حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً «فَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا يَوْمًا قَطُّ إِلَّا فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ يَشْرَبُ النَّبِيذَ الشَّدِيدَ فِي جَرٍّ أَخْضَرَ»
ترجمہ
شعبی اپنے چچا سے بیان کرتے ہیں: میں ایک سال تک ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آتا جاتا رہا، تو میں نے انہیں کبھی رمضان کے علاوہ کسی دن روزہ رکھتے نہیں دیکھا، اور وہ سبز مٹکے میں تیز نبیذ پیا کرتے تھے۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ، قَالَ: كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ السَّنَةَ «فَمَا رَأَيْتُهُ مُصَلِّيًا الضُّحَى، وَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا تَطَوُّعًا إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ»
ترجمہ
قیس بن عبد بیان کرتے ہیں: میں ایک سال تک ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آتا جاتا رہا، تو میں نے انہیں کبھی چاشت کی نماز پڑھتے نہیں دیکھا، اور نہ ہی انہیں عاشوراء کے دن کے علاوہ کبھی نفلی روزہ رکھتے دیکھا۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ، قَالَ: اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ
ترجمہ
قیس بن عبد بیان کرتے ہیں: میں ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آتا جاتا رہا، (راوی نے) حماد بن زید کی حدیث کی طرح بیان کیا۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ فَأُتِيَ بِشَرَابٍ، فَقَالَ: «نَاوِلْهُ الْقَوْمَ» ، فَقَالُوا: نَحْنُ صِيَامٌ، فَقَالَ: «لَكِنِّي لَسْتُ صَائِمًا» فَشَرِبَ، ثُمَّ قَرَأَ: {يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلُّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور: ٣٧]
ترجمہ
علقمہ بیان کرتے ہیں: ہم عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس تھے کہ ان کے پاس مشروب لایا گیا، تو انہوں نے فرمایا: ”اسے لوگوں کو پیش کرو۔“ لوگوں نے کہا: ہم روزے سے ہیں۔ فرمایا: ”لیکن میں روزے سے نہیں ہوں۔“ پھر انہوں نے پی لیا، اور یہ پڑھا: ”وہ اس دن سے ڈرتے ہیں جس میں دل اور آنکھیں الٹ پلٹ ہو جائیں گی“ [سورۃ النور: 37]۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: «يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا، وَيَبْقَى أَهْلُ الرِّيَبِ مَنْ لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا»
ترجمہ
اسود بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے سنا: ”نیک لوگ ایک کے بعد ایک رخصت ہوتے جائیں گے، اور شک و شبہ والے لوگ باقی رہ جائیں گے، جو نہ کسی اچھی بات کو پہچانیں گے اور نہ کسی بری بات پر نکیر کریں گے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضِرَارٍ الْأَسَدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «قَسَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْخَيْرَ فَجَعَلَهُ عَشَرَةَ أَعْشَارٍ، فَجَعَلَ تِسْعَةَ أَعْشَارٍ بِالشَّامِ، وَبَقِيَّتَهُ فِي سَائِرِ الْأَرْضِ، وَقَسَّمَ الشَّرَّ فَجَعَلَهُ عَشَرَةَ أَعْشَارٍ فَجَعَلَ جُزْءًا مِنْهُ بِالشَّامِ وَبَقِيَّتَهُ فِي سَائِرِ الْأَرْضِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے بھلائی کو دس حصوں میں تقسیم کیا، تو نو حصے شام میں رکھے، اور باقی ایک حصہ ساری زمین میں رکھا۔ اور برائی کو بھی دس حصوں میں تقسیم کیا، تو اس کا ایک حصہ شام میں رکھا اور باقی ساری زمین میں رکھا۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ، وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللهِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو اللہ سے ملاقات کو پسند کرتا ہے، اللہ بھی اس سے ملاقات کو پسند کرتا ہے، اور جو اللہ سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے، اللہ بھی اس سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے، اور موت اللہ سے ملاقات سے پہلے ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «إِذَا طَلَبَ أَحَدُكُمُ الْحَاجَةَ فَلْيَطْلُبْهَا سِرًّا، فَإِنَّمَا لَهُ مَا قُدِّرَ لَهُ، وَلَا يَأْتِي أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَيَمْدَحَهُ فَيَقْصِمُ ظَهْرَهُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کسی ضرورت کا طلب گار ہو تو اسے چھپا کر طلب کرے، کیونکہ اسے وہی ملے گا جو اس کے لیے مقدر ہے۔ اور تم میں سے کوئی اپنے ساتھی کے پاس جا کر اس کی تعریف نہ کرے کہ اس کی کمر توڑ دے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ فَذَكَرَ الْقَوْمُ رَجُلًا فَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ؟» قَالُوا: لَا: قَالَ: «فَيَدَهُ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَرِجْلَهُ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ، إِنَّ النُّطْفَةَ لَتَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَنْحَدِرُ دَمًا، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ، وَخُلُقَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ»
ترجمہ
عبداللہ بن ربیعہ بیان کرتے ہیں: ہم عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے تھے کہ لوگوں نے ایک آدمی کا ذکر کیا اور اس کے اخلاق کا ذکر کیا، تو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے، اگر تم اس کا سر کاٹ دو تو کیا تم اسے دوبارہ لگا سکتے ہو؟“ انہوں نے کہا: نہیں۔ فرمایا: ”تو اس کا ہاتھ؟“ انہوں نے کہا: نہیں۔ فرمایا: ”تو اس کا پاؤں؟“ انہوں نے کہا: نہیں۔ فرمایا: ”تو تم اس کے اخلاق کو ہرگز نہیں بدل سکتے جب تک اس کی جسمانی ساخت نہ بدل دو۔ بے شک نطفہ رحم میں چالیس رات ٹھہرتا ہے، پھر وہ خون کی صورت میں اترتا ہے، پھر وہ جما ہوا خون (علقہ) بن جاتا ہے، پھر وہ گوشت کا لوتھڑا (مضغہ) بن جاتا ہے، پھر اس کی طرف فرشتہ بھیجا جاتا ہے جو اس کا رزق، اس کے اخلاق اور بدبخت یا نیک بخت ہونا لکھ دیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: فَذَكَرُوا رَجُلًا، فَذَكَرُوا مِنْ خُلقِهِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: أَمَا لَهُ مَنْ يَأْخُذُ عَلَى يَدَيْهِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ قُطِعَ رَأْسُهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لَهُ رَأْسًا؟ أَوْ قُطِعَتْ يَدَاهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لَهُ يَدًا؟ أَوْ قُطِعَتْ رِجْلُهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لَهُ رِجْلًا؟» فَقَالُوا: لَا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: " إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الْمَرْأَةِ مَكَثَتْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ انْحَدَرَتْ دَمًا، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ الْمَلَكَ، فَقَالَ: اكْتُبْ أَجَلَهُ، وَعَمَلَهُ، وَرِزْقَهُ، وَأَثَرَهُ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ "
ترجمہ
عبداللہ بن ربیعہ بیان کرتے ہیں: ہم عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس تھے، لوگوں نے ایک آدمی کا ذکر کیا اور اس کے اخلاق کا ذکر کیا، تو لوگوں نے کہا: کیا اسے کوئی روکنے والا نہیں؟ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے، اگر اس کا سر کاٹ دیا جائے تو کیا تم اس کے لیے سر بنا سکتے ہو؟ یا اس کے دونوں ہاتھ کاٹ دیے جائیں تو کیا تم اسے ہاتھ بنا سکتے ہو؟ یا اس کا پاؤں کاٹ دیا جائے تو کیا تم اسے پاؤں بنا سکتے ہو؟“ انہوں نے کہا: نہیں۔ تو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک جب نطفہ عورت میں پڑتا ہے تو چالیس دن ٹھہرتا ہے، پھر خون کی صورت میں اترتا ہے، پھر علقہ بنتا ہے، پھر اسی طرح مضغہ بنتا ہے، پھر اللہ فرشتہ بھیجتا ہے اور فرماتا ہے: اس کی موت، اس کا عمل، اس کا رزق اور اس کا اثر لکھ دو، اور یہ کہ وہ بدبخت ہے یا نیک بخت، سو تم اس کے اخلاق کو ہرگز نہیں بدل سکتے جب تک اس کی جسمانی ساخت نہ بدل دو۔