حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ .
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ : قَدْ أَحْسَنْتَ ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ : قَدْ أَسَأْتَ ، فَقَدْ أَسَأْتَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ : قَدْ أَحْسَنْتَ ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ : قَدْ أَسَأْتَ ، فَقَدْ أَسَأْتَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ ایک شخص نے نبی ﷺ سے عرض کیا: ”میں یہ کیسے جان سکتا ہوں کہ کب میں نے نیکی کی ہے اور کب میں نے بدی کی ہے؟“ تو نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم اپنے پڑوسیوں کو یہ کہتے ہوئے سنو کہ: ”یقیناً تم نے اچھا کیا ہے“، تو تم نے واقعی اچھا کیا، اور جب تم انہیں یہ کہتے ہوئے سنو کہ: ”یقیناً تم نے برا کیا ہے“، تو تم نے واقعی برا کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب سجدہ کرتے تو (اپنے بازوؤں کو پہلوؤں سے) اس قدر جدا رکھتے کہ آپ ﷺ کی بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگتی تھی۔“
اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
اسے منصور سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ .
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَرِهَ - أَوْ نَهَى - عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَرِهَ - أَوْ نَهَى - عَنِ النَّوْمِ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
ترجمہ
سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے اس (نمازِ عشاء) سے پہلے سونے اور اس کے بعد بات چیت کرنے کو ناپسند فرمایا - یا اس سے منع فرمایا -۔“
امام ثوری رحمہ اللہ سے اسے صرف امام عبدالرزاق رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
امام ثوری رحمہ اللہ سے اسے صرف امام عبدالرزاق رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک صف کو سیدھا کرنا نماز کی تکمیل میں سے ہے۔“
اسے ابنِ عقیل رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی طریق سے مروی ہے۔
اسے ابنِ عقیل رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی طریق سے مروی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنَ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
ترجمہ
سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پہلی نبوتوں کے کلام میں سے جو باتیں لوگوں تک پہنچی ہیں، ان میں سے ایک یہ ہے کہ: جب تم حیا نہ کرو تو پھر جو چاہو کرو۔“
اسے اعمش رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اسے اعمش رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا بِجَوَازٍ : I " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، أَدْخِلُوهُ جَنَّةً عَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ .
ترجمہ
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بھی شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا مگر ایک اجازت نامے کے ساتھ: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، أَدْخِلُوهُ جَنَّةً عَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے۔ یہ اللہ کی طرف سے فلاں بن فلاں کے لیے ایک تحریر ہے؛ اسے ایسی ﴿جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾ (بلند و بالا جنت) میں داخل کر دو جس کے ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾ (پھلوں کے خوشے جھکے ہوئے) ہیں۔“ “
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا ، وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقًّا مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَائْتُمِنُوا فَأَدَّوْا ، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِي عَلَى قُرَيْشٍ حَقًّا ، وَإِنَّ لِقُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقًّا مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا ، وَائْتُمِنُوا فَأَدَّوْا ، وَاسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میرا قریش پر ایک حق ہے، اور یقیناً قریش کا تم پر حق ہے جب تک کہ وہ فیصلہ کریں تو عدل کریں، جب انہیں امین بنایا جائے تو وہ امانت ادا کریں، اور جب ان سے رحم طلب کیا جائے تو وہ رحم کریں۔ پس ان میں سے جو ایسا نہ کرے، اس پر اللہ کی لعنت ہے۔“
ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
ابن ابی ذئب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَدَّوُا الَّذِي عَلَيْهِمْ ، وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
ثابت بنانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک انصار میرے وہ خاص رازدار ہیں جن کے پاس میں نے پناہ لی، لہٰذا تم ان کے نیکوکاروں کی نیکی کو قبول کرو اور ان کے خطا کاروں سے درگزر کرو، کیونکہ انہوں نے وہ ذمہ داری تو پوری کر دی جو ان پر واجب تھی اور اب وہ حق باقی ہے جو ان کا تم پر ہے۔“
ثابت بنانی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
ثابت بنانی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى الْغَيْثَ قَالَ : I " اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ جب بارش برستی دیکھتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا» ”اے اللہ! (اسے) خوب برسنے والی خوشگوار بارش (بنا دے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَصَدَّقَ مِنْ طَيِّبٍ يَقْبَلُهَا اللهُ مِنْهُ ، فَأَخَذَهَا بِيَمِينِهِ ، وَرَبَّاهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ ، أَوْ فَصِيلَهُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ ، فَتَرْبُو لَهُ فِي يَدِ اللهِ - أَوْ قَالَ : كَفِّ اللهِ - حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ، فَتَصَدَّقُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جب بندہ حلال و پاکیزہ کمائی سے صدقہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے قبول فرماتا ہے، پھر اسے اپنے دائیں ہاتھ میں لیتا ہے اور اس کی ایسی پرورش فرماتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھوڑے کے بچھیرے یا اونٹ کے چھوٹے بچے کی پرورش کرتا ہے؛ یہاں تک کہ اگر کوئی شخص ایک کھجور بھی صدقہ کرتا ہے تو وہ اللہ کے ہاتھ میں - یا آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ کی ہتھیلی میں - بڑھتی رہتی ہے یہاں تک کہ وہ پہاڑ کی مانند ہو جاتی ہے، لہٰذا تم صدقہ کیا کرو۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَجَدُّ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ : عَطِيَّةُ السَّعْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَجَدُّ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ : عَطِيَّةُ السَّعْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عطیہ سعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”عطا کرنے والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔““
