کر دیں گے۔“ اس نے کہا: ”کیا تم اللہ سے نہیں ڈرتے؟ کیا تم مسلمان نہیں ہو؟“ ہم نے پھر وہی بات دہرائی کہ ”خط نکالو ورنہ ہم تمہیں برہنہ کر دیں گے۔“ عمرو بن مرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس نے وہ خط اپنے ازار بند (کمر بند) سے نکالا جبکہ حبیب بن ابی ثابت رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس نے وہ خط اپنے مخصوص نسوانی حصے سے نکالا۔ ہم وہ خط لے کر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو معلوم ہوا کہ وہ سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے تھا۔ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض گزار ہوئے: ”یا رسول اللہ! اس شخص نے اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ خیانت کی ہے، مجھے اجازت دیں کہ میں اس کی گردن اڑا دوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا یہ غزوۂ بدر میں شریک نہیں ہوئے تھے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”کیوں نہیں یا رسول اللہ!“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”جی ہاں (شریک ہوئے تھے)، لیکن انہوں نے عہد توڑا اور آپ کے دشمنوں کی مدد کی۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شاید اللہ تعالیٰ اہلِ بدر کے حال پر مطلع ہوا اور فرما دیا کہ تم جو چاہو کرو (میں نے تمہیں بخش دیا ہے)۔“ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے اور انہوں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حاطب رضی اللہ عنہ کو بلوا بھیجا اور دریافت فرمایا: ”تمہیں اس فعل پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! میں قریش میں ایک پناہ گزین شخص تھا (ان کا ہم نسب نہ تھا)، وہاں میرا خاندان اور مال و متاع موجود ہے، جبکہ آپ کے دیگر اصحاب میں سے کوئی ایسا نہیں جس کا مکہ میں کوئی ایسا قبیلہ نہ ہو جو ان کے اہل و عیال اور مال کی حفاظت کرتا ہو، اس لیے میں نے انہیں یہ خط لکھا، اللہ کی قسم یا رسول اللہ! میں اللہ اور اس کے رسول پر کامل ایمان رکھنے والا ہوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حاطب نے سچ کہا ہے، لہٰذا تم حاطب کے بارے میں سوائے خیر کے اور کچھ نہ کہو۔“ حبیب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اسی موقع پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ ”اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو! میرے اور اپنے دشمنوں کو دوست نہ بناؤ کہ تم ان کی طرف دوستی کے پیغام بھیجو۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے، سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو مقامِ روضہ خاخ کی طرف روانہ کیا اور ارشاد فرمایا: «إِنَّ بِهَا امْرَأَةً وَمَعَهَا كِتَابٌ» ”وہاں ایک عورت ہے جس کے پاس ایک خط ہے“۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم روانہ ہوئے، ہمارے گھوڑے ہمیں لے کر سرپٹ دوڑ رہے تھے، جب ہم اس عورت تک پہنچے تو ہم نے (سختی سے) کہا: ”تم خود ہی خط نکال کر دے دو ورنہ ہم تمہارے لباس کی تلاشی لیں گے“۔ چنانچہ اس نے اپنی چوٹی کے بالوں سے وہ خط نکال کر دے دیا۔ جب وہ خط دیکھا گیا تو اس میں سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کی جانب سے اہل مکہ کے نام یہ پیغام تھا جس میں انہوں نے انہیں رسول اللہ ﷺ کے بعض ارادوں سے مطلع کیا تھا۔ نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے حاطب! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے یہ کام اپنے دین سے مرتد ہو کر نہیں کیا“، اور اپنا عذر پیش کرتے ہوئے کچھ بات کہی جس کا مفہوم یہ تھا کہ ”وہ مکہ میں اجنبی اور بے پشت پناہ تھے یا اسی طرح کی کوئی بات عرض کی۔ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اجازت دیجیے کہ میں اس منافق کی گردن اڑا دوں“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عمر! تمہیں کیا معلوم؟ شاید اللہ تعالیٰ اہل بدر کے احوال سے واقف ہوا اور ان کے حق میں فرما دیا: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» ”تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے“۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ جمعہ کے دن منبر پر تشریف فرما ہوئے اور خطبہ دیا، پھر سیدنا اشعث رضی اللہ عنہ ان کی طرف کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”ان سرخ فام لوگوں (غیر عربوں) نے آپ کے پاس ہمیں مغلوب کر دیا ہے“، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان بھاری بھرکم اور سست لوگوں کے معاملے میں میرا عذر کون قبول کرے گا؟ ان میں سے کوئی پیچھے رہ جاتا ہے اور اپنے نرم بچھونوں پر کروٹیں بدلتا رہتا ہے، جبکہ یہ لوگ اللہ کے ذکر کی طرف سویرے ہی لپکتے ہیں، اگر میں انہیں دھتکار دوں تو تب میں یقیناً ظالموں میں سے ہو جاؤں گا، خبردار! اللہ کی قسم میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «لَيَضْرِبَنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ عَوْدًا، كَمَا ضَرَبْتُمُوهُمْ عَلَيْهِ بَدْءًا» ”یہ لوگ دین کی خاطر تم سے دوبارہ ویسے ہی قتال کریں گے جیسا کہ تم نے ابتدا میں ان سے دین کے لیے قتال کیا تھا۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت مبارکہ نازل ہوئی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ ”اے ایمان والو! جب تم رسول (ﷺ) سے تنہائی میں گفتگو کرنا چاہو تو اپنی اس گفتگو سے پہلے کچھ صدقہ پیش کر دیا کرو“، تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”تمہاری کیا رائے ہے، کیا ایک دینار (بطور صدقہ مقرر کر دیا جائے)؟“ میں نے عرض کیا: ”لوگ اس کی استطاعت نہیں پائیں گے“، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تو پھر کتنا ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”ایک جو (کے وزن کے برابر سونا یا چاندی)“، آپ ﷺ نے (میری اس کفایت شعاری پر) فرمایا: ”تم تو بہت ہی کم مقدار بتانے والے (زاہد) ہو“، چنانچہ پھر یہ آیت نازل ہوئی: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ ”کیا تم اس بات سے ڈر گئے کہ اپنی سرگوشی سے پہلے صدقات پیش کرو؟“؛ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اسی آیت کے ذریعے اللہ رب العزت نے اس امت کے لیے حکم میں تخفیف اور آسانی فرما دی۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے یمن کی طرف (قاضی بنا کر) روانہ فرمایا حالانکہ میں نو عمر تھا اور مجھے مقدمات کے فیصلے کرنے کا باقاعدہ علم نہ تھا، تو آپ ﷺ نے میرے سینے پر اپنا دستِ مبارک مارا اور فرمایا: «إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ» ”یقیناً اللہ تعالیٰ تمہارے دل کو (صحیح فیصلے کی) راہ دکھائے گا اور تمہاری زبان کو (حق پر) ثابت قدم رکھے گا“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ اس کے بعد مجھے دو اشخاص کے درمیان فیصلہ کرنے میں کبھی کوئی شک و شبہ پیش نہیں آیا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”محمد ﷺ نے سود کھانے والے، اسے کھلانے والے، اس کے دونوں گواہوں، اس کے لکھنے والے، جسم گودنے والی، جسم گدوانے والی، حلالہ کرنے والے، جس کے لیے حلالہ کیا جائے اور زکوٰۃ روکنے والے پر لعنت فرمائی ہے، نیز آپ ﷺ نے نوحہ کرنے سے بھی منع فرمایا ہے“، اور راوی نے حدیث کے آخری حصے (نوحہ) کے بارے میں لعنت کا لفظ ذکر نہیں کیا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے (اندر آنے کی) اجازت طلب کی، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «ائْذَنُوا لَهُ، مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ» ”انہیں اجازت دے دو، اس پاکیزہ اور پاک باز انسان کو خوش آمدید۔“

ہانی بن ہانی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں بیٹھے ہوئے تھے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ تشریف لائے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”خوش آمدید اے پاکیزہ اور مطہر انسان!“، (پھر فرمایا کہ) میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «عَمَّارٌ مُلِئَ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشَتِهِ» ”عمار اپنے ہڈیوں کے جوڑوں (اور رگ و پے) تک ایمان سے لبریز کر دیے گئے ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کی پرورش کا فیصلہ ان کی خالہ کے حق میں فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”خالہ ماں کے درجے میں ہوتی ہے“ جبکہ اس بچی کی کفالت کے معاملے میں سیدنا علی، سیدنا جعفر اور سیدنا زید رضی اللہ عنہم کے درمیان اختلاف ہوا تھا۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، عبد اللہ بن سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور دو دیگر آدمی، جن میں سے ایک میری قوم کا تھا اور دوسرا بنو اسد سے، سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے؛ آپ نے ہمیں ایک مہم پر روانہ کرتے ہوئے فرمایا: ”تم دونوں توانا اور جفاکش ہو، پس اپنے دین کی خاطر خوب تگ و دو کرو۔“ پھر آپ بیت الخلا تشریف لے گئے اور قضائے حاجت کی، پھر باہر تشریف لائے اور پانی کا ایک چلو لے کر اس سے اپنے ہاتھ وغیرہ پونچھے، پھر آپ قرآن مجید کی تلاوت کرنے لگے۔ راوی کہتے ہیں کہ گویا آپ نے ہماری نظروں میں اس عمل پر ناگواری محسوس کی تو فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ قضائے حاجت فرماتے، پھر باہر تشریف لاتے اور قرآن کی تلاوت فرماتے اور ہمارے ساتھ گوشت تناول فرماتے تھے، اور آپ ﷺ کو جنابت کے علاوہ کوئی چیز تلاوتِ قرآن سے مانع نہیں ہوتی تھی۔“

علی بن جعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ امام شعبہ رحمہ اللہ نے بھی اسی کے مانند روایت کی ہے، (مصنف فرماتے ہیں کہ) ”میں نے اسے یاد تو کر لیا تھا لیکن بعد میں مجھے یہ (تحریری صورت میں) نہ مل سکی۔“

عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں اور دو دیگر افراد، جن میں سے ایک ہماری قوم کا اور دوسرا بنو اسد کا تھا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے؛ میرا خیال ہے کہ آپ رضی اللہ عنہ نے ان دونوں کو کسی مہم پر روانہ فرمایا تھا، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم دونوں قوی اور توانا لوگ ہو، پس اپنے دین کی خاطر خوب تگ و دو کرو۔“ اس کے بعد آپ رضی اللہ عنہ بیت الخلا تشریف لے گئے، پھر وہاں سے نکل کر پانی کا ایک چلو لیا اور اس سے (اپنے اعضاء) پونچھ لیے اور قرآنِ کریم کی تلاوت کرنے لگے، جب آپ رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ ہمیں اس بات پر تعجب ہوا ہے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ بیت الخلا تشریف لے جاتے اور اپنی حاجت پوری فرماتے، پھر باہر تشریف لا کر ہمارے ساتھ روٹی اور گوشت تناول فرماتے تھے اور جنابت (کی حالت) کے علاوہ کوئی بھی چیز آپ ﷺ کو قرآنِ کریم کی تلاوت سے نہیں روکتی تھی۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں بیمار تھا کہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس سے گزرے جبکہ میں یہ التجا کر رہا تھا: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ، فَأَرِحْنِي، وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَعْنِي، وَإِنْ كَانَ بَلَاءً، فَصَبِّرْنِي» ”اے اللہ! اگر میری موت کا وقت آ پہنچا ہے تو مجھے راحت نصیب فرما، اور اگر اس میں ابھی تاخیر ہے تو مجھے تندرستی عطا فرما، اور اگر یہ کوئی آزمائش ہے تو مجھے صبر کی توفیق عطا کر۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم نے کیا کہا؟