المعجم الأوسط

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نکاح کے بعد ہی طلاق (واقع ہوتی) ہے، اور ملکیت کے بعد ہی آزادی (معتبر) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر بن حنفی اور وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع نے اپنی روایت میں «ملکیت کے بعد ہی آزادی ہے» کے الفاظ ذکر نہیں کیے، اور ابوبکر حنفی سے اسے محمد بن منہال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جن چیزوں سے تم علاج کرتے ہو ان میں بہترین چیز سینگی لگوانا اور قسطِ بحری (عود ہندی) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوہاب بن عطاء اس میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ زبیر (بن باطا) نابینا آدمی تھا۔ سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا: ”بعاث کے دن زبیر میرے پاس سے گزرا تو اس نے مجھے آزاد کر دیا تھا، لہٰذا اسے مجھے ہبہ کر دیجیے تاکہ میں اس کا بدلہ چکا سکوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تمہارا ہے۔“ پھر ثابت رضی اللہ عنہ نے زبیر سے کہا: ”کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں، تم ثابت ہو۔“ انہوں نے کہا: ”میں تم پر احسان کرتا ہوں جیسے تم نے بعاث کے دن مجھ پر احسان کیا تھا۔“ اس نے کہا: ”کیا یہ مجھے کچھ فائدہ دے گا؟ میرے اہل و عیال کہاں ہیں؟“ چنانچہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس لوٹ کر آئے اور عرض کیا: ”اس کے اہل و عیال بھی مجھے ہبہ کر دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے اس کے اہل و عیال بھی انہیں ہبہ فرما دیے۔ پھر وہ زبیر کے پاس آئے اور اسے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے اس کے اہل و عیال اسے لوٹا دیے ہیں۔ اس نے کہا: ”بھتیجے! اگر ہم محض جسم بن کر زندہ رہیں تو اس سے مجھے کیا فائدہ؟ مال کہاں ہے؟“ تو وہ پھر رسول اللہ ﷺ کے پاس لوٹے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس کا مال بھی مجھے ہبہ کر دیجیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا مال بھی تمہارا ہے۔“ چنانچہ وہ اس کے پاس واپس آئے اور کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے تمہارا مال بھی لوٹا دیا ہے، اور اللہ تعالیٰ نے تمہارے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرمایا ہے۔“ اس نے کہا: ”بھتیجے! حیی بن اخطب کا کیا ہوا، جو شہری اور دیہاتی سب کا سردار تھا؟“ انہوں نے کہا: ”وہ قتل کر دیا گیا۔“ اس نے کہا: ”بھتیجے! یہود کے محافظ زید بن بوطا کا کیا بنا؟“ انہوں نے کہا: ”وہ بھی قتل کر دیا گیا۔“ اس نے کہا: ”بھتیجے! کعب بن اشطا کا کیا ہوا، جس کے حسن پر قبیلے کی کنواری لڑکیاں دن بھر تعجب کرتی رہتی تھیں؟“ انہوں نے کہا: ”وہ بھی قتل ہو گیا۔“ اس نے کہا: ”وہ دونوں مجلسیں کہاں گئیں؟“ انہوں نے کہا: ”وہ تو گزرے ہوئے کل کی طرح ہو گئیں۔“ اس نے کہا: ”تو پھر میرے اور اپنے احباب سے ملاقات کے درمیان بس اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا ڈول انڈیلنے میں لگتا ہے۔ میں اس احسان کا واسطہ دے کر جو میں نے تم پر کیا تھا تم سے درخواست کرتا ہوں کہ مجھے ان لوگوں سے ملا دو۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ انہوں نے اسے قتل کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے موسیٰ بن عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور موسیٰ سے بہلول بن مورق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عبدالرحمن بن حاطب بن ابی بلتعہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد سیدنا حاطب رضی اللہ عنہ نے، جو رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے اور غزوۂ بدر میں شریک ہو چکے تھے، کفارِ قریش کو ایک خط لکھا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما کو بلایا اور فرمایا: ”جاؤ، یہاں تک کہ ایک عورت کو جا پکڑو جس کے پاس ایک خط ہے، اور اسے میرے پاس لے آؤ۔“ چنانچہ وہ دونوں چل پڑے یہاں تک کہ اس عورت کو جا لیا اور اس سے کہا: ”جو خط تمہارے پاس ہے وہ ہمیں دے دو۔“ اور اسے بتا دیا کہ جب تک وہ اس کے سارے کپڑے نہ اتروا لیں گے واپس نہیں جائیں گے۔ اس نے کہا: ”کیا تم دونوں مسلمان مرد نہیں ہو؟“ انہوں نے کہا: ”کیوں نہیں! لیکن رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بتایا ہے کہ تمہارے پاس ایک خط ہے۔