کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
❯

المعجم الأوسط

باب الألف — حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1598
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرٌ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ عَنِ الْأَجْلَحِ الْكِنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنِ الْأَعْرَجِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ ابْنُ بُحَيْنَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى ، وَلَمْ يَجْلِسْ فِي الْأُولَيَيْنِ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ سَلَّمَ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن بحینہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی اور پہلی دو رکعتوں کے بعد (قعدہ اولیٰ کے لیے) نہیں بیٹھے، پھر آپ ﷺ نے سہو کے دو سجدے کیے اور اس کے بعد سلام پھیرا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اجلح سے صرف ابو یوسف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1598
تخریج حدیث «قال أحمد بن حنبل: قال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن حنبل وهو إمام أهل الحديث من حديث المغيرة بن شعبة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 205»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 829، 830، 1224، 1225، 1230، 6670، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 570، ومالك فى «الموطأ» برقم: 230 / 93، 231 / 94، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 268، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1029، 1030، 1031، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1938، 1939، 1941، 2676، 2677، 2678، 2679، 2680، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1208، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1176 / 1، 1177 / 2، 1222 / 2، 1221 / 1، 1260 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 601، 602، 600، 603، 604، 607، 605، 767، 768، 1147، 1146، 1185، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1034، (1/398) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 391، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1540، 1541، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1206، 1207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2846، 2847، 3884، 3885، 3906، 3905، 3917، 3918، 3919، 3957، 3961، 3962، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1412، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23385، 23386، 23395، 23399، 23396، 23397، 23398، والحميدي فى «مسنده» برقم: 927، 928، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2639، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3449، 3450، 3451، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4482، 4528، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2547، 2548، 2549، 2550، 2551، 2552، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1513، 1793، 7486»
حدیث نمبر: 1599
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرٌ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ قَالَ : نَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ تِسْعًا تِسْعًا ، ثُمَّ سَبْعًا سَبْعًا ، ثُمَّ أَرْبَعًا أَرْبَعًا ، حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے شہدائے احد پر نمازِ جنازہ پڑھی، پس آپ ﷺ نے ان پر نو نو، پھر سات سات، اور پھر چار چار تکبیریں کہیں، یہاں تک کہ آپ ﷺ اللہ عزوجل سے جا ملے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف ابو یوسف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1599
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4923، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1513، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6907، 6909، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4204، 4209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6194، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2885، 2886، 5023، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4910، 4909، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2936، 2935، 2942، 11051، 11403، 12152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3009»
حدیث نمبر: 1600
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرٌ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ : طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : لَا نَفَقَةَ لَكِ وَلَا سُكْنَى . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ ، وَحَفْصٌ .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے شوہر نے مجھے تین طلاقیں دے دیں، تو میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے لیے (دورانِ عدت) نہ نفقہ ہے اور نہ ہی رہائش۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابویوسف رحمہ اللہ اور حفص رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1600
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155 / 519، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 821، 822، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، 4250، 4251، 4252، 4253، 4254، 4289، 4290، 4291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3222 / 1، 3237 / 1، 3244 / 2، 3245 / 1، 3403 / 2، 3404 / 3، 3405 / 4، 3418 / 1، 3419 / 2، 3547 / 1، 3548 / 2، 3553 / 1، 3550 / 4، 3551 / 5، 3554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5311، 5313، 5332، 5566، 5567، 5568، 5582، 5581، 5708، 5709، 5711، 5712، 5714، 5715، 5989، 9200، 9199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، 2288، (2/253)، (2/254) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135 (م)، 1135، 1180، 1180 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2223، 2320، 2321، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 589، 1357، 1355، 1356، 1358، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13887، 13893، 14128، 14129، 14150، 14151، 15045، 15567، 15575، 15583، 15582، 15584، 15814، 15817، 15815، 15816، 15818، 15819، 15822، 15820، 15821، 15823، 15825، 15831، 15833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، 3954، 3958، 3957، 3960، 3963، 3961، 3962، 3970، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، 27961، 27963، 27962، 27967، 27964، 27965، 27968، 27969، 27970، 27971، 27973، 27974، 27978، 27977، 27975، 27976، 27979، 27980، 27983، 27984، 27981، 27982، 27985، 27986، 27989، 27987، 27988، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1750، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12021، 12025، 12022، 12024، 12026، 12027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4239، 4240، 4242، 4241، 4245، 4243، 4244، 4508، 4506، 4507، 4509، 4513، 4510، 4511، 4512، 4514، 4518، 4519، 4515، 4516، 4517، 4520، 4521، 4522، 4524، 4526، 4531، (3/64) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2642، 2643، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907، 911، 909، 910، 912، 916، 913، 914، 915، 917، 921، 918، 919، 920، 924، 925، 927، 931، 928، 929، 930، 932، 933، 936، 937، 934، 935، 938، 942، 943، 939، 940، 941، 944، 945، 948، 946، 947، 950، 949، 953، 954، 951، 952، 955، والطبراني فى «الصغير» برقم: 381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 239، 1142، 3461، 7109، 7847»
حدیث نمبر: 1601
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا يَزِيدُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن ایک ہی آنت میں کھاتا ہے، اور کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے صرف یزید بن یوسف صنعانی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1601
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5395، 5393، 5394، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2060، 2061، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5238، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6740، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1818، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2084، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4809، 5115، 5539، 6432، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1943، والحميدي فى «مسنده» برقم: 685، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2152، 5633، والبزار فى «مسنده» برقم: 5487، 5486، 5876، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25034، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2004، 2001، 2002، 2003، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13665، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1739، 1807، 2997»