“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِكْرَزٍ أَوْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِكْرَزٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " إِنَّ رَبُّكُمْ تَعَالَى لَيْسَ عِنْدَهُ لَيْلٌ، وَلَا نَهَارٌ، نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ، وَإِنَّ مِقْدَارَ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِكُمْ عِنْدَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً، فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ أَعْمَالُكُمْ بِالْأَمْسِ أَوَّلَ النَّهَارِ الْيَوْمَ فَيَنْظُرُ فِيهَا ثَلَاثَ سَاعَاتٍ فَيَطَّلِعُ فِيهَا عَلَى مَا يَكْرَهُ فَيُغْضِبُهُ ذَلِكَ، وَأَوَّلُ مَنْ يَعْلَمُ غَضَبَهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ يَحْمَدُونَهُ يَثْقُلُ عَلَيْهِمْ فَتُسَبِّحُهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ، وَسَوَادِقَاتُ الْعَرْشِ، وَالْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ، وَسَائِرُ الْمَلَائِكَةِ، ثُمَّ يَنْفُخُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَرْنِ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ إِلَّا سَمِعَ صَوْتَهُ، فَيُسَبِّحُونَ الرَّحْمَنَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ حَتَّى يَمْتَلِئَ الرَّحْمَنُ رَحْمَةً فَتِلْكَ سِتُّ سَاعَاتٍ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْأَرْحَامِ فَيَنْظُرُ فِيهَا ثَلَاثَ سَاعَاتٍ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي كِتَابِهِ: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ} [آل عمران: ٦] {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى: ٥٠] فَتِلْكَ تِسْعُ سَاعَاتٍ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْأَرْزَاقِ فَيَنْظُرُ فِيهَا ثَلَاثَ سَاعَاتٍ قَوْلُهُ فِي كِتَابِهِ: {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الرعد: ٢٦] {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: ٢٩] قَالَ: هَذَا مِنْ شَأْنِكُمْ وَشَأْنِ رَبِّكُمْ "
ترجمہ
عبداللہ بن مکرز - یا عبیداللہ بن مکرز - بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک تمہارے رب تعالیٰ کے ہاں نہ رات ہے اور نہ دن، آسمانوں اور زمین کی روشنی اس کے چہرے کے نور سے ہے، اور تمہارے دنوں میں سے ہر دن کی مقدار اس کے ہاں بارہ گھنٹے ہے۔ پس کل کے تمہارے اعمال آج کے دن کے شروع میں اس کے سامنے پیش کیے جاتے ہیں، تو وہ تین گھنٹے ان میں دیکھتا ہے، پس اسے کسی ایسی چیز کی اطلاع ملتی ہے جو اسے ناپسند ہو، تو یہ اسے غصہ دلاتی ہے، اور سب سے پہلے اس کے غصے کو جاننے والے عرش اٹھانے والے فرشتے ہیں، وہ اس کی حمد کرتے ہیں اگرچہ یہ ان پر گراں ہوتا ہے، تو عرش اٹھانے والے، عرش کے آس پاس والے اور مقرب فرشتے، اور باقی سب فرشتے اس کی تسبیح کرتے ہیں، پھر جبریل علیہ السلام صور میں پھونک مارتے ہیں تو کوئی چیز باقی نہیں رہتی مگر وہ اس کی آواز سنتی ہے، پس وہ تین گھنٹے رحمٰن عزوجل کی تسبیح کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ رحمٰن رحمت سے بھر جاتا ہے، سو یہ چھ گھنٹے ہو گئے۔ پھر ارحام (ماؤں کے پیٹ) لائے جاتے ہیں، تو وہ تین گھنٹے ان میں دیکھتا ہے، اور یہی اس کا اپنی کتاب میں یہ فرمان ہے: ”وہی ہے جو تمہاری صورت گری رحموں میں جیسے چاہتا ہے کرتا ہے“ [آل عمران: 6]، ”جسے چاہے بیٹیاں عطا کرے اور جسے چاہے بیٹے عطا کرے، یا انہیں بیٹے اور بیٹیاں ملا کر دے، اور جسے چاہے بانجھ بنا دے، بے شک وہ علم والا، قدرت والا ہے“ [الشورى: 50]، سو یہ نو گھنٹے ہو گئے۔ پھر رزق لائے جاتے ہیں، تو وہ تین گھنٹے ان میں دیکھتا ہے، جیسا کہ اس کا اپنی کتاب میں فرمان ہے: ”جسے چاہے رزق کشادہ کرے اور جسے چاہے تنگ کر دے“ [الرعد: 26]، ”وہ ہر روز ایک نئی شان میں ہے“ [الرحمن: 29]۔“ فرمایا: ”یہ تمہاری اور تمہارے رب کی شان میں سے ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءَ، أَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ، كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ الْعِبَادَ فِي فُسْحَةٍ مِنْ سَتْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَقَامُوا الْعِبَادَةَ، وَلَمْ يَهْرِقُوا دَمًا حَرَامًا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”بندے اللہ عزوجل کے پردے کی وسعت میں رہتے ہیں جب تک وہ عبادت قائم رکھیں اور کسی حرام خون نہ بہائیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءَ، أَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَمَنْ رَضِيَهَا مِمَّنَ غَابَ عَنْهَا فَهُوَ كَمَنْ شَهِدَهَا، وَمَنْ كَرِهَهَا مِمَّنْ شَهِدَهَا فَهُوَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا، فَأَعْجَبَهُ»