“ جب اسے یقین ہو گیا کہ یہ دونوں اسے چھوڑنے والے نہیں ہیں تو اس نے خط اپنے سر (کے بالوں) سے کھول کر ان کے حوالے کر دیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حاطب رضی اللہ عنہ کو بلایا اور ان کے سامنے وہ خط پڑھا، پھر فرمایا: ”کیا تم اس خط کو پہچانتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر تمہیں اس کام پر کس چیز نے آمادہ کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”وہاں (مکہ میں) میرا بیٹا اور میرے رشتہ دار ہیں، اور اے گروہِ قریش! میں تمہارے درمیان ایک اجنبی آدمی تھا۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”مجھے حاطب کو قتل کرنے کی اجازت دیجیے!“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلاشبہ وہ بدر میں شریک ہو چکا ہے، اور تمہیں کیا معلوم، شاید اللہ تعالیٰ نے اہلِ بدر کو (خاص نظرِ رحمت سے) دیکھ کر فرما دیا ہو: تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے اسحاق بن راشد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

مروان بن حکم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”زمین اللہ کی ہے اور بندے اللہ کے بندے ہیں، لہٰذا جو شخص کسی بنجر (غیر آباد) زمین کو آباد کرے تو وہی اس کا زیادہ حق دار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مروان سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حجاج بن شاعر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ حراء پہاڑ پر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ دس افراد میں سے دسویں تھے، تو حراء ہلنے لگا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حراء! ٹھہر جا، کیونکہ تجھ پر نبی، صدیق یا شہید کے سوا کوئی نہیں ہے۔“
سیدنا سعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اس کے بعد میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ابوبکر جنتی ہیں، عمر جنتی ہیں، عثمان جنتی ہیں، علی جنتی ہیں، طلحہ جنتی ہیں، زبیر جنتی ہیں، عبدالرحمن بن عوف جنتی ہیں اور سعد جنتی ہیں۔“ (رضی اللہ عنہم) تو سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا سعید رضی اللہ عنہ سے کہا: ”ہمیں بتائیے کہ نواں کون ہے؟“ انہوں نے کہا: ”مجھے رہنے دو۔“ مگر وہ اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ سیدنا سعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نواں میں ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عدی بن ثابت رحمہ اللہ سے علی بن زید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور علی بن زید سے حجاج رحمہ اللہ کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کے پاس آپس میں ذکر کیا کہ کون سی مسجد افضل ہے: رسول اللہ ﷺ کی مسجد یا بیت المقدس کی مسجد؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز اس (بیت المقدس کی مسجد) میں چار نمازوں سے بہتر ہے، اور وہ بھی نماز پڑھنے کی بہت اچھی جگہ ہے۔ اور عنقریب ایسا وقت آئے گا کہ آدمی کے پاس کمان کے سرے کے برابر زمین کا ایک ٹکڑا ہو جہاں سے وہ بیت المقدس کو دیکھ سکے، تو یہ اس کے لیے دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے بہتر ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج رحمہ اللہ اور سعید بن بشیر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی؛ حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ منفرد ہیں اور سعید سے روایت کرنے میں محمد بن سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں زمانۂ جاہلیت میں تاجر بن کر شام کی طرف نکلا، جب میں شام کے قریبی علاقے میں پہنچا تو اہلِ کتاب کا ایک آدمی مجھے ملا اور پوچھا: ”کیا تمہارے ہاں کسی شخص نے نبوت کا دعویٰ کیا ہے؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔“ اس نے پوچھا: ”اگر تم اس کی تصویر دیکھو تو کیا پہچان لو گے؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔“ پھر وہ مجھے ایک ایسے گھر میں لے گیا جس میں بہت سی تصویریں تھیں، مگر مجھے نبی کریم ﷺ کی تصویر نظر نہ آئی۔ ہم اسی حال میں تھے کہ ان (اہلِ کتاب) میں سے ایک اور آدمی ہمارے پاس آیا اور پوچھا: ”تم لوگ کس معاملے میں ہو؟“ ہم نے اسے بتایا تو وہ ہمیں اپنے گھر لے گیا۔ جونہی میں اندر داخل ہوا تو مجھے نبی کریم ﷺ کی تصویر نظر آ گئی، اور ایک آدمی کو دیکھا جس نے نبی کریم ﷺ کی ایڑی تھام رکھی تھی۔ میں نے پوچھا: ”یہ کون آدمی ہے جس نے آپ ﷺ کی ایڑی پکڑ رکھی ہے؟“ اس نے کہا: ”کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس کے بعد کوئی نبی نہ آیا ہو سوائے اس نبی کے، ان کے بعد کوئی نبی نہیں ہے، اور یہ ان کے بعد خلیفہ ہیں۔“ اور وہ (تصویر) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی صورت و شباہت کے مطابق تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں محمد بن ادریس وراق حمیدی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف رحمہ اللہ نے ان سے رسول اللہ ﷺ کی رات کی نماز کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ عشاء کی نماز کے بعد سے فجر تک تیرہ رکعتیں پڑھا کرتے تھے، جن میں سے دو رکعتیں فجر کی (سنتیں) ہوتی تھیں۔“
(ابو سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں:) پھر میں نے ان سے رسول اللہ ﷺ کے روزوں کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”رمضان کے علاوہ آپ ﷺ کے سب سے زیادہ روزے شعبان میں ہوتے تھے، آپ ﷺ شعبان کے پورے مہینے کے روزے رکھتے تھے یا اس کے بیشتر دنوں کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی العتاب سے نوح بن ابی بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔“

ابو امامہ بن سہل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ہم نے عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے ساتھ ظہر کی نماز پڑھی، پھر ہم نکلے یہاں تک کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے تو انہیں عصر کی نماز پڑھتے ہوئے پایا۔ ہم نے کہا: ”چچا جان! یہ آپ نے کون سی نماز پڑھی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”عصر کی نماز، اور یہی رسول اللہ ﷺ کی وہ نماز ہے جو ہم آپ ﷺ کے ساتھ پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو امامہ بن سہل نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور اس میں ابن المبارک منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنین (پیٹ کے بچے) کا ذبح اس کی ماں کا ذبح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابو اسامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن نصر منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص فراخی اور وسعت کی حالت میں دیتا ہے، وہ اس شخص سے بڑھ کر اجر والا نہیں جو ضرورت مند ہونے کی صورت میں (کسی کا دیا ہوا) قبول کر لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عائذ بن شریح سے یوسف بن اسباط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے کچھ لوگ قرآن پڑھیں گے اور دین میں گہرائی (اور تکلف) اختیار کریں گے، شیطان ان کے پاس آ کر کہے گا: تم بادشاہوں کے پاس کیوں نہیں جاتے کہ ان کی دنیا سے کچھ حاصل کرو اور اپنے دین کو لے کر ان سے الگ تھلگ رہو؟ خبردار! ایسا ہرگز نہیں ہو سکتا، جیسے قتاد (ایک خاردار درخت) سے کانٹوں کے سوا کچھ نہیں چنا جا سکتا، اسی طرح ان کی قربت سے گناہوں کے سوا کچھ ہاتھ نہیں آتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ہشام بن عمار منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ روزے کی حالت میں (اپنی بیوی کا) بوسہ لے لیتے تھے، اور آپ ﷺ تم سب سے زیادہ اپنی خواہش پر قابو رکھنے والے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ سے صرف وہیب نے روایت کیا ہے، اور وہیب سے صرف مؤمل نے، اس میں محمد بن مصفی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا گیا جو صبح تک سویا رہا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”شیطان نے اس کے کان میں پیشاب کر دیا۔“ سفیان رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہمارے نزدیک اس سے مراد وہ شخص ہے جو فرض نماز سے سویا رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے صرف قاسم جرمی نے روایت کیا ہے، اس میں علی بن حرب منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اس گوندھے ہوئے آٹے کے بارے میں پوچھا گیا جس میں خون کے چند قطرے گر گئے ہوں، تو رسول اللہ ﷺ نے اسے کھانے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف سوید بن عبدالعزیز نے روایت کیا ہے، اور سوید سے صرف ولید نے، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورت کے لیے دو پردے ہیں۔“ پوچھا گیا: ”وہ کون سے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”شوہر اور قبر۔