سماک بن فضل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عروہ بن محمد کے دادا سیدنا عطیہ سعدی رضی اللہ عنہ ہیں۔
سماک بن فضل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عروہ بن محمد کے دادا سیدنا عطیہ سعدی رضی اللہ عنہ ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : مَا الْإِثْمُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : الْإِثْمُ مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ ، فَدَعْهُ I " قَالَ : فَمَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : I " مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! گناہ کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”گناہ وہ ہے جو تمہارے سینے میں کھٹکے، تو اسے چھوڑ دو۔“ اس شخص نے پھر پوچھا: ”تو ایمان کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو اس کی برائی غمزدہ کر دے اور اس کی نیکی خوش کر دے، تو وہ مومن ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یہ سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یہ سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ عِنْدَهُ : إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا لِلهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَعْلَمْتَهُ ؟ I " قَالَ : لَا ، فَقَالَ : I " فَقُمْ إِلَيْهِ فَأَعْلِمْهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُ ، فَقَالَ : أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ، وَلَكَ مَا احْتَسَبْتَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کے پاس سے گزرا جبکہ آپ ﷺ کے پاس کچھ لوگ موجود تھے، تو وہاں موجود افراد میں سے ایک شخص نے کہا: ”میں اس سے اللہ کی خاطر محبت کرتا ہوں۔“ تو نبی اکرم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اسے اس بات کی خبر دی ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اٹھ کر اس کے پاس جاؤ اور اسے بتا دو۔“ چنانچہ وہ اس کے پاس گیا اور اسے بتا دیا، تو اس نے (جواباً) کہا: «أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ» ”تم سے وہ ذات محبت کرے جس کی خاطر تم نے مجھ سے محبت کی ہے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر وہ شخص نبی اکرم ﷺ کی طرف واپس لوٹا اور آپ ﷺ سے دریافت کیا، پھر آپ ﷺ کو اس (دوسرے شخص) کے قول کی خبر دی، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”تم اسی کے ساتھ ہو گے جس سے تم نے محبت کی، اور تمہارے لیے وہی اجر ہے جس کا تم نے احتساب (اللہ سے ثواب کی امید) کیا۔“
اس حدیث کو اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا يَتَدَارَوْنَ فَقَالَ : إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ، ضَرَبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، وَإِنَّمَا نَزَلَ كِتَابُ اللهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، فَلَا تُكَذِّبُوا بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ، فَمَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوهُ وَمَا جَهِلْتُمْ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد شعیب رحمہ اللہ سے، وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے کچھ لوگوں کو آپس میں بحث و تکرار کرتے ہوئے سنا تو فرمایا: ”تم سے پہلے لوگ محض اسی وجہ سے ہلاک ہوئے کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کے ایک حصے کو دوسرے کے ساتھ ٹکرایا، حالانکہ اللہ کی کتاب تو اس لیے نازل ہوئی ہے کہ اس کا ایک حصہ دوسرے حصے کی تصدیق کرے، لہٰذا تم اس کے ایک حصے کے ذریعے دوسرے کی تکذیب نہ کرو؛ پس جو تمہیں معلوم ہو وہ بیان کرو اور جس سے تم ناواقف ہو اسے اس کے جاننے والے کے سپرد کر دو۔“
اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک مخزومی عورت تھی جو سامان عاریت پر لیتی اور پھر اس کا انکار کر دیتی تھی، تو نبی ﷺ نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن ایک آنت میں کھاتا ہے، اور کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اسلام میں «شغار» (نکاحِ شغار) کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔“
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ وَأَبَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَالشِّغَارُ : أَنْ يَبْذُلَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ ، فَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسلام میں «شغار» (مبادلہ کا نکاح) جائز نہیں ہے؛ اور «شغار» یہ ہے کہ کوئی شخص دوسرے شخص کو اپنی بہن (نکاح کے لیے) اس طرح پیش کرے کہ ان کے درمیان کوئی حق مہر نہ ہو، پس اسلام میں نہ «شغار» ہے، اور نہ ہی «جلب» ہے اور نہ ہی «جنب» (یعنی زکوٰۃ کی وصولی یا گھڑ دوڑ میں ناجائز طریقے اختیار کرنا)۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ حَلَفَ فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ ، لَمْ يَحْنَثْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس نے قسم اٹھائی اور ساتھ ہی «إِنْ شَاءَ اللهُ» کہہ دیا، تو وہ حانث نہیں ہو گا۔“
ابن طاؤس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
ابن طاؤس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَبِيبٍ ، أَخْبَرَهُ .