ترجمہ
عون بیان کرتے ہیں: میں نے عمر بن عبدالعزیز سے کہا: ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”عنقریب ایسے معاملات پیش آئیں گے جو مشتبہ ہوں گے، تو جو ان سے غائب رہ کر انہیں پسند کرے وہ اس شخص کی طرح ہے جو وہاں موجود تھا، اور جو ان میں موجود ہو کر انہیں ناپسند کرے وہ اس شخص کی طرح ہے جو وہاں سے غائب تھا۔“ تو یہ بات انہیں (عمر بن عبدالعزیز کو) بہت پسند آئی۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ، إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ، قَالَ: «بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ: " هَذَا فِي الْقُرْآنِ: {ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللهِ} [هود: ٤١] ، وَقَالَ: عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا "
ترجمہ
عون بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ جب اپنے گھر سے نکلتے تو فرماتے: ”بسم اللہ، میں نے اللہ پر بھروسہ کیا، اللہ کی مدد کے بغیر نہ کوئی طاقت ہے نہ قوت۔“ محمد بن کعب القرظی نے کہا: یہ قرآن میں ہے: ”اس میں سوار ہو جاؤ اللہ کے نام سے“ [ہود: 41]، اور فرمایا: ہم نے اللہ پر بھروسہ کیا۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " لَا تَحْلِفُوا بِحَلِفِ الشَّيْطَانِ أَنْ يَقُولَ أَحَدُكُمْ: وَعِزَّةِ اللهِ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ اللهُ: اللهُ رَبُّ الْعِزَّةِ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”شیطان کی قسم کی طرح قسم نہ کھاؤ کہ تم میں سے کوئی کہے: اللہ کی عزت کی قسم، بلکہ ایسے کہو جیسے اللہ نے فرمایا: اللہ عزت والا رب ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءَ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللهِ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقًا، قَالَ: «لَوْ كُنْتَ مُنَافِقًا مَا خِفْتَ ذَلِكَ»
ترجمہ
ایک آدمی نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا: مجھے ڈر ہے کہ میں منافق نہ ہو جاؤں۔ فرمایا: ”اگر تم منافق ہوتے تو تمہیں یہ ڈر نہ ہوتا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: لَمَّا أَتَتْ عَبْدَ اللهِ وَفَاةُ عُتْبَةَ بَكَى، فَقِيلَ لَهُ: تَبْكِي؟ قَالَ: «كَانَ أَخِي فِي النَّسَبِ، وَصَاحِبِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا أُحِبُّ مَعَ ذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ قَبْلَهُ لِأَنْ يَمُوتَ فَأَحْتَسِبَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَيَحْتَسِبَنِي»
ترجمہ
عون بیان کرتے ہیں: جب عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو اپنے بھائی عتبہ کی وفات کی خبر پہنچی تو وہ رو پڑے، ان سے کہا گیا: آپ روتے ہیں؟ فرمایا: ”وہ نسب میں میرا بھائی تھا، اور رسول اللہ ﷺ کے ساتھ میرا ساتھی تھا، اور اس کے باوجود مجھے یہ پسند نہیں کہ میں اس سے پہلے فوت ہوتا - اس کا مر جانا اور میرا اس پر صبر کر کے اجر کی امید رکھنا مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں مر جاؤں اور وہ میری موت پر صبر کر کے اجر پائے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءَ، أَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ: «يَا بَادِئُ لَا بَدْءَ لَكَ، وَيَا دَائِمُ لَا نَفَاذَ لَكَ، وَيَا حَيُّ مُحْيِي الْمَوْتَى أَنْتَ الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ»
ترجمہ
عون بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”اے وہ (اللہ) جو ابتدا کرنے والا ہے اور جس کی کوئی ابتدا نہیں، اے ہمیشہ رہنے والے جس کا کوئی خاتمہ نہیں، اے زندہ، مُردوں کو زندہ کرنے والے! تو ہر جان پر اس کے کیے پر نگہبان ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «مَنْ كَانَتْ لَهُ صُورَةٌ حَسَنَةٌ، وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يَشِينُهُ، وَوُسِّعَ عَلَيْهِ مِنَ الرِّزْقِ ثُمَّ تَوَاضَعَ كَانَ مِنْ خَالِصِ اللهِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جس کی صورت اچھی ہو، اور وہ ایسی جگہ ہو جو اسے عیب دار نہ کرے، اور اس پر رزق کشادہ کیا گیا ہو، پھر وہ تواضع اختیار کرے، تو وہ اللہ کے خاص بندوں میں سے ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ بْنِ سُلَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ أَتَى سُدَّةَ السُّوقِ، فَقَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ أَهْلِهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا»
ترجمہ
عبداللہ بن ابی الہذیل بن سلیم بن حنظلہ بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بازار کے دروازے پر آئے تو فرمایا: ”اے اللہ! میں تجھ سے اس بازار کی بھلائی اور اس کے لوگوں کی بھلائی مانگتا ہوں، اور تیری پناہ چاہتا ہوں اس کی برائی اور اس کے لوگوں کی برائی سے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ مَنِيعٍ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ النَّهْدِيُّ، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " النَّاسُ ثَلَاثَةٌ فَمَا سِوَاهُمْ فَلَا خَيْرَ فِيهِ: رَجُلٌ رَأَى فِئَةً تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ فَجَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، وَرَجُلٌ جَاهَدَ بِلِسَانِهِ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ بِقَلْبِهِ "
ترجمہ
ابومحمد النہدی بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگ تین طرح کے ہیں، ان کے سوا کسی میں خیر نہیں: ایک وہ آدمی جس نے ایک جماعت کو اللہ کی راہ میں لڑتے دیکھا تو اپنی جان اور مال کے ساتھ جہاد کیا، دوسرا وہ آدمی جس نے اپنی زبان سے جہاد کیا اور نیکی کا حکم دیا اور برائی سے روکا، اور تیسرا وہ آدمی جس نے اپنے دل سے حق کو پہچانا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ مَنِيعٍ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ النَّهْدِيُّ، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «اكْفُلُوا لِي بِالْعَمْدِ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْخَطَأِ»
ترجمہ
ابومحمد النہدی بیان کرتے ہیں: ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم مجھے جان بوجھ کر کیے جانے والے گناہ سے بچنے کی ضمانت دو، میں تمہیں غلطی سے ہونے والے گناہ سے (معافی) کی ضمانت دیتا ہوں۔“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّارِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عَامِرٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: مَرَّ عَلَيَّ عَبْدُ اللهِ، وَأَنَا أَبِيعُ سِلْعَةً لِي، وَأَنَا أَحْلِفُ عَلَيْهَا فَجَعَلَ يَعْلُو رَأْسِي بِشَيْءٍ فِي يَدِهِ، فَقَالَ: يَقُولُ: «لَا تَحْلِفْ فَإِنَّ الْيَمِينَ يَنْفَعُ السِّلْعَةَ، وَيَمْحَقُ الْبَرَكَةَ»
ترجمہ
معقل بن عامر الاسدی بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ میرے پاس سے گزرے جبکہ میں اپنا سامان بیچ رہا تھا اور اس پر قسم کھا رہا تھا، تو انہوں نے اپنے ہاتھ میں موجود کسی چیز سے میرے سر کے اوپر اشارہ کیا، اور فرمانے لگے: ”قسم مت کھاؤ، کیونکہ قسم سامان کو نفع تو دیتی ہے مگر برکت کو مٹا دیتی ہے۔“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَبْدَأُ بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْكَلَامِ، فَقَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنَّ رَبَّهُ سَيَخْلُو بِهِ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَيَقُولُ: ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي؟ ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي؟ ابْنَ آدَمَ، مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ "
ترجمہ
