المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی جانب سے دو مینڈھوں کے ساتھ عقیقہ فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت ایسی امت ہے جس پر رحم کیا گیا ہے اور جس کی توبہ قبول کی گئی ہے، یہ لوگ اپنے گناہوں کے ساتھ اپنی قبروں میں داخل ہوں گے اور جب اپنی قبروں سے نکلیں گے تو ان پر کوئی گناہ نہ ہوگا، مومنین کے ایک دوسرے کے لیے استغفار کرنے کے باعث ان کے گناہ ان سے جھاڑ (صاف کر) دیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں حرملہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب رات کا کھانا سامنے رکھ دیا جائے اور نماز کے لیے پکارا جائے، تو پہلے کھانا کھاؤ اور اپنے کھانے سے (فارغ ہونے میں) جلدی نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے ابن وہب رحمہ اللہ اور روح بن عبادہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔“

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات ہی میں اذان دے دیتے ہیں، لہٰذا تم کھاتے پیتے رہو یہاں تک کہ سیدنا ابنِ امِ مکتوم رضی اللہ عنہ اذان دیں۔“
اور امام شافعی رحمہ اللہ اپنی روایت میں یہ اضافہ کرتے تھے: ”اور سیدنا ابنِ امِ مکتوم رضی اللہ عنہ اس وقت تک اذان نہیں دیتے تھے جب تک ان سے یہ نہ کہا جاتا: «أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ» ”صبح ہو گئی، صبح ہو گئی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے ابنِ وہب رحمہ اللہ اور امام شافعی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورتوں سے ان (کے نکاح) کے معاملے میں مشورہ لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب اس (بچے کی پیدائش) کا ساتواں دن ہو تو اس کی جانب سے خون بہاؤ (یعنی عقیقہ کرو)، اس سے گندگی (پیدائشی بال) دور کرو اور اس کا نام رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن مجبر سے ضحاک بن عثمان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابنِ وہب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک ہم انبیاء کی جماعت کو یہ حکم دیا گیا ہے کہ ہم افطار میں جلدی کریں، اپنی سحری میں تاخیر کریں، اور نماز میں اپنے دائیں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھوں پر رکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن الحارث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حرملہ بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم کسی ایسے بندے کو دیکھو جسے دنیا سے بے رغبتی اور کم گوئی (کی صفت) عطا کی گئی ہو، تو اس کے قریب رہا کرو؛ کیونکہ وہ حکمت و دانائی کی باتیں القا کرتا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ہرگز یہ نہ کہے: «اللَّهُمَّ لَقِّنِّي حُجَّتِي» ”اے اللہ! مجھے میری دلیل سکھا دے“، کیونکہ کافر کو بھی (قبر یا قیامت میں) اس کی دلیل سکھائی جاتی ہے، لیکن اسے چاہیے کہ یوں کہے: «اللَّهُمَّ حُجَّةَ الْإِيمَانِ عِنْدَ الْمَمَاتِ» ”اے اللہ! موت کے وقت ایمان کی دلیل (پر ثابت قدمی) عطا فرما“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف سکن بن ابی کریمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سکن سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، جبکہ ابن لہیعہ سے اسے روایت کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں بدبختوں میں سب سے بڑے بدبخت کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص جس پر دنیا کی محتاجی اور آخرت کا عذاب دونوں جمع ہو جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان سے یہ حدیث صرف ماضی بن محمد نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی پر چار صورتوں میں (شیاطین کی طرف سے) زیادتی کی جاتی ہے: جب وہ اکیلا سوئے، جب وہ چت لیٹ کر سوئے، جب وہ کسم سے رنگی ہوئی چادر اوڑھ کر سوئے، اور جب وہ کھلے میدان میں غسل کرے۔ چنانچہ جو شخص اس بات کی قدرت رکھتا ہو کہ کھلے میدان میں غسل نہ کرے تو وہ ایسا ہی کرے، لیکن اگر اسے ایسا کرنا ہی پڑے تو اسے چاہیے کہ (حفاظت کے لیے اپنے گرد) ایک لکیر کھینچ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالمجید اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا ، وَفِي يَمَنِنَا» ”اے اللہ! ہمارے لیے ہمارے شام میں اور ہمارے یمن میں برکت عطا فرما۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اور ہمارے مشرق میں بھی۔“ تو آپ ﷺ نے (دوبارہ) فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا ، وَفِي يَمَنِنَا» ”اے اللہ! ہمارے لیے ہمارے شام میں اور ہمارے یمن میں برکت عطا فرما۔