کتب حدیث ›
المعجم الأوسط › ابواب
› باب: میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ أَنَبِيعُ ؟ قَالَ : إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ ثَمَنَهَا ، أَهْرِيقُوهَا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَيَّاشٍ الْمَعَافِرِيِّ إِلَّا شَرِيكٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( العامري )
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَيَّاشٍ الْمَعَافِرِيِّ إِلَّا شَرِيكٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( العامري )
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم اسے بیچ دیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس ذات نے اس کا پینا حرام کیا ہے اسی نے اس کی قیمت بھی حرام کی ہے، لہٰذا اسے بہا دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عیاش معافری رحمہ اللہ سے شریک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست لفظ (العامري) ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عیاش معافری رحمہ اللہ سے شریک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست لفظ (العامري) ہے۔
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ ، يَرْفَعُهُ ، قَالَ : I " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : لَا أَذْهَبُ بِصَفِيِّ عَبْدِي فَأَرْضَى لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے (محمد بن مطرف رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میرے علم کے مطابق زید بن اسلم رحمہ اللہ نے اسے سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے روایت کیا ہے“) کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے: ”میں اپنے بندے کے کسی چہیتے (عزیز) کو لے لوں، پھر (وہ صبر کرے تو) میں اس کے لیے جنت سے کم کسی ثواب پر راضی نہیں ہوں گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے محمد بن مطرف رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن مطرف رحمہ اللہ سے یزید بن ہارون رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے محمد بن مطرف رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن مطرف رحمہ اللہ سے یزید بن ہارون رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْفَجْرِ الم تَنْـزِيلُ وَ هَلْ أَتَى
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ ، إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( ابن العلاء )
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ ، إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( ابن العلاء )
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جمعہ کے دن فجر کی نماز میں ﴿الم تنزيل﴾ (سورۃ السجدہ) اور ﴿هل أتى﴾ (سورۃ الدہر) پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل رحمہ اللہ سے عبید بن سعید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست (ابن العلاء) ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل رحمہ اللہ سے عبید بن سعید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست (ابن العلاء) ہے۔
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ قَالَ : رَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي مَنْصُورٍ ، فَقَالَ : ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتُفَرِّقُ بَيْنَنَا الشَّجَرَةُ ، فَإِذَا الْتَقَيْنَا يُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ہوتے اور (چلتے ہوئے) درخت ہمارے درمیان حائل ہو جاتا تو جب ہم دوبارہ ملتے تو ایک دوسرے کو سلام کرتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُقَالُ لَهُ : مَيْمُونُ بْنُ سِنْبَاذَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَيْمُونٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَيْمُونٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ I " .
ترجمہ
ایک صحابی رسول ﷺ میمون بن سنباذ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کا قیام (اور بقا) اس کے شریر لوگوں کے ذریعے سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث میمون سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ہارون بن دینار منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث میمون سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ہارون بن دینار منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر مجھے (بکری کے) پائے کی دعوت دی جائے تو میں اسے ضرور قبول کروں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل نے روایت کی ہے، اور اس کے بیان میں بشر بن سری منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل نے روایت کی ہے، اور اس کے بیان میں بشر بن سری منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَنْطَرِيُّ ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَنْ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَلَمْ يُجِبْ ، فَقَدْ تَرَكَ سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، وَلَا عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا مُبَشِّرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْحُسَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، وَلَا عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا مُبَشِّرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْحُسَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”جس شخص نے «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» سنا اور (اس پر لبیک کہتے ہوئے مسجد میں حاضر ہو کر) جواب نہ دیا تو اس نے محمد ﷺ کی سنت کو چھوڑ دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث میمون بن مہران رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن برقان نے روایت کی ہے، اور جعفر سے صرف مبشر نے، اور اس کے بیان میں عباس بن حسین منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث میمون بن مہران رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن برقان نے روایت کی ہے، اور جعفر سے صرف مبشر نے، اور اس کے بیان میں عباس بن حسین منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمِنًى خَمْسَ صَلَوَاتٍ : الظُّهْرَ ، وَالْعَصْرَ ، وَالْمَغْرِبَ ، وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، وَالْفَجْرَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے منیٰ میں پانچ نمازیں پڑھیں: ظہر، عصر، مغرب، عشاء اور فجر۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یعقوب قمی سے صرف ابراہیم بن اسحاق صینی نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یعقوب قمی سے صرف ابراہیم بن اسحاق صینی نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جمعہ کے بعد دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے محمد بن عبدالواہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے محمد بن عبدالواہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ : قَاتَلَ اللهُ فُلَانًا ، يَبِيعُ الْخَمْرَ لَقَدْ سَمِعَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ أَنْ يَأْكُلُوهَا ، ثُمَّ بَاعُوهَا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ فلاں شخص کو ہلاک کرے، وہ شراب بیچتا ہے! حالانکہ اس نے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان سنا ہے: ”اللہ یہود پر لعنت کرے، ان پر چربی کھانا حرام کی گئی تو انہوں نے اسے بیچ ڈالا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے، انہوں نے عبداللہ بن دینار سے، یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمر خطابی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے، انہوں نے عبداللہ بن دینار سے، یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبداللہ بن عمر خطابی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهُمَا جَمِيعًا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ظہر اور عصر کو اور مغرب اور عشاء کو جمع فرمایا؛ مغرب کو مؤخر کیا اور عشاء میں جلدی کی، پھر دونوں کو اکٹھا پڑھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے ابو شہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عبدالواہب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے ابو شہاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عبدالواہب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : قَالَ الْقَاسِمُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبْصِرُ الْمَنِيَّ فِي ثَوْبِهِ ، ثُمَّ يَحُتُّهُ فَيُصَلِّي فِيهِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ اپنے کپڑے میں منی لگی دیکھتے تو اسے کھرچ دیتے، پھر اسی کپڑے میں نماز پڑھ لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے، انہوں نے قاسم سے، یزید بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے، انہوں نے قاسم سے، یزید بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ بِحَلَبَ قَالَ : قَالَ لِي أَبِي : وَفَدَ الْمُنْذِرُ بْنُ سَاوَى مِنَ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى أَتَى مَدِينَةَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ الْمُنْذِرِ أُنَاسٌ ، وَأَنَا غُلَيْمٌ لَا أَعْقِلُ ، أُمْسِكُ جِمَالَهُمْ قَالَ : فَذَهَبُوا مَعَ سِلَاحِهِمْ ، فَسَلَّمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَوَضَعَ الْمُنْذِرُ سِلَاحَهُ ، وَلَبِسَ ثِيَابًا كَانَتْ مَعَهُ ، وَمَسَحَ لِحْيَتَهُ بِدُهْنٍ ، فَأَتَى نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ، وَأَنَا مَعَ الْجِمَالِ أَنْظُرُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ الْمُنْذِرُ ، قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " رَأَيْتُ مِنْكَ مَا لَمْ أَرَ مِنْ أَصْحَابِكَ I " . قُلْتُ : وَمَا رَأَيْتَ مِنِّي يَا نَبِيَّ اللهِ ؟ قَالَ : I " وَضَعْتَ سِلَاحَكَ ، وَلَبِسْتَ ثِيَابَكَ ، وَتَدَهَّنْتَ I " . قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَفَشَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَيْءٌ أَحْدَثْتُهُ ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " لَا ، بَلْ شَيْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ I " . فَسَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسْلَمَتْ عَبْدُ الْقَيْسِ طَوْعًا ، وَأَسْلَمَ النَّاسُ كَرْهًا ، فَبَارَكَ اللهُ فِي عَبْدِ الْقَيْسِ ، وَمَوَالِي عَبْدِ الْقَيْسِ I " قَالَ لِي أَبِي : نَظَرْتُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا أَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنِّي لَمْ أَعْقِلْ قَالَ : وَمَاتَ أَبِي وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ . I "
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعٍ الْعَبْدِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعٍ الْعَبْدِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ I " .