عبداللہ بن عُکَیم بیان کرتے ہیں: میں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو اس مسجد میں کلام سے پہلے قسم کھاتے سنا، تو فرمایا: ”تم میں سے کوئی ایسا نہیں مگر اس کا رب اس کے ساتھ اسی طرح تنہائی اختیار کرے گا جیسے تم میں سے کوئی چودھویں رات کے چاند کے ساتھ تنہائی اختیار کرتا ہے، تو وہ فرمائے گا: اے ابن آدم! تجھے میرے بارے میں کس چیز نے دھوکے میں ڈالا؟ اے ابن آدم! تجھے میرے بارے میں کس چیز نے دھوکے میں ڈالا؟ اے ابن آدم! تو نے پیغمبروں کو کیا جواب دیا؟ اے ابن آدم! تو نے جو کچھ جانا اس پر کیا عمل کیا؟ اے ابن آدم! تو نے جو کچھ جانا اس پر کیا عمل کیا؟ اے ابن آدم! تو نے جو کچھ جانا اس پر کیا عمل کیا؟“
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ هِلَالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ، قَالَ: " وَاللهِ إِنَّ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا سَيَخْلُو اللهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، يَقُولُ: مَا غَرَّكَ بِي ابْنَ آدَمَ؟ مَا غَرَّكَ بِي ابْنَ آدَمَ؟ مَا غَرَّكَ بِي ابْنَ آدَمَ؟ مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ ابْنَ آدَمَ مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ؟ "
ترجمہ
عبداللہ بن عُکَیم بیان کرتے ہیں: میں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو بات سے پہلے قسم کھاتے سنا، فرمایا: ”اللہ کی قسم! تم میں سے کوئی ایسا نہیں مگر اللہ قیامت کے دن اس کے ساتھ اسی طرح تنہائی اختیار کرے گا جیسے تم میں سے کوئی چودھویں رات کے چاند کے ساتھ تنہائی اختیار کرتا ہے، وہ فرمائے گا: اے ابن آدم! تجھے میرے بارے میں کس چیز نے دھوکے میں ڈالا؟ اے ابن آدم! تجھے میرے بارے میں کس چیز نے دھوکے میں ڈالا؟ اے ابن آدم! تجھے میرے بارے میں کس چیز نے دھوکے میں ڈالا؟ تو نے جو کچھ جانا اس پر کیا عمل کیا؟ اے ابن آدم! تو نے پیغمبروں کو کیا جواب دیا؟“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، ذَاتَ يَوْمٍ بَعْدَمَا انْصَرَفْنَا مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهِ، قَالَ: «ادْخُلُوا» ، فَقُلْنَا: نَنْتَظِرُ هُنَيَّةً لَعَلَّ بَعْضَ أَهْلِ الدَّارِ لَهُ حَاجَةٌ فَأَقْبَلَ يُسَبِّحُ، فَقَالَ: «لَقَدْ ظَنَنْتُمْ بِآلِ عَبْدِ اللهِ غَفَلَةً» ، ثُمَّ قَالَ: «يَا جَارِيَةُ انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟» قَالَتْ: لَا، ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيَةَ: «انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟» قَالَتْ: لَا، ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّالِثَةَ: «انْظُرِي هَلْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لَنَا هَذَا الْيَوْمَ، وَأَقَالَنَا فِيهِ عَثَرَاتِنَا» - وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «وَلَمْ يُعَذِّبْنَا بِالنَّارِ» -
ترجمہ
ابووائل بیان کرتے ہیں: میں نے ایک دن، فجر کی نماز سے فارغ ہونے کے بعد، ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی اجازت مانگی، تو انہوں نے فرمایا: ”اندر آ جاؤ۔“ ہم نے کہا: ہم تھوڑی دیر انتظار کر لیتے ہیں، شاید گھر والوں میں سے کسی کو کوئی ضرورت ہو۔ پھر وہ تسبیح کرتے ہوئے آگے بڑھے اور فرمایا: ”تم نے آلِ عبداللہ کے بارے میں غفلت کا گمان کیا؟“ پھر فرمایا: ”اے لڑکی! دیکھو کیا سورج نکل آیا؟“ اس نے کہا: نہیں۔ پھر دوسری بار فرمایا: ”دیکھو کیا سورج نکل آیا؟“ اس نے کہا: نہیں۔ پھر تیسری بار فرمایا: ”دیکھو کیا سورج نکل آیا؟“ اس نے کہا: ہاں۔ فرمایا: ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمیں یہ دن عطا کیا، اور اس میں ہماری لغزشوں سے درگزر کیا“ - اور غالباً یہ بھی فرمایا: ”اور ہمیں آگ کا عذاب نہ دیا۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ الضَّرِيرُ، قَالَا: ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ وَأَنَا صَادِقٌ»
ترجمہ