حدیث نمبر: 1602
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرٌ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ . عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- زَارَ قَوْمًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِي دَارِهِمْ ، فَذَبَحُوا لَهُ شَاةً ، وَصَنَعُوا لَهُ مِنْهَا طَعَامًا ، فَأَخَذَ مِنَ اللَّحْمِ شَيْئًا لِيَأْكُلَهُ ، فَمَضَغَهُ سَاعَةً لَا يُسِيغُهُ ، فَقَالَ : I " مَا شَأْنُ هَذَا اللَّحْمِ ؟ I " فَقَالُوا : شَاةٌ لِفُلَانٍ ، ذَبَحْنَاهَا حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهَا ، فَنُرْضِيهِ مِنْ لَحْمِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَطْعِمُوهَا الْأُسَارَى .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انصار کے ایک گھرانے کی ان کے گھر میں تشریف آوری فرمائی، تو انہوں نے آپ ﷺ کے لیے ایک بکری ذبح کی اور اس سے (آپ کے لیے) کھانا تیار کیا۔
آپ ﷺ نے گوشت کا ایک ٹکڑا کھانے کے لیے لیا اور اسے دیر تک چباتے رہے مگر اسے نگل نہ سکے۔
آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اس گوشت کا کیا معاملہ ہے؟“
انہوں نے عرض کیا: (یہ) فلاں شخص کی بکری تھی، ہم نے اسے (اس نیت سے) ذبح کر لیا کہ جب اس کا مالک آئے گا تو ہم اسے (اس کے بدلے) گوشت دے کر راضی کر لیں گے۔
رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے قیدیوں کو کھلا دو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1602
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف بشر المريسي، وهو معلول
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه بشر المريسي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 173»»
«قال الدارقطني: يرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو يوسف القاضي عن أبي حنيفة عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن أبي موسى ووهم فيه والصواب عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 220»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3332، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6858، 6857، 10934، 11644، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4763، 4764، 4765، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22945، 23948، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6500، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6408، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3005، 3006»
حدیث نمبر: 1603
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرٌ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ . عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ ، فَلَمْ يَدْرِ مَا صَلَّى ، فَلْيَتَحَرَّ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ ، ثُمَّ لِيُتِمَّ عَلَى يَقِينِهِ ، ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو شک ہو جائے اور اسے یہ معلوم نہ رہے کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ (غور و فکر سے) درست بات کی جستجو کرے یہاں تک کہ اسے یقین ہو جائے، پھر اپنے اسی یقین پر نماز مکمل کرے، پھر سہو کے دو سجدے کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف ابو یوسف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1603
درجۂ حدیث محدثین: معلول
تخریج حدیث «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 356»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 401، 404، 1226، 6671، 7249، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 572، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 270، 272، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1028، 1056، 1057، 1058، 1059، 1061، 1055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2656، 2660، 2661، 2662، 2657، 2658، 2659، 2681، 2682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1239 / 1، 1240 / 2، 1241 / 3، 1244 / 6، 1242 / 4، 1243 / 5، 1245 / 7، 1255 / 3، 1253 / 1، 1254 / 2، 1258 / 6، 1328 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 581، 582، 584، 586، 585، 599، 1164، 1165، 1168، 1169، 1166، 1167، 1170، 1178، 1179، 1180، 1183، 1253، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1019، 1020، 1022، (1/390) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 393، 392، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1539، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1205، 1203، 1211، 1212، 1218، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2294، 2293، 3868، 3889، 3890، 3912، 3911، 3909، 3910، 3913، 3914، 3951، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1408، 1411، 1409، 1410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3636، 3640، 3672، 3960، 4055، 4063، 4113، 4153، 4255، 4259، 4322، 4368، 4434، 4444، 4504، 4517، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 269، 274، والحميدي فى «مسنده» برقم: 96، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5002، 5142، 5225، 5279، والبزار فى «مسنده» برقم: 1465، 1466، 1474، 1473، 1471، 1472، 1475، 1484، 1485، 1486، 1505، 1560، 1559، 1565، 1617، 1618، 1644، 1650، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3456، 3468، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4435، 4440، 4441، 4465، 4475، 4508، 37255، 37256، 37315، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2519، 2517، 2518، 2520، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9183، 9182، 9362، 9363، 9361، 9826، 9825، 9828، 9827، 9831، 9832، 9829، 9830، 9833، 9834، 9837، 9835، 9836، 9839، 9838، 9840، 9842، 9841، 9845، 9843، 9844، 9847، 9848، 9846، 9850، 9851، 9849، 9853، 9852، 9854، 10190، 10434، 10489، والطبراني فى «الصغير» برقم: 95، 206، 789، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1157، 1877، 3342، 4348، 7079، 7454»
حدیث نمبر: 1604
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرٌ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ . عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ، أُمَّتِي مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ إِلَّا أَبُو يُوسُفَ I " .
ترجمہ
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ جنت کی ایک سو بیس صفیں ہوں گی، جن میں سے اسی صفیں میری امت کی ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعد رحمہ اللہ سے صرف ابو یوسف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1604
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7388، 7459، 7460، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 273، 274، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2546، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2877، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20342، 23406، 23468، 23530، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 411، والبزار فى «مسنده» برقم: 4361، 4362، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32371، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 366، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1012، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5763، 8493»
حدیث نمبر: 1605
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرٌ قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ سُفْيَانَ : مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ : أَبُو يُوسُفَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے روزہ کی حالت میں پچھنے لگوائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ اور سفیان ثوری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ سفیان رحمہ اللہ سے اس کی روایت میں معاویہ بن ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں امام ابو یوسف رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1605
درجۂ حدیث محدثین: ضعيف
تخریج حدیث «قال يحيى القطان: ضعفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478»»