“ انہوں نے اپنی بات دہرائی، تو آپ ﷺ نے انہیں اپنے پاؤں مبارک سے (توجہ دلانے کے لیے) ہلکا سا مارا اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَافِهِ، اللَّهُمَّ اشْفِهِ» ”اے اللہ! اسے عافیت عطا فرما، اے اللہ! اسے شفا عطا فرما۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اس کے بعد مجھے اس بیماری کی تکلیف دوبارہ کبھی محسوس نہیں ہوئی۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان فرمایا: ”میں (تکلیف کی بنا پر) بیمار تھا، تو رسول اللہ ﷺ میرے پاس سے گزرے جبکہ میں اسی طرح (دعا کے کلمات) کہہ رہا تھا“ (یعنی اس روایت کا متن بھی سابقہ حدیث کی مانند ہے)۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم عصر کے بعد (نفل) نماز نہ پڑھو، الا یہ کہ تم اس وقت نماز پڑھو جب سورج ابھی بلند اور روشن ہو۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب غزوہ بدر کے دن معرکہ کارزار گرم ہوا تو ہم نے رسول اللہ ﷺ کی اوٹ لی اور آپ ﷺ کے ذریعے (دشمن کے وار سے) اپنا بچاؤ کیا، آپ ﷺ تمام لوگوں میں سب سے زیادہ جری اور بہادر تھے اور میدانِ جنگ میں کوئی بھی شخص آپ ﷺ کی نسبت مشرکین کے اتنا زیادہ قریب نہ تھا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے رکوع کی حالت میں قرآنِ کریم کی قرأت کرنے، قسی (ایک قسم کا ریشمی لباس) پہننے اور سونے کی انگوٹھی زیبِ تن کرنے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کوفہ کے ایک کشادہ میدان میں فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے منع فرمایا ہے—اور میں یہ نہیں کہتا کہ آپ ﷺ نے تمہیں (بھی) منع فرمایا ہے—قسی (ریشمی دھاریوں والے مخصوص مصری) لباس اور عصفر (کُسوم کے پھول سے زرد یا گہرے سرخ رنگے ہوئے) کپڑے پہننے سے، سونے کی انگوٹھی پہننے سے اور رکوع کی حالت میں قرآنِ مجید کی تلاوت کرنے سے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے سونے کی انگوٹھی پہننے، قسی (ریشمی دھاریوں والے مصری) لباس زیب تن کرنے، رکوع اور سجدے کی حالت میں قرآتِ قرآن کرنے اور کسم (گہرے زرد رنگ) سے رنگے ہوئے کپڑے پہننے سے منع فرمایا ہے۔“

نعمان بن سعد (رحمہ اللہ) سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) کی مجلس میں موجود تھے کہ ایک شخص نے آپ سے دریافت کیا: ”کیا میں رکوع یا سجدے کی حالت میں قراءت کر سکتا ہوں؟“ اس پر سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا کہ رسول اللہ (ﷺ) نے ارشاد فرمایا ہے: ”بے شک مجھے اس بات سے منع کر دیا گیا ہے کہ میں رکوع یا سجدے میں قراءت کروں، چنانچہ جب تم رکوع کرو تو اللہ رب العزت کی عظمت بیان کرو اور جب سجدہ کرو تو دعا مانگنے میں خوب محنت و رغبت سے کام لو، کیونکہ یہ وقت اس لائق ہے کہ تمہاری دعا قبول کر لی جائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”اسی طرح (سابقہ حدیث کے ہم معنی)“ ارشاد فرمایا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: "اے علی! یوں کہو: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي، وَسَدِّدْنِي» ”اے اللہ! مجھے ہدایت عطا فرما اور مجھے راہِ راست پر استقامت بخش“ اور ہدایت طلب کرتے وقت (اپنے ذہن میں) راستے کی رہنمائی کا تصور رکھو اور ’سداد‘ (درستگی) مانگتے وقت تیر کو نشانے پر سیدھا کرنے کا دھیان رکھو"، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے مجھے شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی میں انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا، نیز مجھے ’قسیہ‘ (ریشمی دھاری دار لباس) اور ’میثرہ‘ (نرم ریشمی زین پوش) کے استعمال سے بھی روک دیا۔ ابو بردہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ ’قسیہ‘ کیا ہے؟ تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ شام اور مصر کے بنے ہوئے وہ لباس تھے جن میں ترنج (نارنگی) کی وضع کی دھاریاں ہوتی تھیں“، اور فرمایا کہ ”میثرہ“ وہ چیز تھی جسے عورتیں اپنے شوہروں کے لیے مخملی کپڑے کی مانند (زین وغیرہ پر رکھنے کے لیے) تیار کرتی تھیں۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس انگلی یا اس انگلی میں انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا“ یعنی آپ ﷺ کی مراد شہادت کی انگلی اور درمیان والی انگلی (وسطیٰ) تھی۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے سونے کی انگوٹھی پہننے، رکوع اور سجدے کی حالت میں قرآتِ قرآن کرنے اور کسم کے رنگ میں رنگے ہوئے کپڑے زیبِ تن کرنے سے منع فرمایا ہے“۔