مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، وَهُوَ يَقُولُ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَأَبَا مَرْثَدٍ السُّلَمِيَّ ، وَكُلُّنَا فَارِسٌ ، فَقَالَ : انْطَلِقُوا حَتَّى تَبْلُغُوا رَوْضَةَ خَاخٍ ، فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ ، فَأْتُونِي بِهَا ، فَأَدْرَكْنَاهَا وَهِيَ تَسْتَنِدُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ ؟ فَقَالَتْ : مَا مَعِي كِتَابٌ ، فَأَنَخْنَا بَعِيرَهَا ، فَفَتَّشْنَا رَحْلَهَا ، فَقَالَ صَاحِبَيَّ : مَا نَرَى مَعَهَا شَيْئًا ، فَقُلْتُ : لَقَدْ عَلِمْنَا مَا كَذَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالَّذِي نَحْلِفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّهُ أَوْ لَأَجْزُرَنَّكِ - يَعْنِي السَّيْفَ - فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ أَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا ، وَعَلَيْهَا إِزَارٌ مِنْ صُوفٍ ، فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ ، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا حَاطِبُ ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا بِي إِلَّا أَنْ أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي ، وَلَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِكَ إِلَّا وَمِنْ قَوْمِهِ هُنَاكَ مَنْ يَدْفَعُ اللهُ بِهَا عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَ ، فَلَا تَقُولُوا لَهُ إِلَّا خَيْرًا ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ ، فَدَعْنِي حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ؟ وَمَا يُدْرِيكَ يَا عُمَرُ ، لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ .

ابو عبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے، سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابومرثد سلمی رضی اللہ عنہ کو ایک مہم پر روانہ فرمایا اور ہم سب شہسوار تھے، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم روانہ ہو جاؤ یہاں تک کہ مقامِ روضۂ خاخ پہنچو، وہاں ایک عورت ملے گی جس کے پاس سیدنا حاطب بن ابی بلتعہ رضی اللہ عنہ کا مشرکین کے نام ایک خط ہے، تم وہ خط اس سے لے کر میرے پاس آؤ۔“ چنانچہ ہم نے اس عورت کو اسی مقام پر پایا جہاں رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بتایا تھا، وہ اپنے اونٹ پر کجاوے کا سہارا لیے بیٹھی تھی، میں نے اس سے کہا: ”وہ خط کہاں ہے جو تمہارے پاس ہے؟“ اس نے کہا: ”میرے پاس کوئی خط نہیں ہے۔“ پھر ہم نے اس کا اونٹ بٹھایا اور اس کے کجاوے کی تلاشی لی، تو میرے دونوں ساتھیوں نے کہا: ”ہمیں تو اس کے پاس کچھ نظر نہیں آ رہا۔“ میں نے کہا: ”ہمیں بخوبی علم ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہم سے ہرگز جھوٹ نہیں بولا تھا، اس ذات کی قسم جس کی ہم قسم کھاتے ہیں! یا تو تو وہ خط نکالے گی ورنہ میں تیری گردن اڑا دوں گا (یعنی تلوار استعمال کروں گا)۔“ جب اس نے ہماری سنجیدگی اور سختی دیکھی تو اس نے اپنے ازار کے نیفے کی طرف ہاتھ بڑھایا، اس نے اون کا تہبند پہن رکھا تھا، اور اس نے وہ خط نکال کر دے دیا، ہم وہ خط لے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے حاطب! تمہیں اس عمل پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! میرا مقصد اللہ اور اس کے رسول پر ایمان سے پھرنا نہیں تھا، بلکہ میں نے یہ چاہا کہ ان لوگوں (اہلِ مکہ) پر میرا کوئی احسان ہو جائے جس کے بدلے اللہ تعالیٰ مکہ میں مقیم میرے اہل و عیال اور مال کی حفاظت فرمائے، کیونکہ آپ کے جتنے بھی صحابہ ہیں وہاں ان کے قبیلے اور رشتے دار موجود ہیں جن کے ذریعے اللہ ان کے گھر بار اور مال کا تحفظ فرماتا ہے (جبکہ میرا وہاں کوئی نہیں)۔“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انہوں نے سچ کہا ہے، اب تم ان کے حق میں سوائے بھلائی کے کچھ نہ کہو۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! اس شخص نے اللہ، اس کے رسول اور مومنین کے ساتھ خیانت کی ہے، مجھے اجازت دیں کہ میں اس کی گردن اڑا دوں۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا یہ اہل بدر میں سے نہیں ہیں؟ اور اے عمر! تمہیں کیا معلوم، شاید اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کے احوال پر مطلع ہو کر فرما دیا ہو کہ: ”تم جو چاہو کرو، یقیناً تمہارے لیے جنت واجب ہو چکی ہے۔““