«قال أحمد بن حنبل: ضعفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1835، 1938، 1939، 5694، 5695، 5700، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 427، 487، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2651، 2655، 2657، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3531، 3950، 3951، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 226، 327، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1571، 1670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2845 / 1، 2846 / 2، 2847 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3184، 3192، 3191، 3194، 3193، 3202، 3203، 3204، 3205، 3208، 3209، 3206، 3207، 3210، 3211، 3214، 3215، 3212، 3213، 3216، 3217، 3218، 3223، 3814، 3815، 3816، 7556، 7555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1835، 1836، 2372، 2373، والترمذي فى «جامعه» برقم: 776، 775، 777، 839، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1860، 1862، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1682، 3081، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8361، 8362، 8390، 9239، 9242، 19586، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2512، 2513، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1874، 1947، 1948، 1968، 2139، 2221، 2263، 2279، 2391، 2577، 2602، 2632، 2637، 2710، 2760، 2829، 2935، 3133، 3272، 3295، 3345، 3593، 3592، 3617، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2779، 2823، 2821، والحميدي فى «مسنده» برقم: 508، 509، 510، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2360، 2390، 2449، 2471، 2726، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 622، والبزار فى «مسنده» برقم: 4706، 4889، 4971، 4972، 4973، 5235، 5236، 5237، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7536، 7541، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9404، 9405، 9407، 9406، 14810، 14808، 23973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3438، 3440، 3439، 3443، 3441، 3442، 3445، 3446، 3447، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10853، 10854، 11039، 11103، 11320، 11386، 11387، 11500، 11592، 11665، 11859، 11860، 11895، 11915، 11973، 12024، 12053، 12087، 12086، 12139، 12140، 12137، 12138، 12141، 12319، 12391، 12476، 12477، 12566، 12919، 12943، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1374، 1786، 2434، 5578»
حدیث نمبر: 1606
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ مَكْحُولٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا تَسُبُّوا الْأَئِمَّةَ ، وَادْعُوا لَهُمْ بِالصَّلَاحِ ، فَإِنَّ صَلَاحَهُمْ لَكُمْ صَلَاحٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے ائمہ (حکمرانوں) کو برا بھلا نہ کہو بلکہ ان کے حق میں اصلاح کی دعا کرو، کیونکہ ان کی اصلاح و درستی تمہارے لیے بھی باعثِ خیر و صلاح ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1606
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7609»
حدیث نمبر: 1607
وَبِهِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي مَنْخَرَيْ عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں کسی بندے کے نتھنوں میں پہنچنے والا غبار اور جہنم کا دھواں کبھی ایک جگہ جمع نہیں ہو سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو امام مکحول رحمہ اللہ سے سوائے موسیٰ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالملک بن عبد ربہ الطائی رحمہ اللہ انہیں روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1607
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7612»
حدیث نمبر: 1608
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ . عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : جَالَسْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ ، وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَ أَصْحَابِهِ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ ، وَرُبَّمَا تَذَاكَرُوا أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَيَضْحَكُونَ ، وَيَتَبَسَّمُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَعَهُمْ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی اکرم ﷺ کی مجلس میں سو مرتبہ سے زیادہ بیٹھا ہوں۔ آپ ﷺ اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے ساتھ تشریف فرما ہوتے تو وہ ایک دوسرے کو اشعار سناتے تھے اور بسا اوقات وہ دورِ جاہلیت کے معاملات کا تذکرہ کرتے تو وہ ہنستے تھے اور نبی اکرم ﷺ ان کے ساتھ تبسم فرماتے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1608
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 138»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 670، 2322، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 757، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2028، 2029، 5781، 6259، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1356 / 1، 1357 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1282، 1283، 9926، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1294، 4850، والترمذي فى «جامعه» برقم: 585، 2850، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3070، 13468، 13467، 21180، 21179، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21142، 21159، 21169، 21197، 21207، 21234، 21246، 21255، 21296، 21331، 21351، 21344، 21395، 21417، 21422، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 794، 808، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7449، والبزار فى «مسنده» برقم: 4251، 4268، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2026، 3202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7850، 26912، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1623، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 247، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1789، 1885، 1888، 1913، 1910، 1927، 1933، 1948، 1953، 1960، 1982، 1990، 1999، 2006، 2014، 2013، 2017، 2019، 2025، 2045، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1189، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7031»
حدیث نمبر: 1609
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ : نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : رَحِمَ اللهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا ، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «رَحِمَ اللهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا ، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ» ”اللہ اس شخص پر رحم فرمائے جس نے ہم سے کوئی حدیث سنی، پھر اسے ویسے ہی پہنچا دیا جیسے اس نے سنا تھا؛ کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ سننے والے سے زیادہ (اسے) یاد رکھنے والا ہوتا ہے۔““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1609
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 66، 68، 69، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2657، 2658، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 232، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4240، والحميدي فى «مسنده» برقم: 88، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5126، 5296، والبزار فى «مسنده» برقم: 2014، 2019، 2018، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1304، 5179، 7690»
حدیث نمبر: 1610
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا تَحِلُّ صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک ہی سودے میں دو سودے (ایک عقد میں دو معاملات) حلال نہیں ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1610
درجۂ حدیث محدثین: الصواب موقوف
تخریج حدیث «قال العقيلي: أعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال لا يتابع على رفعه والموقوف أولى «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 20»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1053، 5025، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3859، والبزار فى «مسنده» برقم: 2017، 2016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14633، 14637، 14636، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20827، 20828، 23710، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9608، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1461»
حدیث نمبر: 1611
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : أَرَأَيْتَ رَجُلًا تَلَقَّانِي بِأَرْضٍ فَلَاةٍ يُرِيدُ مَالِي ؟ قَالَ : ذَكِّرْهُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ يَذَّكَّرْ ؟ قَالَ : I " فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ I " . قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ ؟ قَالَ : I " فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ I " . قَالَ : فَإِنْ نَأَى السُّلْطَانُ عَنِّي ؟ قَالَ : I " فَقَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ ، أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ .
ترجمہ
سیدنا مخارق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”آپ کی کیا رائے ہے (میں کیا کروں) اگر کوئی شخص مجھے کسی بیابان میں ملے اور میرا مال چھیننا چاہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے اللہ عزوجل کا خوف دلا۔“
اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر وہ نصیحت حاصل نہ کرے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اپنے اردگرد موجود مسلمانوں سے اس کے خلاف مدد طلب کر۔“ اس نے عرض کیا: ”اگر میرے پاس کوئی موجود نہ ہو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر حاکمِ وقت سے اس کے خلاف مدد حاصل کر۔“
اس نے عرض کیا: ”اگر حاکمِ وقت بھی مجھ سے دور ہو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اپنے مال کی حفاظت کے لیے (اس سے) قتال کر، یہاں تک کہ تو آخرت کے شہداء میں شامل ہو جائے یا اپنا مال بچا لے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1611
درجۂ حدیث محدثین: اختُلف في وصله وإرساله
تخریج حدیث «قال الدارقطني: هذا حديث يرويه سماك بن حرب واختلف عليه فرواه عمار بن رزيق وأبو الأحوص وأيوب بن جابر والوليد بن أبي ثور عن سماك عن قابوس عن أبيه ورواه الثوري وحماد بن سلمة عن سماك عن قابوس مرسلا لم يقولا عن أبيه والمسند أصح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 349»»
«قال الدارقطني: قيل فيه عن قابوس عن أبيه وقيل عن قابوس رفعه ليس فيه عن أبيه والمسند أصح «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 9، ص 207»»
«قال الدارقطني: روي متصلا ومرسلا والمرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 29»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4092 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3530، (3/450) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17715، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22950، 22949، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28624، والطبراني فى «الكبير» برقم: 746، 747، 749»
حدیث نمبر: 1612
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ : نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ . عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئِ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَأَنَا صَائِمَةٌ فَأَتَيْتُهُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ ، فَشَرِبَ ، وَقَالَ : I " اشْرَبِي ، فَقُلْتُ : إِنِّي صَائِمَةٌ ، فَقَالَ : I " أَصَوْمُ قَضَاءٍ ؟ I " قُلْتُ : لَا . قَالَ : I " فَاشْرَبِي . فَشَرِبْتُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ ابْنِ سِمَاكٍ - وَاسْمُهُ سَعِيدٌ - إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ I " .
ترجمہ
سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ فتح مکہ کے دن میرے پاس تشریف لائے، اس وقت میں روزے سے تھی۔ میں آپ ﷺ کی خدمت میں دودھ کا ایک پیالہ لائی، آپ ﷺ نے اس میں سے نوش فرمایا اور فرمایا: ”پیو۔“ میں نے عرض کی: میں روزے سے ہوں۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا یہ قضا کا روزہ ہے؟“ میں نے عرض کی: نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر پی لو۔“ چنانچہ میں نے پی لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن سماک (جن کا نام سعید ہے) سے ان احادیث کو صرف عبدالملک ہی نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1612
درجۂ حدیث محدثین: مضطرب
تخریج حدیث «قال بدر الدين العيني: هذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سماك فيه فتارة رواه عن أبي صالح وتارة عن جعدة وتارة عن هارون أما أبو صالح فهو باذان ويقال باذام ضعفوه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 79»»
«قال النسائي: اختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 735»»
«قال ابن الملقن: حاصل الاختلاف فيه أنه اختلف على سماك فتارة رواه عن أبي صالح باذان وهو ضعيف وتارة عن جعدة وهو مجهول «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736»»
«قال النسائي: لم يسمعه جعدة من أم هانئ وتارة عن هارون «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736»»
«قال الزيلعى: وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 469»»
«قال الهيثمي: لها عند الترمذي حديث غير هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه رجل لم يسم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 302»»
«قال الدارقطني: يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص من رواية مسدد عنه عن سماك عن هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئ وقال غير مسدد عن أبي الأحوص عن سماك عن ابن أم هانئ وقال أبو عوانة عن سماك عن ابن أم هانئ عن أم هانئ وقال الوليد بن أبي ثور عن سماك عن يحيى بن جعدة عن جدته أم هانئ وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه عن جعدة عن أم هانئ وقال أبو حمزة السكري عن شيخ له عن سماك عن رجل عن آل حمزة عن أم هانئ واختلف عن شعبة فرواه معاذ بن معاذ عن شعبة عن جعدة مرسلا ورواه أبو داود عن شعبة عن سماك عن ابن أم هانئ قال شعبة فلقيت أحدهما يقال له جعدة فأخبرنا عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم المتطوع أمين نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته من أم هانئ وقال غندر عن شعبة عن جعدة عن أم هانئ وقال حاتم بن أبي صغيرة عن سماك عن أبي صالح عن أم هانئ والاضطراب فيه من سماك بن حرب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 366»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1605، 1606، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3290، 3291، 3288، 3289، 3292، 3293، 3294، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 732، 731، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1776، 1777، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8436، 8437، 8438، 8439، 8440، 8450، 8451، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2225، 2226، 2222، 2223، 2224، 2227، 2228، 2229، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27534، 27539، 27535، 27551، 27552، 28027، 28028، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1721، 1723، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9191، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3472، 3475، 3479، 3477، 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 990، 991، 992، 993، 996، 1035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7691»
حدیث نمبر: 1613
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، قَالَ : نَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ : نَا أُنَيْسُ بْنُ سَوَّارٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ : نَا أَبِي . عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِذَا أَرَادَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَخْلُقَ النَّسَمَةَ ، فَجَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ، طَارَ مَاؤُهُ فِي كُلِّ عِرْقٍ وَعَصَبٍ مِنْهَا . فَإِذَا كَانَ يَوْمُ السَّابِعِ أَحْضَرَ اللهُ لَهُ كُلَّ عِرْقٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آدَمَ I " . ثُمَّ قَرَأَ : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أُنَيْسٌ I " .
ترجمہ
سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تبارک و تعالیٰ کسی جان کو پیدا کرنے کا ارادہ فرماتا ہے اور مرد اپنی بیوی سے جماع کرتا ہے، تو اس کا پانی (منی) عورت کی ہر رگ اور پٹھے میں سرایت کر جاتا ہے؛ پھر جب ساتواں دن ہوتا ہے، تو اللہ تعالیٰ اس (بچے) کے لیے اس کے اور سیدنا آدم علیہ السلام کے درمیان موجود ہر رگ کو حاضر فرما دیتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور انیس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1613
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 644، والطبراني فى «الصغير» برقم: 106»
حدیث نمبر: 1614
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا شَبَابٌ قَالَ : نَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ قَالَ : نَا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : مُقَاتِلٌ . عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، I " ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى نَفْسِي ، وَعَلَى ابْنَتِي الْحُوَيْصِلَةِ . وَلَوْ كَذَبْتُ عَلَى اللهِ لَخَدَعْتُكَ I " قَالَ : وَحَمَلَ عَلَيْنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي خَيْلِهِ ، فَقُلْنَا : إِنَّا مُسْلِمُونَ ، فَتَرَكَنَا . وَغَزَوْنَا مَعَهُ الْأُبُلَّةَ ، فَقَسَمْنَاهَا ، فَمَلَأْنَا أَيْدِيَنَا . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قُطْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَوْنٌ I " .