ترجمہ
سلیمان بن نافع عبدی رحمہ اللہ نے حلب میں بیان کیا کہ مجھ سے میرے والد (نافع عبدی) نے فرمایا: ”منذر بن ساوی بحرین سے وفد لے کر روانہ ہوئے یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ کے شہر مدینہ پہنچ گئے۔ منذر کے ساتھ اور بھی لوگ تھے اور میں ایک کم سن لڑکا تھا، ابھی سمجھ بوجھ نہیں رکھتا تھا، میں ان کے اونٹوں کو تھامے رہا۔ وہ لوگ اپنے ہتھیاروں سمیت گئے اور رسول اللہ ﷺ کو سلام کیا۔ منذر نے اپنا اسلحہ رکھ دیا، اپنے ساتھ موجود کپڑے پہنے، اپنی داڑھی پر تیل لگایا، پھر نبی اللہ ﷺ کے پاس آئے اور سلام کیا، اور میں اونٹوں کے پاس کھڑا نبی اللہ ﷺ کو دیکھ رہا تھا۔“ منذر نے بتایا کہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”میں نے تم میں ایسی بات دیکھی ہے جو تمہارے ساتھیوں میں نہیں دیکھی۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! آپ نے مجھ میں کیا دیکھا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اپنا اسلحہ رکھ دیا، اپنے کپڑے پہنے اور تیل لگایا۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! یہ ایسی چیز ہے جس پر میری فطرت بنائی گئی ہے یا میں نے خود نئی اختیار کی ہے؟“ تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ وہ چیز ہے جس پر تمہاری فطرت بنائی گئی ہے۔“ پھر ان سب نے نبی کریم ﷺ کو سلام کیا تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”عبدالقیس نے اپنی خوشی سے اسلام قبول کیا، اور دوسرے لوگوں نے مجبوراً اسلام قبول کیا، پس اللہ عبدالقیس میں برکت عطا فرمائے اور عبدالقیس کے موالی میں بھی۔“ میرے والد نے مجھ سے فرمایا: ”میں نے اللہ کے نبی ﷺ کو اسی طرح دیکھا جیسے اس وقت تمہیں دیکھ رہا ہوں، لیکن میں اس وقت سمجھ بوجھ نہیں رکھتا تھا۔“ سلیمان کہتے ہیں: ”میرے والد کی وفات ایک سو بیس برس کی عمر میں ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نافع عبدی سے اس سند کے سوا مروی نہیں، اور اس میں اسحاق بن راہویہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نافع عبدی سے اس سند کے سوا مروی نہیں، اور اس میں اسحاق بن راہویہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْوَسِيمُ بْنُ جَمِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُرِّيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلَهُ ، فَأَلْقَى إِلَيْهِ عِمَامَتَهُ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : لَوْ أَعْطَيْتَهُ دِرْهَمًا لَأَجْزَأَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ مِنَ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِيهِ ، وَإِنَّ هَذَا كَانَ وُدَّ عُمَرَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَسِيمِ بْنِ جَمِيلٍ إِلَّا قُتَيْبَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَسِيمِ بْنِ جَمِيلٍ إِلَّا قُتَيْبَةُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس ایک شخص آیا اور ان سے سوال کیا (کچھ مانگا)، تو انہوں نے اپنا عمامہ اس کی طرف پھینک دیا۔ حاضرین میں سے کسی نے ان سے کہا: ”اگر آپ اسے ایک درہم دے دیتے تو کافی ہو جاتا۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک نیکی میں سے یہ بھی ہے کہ آدمی اپنے باپ کے دوست سے صلہ رحمی اور حسنِ سلوک کرے۔“ اور یہ شخص (میرے والد) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا دوست تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وسیم بن جمیل سے قتیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وسیم بن جمیل سے قتیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ مَشَى مَعَ جِنَازَةٍ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ قِيرَاطَانِ ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ إِلَّا بُرْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْثَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ إِلَّا بُرْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْثَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے ساتھ جائے یہاں تک کہ اس کی نمازِ جنازہ پڑھ لی جائے تو اس کے لیے اجر کا ایک قیراط ہے، اور جو جنازے کے ساتھ چلے یہاں تک کہ اسے دفن کر دیا جائے تو اس کے لیے اجر کے دو قیراط ہیں، اور قیراط احد (پہاڑ) کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسیب بن رافع سے برد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبثر منفرد ہیں، اور سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسیب بن رافع سے برد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبثر منفرد ہیں، اور سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو كَامِلٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو كَامِلٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حبل الحبلہ کی بیع سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے ابو کامل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے ابو کامل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، نَا الْأَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، نَا سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُبَّةً مُجَبَّبَةً بِحَرِيرٍ ، فَقَالَ : طَوْقٌ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I " I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ I " .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک ایسا جبہ دیکھا جس پر ریشم کا کپڑا لگا (گوٹا ٹنکا) ہوا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ قیامت کے دن آگ کا طوق ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیاش منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیاش منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، نَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، نَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُبْطِئُ أَحَدُكُمْ ، ثُمَّ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ وَيُؤْذِيهِمْ . فَقَالَ : مَا زِدْتُ عَلَى أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ . قَالَ : I " أَوَ يَوْمُ وُضُوءٍ هُوَ ؟