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ قَالَ : I " رُبُعُ الْكِتَابَةِ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ .
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ قَالَ : I " رُبُعُ الْكِتَابَةِ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا ابْنُ جُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ ”اور تم انہیں اللہ کے اس مال میں سے دو جو اس نے تمہیں عطا فرمایا ہے“ کے متعلق فرمایا: ”(اس سے مراد) مکاتبت کا چوتھائی حصہ ہے۔“
اس حدیث کو عطا بن سائب سے ابن جریج کے علاوہ کسی نے مرفوعاً بیان نہیں کیا، اس کی روایت میں عبدالرزاق منفرد ہیں، اور عبداللہ بن حبیب سے مراد ابو عبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ ہیں۔
اس حدیث کو عطا بن سائب سے ابن جریج کے علاوہ کسی نے مرفوعاً بیان نہیں کیا، اس کی روایت میں عبدالرزاق منفرد ہیں، اور عبداللہ بن حبیب سے مراد ابو عبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً ، فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ ، فَخُتِمَ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ ، فَيَدْخُلُ النَّارَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً ، فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ ، فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ I " .
قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : تِلْكَ حُدُودُ اللهِ إِلَى وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : تِلْكَ حُدُودُ اللهِ إِلَى وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک آدمی ستر سال تک اہل خیر کے سے عمل کرتا ہے، پھر جب وہ وصیت کرتا ہے تو اس میں ناانصافی کر جاتا ہے، تو اس کا خاتمہ اس کے برے عمل پر ہوتا ہے اور وہ آگ میں داخل ہو جاتا ہے؛ اور بے شک آدمی ستر سال تک اہل شر کے سے عمل کرتا ہے، پھر وہ اپنی وصیت میں عدل کرتا ہے، تو اس کا خاتمہ اس کے بہترین عمل پر ہوتا ہے اور وہ جنت میں داخل ہو جاتا ہے۔“
راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے: ”اگر تم چاہو تو (یہ آیات) پڑھ لو: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾ سے لے کر ﴿وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ تک۔“
اس حدیث کو شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ نبی ﷺ سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ کی حدیث سے مروی ہے۔
راوی کہتے ہیں: پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے: ”اگر تم چاہو تو (یہ آیات) پڑھ لو: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ﴾ سے لے کر ﴿وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ تک۔“
اس حدیث کو شہر بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ نبی ﷺ سے صرف اشعث بن عبد اللہ رحمہ اللہ کی حدیث سے مروی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : فَادَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَارَى بَدْرٍ وَكَانَ فِدَاءُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ آلَافٍ ، وَقَتَلَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ ، قَتَلَهُ قَبْلَ الْفِدَاءِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا ، فَقَالَ : مَنْ لِلصِّبْيَةِ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : I " النَّارُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے بدر کے قیدیوں کا فدیہ قبول کیا اور ان میں سے ہر ایک کا فدیہ چار ہزار (درہم) تھا، اور آپ ﷺ نے عقبہ بن ابی معیط کو فدیہ (کی کارروائی) سے پہلے ہی قتل کروا دیا؛ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اس کی طرف بڑھے اور اسے قید کی حالت میں (باندھ کر) قتل کر دیا، تو اس (عقبہ) نے کہا: ”اے محمد (ﷺ)! بچوں کے لیے کون ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آگ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان جزری سے صرف معمر نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان جزری سے صرف معمر نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيٍّ إِلَّا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَرِيرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رِبْعِيٍّ إِلَّا يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَرِيرٍ .
ترجمہ
سیدنا جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو وضو کرایا تو آپ ﷺ نے سورۂ مائدہ کے نازل ہونے کے بعد اپنے موزوں پر مسح فرمایا۔“
حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ربعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یاسین الزیات رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ اسے شعبہ رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہمام بن الحارث رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ربعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یاسین الزیات رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ اسے شعبہ رحمہ اللہ نے حماد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہمام بن الحارث رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْأَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی اپنے غسل خانے میں ہرگز پیشاب نہ کرے، پھر اسی میں وضو کرے، کیونکہ عام طور پر وسوسے اسی کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں۔“
اشعث بن عبداللہ سے اس حدیث کو معمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
اشعث بن عبداللہ سے اس حدیث کو معمر کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ خَالِدٍ - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَتَقَدَّمْتُ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِي فَأَخَّرَنِي وَقَامَ مَقَامِي بَعْدَمَا كَبَّرَ الْإِمَامُ وَكَبَّرْتُ ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَخَّرْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ يُصَلِّيَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ ، فَعَرَفْتُ أَنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ فَأَخَّرْتُكَ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
ترجمہ
قیس بن عباد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں مدینہ منورہ حاضر ہوا اور نمازِ عصر کے لیے مسجد میں داخل ہو کر پہلی صف میں آگے بڑھ گیا۔ پھر ایک شخص آئے، انہوں نے میرا کندھا پکڑ کر مجھے پیچھے کر دیا اور میری جگہ خود کھڑے ہو گئے، یہ اس وقت ہوا جب امام اور میں تکبیر کہہ چکے تھے۔ جب ہم نماز سے فارغ ہوئے تو وہ میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”میں نے تمہیں پیچھے صرف اس لیے کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا تھا کہ پہلی صف میں مہاجرین اور انصار نماز پڑھیں، چنانچہ میں نے جان لیا کہ تم ان میں سے نہیں ہو، اس لیے میں نے تمہیں پیچھے کر دیا۔“ میں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ تو لوگوں نے بتایا: ”یہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں۔“
اس حدیث کو خالد حذاء سے صرف محمد بن راشد نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو خالد حذاء سے صرف محمد بن راشد نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ قُبَاءَ : مَا هَذَا الطُّهُورُ الَّذِي قَدْ خُصِصْتُمْ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا مِنَّا أَحَدٌ يَخْرُجُ مِنَ الْغَائِطِ إِلَّا غَسَلَ مَقْعَدَتَهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
ترجمہ
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اہل قباء سے دریافت فرمایا: ”یہ کیسی پاکیزگی ہے جس کے سبب تمہیں اس آیت: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ میں خصوصیت عطا کی گئی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم میں سے کوئی بھی قضائے حاجت سے نہیں نکلتا مگر وہ اپنی جائے استنجا کو دھو لیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ السَّلَامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ ، فَأَفْشُوهُ بَيْنَكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک السلام اللہ کے ناموں میں سے ایک نام ہے، پس اسے اپنے درمیان عام کرو۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف بشر بن رافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف بشر بن رافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَقُتِلَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَجَاءَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِثَوْبَيْنِ لِتُكَفِّنَ بِهِمَا حَمْزَةَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِلْأَنْصَارِيِّ كَفَنٌ ، فَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ ، ثُمَّ كَفَّنَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ثَوْبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہِ احد کے دن سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ شہید ہوئے اور ان کے ساتھ ایک انصاری مرد بھی شہید ہوئے، تو سیدہ صفیہ بنت عبد المطلب رضی اللہ عنہا دو کپڑے لے کر آئیں تاکہ ان میں سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کو کفن دیں، جبکہ انصاری صحابی کے پاس کوئی کفن نہ تھا، تو نبی ﷺ نے ان دونوں کپڑوں کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی اور پھر ان میں سے ہر ایک کو ایک ایک کپڑے میں کفن دیا گیا۔“
اس حدیث کو عثمان جزری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو عثمان جزری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّئَلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ وہ بہترین چیز جس کے ذریعے تم بالوں کی سفیدی کو بدلتے ہو، وہ مہندی اور کتم (ایک بوٹی) ہیں۔“
اس حدیث کو سعید جریری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو سعید جریری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ الْمِصْرِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : نَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَسْعَى ، إِذْ وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ ، فَأَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟ I " قُلْنَا : لَا ، وَاللهِ ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " اللهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي غَسَّانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي غَسَّانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں کچھ قیدی لائے گئے، ان قیدیوں میں ایک عورت (اپنے بچے کی تلاش میں) مضطرب ہو کر دوڑ رہی تھی، چنانچہ جیسے ہی اسے قیدیوں میں ایک بچہ ملا تو اس نے اسے پکڑ کر اپنے پیٹ سے چمٹا لیا اور اسے دودھ پلانے لگی۔ تب رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم یہ خیال کرتے ہو کہ یہ عورت اپنے بچے کو آگ میں ڈال دے گی؟“ ہم نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! نہیں، جبکہ وہ اس بات پر قادر ہو کہ اسے (آگ میں) نہ ڈالے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر اس عورت کے اپنے بچے پر مہربان ہونے سے بھی زیادہ رحم فرمانے والا ہے۔“
اسے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا، اور ابو غسان رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی مریم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، نیز سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
اسے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا، اور ابو غسان رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی مریم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، نیز سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يُذْكَرُ أَحَدُهُمَا مَا لَمْ يُذْكَرِ الْآخَرُ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى فَقَالَ : مَنْ تَوَجَّهَ قِبْلَتَنَا ، وَصَلَّى بِصَلَاتِنَا ، وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَلَا يَذْبَحْ حَتَّى يُصَلِّيَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي وَجِيرَانِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَعِدْ ذَبِيحَةً أُخْرَى I " . فَقَالَ : إِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا لَبُونًا هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ ، قَالَ : I " اذْبَحْهَا ، فَإِنَّهَا خَيْرُ نُسُكِكَ ، وَلَا تُجْزِئُ ذَبِيحَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ عید الاضحی کے دن (خطبہ دینے کے لیے) کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”جو ہمارے قبلہ کی طرف رخ کرے، ہماری طرح نماز پڑھے اور ہماری طرح قربانی کرے، تو وہ اس وقت تک (قربانی) ذبح نہ کرے جب تک کہ نماز نہ پڑھ لے۔“ اس پر ایک شخص کھڑا ہوا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! بے شک یہ ایسا دن ہے جس میں (دیر تک) گوشت کا انتظار ناپسندیدہ ہوتا ہے، اور میں نے اپنی قربانی میں جلدی کی تاکہ میں اپنے اہل خانہ، اپنے محلے والوں اور اپنے پڑوسیوں کو کھلا سکوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم دوبارہ دوسری قربانی کرو۔“ اس نے عرض کیا: ”میرے پاس بکری کی ایک دودھ والی پٹھیا «عناق» ہے جو مجھے گوشت والی دو بکریوں سے بھی زیادہ محبوب ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے ذبح کر لو، کیونکہ یہی تمہاری بہترین قربانی ہے، اور تمہارے بعد کسی اور کی طرف سے (ایسی) قربانی کفایت نہیں کرے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان سے صرف ابن ابی زائدہ نے روایت کیا ہے، اور (ان سے) اسے صرف یوسف بن عدی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان سے صرف ابن ابی زائدہ نے روایت کیا ہے، اور (ان سے) اسے صرف یوسف بن عدی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ : نَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ : نَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ .
لَمْ يَرْوِ مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
لَمْ يَرْوِ مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا ، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک خالص سیاہ کتا شیطان ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد رحمہ اللہ نے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور مجاہد رحمہ اللہ سے اسے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ لیث رحمہ اللہ سے اس کے راوی صرف شَیبان رحمہ اللہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد رحمہ اللہ نے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور مجاہد رحمہ اللہ سے اسے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ لیث رحمہ اللہ سے اس کے راوی صرف شَیبان رحمہ اللہ ہیں۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمُدَّ اللهُ فِي عُمُرِهِ ، وَيُوَسِّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ ، وَيَدْفَعَ عَنْهُ مِيتَةَ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللهَ ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات خوش کرے کہ اللہ تعالیٰ اس کی عمر دراز فرما دے، اس کے رزق میں وسعت پیدا کر دے اور اسے بری موت سے بچا لے، تو اسے چاہیے کہ اللہ کا تقویٰ اختیار کرے اور صلہ رحمی کرے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ : أَنَا ثَابِتٌ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ قِبَلَ الْعِرَاقِ ، وَالشَّامِ ، وَالْيَمَنِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى طَاعَتِكَ ، وَحُطَّ مِنْ وَرَائِهِمْ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے عراق، شام اور یمن کی جانب دیکھا اور فرمایا: «اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى طَاعَتِكَ ، وَحُطَّ مِنْ وَرَائِهِمْ» ”اے اللہ! ان کے دلوں کو اپنی اطاعت کی طرف مائل فرما دے، اور ان کی پشت پناہی فرما۔“
اسے سلیمان التیمی رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر رحمہ اللہ سے اسے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اسے سلیمان التیمی رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر رحمہ اللہ سے اسے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : نَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً ، وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا ، وَلَا تَرَكَ إِلَّا شَطْرًا مِنْ شَعِيرٍ ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ زَمَانًا ، ثُمَّ كِلْتُهُ ، فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكِلْهُ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے نہ سونا چھوڑا نہ چاندی، اور نہ ہی کوئی بکری یا اونٹ؛ آپ ﷺ نے (اپنے پیچھے) کچھ نہ چھوڑا سوائے کچھ جو کے، چنانچہ ہم ایک طویل عرصے تک اس میں سے کھاتے رہے، پھر میں نے اسے ناپ لیا، تو میں نے یہ تمنا کی کہ کاش میں نے اسے نہ ناپا ہوتا۔“
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اسے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، معمر رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اسے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، معمر رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَبِيبٍ وَهِشَامٍ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ ، فَإِنَّ أَحَدَ جَنَاحَيْهِ دَاءٌ ، وَالْآخَرَ دَوَاءٌ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے برتن میں مکھی گر جائے تو وہ اسے اس میں غوطہ دے دے، کیونکہ اس کے ایک پر میں بیماری ہے اور دوسرے میں شفا ہے۔“
اسے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے بحوالہ حمید رحمہ اللہ صرف ابراہیم بن حجاج سامی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
اسے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے بحوالہ حمید رحمہ اللہ صرف ابراہیم بن حجاج سامی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَاجِبٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ لِلنِّسَاءِ سَرْأَةُ الطَّرِيقِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
ترجمہ
الحارث بن الحکم رحمہ اللہ، سیدنا ابو عمرو بن حماس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں — اور انہیں شرفِ صحابیت حاصل تھا — کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورتوں کے لیے راستے کا درمیانی حصہ نہیں ہے۔“
اسے امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی ذئب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اسے امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی ذئب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَاجِبٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا عَرَفَ الْغُلَامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ .
لَا يُرْوَى هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن خبیب الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب بچہ اپنے دائیں (ہاتھ) کو بائیں سے پہچاننے لگے تو اسے نماز کا حکم دو۔“
یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن سعد رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن سعد رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَرْوَانَ الدَّهَّانُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، قَالَ : نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَيْسَ بِكَذَّابٍ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا ، أَوْ نَمَى خَيْرًا .
ترجمہ
سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”وہ شخص جھوٹا نہیں جو لوگوں کے درمیان صلح کرواتا ہے، چنانچہ وہ (اس مقصد کے لیے) بھلائی کی بات کہتا ہے یا بھلائی کی بات (دوسرے کی طرف) منسوب کرتا ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَسَّانَ الْأَنْمَاطِيُّ ، قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : نَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كُنَّا نَقُولُ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ : إِنَّهُ فِي النَّارِ ، وَنَقُولُ لِمَنْ أَصَابَ كَبِيرَةً فَمَاتَ عَلَيْهَا : إِنَّهُ فِي النَّارِ ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ : إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ إِلَّا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ غَالِبٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ إِلَّا غَالِبٌ الْقَطَّانُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ غَالِبٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم کسی مومن کے قاتل کے بارے میں، جب وہ (بغیر توبہ) مر جاتا، تو یہ کہتے تھے کہ وہ جہنم میں ہے، اور اس شخص کے بارے میں بھی جو کسی کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرتا اور اسی حالت میں مر جاتا، ہم یہی کہتے تھے کہ وہ جہنم میں ہے؛ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ﴾ ”بے شک اللہ اس بات کو معاف نہیں فرماتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے اور اس کے علاوہ (گناہ) جس کے لیے چاہے بخش دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے بکر مزنی رحمہ اللہ سے صرف غالب قطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور غالب رحمہ اللہ سے صرف عمر بن مغیرہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے بکر مزنی رحمہ اللہ سے صرف غالب قطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور غالب رحمہ اللہ سے صرف عمر بن مغیرہ رحمہ اللہ نے اسے روایت کیا ہے۔“
…