ترجمہ
سیدنا قطبہ بن قتادہ السدوسی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ﷺ اپنا ہاتھ بڑھائیے تاکہ میں اپنی طرف سے اور اپنی بیٹی حویصلہ کی طرف سے آپ کی بیعت کروں، اور اگر میں اللہ پر جھوٹ بولتا تو آپ کو دھوکا دیتا۔“
وہ بیان کرتے ہیں کہ (ایک موقع پر) سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے اپنے شہسواروں کے ساتھ ہم پر حملہ کیا تو ہم نے کہا: ”ہم مسلمان ہیں“، چنانچہ انہوں نے ہمیں چھوڑ دیا۔ پھر ہم نے ان کے ساتھ مل کر «الأبلة» کے مقام پر غزوہ کیا، پس ہم نے اسے (مالِ غنیمت کو) تقسیم کیا اور اپنے ہاتھوں کو بھر لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا قطبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عون اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1614
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16990، والطبراني فى «الكبير» برقم: 37»
حدیث نمبر: 1615
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا شَبَابٌ قَالَ : نَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَوْنٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”مشرق کے لوگوں میں سب سے بہتر عبد القیس کے لوگ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف عون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1615
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 49»»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6062، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4151»
حدیث نمبر: 1616
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا شَبَابٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ خَوَّاتِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ .
ترجمہ
سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ پیدا کرے، اس کی تھوڑی سی مقدار بھی حرام ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1616
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن إسحاق الهاشمي ولا يتابع عليه
تخریج حدیث «قال العقيلي: عبد الله بن إسحاق لا يتابع عليه بهذا الإسناد والحديث معروف بغير هذا الإسناد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 305»»
«قال ابن حجر: هذا الحديث من طريق عبد الله بن إسحاق غريب «لسان الميزان، ج 4، ص 434»»
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي له أحاديث لا يتابع منها على شيء وذكر له الذهبي هذا الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 57»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5798، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4654، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4149»
حدیث نمبر: 1617
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّهْمِيُّ قَالَ : نَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ . عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا ، وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا ، يَجْعَلُ التَّسْلِيمَ فِي آخِرِهِنَّ رَكْعَةً . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا حُصَيْنٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّهْمِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جمعہ سے پہلے چار رکعات اور اس کے بعد چار رکعات نماز ادا فرماتے تھے، اور آپ ﷺ ان کے آخری حصے میں سلام پھیرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف حصین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حصین رحمہ اللہ سے اسے صرف محمد بن عبد الرحمن السہمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1617
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن السهمي
تخریج حدیث «قال ابن حجر: فيه محمد بن عبد الرحمن السهمي وهو ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 494»»
«قال أبو بكر الأثرم: إنه حديث واه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 494؛ شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575»»
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: وفيه محمد بن عبد الرحمن السهمي ضعفه البخاري وغيره «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575»»
حدیث نمبر: 1618
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ : نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ . عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنْ نَزَلَ بِنَا أَمْرٌ لَيْسَ فِيهِ بَيَانٌ : أَمْرٌ وَلَا نَهْيٌ ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : تُشَاوِرُونَ الْفُقَهَاءَ وَالْعَابِدِينَ ، وَلَا تُمْضُوا فِيهِ رَأْيَ خَاصَّةٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا نُوحٌ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر ہمیں کوئی ایسا معاملہ پیش آئے جس میں (شریعت کا) کوئی واضح بیان موجود نہ ہو، یعنی نہ کوئی حکم (امر) ہو اور نہ ہی ممانعت (نہی)، تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم (اس معاملے میں) فقہا اور عبادت گزاروں سے مشورہ کرنا اور اس میں کسی خاص شخص کی انفرادی رائے کو نافذ نہ کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ولید بن صالح سے صرف نوح نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1618
درجۂ حدیث محدثین: رجاله موثقون
تخریج حدیث «قال الهيثمي: ورجاله موثقون من أهل الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 178»»
حدیث نمبر: 1619
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّمَا مَثَلُ آجَالِكُمْ فِيمَا خَلَا مِنَ الْأُمَمِ ، كَمَثَلِ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ، وَأَمَّا مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا ، فَقَالَ : مَنْ يَعْمَلُ لِي إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ؟ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ ، وَعَمِلَتِ النَّصَارَى مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ . ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ؟ أَلَا فَلَكُمُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ، فَقَالُوا : لَنَا نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً ؟ فَقَالَ : هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : فَإِنَّهُ فَضْلِي أُعْطِيهِ مَنْ شِئْتُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہاری عمروں کی مدت گزشتہ امتوں کے مقابلے میں ایسی ہے جیسے عصر کی نماز سے لے کر سورج غروب ہونے تک کا وقت ہو۔ اور تمہاری اور یہود و نصاریٰ کی مثال اس شخص کی طرح ہے جس نے کچھ مزدوروں کو کام پر رکھا اور کہا: ”کون ہے جو نصف دن تک ایک ایک قیراط کے عوض میرے لیے کام کرے؟“ تو یہودیوں نے نصف دن تک ایک ایک قیراط پر کام کیا۔ پھر اس نے کہا: ”کون ہے جو نصف دن سے عصر کی نماز تک ایک ایک قیراط کے عوض میرے لیے کام کرے؟“ تو عیسائیوں نے نصف دن سے عصر کی نماز تک ایک ایک قیراط پر کام کیا۔ پھر اس نے کہا: ”کون ہے جو عصر کی نماز سے لے کر سورج غروب ہونے تک دو دو قیراط کے عوض میرے لیے کام کرے؟“ آگاہ رہو! تمہارے لیے دوگنا اجر ہے۔ اس پر یہودی اور عیسائی غصے میں آ گئے اور کہنے لگے: ”ہمارا کام زیادہ ہے اور بدلہ کم؟“ اس نے پوچھا: ”کیا میں نے تمہارے حق میں سے کچھ کمی کر کے تم پر ظلم کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“ اس نے کہا: ”تو یہ میرا فضل ہے، میں جسے چاہتا ہوں عطا کرتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالوہاب رحمہ اللہ سے صرف ابوعبدالرحیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1619
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 557، 2268، 2269، 3459، 5021، 7467، 7533، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6639، 7217، 7221، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2871، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11758، 11759، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4596، 6009، 6011، 6010، 6018، 6137، 6174، 6242، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1929، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5454، 5566، 5838، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 773، 778، والبزار فى «مسنده» برقم: 5820، 5819، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20565، 20911، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13285، 13876، والطبراني فى «الصغير» برقم: 53، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 494»
حدیث نمبر: 1620
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ الرَّجَاءِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ : نَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ أَبُو غِفَارٍ بَيَّاعُ الطَّنَافِسِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ مِنَ الصَّرْفِ ، قَدْ لَقِيتُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنِّي ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ حَرَامٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي غِفَارٍ إِلَّا عِيسَى I " .