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جمعہ کے دن خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ ایک شخص لوگوں کی گردنیں پھلانگتا ہوا (مسجد میں) داخل ہوا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی دیر سے آتا ہے، پھر لوگوں کی گردنیں پھلانگ کر انہیں تکلیف دیتا ہے!“ اس نے عرض کیا: ”میں نے تو بس اذان سنی اور وضو کیا (اتنی ہی دیر ہوئی)۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا آج کا دن وضو کا دن ہے؟“ (یعنی جمعہ کے دن غسل اور جلدی آنا مطلوب ہے)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے عمر بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان (عمر بن ولید) سے بشر بن سری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ابی عمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ سے عمر بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان (عمر بن ولید) سے بشر بن سری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ابی عمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلْيَهُودِ : أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلُ عَنْهُ هَذَا الرَّجُلَ ، فَقَالُوا : سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ ، فَسَأَلُوهُ ، فَنَزَلَتْ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا فَقَالُوا : أُوتِينَا عِلْمًا كَثِيرًا ، فَنَزَلَتْ : قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي الْآيَةَ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : قُتَيْبَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : قُتَيْبَةُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قریش نے یہود سے کہا: ”ہمیں کوئی ایسی چیز بتاؤ جس کے بارے میں ہم اس شخص (محمد ﷺ) سے سوال کریں۔“ انہوں نے کہا: ”ان سے روح کے بارے میں پوچھو۔“ چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ سے پوچھا تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ (اور وہ آپ سے روح کے بارے میں سوال کرتے ہیں، آپ کہہ دیجیے کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں علم بہت ہی تھوڑا دیا گیا ہے)۔ اس پر انہوں نے کہا: ”ہمیں تو بہت زیادہ علم دیا گیا ہے۔“ تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي﴾ (کہہ دیجیے کہ اگر سمندر میرے رب کے کلمات کے لیے روشنائی بن جائے...) آخر آیت تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث داود بن ابی ہند سے ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں قتیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث داود بن ابی ہند سے ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں قتیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بُورَانُ ، نَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ فَقَالَ : مِنْ هَاهُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ، وَهَاهُنَا الْفِتَنُ وَالزَّلَازِلُ ، وَالْفَدَّادُونَ ، وَغِلَظُ الْقُلُوبِ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى إِلَّا الْأَسْوَدُ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ : عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَالِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى إِلَّا الْأَسْوَدُ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ : عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَالِمٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے مشرق کی طرف، سورج نکلنے کی سمت رخ کیا اور فرمایا: ”شیطان کا سینگ یہیں سے طلوع ہوتا ہے، اور فتنے اور زلزلے یہیں ہیں، اور اونچی آواز سے چیخنے چلانے والے (اور اپنے جانوروں میں مگن رہنے والے) اور سخت دل لوگ بھی یہیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن سلمہ سے، انہوں نے یحییٰ سے، اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، جبکہ لوگوں نے اسے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے علی بن زید سے اور انہوں نے سالم سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن سلمہ سے، انہوں نے یحییٰ سے، اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، جبکہ لوگوں نے اسے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے علی بن زید سے اور انہوں نے سالم سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ ، وَلَا يُنْجِيَهُ مِنَ النَّارِ . قَالُوا : وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " وَلَا أَنَا ، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللهُ بِرَحْمَتِهِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْقَوَارِيرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْقَوَارِيرِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کو اس کا عمل ہرگز جنت میں داخل نہیں کرے گا اور نہ ہی آگ سے نجات دلائے گا۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کو بھی نہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے بھی نہیں، مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ مجھے اپنی رحمت کے سائے میں ڈھانپ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن زید سے، انہوں نے ایوب سے، قواریری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن زید سے، انہوں نے ایوب سے، قواریری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھے خواب میں دیکھا تو