وبرہ بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے یہ زیادہ پسند ہے کہ میں اللہ کی جھوٹی قسم کھاؤں، بجائے اس کے کہ میں اللہ کے سوا کسی اور کی سچی قسم کھاؤں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «كَانَ طُولُ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا، وَعَصَاهُ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا، وَوَثْبَتُهُ اثْنَيْ عَشَرَ، فَضَرَبَ عِوَجَ بْنَ عَنَاقٍ، فَمَا أَصَابَ مِنْهُ إِلَّا كَعْبَهُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”موسیٰ علیہ السلام کا قد بارہ ہاتھ تھا، ان کا عصا بارہ ہاتھ تھا، اور ان کی چھلانگ بارہ ہاتھ تھی، پس انہوں نے عوج بن عناق کو مارا تو صرف اس کے ٹخنے تک پہنچ سکے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عِصْمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَزَّازُ الْكُوفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «لَا يَتَهَاجَرْ رَجُلَانِ قَدْ دَخَلَا فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا خَرَجَ أَحَدُهُمَا مِنْهُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَرُجُوعُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ فَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو آدمی جو اسلام میں داخل ہو چکے ہوں، جب وہ ایک دوسرے سے قطع تعلقی کریں تو ان میں سے ایک اسلام سے نکل جاتا ہے یہاں تک کہ وہ واپس لوٹے، اور اس کا لوٹنا یہ ہے کہ وہ اس کے پاس آ کر اسے سلام کرے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ فِي الْعَرْشِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”شہداء کی روحیں سبز پرندوں کے پیٹوں میں ہوتی ہیں، جو جنت میں جہاں چاہیں چرتی پھرتی ہیں، پھر عرش کے ساتھ لٹکے ہوئے قندیلوں کی طرف لوٹ آتی ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: خَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى أَهْلِ الدَّارِ، فَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ مُسْتَفْتِيًا فَلْيَجْلِسْ حَتَّى نُفْتِيَهُ، وَمَنْ جَاءَ مِنْكُمْ مُخَاصِمًا فَلْيَلْزَمْ خَصْمَهُ حَتَّى نَقْضِي بَيْنَهُمَا، وَمَنْ جَاءَ مِنْكُمْ مُطْلِعُنَا عَلَى عَوْرَةٍ سَتَرَهَا اللهُ فَلْيَسْتَتِرْ بِسَتْرِ اللهِ، وَيُسِرَّهَا إِلَى مَنْ يَمْلِكُ مَغْفِرَتَهَا، فَإِنَّا لَا نَمْلِكُ مَغْفِرَتَهَا، وَنُقِيمُ عَلَيْهِ حَدًّا وَبَأَبْعَارِهَا»
ترجمہ
مسروق بیان کرتے ہیں: ابن مسعود رضی اللہ عنہ گھر والوں کے پاس نکلے، تو ان سے فرمایا: ”تم میں سے جو فتویٰ پوچھنے آئے وہ بیٹھ جائے یہاں تک کہ ہم اسے فتویٰ دیں، اور تم میں سے جو کسی سے جھگڑا لے کر آئے وہ اپنے فریق کے ساتھ لگا رہے یہاں تک کہ ہم ان کے درمیان فیصلہ کر دیں، اور تم میں سے جو ہمیں کسی ایسے عیب پر مطلع کرنے آئے جسے اللہ نے چھپا رکھا ہے تو وہ اللہ کے پردے کے ساتھ پردہ پوشی کرے اور اسے اس کے پاس چھپائے رکھے جو اس کی معافی کا مالک ہے، کیونکہ ہم اس کی معافی کے مالک نہیں، اور اس پر حد قائم کریں گے، اس کی تمام تفصیلات کے ساتھ۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِضَرْعٍ فَتَنَحَّى رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي حَرَّمْتُهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ} [المائدة: ٨٧] أَطْعِمْ، وَكَفِّرْ "
ترجمہ
مسروق بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس تھن کا گوشت لایا گیا تو ایک آدمی الگ ہو گیا، اور کہا: میں نے اسے اپنے اوپر حرام کر لیا ہے۔ تو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو جو اللہ نے تمہارے لیے حلال کی ہیں“ [المائدة: 87]، کھاؤ اور قسم کا کفارہ دے دو۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ، بِضَرْعٍ فَأَخَذَ يَأْكُلُ مِنْهُ، فَقَالَ لِلْقَوْمٍ: ادْنُوَا فَدَنَا الْقَوْمُ وَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «مَا شَأْنُكَ؟» قَالَ: إِنِّي حَرَّمْتُ الضَّرْعَ، قَالَ: " هَذَا مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ، ادْنُ، وَكُلْ، وَكَفِّرْ يَمِينَكَ، ثُمَّ تَلَا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ} [المائدة: ٨٧] "
ترجمہ