ترجمہ
ابو الشعثاء جابر بن زید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ”اللہ سے مغفرت طلب کرتا ہوں اور اس کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“ بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے بارے میں اپنی (سابقہ) رائے سے؛ میری ملاقات ایک ایسی ہستی سے ہوئی جو مجھ سے زیادہ رسول اللہ ﷺ کے فرامین کا علم رکھنے والے ہیں، انہوں نے مجھے بتایا کہ یہ حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو غفار سے صرف عیسیٰ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1620
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6362، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1372، والطبراني فى «الكبير» برقم: 457، 456»
حدیث نمبر: 1621
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الْعَقِيقَةِ ، قَالَ : مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ ، فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ ، فَلْيَفْعَلْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے عقیقہ کے بارے میں فرمایا: ”جس کے ہاں بچہ پیدا ہو اور وہ اس کی طرف سے ذبح کرنا (عقیقہ کرنا) پسند کرے تو وہ ایسا کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1621
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم المكي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 57»»
حدیث نمبر: 1622
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَجُوسُ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ ، فَخَالِفُوهُمْ ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَعْرِضُ سَبَلَتَهُ ، فَيَجْتَزُّهَا كَمَا يَجْتَزُّ الشَّاةَ I " ، I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ إِلَّا مَعْقِلٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے سامنے مجوسیوں کا تذکرہ کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک وہ اپنی مونچھیں لمبی چھوڑ دیتے ہیں اور اپنی داڑھیاں منڈواتے ہیں، لہٰذا تم ان کی مخالفت کرو۔“ چنانچہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اپنی مونچھوں کا جائزہ لیتے اور انہیں اس طرح کترتے تھے جیسے بھیڑ کے بال کترے جاتے ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون رحمہ اللہ سے صرف معقل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1622
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5476، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 707، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14140، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1051»
حدیث نمبر: 1623
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَعِيدٌ قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى مَعْقِلٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهِيَ طَامِثٌ ، فَحَدَّثَ بِذَلِكَ عُمَرُ رَسُولَ اللهِ ، فَرَدَّ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى عَبْدِ اللهِ امْرَأَتَهُ ، فَلَمَّا طَهُرَتْ ، قَالَ : طَلِّقْ إِنْ شِئْتَ ، أَوْ أَمْسِكْ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں اپنی زوجہ کو طلاق دے دی جبکہ وہ حالتِ حیض میں تھیں، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کو اس معاملے کی خبر دی۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے عبداللہ کی زوجہ انہیں واپس لوٹا دی۔ پھر جب وہ پاک ہو گئیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اب اگر تم چاہو تو طلاق دے دو، یا اسے اپنے پاس روک لو۔““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1623
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4908، 5251، 5252، 5253، 5258، 5332، 5333، 7160، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1471، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2139 / 517، 2182، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 793، 794، 794 (م)، 795، 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4263، 4264، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3008، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3391 / 3، 3389 / 1، 3390 / 2، 3392 / 4، 3396 / 1، 3397 / 2، 3398 / 1، 3399 / 1، 3400 / 2، 3558 / 2، 3557 / 1، 3560 / 4، 3559 / 3، 3561 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5553، 5552، 5554، 5555، 5559، 5560، 5561، 5562، 5563، 5721، 5718، 5719، 5720، 5722، 11537، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2179، 2183، 2185، 2181، 2182، 2184، (2/221) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1175، 1176، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2309، 2308، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2019، 2022، 2023، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1066، 1546، 1549، 1552، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15014، 15015، 15018، 15022، 15019، 15020، 15021، 15023، 15024، 15025، 15026، 15032، 15030، 15031، 15033، 15034، 15038، 15037، 15035، 15036، 15039، 15043، 15040، 15041، 15048، 15049، 15050، 15051، 15063، 15064، 15065، 15078، 15254، 15477، 15478، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3895، 3893، 3894، 3897، 3896، 3900، 3899، 3902، 3901، 3905، 3903، 3904، 3906، 3907، 3911، 3910، 3908، 3909، 3912، 3916، 3913، 3914، 3915، 3918، 3919، 3969، 3966، 3967، 3968، 3974، 3975، 4022، 4023، وأحمد فى «مسنده» برقم: 310، 4587، 4881، 5120، 5216، 5259، 5324، 5364، 5368، 5365، 5366، 5395، 5419، 5534، 5535، 5590، 5605، 5624، 5625، 5896، 6169، 6227، 6250، 6355، 6440، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 20، 68، 1964، 1974، 1973، 1983، 2054، 2056، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 191، 5440، 5561، 5650، والبزار فى «مسنده» برقم: 5377، 5664، 5665، 5666، 5667، 5668، 6165، 6164، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10931، 10953، 10952، 10954، 10958، 10959، 10956، 10957، 10960، 10961، 10964، 11344، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18027، 18028، 18029، 18062، 18063، 18091، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4458، 4459، 4457، 4460، 4464، 4461، 4462، 4463، 4465، 4469، 4466، 4467، 4468، 4471، 4472، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4223، 4224، 4225، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13305، 13456، 13670، 13860، 13979، 13981، 13980، 13997، 14011، 14012، 14016، 14013، 14014، 14015، 14017، 14021، 14018، 14019، 14020، 14142، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 971، 1434، 2505، 8017، 8029»
حدیث نمبر: 1624
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا نَأْكُلُ تَمْرًا ، عَلَى تُرْسٍ ، فَمَرَّ بِنَا النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَقَدْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ ، فَقُلْنَا : هَلُمَّ فَتَقَدَّمَ ، فَأَكَلَ مَعَنَا مِنَ التَّمْرِ ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا عَمْرٌو تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک ڈھال پر رکھ کر کھجوریں کھا رہے تھے کہ نبی ﷺ ہمارے پاس سے گزرے، آپ ﷺ قضائے حاجت سے فارغ ہو کر تشریف لائے تھے۔ ہم نے عرض کی: ”تشریف لائیے!“ تو آپ ﷺ آگے بڑھے اور ہمارے ساتھ کھجوریں کھائیں اور آپ ﷺ نے پانی کو ہاتھ نہیں لگایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں موسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1624
درجۂ حدیث محدثین: رجاله رجال الصحيح
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 24»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13545، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15505، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 690»
حدیث نمبر: 1625
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ . عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : صِنْفَانِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ .
ترجمہ
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جنہیں میری شفاعت نصیب نہیں ہوگی: مرجئہ اور قدریہ۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1625
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 206»»
حدیث نمبر: 1626
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ ، وَقُبِضَ وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت کی جبکہ میری عمر دس سال تھی، اور جب آپ ﷺ کی وفات ہوئی تو میری عمر بیس سال تھی۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1626
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2352، 2571، 5612، 5619، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2029، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3428 / 720، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5333، 5334، 5336، 5337، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6832، 6833، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3726، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1893، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2162، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3425، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14783، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12260، 12304، 13238، 13626، 13716، 13717، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2208، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1216، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3552، 3553، 3554، 3555، 3561، 3564، 3562، 3600، 3613، 3674، والبزار فى «مسنده» برقم: 6226، 6271، 6269، 6270، 6272، 6273، 6295، 6296، 6334، 6369، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19582، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24674، 34558، 37775، والطبراني فى «الكبير» برقم: 705، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3048»
حدیث نمبر: 1627
وَبِهِ : قَالَ : [ سَقَطَ ] رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ فَرَسٍ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ ، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا ، وَصَفَفْنَا مَعَهُ قُعُودًا ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا ، قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا مُوسَى I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ گھوڑے سے گر گئے، جس سے آپ ﷺ کا دایاں پہلو زخمی ہو گیا، چنانچہ آپ ﷺ نے ہمیں بیٹھ کر نماز پڑھائی اور ہم نے بھی آپ ﷺ کے ساتھ بیٹھ کر صفیں بنائیں؛ پھر جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”امام تو بنایا ہی اس لیے گیا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، لہٰذا جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، اور جب وہ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ”اللہ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ کہے تو تم «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» ”اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں“ کہو، اور جب وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو تم بھی کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی مل کر بیٹھ کر نماز پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق سے صرف موسیٰ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1627
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 378، 689، 732، 733، 805، 1114، 1911، 2469، 5201، 5289، 6684، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 411، ومالك فى «الموطأ» برقم: 446 / 136، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 253، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 977، (2/175) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1908، 2102، 2103، 2108، 2111، 2113، 4277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 793 / 1، 831 / 1، 1060 / 1، 3456 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 652، 871، 908، 5621، 7473، وأبو داود فى «سننه» برقم: 601، والترمذي فى «جامعه» برقم: 361، 690، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1291، 1349، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 876، 1238، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2662، 3715، 5149، 5150، 15334، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12257، 12852، 12848، 13271، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2204، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1223، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3558، 3595، 3728، 3825، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1161، والبزار فى «مسنده» برقم: 6258، 6260، 6259، 6263، 6261، 6262، 6264، 6364، 6569، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2910، 2909، 4078، 4079، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2608، 7211، 9699، 37287، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2343، 2344، 2345، 4774، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5637، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3636، 9009»
حدیث نمبر: 1628
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانِ الْفَرَّاءُ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ . عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ عَمَّهُ ضَرَبَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَتَلَهُ وَجَرَحَ نَفْسَهُ ، فَأَنْشَأَ يَقُولُ : قَتَلْتُ نَفْسِي . فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : لَهُ أَجْرَانِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانِ I " .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے چچا نے مشرکین میں سے ایک شخص پر وار کر کے اسے قتل کر دیا اور (اس کارروائی میں) خود کو بھی زخمی کر لیا، تو وہ یہ کہنے لگے: ”میں نے اپنے آپ کو (خود ہی) قتل کر لیا ہے۔“ جب یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے لیے دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن ابی صالح سے صرف عبداللہ بن خراش نے روایت کیا ہے، اور احمد بن نعمان اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1628
درجۂ حدیث محدثین: فيه من لا يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 149»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6274، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2151»
حدیث نمبر: 1629
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ قَالَ : نَا مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے (ناحق) قتل کر دیا جائے، وہ شہید ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1629
تخریج حدیث «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2299، والبزار فى «مسنده» برقم: 6392»
حدیث نمبر: 1630
وَعَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ I "
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم سے فرمایا: ”سورہ بقرہ سیکھو؛ کیونکہ اسے حاصل کرنا باعثِ برکت ہے، اسے چھوڑ دینا باعثِ حسرت ہے اور جادوگر اس کا مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1630
حدیث نمبر: 1631
وَإِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَعَنَ الْمُؤَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْمُذَكَّرَاتِ مِنَ النِّسَاءِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بیشک نبی ﷺ نے عورتوں کی مشابہت اختیار کرنے والے مردوں اور مردانہ وضع قطع اختیار کرنے والی عورتوں پر لعنت فرمائی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1631
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مبارك بن سحيم متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه مبارك بن سحيم وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 103»»
حدیث نمبر: 1632
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَغَازِلِيُّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمَغَازِلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وضو نماز کی چابی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن حمیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مغازلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1632
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي سفيان طريف السعدي
تخریج حدیث «قال الزيلعى: هو معلول بأبي سفيان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 363»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: لا يصح هذا الحديث من أجل طريف السعدي «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 363»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1790، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 456، وأبو داود فى «سننه» برقم: 818، والترمذي فى «جامعه» برقم: 238، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 276، 839، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2501، 2594، 4040، 4041، 4042، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1356، 1377، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11154، 11591، 12103، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1077، 1125، 1210، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 879، والبزار فى «مسنده» برقم: 7 / 7، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2395، 3643، 3652، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1306، 2390»
حدیث نمبر: 1633
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَغَازِلِيُّ قَالَ : نَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ أَعَارَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سِلَاحًا ، وَهِيَ ثَمَانُونَ دِرْعًا ، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ : عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ أَوْ غَصْبًا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا أَبُو ضَمْرَةَ . تَفَرَّدَ بِهِ : الْمَغَازِلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ کو اسلحہ عاریۃً (بطورِ ادھار) دیا، اور وہ اسی (80) زرہیں تھیں، تو سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ سے عرض کی: ”کیا یہ ضمانت والی عاریت ہے (جس کی واپسی کی ذمہ داری ہو) یا یہ غصب (زبردستی لینا) ہے؟“ تو نبی اکرم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”بلکہ یہ ضمانت والی عاریت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جعفر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو ضمرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں المغازلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1633
درجۂ حدیث محدثین: مضطرب
تخریج حدیث «قال بدر الدين العيني: مضطرب سندا ومتنا وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 183»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 12، 13، 11، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2313، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5747، 5748، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3562، 3563، (3/321) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11596، 11597، 11598، 13306، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2958، 2955، 2956، 2957، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15535، 28284، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20935، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4457، 4454، 4455، 4456، 4458، 4459، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7339»
حدیث نمبر: 1634
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ بِطَرَسُوسَ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَلِيٌّ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عاصم بن علي).