“ پوچھا گیا: ”ان دونوں میں سے بہتر کون سا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قبر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو روق سے صرف خالد بن یزید قسری نے روایت کیا ہے، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میانہ روی اختیار کرنے والا کبھی محتاج نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو روق سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رمضان کا چاند دیکھنے کے لیے شعبان کے چاند (کے دنوں) کو شمار کر رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے یحییٰ بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مروان بن محمد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص دشمن سے مقابلہ کرے اور ڈٹا رہے یہاں تک کہ شہید ہو جائے یا ان (دشمنوں) کو قتل کر دے، تو وہ قبر میں آزمائش میں نہیں ڈالا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے جزیہ کی شرط پر (کسی کافر سے) زمین لے لی، اس نے اپنی ہجرت واپس کر دی (ہجرت کے اجر سے دستبردار ہو گیا)، اور جس نے کسی کافر کی گردن سے ذلت کا طوق (جزیہ کی پستی و ماتحتی) اتار کر اپنی گردن میں ڈال لیا، اس نے اسلام کو پس پشت ڈال دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن مصفیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے واسطے سے نبی ﷺ سے روایت ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک مغفرت کو واجب کرنے والی چیزوں میں سے یہ ہے کہ تم اپنے مسلمان بھائی کو خوش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعتیں پڑھے بغیر نہ بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطلب سے اس حدیث کو کثیر بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے جزیہ (کی ذلت) کو اپنی گردن میں باندھ لیا (یعنی اسے قبول کر لیا) تو وہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول ﷺ سے بری ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن واقد سے اس حدیث کو صدقہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن ابی سلمہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے سائے میں جگہ دے گا، اور ہر نیکی صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں دحیم منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”لوگوں کا نسب معد بن عدنان تک درست اور ثابت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن رومان سے اس حدیث کو محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن یزید منفرد ہیں۔“

سیدنا مخمر بن معاویہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”(بدشگونی کی کوئی حقیقت) نہیں، البتہ گھوڑے، عورت اور گھر میں برکت و خیر ہو سکتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان بن سلیم سے اس حدیث کو اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے بھائی کی طرف محبت کی نظر سے دیکھا، جبکہ اس کے دل میں اس کے خلاف کوئی کینہ نہ تھا، تو پلک جھپکنے سے پہلے ہی اس کے پچھلے گناہ بخش دیے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے سوار بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں یحییٰ بن سعید العطار منفرد ہیں۔“

اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عام الرمادہ (قحط کے سال) میں سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو بھیجا کہ وہ عربوں میں مال تقسیم کریں۔ جب وہ واپس آئے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں اس خدمت کے عوض ایک ہزار دینار دینا چاہے، مگر انہوں نے لینے سے انکار کر دیا۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے لے لو، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بھی اسی طرح (عمل کی اجرت) دینے کا حکم دیا تھا تو ہم نے اسے ناپسند کیا، پھر آپ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اسے قبول کر لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن زید سے ولید بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! عمر کے ذریعے سے اسلام کو تقویت عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعودی سے، انہوں نے قاسم سے، قاسم بن یزید الجرمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ لوگوں نے اسے مسعودی سے، انہوں نے ابونہشل سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص دیوالیہ ہو جائے اور اس کے پاس کسی دوسرے آدمی کا مال بعینہٖ موجود ہو، جس کی قیمت میں سے اس نے کچھ وصول نہ کیا ہو، تو وہ (مال کا مالک) اپنے اسی مال کا زیادہ حق دار ہے۔ اور اگر اس نے اس (قیمت) میں سے کچھ وصول کر لیا ہو تو پھر وہ دیگر قرض خواہوں کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے ابوسلمہ سے، زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زبیدی سے یمان بن عدی کے سوا کسی نے نہیں، اور اسے بیان کرنے میں عمرو بن عثمان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک ایسی قبر دیکھی جسے دفن کیے ہوئے ابھی تھوڑی ہی مدت ہوئی تھی، تو آپ ﷺ نے اس کے بارے میں دریافت فرمایا۔ آپ ﷺ سے کہا گیا: ”یہ فلاں شخص کی قبر ہے۔“ تو آپ ﷺ (قبر کے پاس) تشریف لے گئے اور اس پر نماز (جنازہ) پڑھی۔ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ”میں بھی ان لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اس قبر پر نماز پڑھی، تو آپ ﷺ نے چار تکبیریں کہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحصین سے ابراہیم بن طہمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کون شخص آگ پر حرام ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو نرم خو، ملائم مزاج، آسانی پیدا کرنے والا اور لوگوں کے قریب رہنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے محمد بن ابی بکر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے حارث بن عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمرو بن عثمان منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اپنے مال میں سے کچھ مال اپنے باپ کی طرف سے (اللہ کی قربت کے لیے) صدقہ کر دیا، تو اس کا باپ رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور آپ ﷺ کو یہ بات بتائی، آپ ﷺ نے اس (بیٹے) کی طرف پیغام بھیجا: ”تم نے اپنے باپ سے جو کچھ روک رکھا ہے وہ اسے لوٹا دو، کیونکہ تم اور تمہارا مال اس کے ترکش کے ایک تیر کی مانند ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ہشام بن عمار منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے درمیان (چلتے ہوئے) باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”قیامت کے دن ہم اسی طرح اٹھائے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن سعد سے خالد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن حرب منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب رات کا کھانا رکھ دیا جائے اور نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو پہلے کھانا کھا لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن حرب اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

صبی بن معبد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے حج اور عمرہ دونوں کا اکٹھا احرام باندھا، پھر میری ملاقات سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے فرمایا: ”تمہیں اپنے نبی ﷺ کی سنت کی توفیق دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم اور حماد سے سلیمان بن ابی داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن حرب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب سیدنا آدم علیہ السلام کی وفات ہوئی تو فرشتوں نے انہیں پانی سے طاق (ایک، تین یا پانچ) مرتبہ غسل دیا، ان کے لیے لحد (بغلی قبر) بنائی اور کہا: ”یہ آدم علیہ السلام اور ان کی اولاد کا طریقہ ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ سے روح بن اسلم کے سوا کسی نے مرفوع بیان نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (راوی) ثابت البنانی ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”سنت یہ ہے کہ میت کی تدفین قبلہ کی جانب سے شروع کی جائے اور اس پر مٹی بھی قبلہ کی جانب سے ڈالی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور عبیدہ سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن حرب اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے موسیٰ بن عمران علیہ السلام کے لیے تجلی فرمائی تو سات پہاڑ (ٹکڑے ہو کر) اڑ گئے، ان میں سے پانچ حجاز میں ہیں اور دو یمن میں۔ حجاز میں: احد، ثبیر، حراء، ثور اور ورقان؛ اور یمن میں: حصور اور صبیر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے طلحہ بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“