مسروق بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس تھن کا گوشت لایا گیا، تو وہ اس میں سے کھانے لگے، اور لوگوں سے فرمایا: ”قریب آؤ۔“ لوگ قریب آ گئے، مگر ان میں سے ایک آدمی الگ ہو گیا، تو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا؟“ اس نے کہا: میں نے تھن کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے۔ فرمایا: ”یہ شیطان کے قدموں میں سے ہے، قریب آؤ اور کھاؤ، اور اپنی قسم کا کفارہ دو۔“ پھر یہ آیت پڑھی: ”اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو جو اللہ نے تمہارے لیے حلال کی ہیں“ [المائدة: 87]۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «كُلُّ الْخِلَالِ يُطْوَى عَلَيْهَا الْمُؤْمِنُ إِلَّا الْخِيَانَةَ، وَالْكَذِبَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہر خصلت پر مومن کا دل مائل ہو سکتا ہے سوائے خیانت اور جھوٹ کے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَخِي مَرِيضٌ اشْتَكَى بَطْنَهُ وَإِنَّهُ نُعِتَ لَهُ الْخَمْرُ أَفَأَسْقِيهِ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ: " سُبْحَانَ اللهِ، مَا جَعَلَ اللهُ شِفَاءً فِي رِجْسٍ، إِنَّمَا الشِّفَاءُ فِي شَيْئَيْنِ: الْعَسَلُ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ، وَالْقُرْآنُ شِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ "
ترجمہ
ایک آدمی عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: میرا بھائی بیمار ہے، اس کے پیٹ میں تکلیف ہے، اور اسے شراب پینے کا مشورہ دیا گیا ہے، کیا میں اسے پلا دوں؟ عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سبحان اللہ! اللہ نے کسی گندی چیز میں شفا نہیں رکھی، شفا صرف دو چیزوں میں ہے: شہد لوگوں کے لیے شفا ہے، اور قرآن سینوں میں موجود بیماریوں کے لیے شفا ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " النَّاسُ غَادِيَانِ: بَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا، وَمُفَادِيهَا فَمُعْتِقُهَا، الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالسَّكِينَةُ مَغْنَمٌ وَتَرْكُهَا مَغْرَمٌ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگ صبح کو نکلنے والے دو طرح کے ہیں: ایک اپنی جان بیچ ڈالنے والا، جو اسے ہلاک کر دیتا ہے، اور دوسرا اپنی جان کا فدیہ دینے والا، جو اسے آزاد کر دیتا ہے۔ صدقہ دلیل ہے، روزہ ڈھال ہے، نماز نور ہے، اور سکون و وقار غنیمت ہے اور اسے چھوڑ دینا نقصان ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”روحیں لشکروں کی طرح گروہ در گروہ ہیں، ان میں سے جو ایک دوسرے سے مانوس ہوں وہ آپس میں مل جاتی ہیں، اور جو ایک دوسرے کو اجنبی سمجھیں وہ آپس میں مختلف ہو جاتی ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک اللہ اس دین کی تائید بدکار آدمی کے ذریعے بھی کرتا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " إِنَّمَا النِّسَاءُ عَوْرَةٌ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا، وَمَا بِهَا مِنْ بَأْسٍ فَيَسْتَشْرِفُ لَهَا الشَّيْطَانُ، فَيَقُولُ: إِنَّكِ لَا تَمُرِّينَ بِأَحَدٍ إِلَّا أَعْجَبْتِهِ، وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَلْبَسُ ثِيَابَهَا، فَيُقَالُ: أَيْنَ تُرِيدِينَ؟ فَتَقُولُ: أَعُودُ مَرِيضًا، أَوْ أَشْهَدُ جِنَازَةً، أَوْ أُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ، وَمَا عَبَدَتِ امْرَأَةٌ رَبَّهَا مِثْلَ أَنْ تَعْبُدَهُ فِي بَيْتِهَا "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت سراپا پردہ ہے، اور جب عورت اپنے گھر سے نکلتی ہے، جبکہ اسے کوئی تکلیف نہیں ہوتی، تو شیطان اسے جھانک کر دیکھتا ہے اور کہتا ہے: تو جس کے پاس سے بھی گزرے گی اسے متاثر کیے بغیر نہیں گزرے گی۔ اور عورت اپنے کپڑے پہنتی ہے تو اس سے کہا جاتا ہے: کہاں کا ارادہ ہے؟ تو وہ کہتی ہے: کسی مریض کی عیادت کے لیے، یا کسی جنازے میں شرکت کے لیے، یا مسجد میں نماز پڑھنے کے لیے جا رہی ہوں۔ حالانکہ کسی عورت نے اپنے رب کی عبادت اس طرح نہیں کی جس طرح وہ اپنے گھر میں اس کی عبادت کرے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فِي سَفَرٍ فَأَمِّرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدَكُمْ، وَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم سفر میں تین ہو تو اپنے میں سے کسی ایک کو امیر بنا لو، اور دو آدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں۔“
…