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف علی (اور صحیح عاصم بن علی ہے) نے ہی روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1634
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 242، 5585، 5586، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2001، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3128 / 644، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 922، 928، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5345، 5371، 5383، 5372، 5397، 5393، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7331، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5609 / 7، 5610 / 8، 5607 / 5، 5608 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5081، 5084، 5082، 5083، 6784، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3682، 3687، (3/369) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1863، 1866، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2142، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 23، 17452، 17453، 17465، 17489، 17488، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4628، 4631، 4637، 4638، 4639، 4656، 4660، 4657، 4658، 4659، 4661، 4662، 4665، 4663، 4664، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24716، 25061، 25070، 25291، 25632، 26211، 26531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1581، والحميدي فى «مسنده» برقم: 283، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4360، 4523، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1827، 2609، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17002، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24207، 24209، 24218، 24222، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6448، 6449، 6446، 6447، 6450، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4971، 4970، 4968، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3952، 4015، 4108، 4330، 4862، 9327»
حدیث نمبر: 1635
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ . عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ - أُرَاهُ رَفَعَهُ - قَالَ : تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ حُرْمَةً . فَبَيْنَا هُمْ قُعُودٌ ، إِذْ رَنَّتِ الْأَرْضُ ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ ، إِذْ تَصَدَّعَتْ . I " قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : I " تَخْرُجُ حِينَ يَسْرِي الْإِمَامُ مِنْ جَمْعٍ ، وَإِنَّمَا جَعَلَ سَابِقُ الْحَاجِّ لِيُخْبِرَ النَّاسَ أَنَّ الدَّابَّةَ لَمْ تَخْرُجْ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—میرا خیال ہے کہ انہوں نے اسے رسول اللہ ﷺ تک مرفوع بیان کیا ہے—کہ انہوں نے فرمایا: ”زمین کا جانور (دابۃ الارض) سب سے زیادہ حرمت والی مسجد سے نکلے گا۔ لوگ بیٹھے ہوں گے کہ اچانک زمین گونجے گی، وہ اسی حالت میں ہوں گے کہ یکایک زمین پھٹ جائے گی۔“
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”یہ جانور اس وقت برآمد ہوگا جب امام مزدلفہ سے روانہ ہوگا، اور حاجیوں کے آگے چلنے والے (نقیب) کو اسی لیے مقرر کیا گیا ہے تاکہ وہ لوگوں کو خبر دے کہ ابھی جانور نہیں نکلا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے اس حدیث کو صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے بیان کرنے میں حمزہ بن سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1635
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 8»»
حدیث نمبر: 1636
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو اپنا دایاں ہاتھ اپنے دائیں رخسار کے نیچے رکھتے اور فرماتے: «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ» ”اے اللہ! مجھے اپنے عذاب سے بچا، جس دن تو اپنے بندوں کو دوبارہ اٹھائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور اس میں سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1636
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 247، 6311، 6313، 6315، 7488، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2710، 2711، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 216، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5522، 5523، 5527، 5536، 5542، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10519، 10520، 10521، 10522، 10525، 10526، 10523، 10527، 10528، 10541، 10540، 10542، 10543، 10544، 10547، 10546، 10545، 10548، 10549، 10553، 10550، 10552، 10551، 10554، 10555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5046، (4/471) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3394، 3399، 3574، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2725، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3876، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18764، 18809، 18850، 18858، 18886، 18887، 18902، 18916، 18930، 18950، 18953، 18954، 18955، 18971، 18959، 18980، 18986، 18996، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 743، 744، 780، والحميدي فى «مسنده» برقم: 740، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1668، 1683، 1711، 1721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19829، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27051، 27055، 27057، 27063، 27068، 29906، 29907، 29908، 29913، 29923، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1137، 1136، 1139، 1138، 1140، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 254، والطبراني فى «الصغير» برقم: 3، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 52، 1248، 1494، 2827، 3429، 6051»
حدیث نمبر: 1637
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ الطَّرَسُوسِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ قَالَ : نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ» ”میں نے اپنے نیک بندوں کے لیے وہ (نعمتیں) تیار کر رکھی ہیں جو نہ کسی آنکھ نے دیکھیں، نہ کسی کان نے سنیں اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں ان کا کبھی خیال گزرا۔““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1637
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف محمد بن مصعب القرقساني
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه محمد بن مصعب القرقساني وهو ضعيف بغير كذب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 412»»
…
اگلا باب ❯