“ اس آدمی نے پھر عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اور ہمارے مشرق میں بھی۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا ، إِنَّ مِنْ هُنَالِكَ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ، وَبِهِ تِسْعَةُ أَعْشَارِ الْكُفْرِ ، وَبِهِ الدَّاءُ الْعُضَالُ» ”اے اللہ! ہمارے لیے ہمارے شام اور ہمارے یمن میں برکت عطا فرما، بے شک وہیں سے شیطان کا سینگ طلوع ہوتا ہے، کفر کے دس میں سے نو حصے وہیں ہیں اور وہیں لاعلاج بیماری (فتنہ و فساد) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن عطاء سے صرف سعید بن ابی ایوب نے روایت کیا ہے، اور ابن وہب اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام ہیں، سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اگر مجھے اس آیت کے بدلے پوری دنیا اور جو کچھ اس میں ہے وہ سب مل جائے تو مجھے اتنی خوشی نہ ہو (جتنی اس آیت کے ملنے پر ہے): ﴿یَا عِبَادِیَ الَّذِیۡنَ اَسۡرَفُوۡا عَلٰۤی اَنۡفُسِہِمۡ لَا تَقۡنَطُوۡا مِنۡ رَّحۡمَۃِ اللّٰہِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ یَغۡفِرُ الذُّنُوۡبَ جَمِیۡعًا ؕ اِنَّہٗ ہُوَ الۡغَفُوۡرُ الرَّحِیۡمُ﴾ ”اے میرے وہ بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے، اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو، یقیناً اللہ تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے، بے شک وہی بہت بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے“۔“ تو ایک شخص نے آپ ﷺ سے دریافت کیا: ”اور جس نے شرک کیا ہو (اس کے بارے میں کیا حکم ہے)؟“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مگر جس نے شرک کیا (اس کی بخشش نہیں ہوگی)۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الحبلی) لکھا ہے، اور غالباً درست لفظ «الجبلاني» ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے دو سینگوں والے چتکبرے مینڈھوں کی قربانی فرمائی، جن میں سے ایک آپ ﷺ کی اپنی اور آپ ﷺ کے اہل خانہ کی جانب سے تھا، اور دوسرا آپ ﷺ کی اپنی اور آپ ﷺ کی امت کے ان افراد کی جانب سے تھا جنہوں نے قربانی نہیں کی تھی۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل علماء کو (دنیا سے) اٹھا لے گا اور ان کے ساتھ علم بھی اٹھ جائے گا، پھر ایسے نو عمر اور نادان لوگ پیدا ہوں گے جو ایک دوسرے پر اس طرح اچھلیں کودیں گے (اور دست و گریبان ہوں گے) جیسے گدھے ایک دوسرے پر چڑھتے ہیں، اور ان میں بزرگ (اور صاحبِ علم) شخص کو نہایت کمزور و بے بس سمجھا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں حجاج بن رشدین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے «عرایا» (درختوں پر لگی تازہ کھجوروں) کی ان کے اندازے کے مطابق (خشک کھجوروں کے بدلے) خرید و فروخت کی رخصت عطا فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے، اور یونس رحمہ اللہ سے صرف عنبسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن صالح رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن ایک شخص کے پیچھے پہاڑوں کی مانند نیکیاں آئیں گی، تو وہ پوچھے گا: یہ کہاں سے (آئیں) ہیں؟ تو کہا جائے گا: تیرے بیٹے کے تیرے لیے استغفار کرنے (بخشش طلب کرنے) کی وجہ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عطیہ سے صرف ابراہیم بن عیینہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبد الملک بن شعیب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شیطان تم میں سے کسی کے پاس آتا ہے اور کہتا ہے: آسمان کس نے پیدا کیا؟ تو وہ جواب دیتا ہے: اللہ نے۔ پھر وہ کہتا ہے: زمین کس نے پیدا کی؟ تو وہ جواب دیتا ہے: اللہ نے۔ پھر وہ کہتا ہے: اللہ کو کس نے پیدا کیا؟ پس جب تم میں سے کوئی یہ (وسوسہ) محسوس کرے، تو اسے کہنا چاہیے: «آمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ» ”میں اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لایا“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد (عروہ رحمہ اللہ) سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف امام مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام مالک رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی اویس رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں ابو الطاہر بن السرح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اور دیگر راویوں نے اسے ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف عبدالرحمن بن اسحاق رحمہ اللہ نے، اور عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن یعقوب رحمہ اللہ نے، اور موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن صالح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دو آدمیوں نے ایک کھجور کے درخت کے بارے میں جھگڑا کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے اس کی شاخوں میں سے ایک شاخ کاٹی اور اس کی پیمائش پانچ ہاتھ پائی، پھر آپ ﷺ نے اسی (پیمائش) کو اس درخت کا حریم مقرر فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں طائف سے انگور بطورِ ہدیہ پیش کیے گئے، تو آپ ﷺ نے مجھے ایک خوشہ (گچھا) عنایت فرمایا اور ہدایت کی: ”اسے اپنی والدہ کے پاس لے جاؤ“، لیکن میں نے اسے راستے میں ہی کھا لیا۔ پھر (کچھ عرصہ بعد) آپ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اس خوشے کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اسے کھا لیا ہے۔ اس پر آپ ﷺ نے (بطورِ مزاح) میرا لقب «غُدَر» (چھوٹا عہد شکن) رکھ دیا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ (اپنے دورِ امارت میں) منبر پر فرمایا کرتے تھے: ”آگاہ رہو! بدترین آزمائش اور مصیبت یہ ہے کہ تم بری قسمیں کھا کر برے اعمال کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں محمد بن عبد الرحمن بن عرق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جب مومن بیمار ہوتا ہے تو وہ (بیماری) اسے اس طرح پاک کر دیتی ہے جیسے بھٹی لوہے کے میل کچیل کو دور کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی ذئب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد اللہ بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس جبرائیل علیہ السلام سبز لباس میں آئے جس کے ساتھ موتی لٹک رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے صرف حسین بن واقد نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو ﴿ أَيَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ﴾ ”کیا وہ یہ گمان کرتا ہے کہ اس کا مال اسے ہمیشہ زندہ رکھے گا؟“ تلاوت فرماتے ہوئے سنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان ثوری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ذماری رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ (رمضان کی) صبح اس حال میں کرتے تھے کہ آپ ﷺ ہمبستری کی وجہ سے حالتِ جنابت میں ہوتے تھے، نہ کہ احتلام کی وجہ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن ابی عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے ابن ابی اویس رحمہ اللہ نے اپنے بھائی سے روایت کرنے میں تفرد اختیار کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے موزوں پر مسح کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسماعیل بن ثابت رحمہ اللہ نے، اور اسماعیل سے صرف یحییٰ الجاری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”احد وہ پہاڑ ہے جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں؛ پس جب تم اس کے پاس آؤ تو اس کے درختوں میں سے (کچھ) کھاؤ، خواہ وہ کانٹے دار جھاڑی ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زینب بنتِ نُبیط رحمہا اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں دراوردی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ ہم قرآنِ کریم (کا نسخہ) لے کر دشمن کی سرزمین کی طرف سفر کریں، اس اندیشے سے کہ کہیں دشمن اسے حاصل نہ کر لے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تم میں سے جب کوئی فوت ہو جاتا ہے تو صبح و شام اس پر اس کا ٹھکانا پیش کیا جاتا ہے، خواہ وہ اہل جنت میں سے ہو یا اہل نار میں سے؛ اس سے کہا جاتا ہے: یہ تیرا ٹھکانا ہے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تجھے (قیامت کے دن) اسی (ٹھکانے) سے اٹھائے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، صفیہ بنت ابی عبید رحمہا اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا یا ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا یا ان دونوں سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی بھی ایسی عورت کے لیے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، یہ حلال نہیں کہ وہ کسی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ منائے، سوائے اپنے شوہر کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صالح بن قدامہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے کوئی شخص کسی دوسرے کے مویشی اس کی اجازت کے بغیر ہرگز نہ دوہے؛ کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرتا ہے کہ اس کے بالا خانے (گودام) میں آیا جائے، پھر اس کا توشہ خانہ توڑ دیا جائے اور اس کا غلہ نکال لیا جائے؟ پس یقیناً ان کے مویشیوں کے تھن ہی ان کے لیے ان کا کھانا ذخیرہ کرتے ہیں، لہٰذا کوئی شخص کسی کے مویشی اس کے حکم کے بغیر ہرگز نہ دوہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن عبد اللہ بن الہاد رحمہ اللہ سے صرف حیوہ بن شریح رحمہ اللہ اور بکر بن مضر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ حیوہ رحمہ اللہ سے (اسے نقل کرنے میں) عبد اللہ بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ بکر بن مضر رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے اسحاق بن بکر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» ”ہاتھ کاٹنے (کی حد) چوتھائی دینار یا اس سے زائد کی مالیت (کی چوری) میں ہے۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی راہ کا غبار اور جہنم کا دھواں کسی مسلمان کے جوف میں کبھی اکٹھے نہیں ہو سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف حنینی رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہم نے تمہاری اس دنیا میں سے تمہاری عورتوں کے سوا کچھ حاصل نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن ابی فدیک رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے لیے وحی لکھا کرتا تھا، اور آپ ﷺ کی کیفیت یہ ہوتی تھی کہ «إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ أَخَذَتْهُ بُرَحَاءُ شَدِيدَةٌ ، وَعَرِقَ عَرَقًا شَدِيدًا مِثْلَ الْجُمَانِ ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ» ”جب آپ ﷺ پر وحی نازل ہوتی تو آپ پر سخت تپش طاری ہو جاتی اور موتیوں کی طرح پسینہ بکثرت بہنے لگتا، پھر آپ ﷺ سے وہ کیفیت دور کر دی جاتی“۔ چنانچہ میں کندھے کی ہڈی یا کوئی ٹکڑا لے کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتا، میں لکھتا جاتا اور آپ ﷺ مجھے املا کرواتے جاتے۔ میں لکھ کر فارغ نہ ہوتا یہاں تک کہ قرآن کے بوجھ کی وجہ سے مجھے یوں محسوس ہوتا جیسے میری ٹانگ ٹوٹنے لگی ہے، یہاں تک کہ میں (دل میں) کہتا کہ میں اپنی اس ٹانگ پر اب کبھی چل نہیں سکوں گا۔ پس جب میں فارغ ہو جاتا تو آپ ﷺ فرماتے: «اقْرَأْهُ» ”اسے پڑھ کر سناؤ“، تو میں اسے پڑھتا؛ پس اگر اس میں کوئی کمی رہ گئی ہوتی تو آپ ﷺ اسے درست فرما دیتے، پھر میں اسے لے کر لوگوں کے پاس چلا جاتا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس چیز سے وضو کرو جسے آگ نے چھوا ہو۔“

سیدنا حارث بن ہشام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے کسی ایسی بات کی خبر دیجیے جسے میں (مضبوطی سے) تھام لوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے اپنے قابو میں رکھو،“ اور آپ ﷺ نے اپنی زبان کی طرف اشارہ فرمایا۔

سیدنا ازہر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس شراب پینے والا ایک شخص لایا گیا جبکہ آپ ﷺ خیبر میں تھے، تو آپ ﷺ نے اس کے چہرے پر مٹی ڈالی، پھر اپنے صحابہ کو حکم دیا تو انہوں نے اسے اپنے جوتوں اور ان چیزوں سے مارا جو ان کے ہاتھوں میں تھیں، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: «ارْفُقُوا» ”نرمی اختیار کرو“، تو انہوں نے نرمی اختیار کی۔
پھر رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی اور یہی آپ ﷺ کی سنت (طریقہ کار) رہی، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے شراب نوشی پر چالیس کوڑے لگائے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی امارت کے ابتدائی دور میں چالیس کوڑے لگائے، پھر اپنی خلافت کے آخری حصے میں اسی کوڑے لگائے، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے حد کے چالیس کوڑے لگائے اور پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی حد کے چالیس کوڑے لگائے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”غیب کی کنجیاں پانچ ہیں“، پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿ إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَـزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ ”بیشک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے، وہی بارش نازل فرماتا ہے، وہی جانتا ہے جو کچھ رحموں میں ہے، کوئی جان نہیں جانتی کہ وہ کل کیا کمائے گی، اور کوئی جان نہیں جانتی کہ وہ کس سرزمین میں مرے گی، یقیناً اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔“