المعجم الكبير للطبراني

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”انصار کے گھر مسجد سے دور تھے، تو انہوں نے مسجد کے قریب منتقل ہونے کا ارادہ کیا، اس پر یہ آیت نازل ہوئی: ”اور ہم ان کے آگے بھیجے ہوئے اعمال اور ان کے نقوشِ قدم لکھ رہے ہیں“ [سورۃ یٰسین: 12]، تو وہ اپنے گھروں میں ہی ٹھہرے رہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فجر میں قنوت کرتے ہوئے بنو سلیم کے ایک قبیلے کے خلاف بددعا کیا کرتے تھے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم قیامت کے دن ننگے پاؤں، ننگے بدن اور ختنہ کے بغیر اٹھائے جاؤ گے۔“ پھر یہ آیت تلاوت کی: ”جس طرح ہم نے پہلی تخلیق شروع کی تھی اسی طرح اسے دوبارہ لوٹائیں گے، یہ ہم پر لازم وعدہ ہے، بے شک ہم ایسا ضرور کریں گے“ [سورۃ الانبیاء: 104]۔ سب سے پہلے کپڑا پہنائے جانے والے سیدنا ابراہیم علیہ السلام ہوں گے، اور میرے کچھ ساتھیوں کو دائیں بائیں سے پکڑ کر لے جایا جائے گا، تو میں کہوں گا: یہ میرے ساتھی ہیں، تو کہا جائے گا: آپ کے ان سے جدا ہونے کے بعد سے یہ لوگ برابر اپنی ایڑیوں کے بل مرتد ہوتے رہے۔ تو میں بھی وہی کہوں گا جو نیک بندے عیسیٰ بن مریم علیہما السلام نے کہا تھا: ”میں ان پر گواہ تھا جب تک ان میں موجود رہا، پھر جب تو نے مجھے اٹھا لیا تو تو ہی ان پر نگہبان تھا، اور تو ہر چیز پر گواہ ہے“ [سورۃ المائدہ: 117]، ”اگر تو انہیں عذاب دے تو وہ تیرے بندے ہیں، اور اگر تو انہیں بخش دے تو بے شک تو ہی غالب حکمت والا ہے“ [سورۃ المائدہ: 118]۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”شادی کر لو، کیونکہ اس امت کا بہترین شخص وہی تھا جس کی بیویاں سب سے زیادہ تھیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما ”اور جو کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے“ [سورۃ النساء: 93] کے بارے میں فرماتے ہیں: ”مومن کے قاتل کے لیے کوئی توبہ نہیں، جب سے یہ آیت نازل ہوئی ہے کسی آیت نے اسے منسوخ نہیں کیا۔“

سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: اہل کوفہ نے اس آیت کے بارے میں اختلاف کیا، تو میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گیا، انہوں نے فرمایا: ”یہ آخر میں نازل ہونے والی آیات میں سے ہے، اور اسے کسی چیز نے منسوخ نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن فرمایا: ”کیا تم میں ہذیل کا کوئی شخص ہے؟“ کسی نے جواب نہ دیا۔ پھر فرمایا: ”کیا تم میں ہذیل کا کوئی شخص ہے؟“ تو ایک شخص نے کہا: میں ہوں، اور ان میں سے ایک شخص فوت ہو چکا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب میں نے پہلے پوچھا تھا تو تمہیں بولنے سے کس چیز نے روکا؟“ اس نے کہا: یا رسول اللہ! مجھے خیال ہوا کہ میری قوم کے بارے میں کچھ نازل ہوا ہے، تو میں نے یہ ناپسند کیا کہ میں ہی یہ خبر ان تک پہنچانے والا بنوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ تمہارا ساتھی اپنے قرض کی وجہ سے روکا ہوا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور کہا: یا رسول اللہ! میں ہلاک ہو گیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے ہلاک کیا؟“ انہوں نے کہا: میں نے اپنی سواری کا رخ بدل لیا (یعنی اپنی بیوی کے پاس مختلف انداز سے گیا)۔ آپ ﷺ نے انہیں کوئی جواب نہ دیا یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی: ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتی ہیں، تم اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ“، یعنی آگے سے آؤ یا پیچھے سے، اور خون سے بچو، اور حالتِ حیض میں تعلق قائم کرنے سے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جب نبی کریم ﷺ نے مکہ فتح کیا تو ابلیس نے ایک چیخ ماری، اس کے لشکر اس کے پاس جمع ہو گئے، تو اس نے کہا: اب اس دن کے بعد امتِ محمد کو شرک پر لانے کی امید چھوڑ دو، لیکن انہیں ان کے دین میں فتنے میں ڈالو، اور ان میں نوحہ (میت پر رونے پیٹنے) کو عام کرو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے حالتِ روزہ اور احرام میں پچھنے لگوائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ایامِ بیض کے روزے نہ سفر میں چھوڑتے اور نہ حضر میں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جب وہ اپنے گھر کے قریب پہنچے تو انہوں نے اسے اندرونی کمرے میں بات کرتے سنا۔ جب اجازت لے کر اندر گئے تو کسی کو نہ پایا۔ رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”میں نے تمہیں کسی اور سے بات کرتے سنا۔“ اس نے کہا: یا رسول اللہ! میں بخار کی وجہ سے لوگوں کی باتوں سے تنگ آ کر اندرونی کمرے میں چلا گیا تھا، تو میرے پاس ایک آنے والا آیا، میں نے آپ کے بعد کبھی کسی کو اس سے زیادہ باوقار مجلس والا اور بہتر گفتگو کرنے والا نہیں دیکھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ جبریل علیہ السلام تھے، اور تم میں سے کچھ ایسے لوگ بھی ہیں کہ اگر ان میں سے کوئی اللہ کی قسم کھا لے تو اللہ اسے پورا کر دے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: قریش یہودیوں کے پاس گئے اور پوچھا: موسیٰ علیہ السلام تمہارے پاس کیا لے کر آئے تھے؟ انہوں نے کہا: ان کا عصا اور دیکھنے والوں کے لیے چمکتا ہوا سفید ہاتھ۔ پھر عیسائیوں کے پاس گئے اور پوچھا: عیسیٰ علیہ السلام کیسے تھے؟ انہوں نے کہا: وہ مادرزاد اندھے اور کوڑھی کو تندرست کرتے اور مردوں کو زندہ کرتے تھے۔ چنانچہ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور کہنے لگے: اپنے رب سے دعا کیجیے کہ وہ صفا کو ہمارے لیے سونے کا بنا دے۔ آپ ﷺ نے اپنے رب سے دعا کی، تو یہ آیت نازل ہوئی: ”بے شک آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور رات دن کے یکے بعد دیگرے آنے میں عقل والوں کے لیے نشانیاں ہیں“ [سورۃ آل عمران: 190]، تاکہ وہ اس میں غور و فکر کریں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ مغرب کے بعد دو رکعت پڑھتے، ان میں اتنی لمبی قراءت کرتے کہ مسجد والوں کو سر میں درد ہونے لگتا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”قریش خانہ کعبہ کا طواف ننگے ہو کر کرتے تھے، سیٹیاں بجاتے اور تالیاں بجاتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”کہہ دیجیے! اللہ کی زینت کو کس نے حرام کیا ہے“ [سورۃ الاعراف: 32]، تو انہیں کپڑے پہننے کا حکم دیا گیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نبی کریم ﷺ سے ”خبردار! بے شک اللہ کے دوستوں پر نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمگین ہوں گے“ [سورۃ یونس: 62] کے بارے میں روایت کرتے ہیں: ”انہیں دیکھنے سے اللہ یاد آتا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی دن ایسا نہیں جن میں عمل اللہ عزوجل کو ان دس دنوں کے مقابلے میں زیادہ محبوب — یا فرمایا: افضل — ہو۔“ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کیا جہاد بھی نہیں؟ فرمایا: ”جہاد بھی نہیں، سوائے اس شخص کے جو اپنی جان اور مال کے ساتھ نکلا پھر ان میں سے کچھ بھی واپس نہ لایا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ذوالحجہ کے دس دنوں سے بڑھ کر کسی دن میں عمل افضل نہیں۔“ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اللہ کی راہ میں جہاد بھی نہیں؟ فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد بھی نہیں، سوائے اس کے کہ کوئی شخص اپنی جان اور مال کے ساتھ نکلے پھر ان میں سے کچھ بھی واپس نہ لائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دنیا کے دنوں میں سے کسی دن کا عمل ان دس دنوں کے عمل سے افضل نہیں۔“ ایک شخص نے پوچھا: کیا اللہ کی راہ میں بھی اس جیسا نہیں؟ تین مرتبہ پوچھا، تو رسول اللہ ﷺ نے تیسری مرتبہ فرمایا: ”سوائے اس کے کہ وہ واپس ہی نہ لوٹے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ... اس نے آپ ﷺ کو بتایا کہ اس کی بہن نے ایک مہینے کے روزے رکھنے کی نذر مانی تھی، اور وہ سمندر کے سفر پر گئی تو فوت ہو گئی اور روزے نہ رکھ سکی۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی بہن کی طرف سے روزے رکھو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ! میری ماں فوت ہو گئیں اور ان پر ایک مہینے کے روزے تھے، کیا میں ان کی طرف سے قضا کروں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہاری ماں پر قرض ہوتا تو کیا تم اسے ادا کرتے؟“ اس نے کہا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اللہ کا قرض ادا کرنے کا زیادہ حق دار ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ! میری ماں نے ایک مہینے کے روزے کی نذر مانی تھی اور وہ فوت ہو گئیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بتاؤ، اگر ان پر قرض ہوتا تو کیا تم اسے ادا کرتے؟“ اس نے کہا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اللہ کا قرض ادا کرنے کا زیادہ حق دار ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: میرے والد فوت ہو گئے اور انہوں نے حج نہیں کیا تھا، کیا میں ان کی طرف سے حج کروں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہارے والد پر قرض ہوتا تو کیا تم اسے ادا کرتے؟“ اس نے کہا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اللہ کا قرض ادا کرنے کا زیادہ حق دار ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جمعہ کے دن نماز فجر میں ”الم، تنزیل السجدہ“ اور ”ہل اتی علی الانسان“ پڑھتے تھے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جمعہ کے دن نماز فجر میں ”الم، تنزیل السجدہ“ اور ”ہل اتی علی الانسان“ پڑھتے تھے، اور جمعہ کی نماز میں ”سبح اسم ربک الاعلی“ اور ”ہل اتاک حدیث الغاشیہ“ پڑھتے تھے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب ”سبح اسم ربک الاعلی“ پڑھتے تو کہتے: ”سبحان ربی الاعلی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جب رسول اللہ ﷺ مکہ سے نکلے تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”انا للہ و انا الیہ راجعون، رسول اللہ ﷺ کو نکال دیا گیا، یہ سب ضرور ہلاک ہو کر رہیں گے۔“ پھر جب یہ آیت نازل ہوئی: ”جن لوگوں سے جنگ کی جا رہی ہے انہیں اجازت دے دی گئی، اس لیے کہ ان پر ظلم کیا گیا، اور بے شک اللہ ان کی مدد پر پوری قدرت رکھتا ہے“ [سورۃ الحج: 39]، ”وہ لوگ جو اپنے گھروں سے ناحق نکالے گئے“ [سورۃ الحج: 40]، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو معلوم ہو گیا کہ اب لڑائی ہو گی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ رات کو دو رکعت پڑھتے، پھر فارغ ہو کر مسواک کرتے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”نماز میں تخفیف کرو، کیونکہ تمہارے پیچھے کمزور، بوڑھے اور حاجت مند لوگ ہوتے ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ انصار سے بغض نہیں رکھتا، اور جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ ثقیف (قبیلے) سے محبت نہیں رکھتا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے منیٰ میں پانچ نمازیں پڑھیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”یہ علی بن ابی طالب ہیں، ان کا گوشت میرا گوشت ہے، اور ان کا خون میرا خون ہے، ان کی حیثیت میرے نزدیک وہی ہے جو ہارون علیہ السلام کی موسیٰ علیہ السلام کے نزدیک تھی، سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا صعب بن جثامہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کو، جبکہ آپ ﷺ قدید میں تھے، گورخر کا پچھلا حصہ ہدیہ کیا، تو آپ ﷺ نے اسے واپس کر دیا جبکہ اس سے خون ٹپک رہا تھا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا صعب بن جثامہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کو گورخر کا پچھلا حصہ ہدیہ کیا جس سے خون ٹپک رہا تھا، تو آپ ﷺ نے اسے واپس کر دیا اور فرمایا: ”ہم احرام کی حالت میں ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جس نے اذان سنی پھر جواب نہ دیا تو اس کی نماز نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اسے قطرانی نے سلیمان بن حرب سے موقوفاً روایت کیا ہے، جبکہ اسماعیل بن اسحاق قاضی نے سلیمان بن حرب سے مرفوعاً روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جنت کی طرف سب سے پہلے بلائے جانے والے وہ لوگ ہیں جو خوشی اور تکلیف دونوں حالتوں میں اللہ کی حمد بیان کرتے ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: اے ابن آدم! جب تک تو مجھے پکارتا اور مجھ سے امید رکھتا رہے گا، میں تجھے بخشتا رہوں گا خواہ تجھ میں جو کچھ بھی ہو، اور مجھے کوئی پروا نہیں۔ اور اگر تو زمین بھر گناہ لے کر میرے پاس آئے، اور مجھ سے کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائے تو میں تجھے زمین بھر بخشش کے ساتھ ملوں گا۔ اور اگر تیرے گناہ آسمان کے بادلوں تک پہنچ جائیں، پھر تو مجھ سے بخشش مانگے، تو میں تجھے ضرور بخش دوں گا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ خانہ کعبہ میں داخل ہوئے تو دونوں ستونوں کے درمیان دو رکعت نماز پڑھی، پھر باہر تشریف لائے اور بیت اللہ کے دروازے اور حطیم کے درمیان دو رکعت پڑھی، پھر فرمایا: ”یہ قبلہ ہے۔“ پھر ایک اور موقع پر خانہ کعبہ میں داخل ہوئے تو دعا کے لیے کھڑے ہوئے اور نماز نہیں پڑھی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”مشرکین یہ تلبیہ کہا کرتے تھے: لبیک اللہم لبیک، لبیک لا شریک لک إلا شریکاً ہو لک، تملکہ وما ملک (حاضر ہوں اے اللہ! حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں سوائے ایک شریک کے جو تیرا ہی ہے، اس کا اور جو کچھ اس کی ملکیت میں ہے سب کا مالک تو ہی ہے)۔“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”کیا تمہارے مملوک غلاموں میں سے کوئی تمہارا اس مال میں شریک ہے جو ہم نے تمہیں دیا ہے، کہ تم اس میں برابر ہو جاؤ، اور تم انہیں ایسے ڈرو جیسے آپس میں ایک دوسرے سے ڈرتے ہو؟“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ... پھر پانی لیا، وضو کیا، پھر سورۃ آل عمران کی آیت: ”بے شک آسمانوں اور زمین کی پیدائش میں...“ [آل عمران: 190] سے سورت کے آخر تک تلاوت کی، پھر سورۃ البقرہ شروع کی اور اسے حرف بہ حرف پڑھتے ہوئے مکمل کیا، پھر رکوع کیا اور کہا: ”سبحان ربی العظیم“، پھر سجدہ کیا اور کہا: ”سبحان ربی الاعلیٰ“، پھر اپنا سر اٹھایا تو دونوں سجدوں کے درمیان کہا: ”رب اغفر لی، وارحمنی، واجبرنی، وارفعنی، وارزقنی، واہدنی (اے میرے رب! مجھے بخش دے، مجھ پر رحم فرما، میری کمی پوری فرما، مجھے بلند فرما، مجھے رزق دے، اور مجھے ہدایت دے)“، پھر کھڑے ہوئے اور دوسری رکعت میں سورۃ آل عمران کو آخر تک پڑھا، پھر رکوع اور سجدہ کیا، پھر ویسا ہی کیا جیسے پہلی رکعت میں کیا تھا، پھر لیٹ گئے، پھر گھبرا کر اٹھے اور پہلی دو رکعتوں کی طرح کیا، اور حرف بہ حرف تلاوت کرتے رہے یہاں تک کہ آٹھ رکعتیں پڑھ لیں، ہر دو رکعت کے بعد لیٹتے رہے، پھر تین رکعت وتر پڑھا، پھر فجر کی دو رکعتیں پڑھیں، پھر فرمایا: ”اے اللہ! میرے نفس میں نور پیدا کر، میرے دل میں نور پیدا کر، میری آنکھ میں نور پیدا کر، میرے کان میں نور پیدا کر، میرے آگے نور پیدا کر، میرے پیچھے نور پیدا کر، میری دائیں جانب نور پیدا کر، میری بائیں جانب نور پیدا کر، میرے نیچے نور پیدا کر، میرے اوپر نور پیدا کر، اور میرے لیے نور کو عظیم بنا دے۔“