یقیناً اس نے مجھ ہی کو دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن زید سے، انہوں نے ایوب سے، ابو الربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن زید سے، انہوں نے ایوب سے، ابو الربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ قَالَ : الْبَطْنُ وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الطُّفَاوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پیٹ کی بیماری سے مرنے والا اور ڈوب کر مرنے والا شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ایوب سے طفاوی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عبدالاعلیٰ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ایوب سے طفاوی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن عبدالاعلیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحِزَامِيُّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا جِئْتُمُ الْجُمُعَةَ فَاغْتَسِلُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا مُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا عَنِ الْمُنْذِرِ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَيْسَ فِيهِ نَافِعٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا مُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا عَنِ الْمُنْذِرِ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَيْسَ فِيهِ نَافِعٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم جمعہ کے لیے آؤ تو غسل کر کے آؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے نافع سے، صرف عبدالعزیز بن ابی سلمہ نے روایت کیا ہے، اور عبدالعزیز سے صرف منذر بن عبداللہ نے، اور منذر سے صرف ابو غسان کنانی نے روایت کیا ہے، اس میں محمد بن یحییٰ منفرد ہیں۔ جبکہ لوگوں نے اسے عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، اس میں نافع کا واسطہ نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے نافع سے، صرف عبدالعزیز بن ابی سلمہ نے روایت کیا ہے، اور عبدالعزیز سے صرف منذر بن عبداللہ نے، اور منذر سے صرف ابو غسان کنانی نے روایت کیا ہے، اس میں محمد بن یحییٰ منفرد ہیں۔ جبکہ لوگوں نے اسے عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے، اس میں نافع کا واسطہ نہیں ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِأَرْضٍ تُسَمَّى عَذَرَةَ ، فَسَمَّاهَا خَضِرَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدَةُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک ایسی زمین کے پاس سے گزرے جس کا نام ”عَذَرَہ“ تھا، تو آپ ﷺ نے اس کا نام ”خَضِرَہ“ رکھ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے صرف عبدہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے صرف عبدہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ ، فَوَجَدْتُهُ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي أَصَابَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں فتحِ مکہ کے سال نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے آپ ﷺ کو اس سواری کے جانور کو داغتے ہوئے پایا جو آپ ﷺ کے حصے میں آیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے صرف حاتم بن وردان اور ابن ابی عدی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے صرف حاتم بن وردان اور ابن ابی عدی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ حُسْنُ سَمْتٍ ، وَفِقْهٌ فِي دِينٍ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو كُرَيْبٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دو خصلتیں منافق میں جمع نہیں ہوتیں: اچھی سیرت و وضع قطع، اور دین کی سمجھ بوجھ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے صرف خلف بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو کریب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے صرف خلف بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو کریب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ ، نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا فِي غَيْرِ كُنْهِهِ ، لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ سَنَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی معاہد (ذمی یا امان یافتہ غیر مسلم) کو ناحق قتل کیا، وہ جنت کی خوشبو نہیں پائے گا، حالانکہ جنت کی خوشبو سو سال کی مسافت سے پائی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ قَالَ : ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَكِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أُهْدِيَتْ لِعَائِشَةَ ، وَحَفْصَةَ هَدِيَّةٌ وَهُمَا صَائِمَتَانِ فَأَكَلَتَا مِنْهَا ، فَذَكَرَتَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : اقْضِيَا يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَلَا تَعُودَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہما کو ایک ہدیہ پیش کیا گیا جبکہ وہ دونوں روزے سے تھیں، چنانچہ ان دونوں نے اس میں سے کھا لیا۔ پھر انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اس کا ذکر کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی جگہ ایک دن کا روزہ قضا کر لو اور آئندہ ایسا نہ کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے محمد بن ابی سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن مہران منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے محمد بن ابی سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن مہران منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ .
لَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ : ابْنَ الزُّبَيْرِ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَغَيْرُهُ مَقْطُوعًا .
لَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ : ابْنَ الزُّبَيْرِ إِلَّا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى I " وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَغَيْرُهُ مَقْطُوعًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنی تلوار سونت لی (مسلمانوں پر کھینچ لی)، پھر اسے رکھ دیا، تو اس کا خون رائیگاں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معمر سے روایت کرنے والوں میں سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے اس حدیث میں ابن زبیر رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا، اور عبدالرزاق وغیرہ نے اسے مقطوع روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”معمر سے روایت کرنے والوں میں سے فضل بن موسیٰ کے سوا کسی نے اس حدیث میں ابن زبیر رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا، اور عبدالرزاق وغیرہ نے اسے مقطوع روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، نَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص منبر کے پاس جھوٹی قسم کھائے گا وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی عبید سے عاصم بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی عبید سے عاصم بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو الْحَسَنِ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدٍ الْعَبْسِيُّ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ : ذَكَرْتُ قَيْسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَحِمَ اللهُ قَيْسًا ، رَحِمَ اللهُ قَيْسًا . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَرَحَّمُ عَلَى قَيْسٍ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ ، إِنَّهُ كَانَ عَلَى دِينِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللهِ ، يَا قَيْسُ حَيِّ يَمَنًا ، يَا يَمَنُ حَيِّ قَيْسًا ، إِنَّ قَيْسًا فُرْسَانُ اللهِ فِي الْأَرْضِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، لَيْسَ لِهَذَا الدِّينِ نَاصِرٌ غَيْرُ قَيْسٍ ، إِنَّ لِلهِ فُرْسَانًا مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ مَوْسُومِينَ ، وَفُرْسَانًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ مَعْلُومِينَ ، فَفُرْسَانُ اللهِ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ قَيْسٌ ، إِنَّمَا قَيْسٌ بَيْضَةٌ تَفَلَّقَتْ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ ، إِنَّ قَيْسًا ضَرَّاءُ اللهِ I " يَعْنِي : أُسُدَ اللهِ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ I " .
ترجمہ
سیدنا غالب بن عبداللہ بن ابجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے قیس (قبیلے) کا ذکر کیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ قیس پر رحم فرمائے، اللہ قیس پر رحم فرمائے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ قیس کے لیے رحمت کی دعا فرما رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، وہ میرے جدِ امجد اسماعیل بن ابراہیم خلیل اللہ علیہما السلام کے دین پر تھے۔ اے قیس! یمن کو سلام کہو، اے یمن! قیس کو سلام کہو۔ بے شک قیس زمین پر اللہ کے شہسوار ہیں۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! لوگوں پر ایسا زمانہ ضرور آئے گا کہ اس دین کا قیس کے سوا کوئی مددگار نہ ہوگا۔ بے شک اللہ کے کچھ شہسوار آسمان والوں میں سے ہیں جو نشان زدہ ہیں اور کچھ زمین والوں میں سے ہیں جو معروف ہیں، اور زمین والوں میں سے اللہ کے شہسوار قیس ہیں۔ قیس تو ایک ایسا انڈا ہے جو ہم اہلِ بیت سے پھوٹ کر نکلا ہے۔ بے شک قیس اللہ کے ضراء ہیں“، یعنی اللہ کے شیر۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث غالب بن ابجر سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اور اس میں قتیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث غالب بن ابجر سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اور اس میں قتیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : قَالَ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَسْلَمْنَا وَلَمْ نُقَاتِلْكَ ، وَقَاتَلَكَ بَنُو فُلَانٍ ، فَأَنْزَلَ اللهُ : يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ الْآيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السَّكْسَكِيِّ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السَّكْسَكِيِّ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ عرب کے کچھ لوگوں نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے اسلام قبول کر لیا اور ہم نے آپ سے جنگ نہیں کی، جبکہ فلاں فلاں قبیلے نے آپ سے جنگ کی۔“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ﴾ آخر آیت تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سکسکی سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے حفص کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سکسکی سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے حفص کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ الشَّاشِيُّ ، نَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي حَيْضَتِهَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، I " فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، وَلَا يُجَامِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِلَّا أَبُو الْمَلِيحِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِلَّا أَبُو الْمَلِيحِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی بیوی کو حالتِ حیض میں طلاق دے دی، یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اس سے رجوع کر لیں اور اس کے پاک ہونے تک اس سے ہم بستری نہ کریں، پھر جب وہ پاک ہو جائے تو اگر چاہیں تو طلاق دے دیں اور اگر چاہیں تو اسے اپنے نکاح میں رکھیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون بن مہران رحمہ اللہ سے ابو الملیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون بن مہران رحمہ اللہ سے ابو الملیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنِي أَبِي نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی طرف سے عقیقہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج بن حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج بن حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَدْعُوا بِالْمَوْتِ ، وَلَا تَمَنَّوْهُ ، فَمَنْ كَانَ دَاعِيًا ، فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي ، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”موت کی دعا نہ کرو اور نہ اس کی تمنا کرو، پھر جو شخص دعا کرنے ہی والا ہو تو وہ یوں کہے: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي»۔“ ”اے اللہ! مجھے اس وقت تک زندہ رکھ جب تک زندگی میرے لیے بہتر ہو، اور مجھے اس وقت وفات دے جب وفات میرے لیے بہتر ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“
وَبِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ وَالْأَكْلِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي النَّهْيِ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي النَّهْيِ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سونے اور چاندی کے برتنوں میں کھانے پینے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو انس بن سیرین رحمہ اللہ سے حجاج بن حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں، اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے سونے چاندی کے برتنوں میں کھانے پینے کی ممانعت کے بارے میں یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو انس بن سیرین رحمہ اللہ سے حجاج بن حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں، اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے سونے چاندی کے برتنوں میں کھانے پینے کی ممانعت کے بارے میں یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
وَبِهِ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ»۔ ”اے زندہ! اے قائم رکھنے والے!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنْ أَبِي طَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ أَوْ شَرِبَ مِنْ فِضَّةٍ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، أَوْ عَبْدًا عَلَى مَوَالِيهِ فَلَيْسَ مِنَّا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو تُمَيْلَةَ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو تُمَيْلَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ریشم پہنا یا چاندی (کے برتن) میں پیا وہ ہم میں سے نہیں، اور جس نے کسی عورت کو اس کے شوہر کے خلاف، یا کسی غلام کو اس کے آقاؤں کے خلاف بھڑکایا (اور بگاڑ دیا) وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابو تمیلہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابو تمیلہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " إِذَا أَصَابَ مَغْنَمًا أَمَرَ بِلَالًا ، فَنَادَى فِي النَّاسِ ثَلَاثًا لِيَجِيءَ النَّاسُ بِغَنَائِمِهِمْ ، فَنُخَمِّسَهُ ، وَنُقَسِّمَهُ I " ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ بِزِمَامٍ مِنْ شَعَرٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا مِمَّا كُنَّا أَصَبْنَا مِنَ الْغَنِيمَةِ ، فَقَالَ : I " أَمَا سَمِعْتَ بِلَالًا نَادَى ثَلَاثًا ؟ I " فَقَالَ : نَعَمْ . قَالَ : I " فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ ؟ I " فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : كُنِ الَّذِي يَجِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو جب کوئی مالِ غنیمت حاصل ہوتا تو آپ ﷺ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیتے، چنانچہ وہ لوگوں میں تین بار اعلان کرتے کہ لوگ اپنا اپنا مالِ غنیمت لے آئیں، تاکہ ہم اس کا خمس نکالیں اور اسے تقسیم کریں۔ اس کے بعد ایک آدمی بالوں کی بنی ہوئی ایک مہار لے کر آپ ﷺ کے پاس آیا اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! یہ اس مالِ غنیمت میں سے ہے جو ہم نے حاصل کیا تھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے بلال کو تین بار اعلان کرتے نہیں سنا تھا؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تمہیں اسے لے آنے سے کس چیز نے روکا؟“ اس نے آپ ﷺ کے سامنے عذر پیش کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اب تم ہی قیامت کے دن اسے لے کر آنا، میں تم سے اسے ہرگز قبول نہیں کروں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر احول رحمہ اللہ سے عبد اللہ بن شوذب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر احول رحمہ اللہ سے عبد اللہ بن شوذب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
…
