کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اور ان کے دونوں بیٹوں رضی اللہ عنہما کی فضیلت کا بیان۔
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ عَمْرٍو ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ ، فَقَالَ : مَلَكٌ عَرَضَ لِي فَاسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ وَيُبَشِّرَنِي أَنَّ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - شَبَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ کے ہمراہ مغرب کی نماز ادا کی، پھر آپ ﷺ (نفل) نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے یہاں تک کہ عشاء کی نماز کا وقت ہو گیا اور آپ ﷺ نے وہ نماز پڑھائی، پھر جب آپ ﷺ مسجد سے باہر تشریف لے گئے تو میں بھی آپ ﷺ کے نقشِ قدم پر چل پڑا، اس وقت آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے سامنے ایک فرشتہ ظاہر ہوا، اس نے اپنے رب سے مجھ پر سلام عرض کرنے اور مجھے یہ خوشخبری دینے کی اجازت طلب کی تھی کہ بے شک فاطمہ رضی اللہ عنہا اہل جنت کی تمام خواتین کی سردار ہیں، اور حسن و حسین رضی اللہ عنہما اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر نے روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال مستند و معتبر ہیں۔
اس حدیث کو امام ابوبکر نے روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال مستند و معتبر ہیں۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ الْعَبْسِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ خِيَرَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : خَطَبَنِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنَّ أَسْمَاءَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - مُتَزَوِّجَةٌ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا كَانَ لَهَا أَنْ تُؤْذِيَ اللهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ترجمہ
سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھے نکاح کا پیغام بھیجا، جب یہ خبر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تک پہنچی تو وہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”بے شک اسماء رضی اللہ عنہا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے نکاح کرنے والی ہیں“، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس کے لیے یہ قطعاً لائق نہیں کہ وہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کو ایذا پہنچائے۔“
اس حدیث کی سند میں سلیمان بن قرم اور ہارون بن سعد راوی موجود ہیں، جن کی وجہ سے یہ روایت ضعیف قرار دی گئی ہے۔
اس حدیث کی سند میں سلیمان بن قرم اور ہارون بن سعد راوی موجود ہیں، جن کی وجہ سے یہ روایت ضعیف قرار دی گئی ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَنِيمٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُقْطَعُ الْأَسْبَابُ وَالْأَنْسَابُ وَالْأَصْهَارُ إِلَّا صِهْرِي ، فَاطِمَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا شِجْنَةٌ مِنِّي ، يَقْبِضُنِي مَا قَبَضَهَا ، وَيَبْسُطُنِي مَا بَسَطَهَا .
ترجمہ
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے روز تمام اسباب، نسبی تعلقات اور سسرالی رشتے منقطع ہو جائیں گے سوائے میرے سسرالی رشتے کے، بے شک فاطمہ رضی اللہ عنہا «شِجْنَةٌ مِنِّي» ”میرے وجود کا ایک حصہ ہے“، جو چیز اسے غمزدہ کرتی ہے وہ مجھے بھی رنجیدہ کر دیتی ہے اور جو بات اسے خوشی پہنچاتی ہے وہ مجھے بھی شادمان کر دیتی ہے“۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبداللہ بن جعفر المخرمی ہیں اور یہ روایت دیگر مستند ذرائع سے بھی ثابت ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبداللہ بن جعفر المخرمی ہیں اور یہ روایت دیگر مستند ذرائع سے بھی ثابت ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَخْطِبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فَقَالَ النَّاسُ : أَتَرَوْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ نَاسٌ : وَمَا ذَلِكَ ؟ إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ ، وَقَالَ نَاسٌ : لَيَجِدَنَّ مِنْ هَذَا ، يَتَزَوَّجُ ابْنَةَ عَدُوِّ اللهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَزْعُمُونَ أَنِّي لَا أَجِدُ لِفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - وَإِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ؟ إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ عَدُوِّ اللهِ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
هَذَا مُرْسَلٌ ، وَأَصْلُ الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَانْقَلَبَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ .
هَذَا مُرْسَلٌ ، وَأَصْلُ الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَانْقَلَبَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ .
ترجمہ
سیدنا علی بن حسین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ابوجہل کی بیٹی کو نکاح کا پیغام دینے کا ارادہ فرمایا، تو لوگوں نے (آپس میں چرچا کرتے ہوئے) کہا: ”کیا تمہارا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ اس بات سے (اپنے دل میں رنج و ملال) محسوس کریں گے؟“ بعض لوگوں نے کہا: ”ایسا کیوں ہوگا؟ وہ بھی تو عام عورتوں کی طرح ایک عورت ہی ہے“، جبکہ دوسرے لوگوں نے کہا: ”آپ ﷺ ضرور اس بات کو محسوس فرمائیں گے کہ اللہ کے دشمن کی بیٹی کو رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی کے ہوتے ہوئے (سوتن کے طور پر) نکاح میں لایا جائے“، چنانچہ یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”حمد و ثنا کے بعد! ان لوگوں کا کیا حال ہے جو یہ گمان کرتے ہیں کہ میں (سیدہ) فاطمہ رضی اللہ عنہا (کی تکلیف) کو محسوس نہیں کروں گا؟ حالانکہ فاطمہ تو میرے ہی جسم و جگر کا ایک ٹکڑا ہے، یقیناً کسی کے لیے یہ روا نہیں ہے کہ وہ اللہ کے دشمن کی بیٹی کو اللہ کے رسول کی بیٹی کی موجودگی میں نکاح میں لائے۔“
یہ روایت مرسل ہے، اور اس حدیث کی اصل صحیحین میں سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے موجود ہے، درحقیقت مسور رضی اللہ عنہ نے یہ واقعہ علی بن حسین رضی اللہ عنہما کو سنایا تھا، مگر راوی علی بن زید پر یہ الٹ گیا (یعنی اس نے سند میں وہم کیا اور اسے مرسل بیان کر دیا)، اور علی بن زید ضعیف الحفظ (کمزور حافظے والا) ہے۔
یہ روایت مرسل ہے، اور اس حدیث کی اصل صحیحین میں سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے موجود ہے، درحقیقت مسور رضی اللہ عنہ نے یہ واقعہ علی بن حسین رضی اللہ عنہما کو سنایا تھا، مگر راوی علی بن زید پر یہ الٹ گیا (یعنی اس نے سند میں وہم کیا اور اسے مرسل بیان کر دیا)، اور علی بن زید ضعیف الحفظ (کمزور حافظے والا) ہے۔
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، هُوَ ابْنُ عَائِشَةَ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَدِيجَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - خَيْرُ نِسَاءِ عَالَمِهَا ، وَمَرْيَمُ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - خَيْرُ نِسَاءِ عَالَمِهَا ، وَفَاطِمَةُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - خَيْرُ نِسَاءِ عَالَمِهَا .
هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - بِلَفْظِ : " خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ، خَيْرُ نِسَائِهَا فَاطِمَةُ " .
وَهَذَا الْمُرْسَلُ يُفَسِّرُ هَذَا الْمُتَّصِلَ .
( 169 ) وَسَيَأْتِي - إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى - فِي الْفِتَنِ فِي ذِكْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ .
( 170 ) وَحَدِيثُ أَبِي الْحَمْرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذِكْرِ أَهْلِ الْبَيْتِ وَفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - تَقَدَّمَ فِي تَفْسِيرِ الْأَحْزَابِ .
هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - بِلَفْظِ : " خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ، خَيْرُ نِسَائِهَا فَاطِمَةُ " .
وَهَذَا الْمُرْسَلُ يُفَسِّرُ هَذَا الْمُتَّصِلَ .
( 169 ) وَسَيَأْتِي - إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى - فِي الْفِتَنِ فِي ذِكْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ .
( 170 ) وَحَدِيثُ أَبِي الْحَمْرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذِكْرِ أَهْلِ الْبَيْتِ وَفَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - تَقَدَّمَ فِي تَفْسِيرِ الْأَحْزَابِ .
ترجمہ
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے (بطورِ مرسل) روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا اپنے زمانے کی تمام خواتین میں سب سے بہتر ہیں، سیدہ مریم علیہا السلام اپنے دور کی تمام خواتین میں سب سے بہتر ہیں، اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اپنے عہد کی تمام خواتین میں سب سے بہتر و برتر ہیں“۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے، نیز امام ترمذی نے اسے عروہ کے واسطے سے، انہوں نے عبداللہ بن جعفر سے اور انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: ”ان میں سب سے بہترین خاتون مریم ہیں اور ان میں سب سے بہترین خاتون فاطمہ ہیں“۔
اور یہ مرسل روایت اس متصل سند والی حدیث کی تشریح و تفسیر کرتی ہے۔
(169) اور ان شاء اللہ تعالیٰ کتاب الفتن میں سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے ذکر میں مزید بہت سی احادیث آئیں گی۔
(170) جبکہ اہل بیت اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہم کے تذکرے میں سیدنا ابوالحمراء رضی اللہ عنہ کی حدیث سورہ احزاب کی تفسیر میں پہلے گزر چکی ہے۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے، نیز امام ترمذی نے اسے عروہ کے واسطے سے، انہوں نے عبداللہ بن جعفر سے اور انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: ”ان میں سب سے بہترین خاتون مریم ہیں اور ان میں سب سے بہترین خاتون فاطمہ ہیں“۔
اور یہ مرسل روایت اس متصل سند والی حدیث کی تشریح و تفسیر کرتی ہے۔
(169) اور ان شاء اللہ تعالیٰ کتاب الفتن میں سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے ذکر میں مزید بہت سی احادیث آئیں گی۔
(170) جبکہ اہل بیت اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہم کے تذکرے میں سیدنا ابوالحمراء رضی اللہ عنہ کی حدیث سورہ احزاب کی تفسیر میں پہلے گزر چکی ہے۔
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : زَارَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَاتَ عِنْدَنَا ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - نَائِمَانِ ، فَاسْتَسْقَى الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قِرْبَةٍ ، فَجَعَلَ يَعْتَصِرُهَا فِي الْقَدَحِ ، ثُمَّ جَاءَ يَسْقِيهِ ، فَتَنَاوَلَ الْحُسَيْنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَشْرَبُ ، فَمَنَعَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَدَأَ بِالْحَسَنِ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : كَأَنَّهُ أَحَبُّهُمَا إِلَيْكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ اسْتَسْقَى أَوَّلَ مَرَّةٍ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي وَإِيَّاكِ وَهَذَانِ - وَأَحْسَبُهُ قَالَ - وَهَذَا الرَّاقِدُ - يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ .
3954 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .. فَذَكَرَهُ .
3954 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .. فَذَكَرَهُ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے ہاں تشریف لائے اور رات ہمارے پاس ہی قیام فرمایا، اس وقت حسن اور حسین رضی اللہ عنہما سو رہے تھے، پھر حسن رضی اللہ عنہ نے پانی طلب کیا تو رسول اللہ ﷺ ایک مشکیزے کی طرف بڑھے اور اسے پیالے میں نچوڑ کر پانی نکالنے لگے، پھر آپ ﷺ انہیں پلانے کے لیے تشریف لائے تو حسین رضی اللہ عنہ نے پینے کے لیے ہاتھ بڑھایا، لیکن آپ ﷺ نے انہیں روک دیا اور حسن رضی اللہ عنہ سے ابتدا کی، جس پر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”گویا کہ وہ ان دونوں میں سے آپ کو زیادہ محبوب ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس نے پہلے پانی مانگا تھا“، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں، تم، یہ دونوں اور—راوی کہتے ہیں میرا خیال ہے آپ ﷺ نے فرمایا— «وَهَذَا الرَّاقِدُ» ”اور یہ سونے والا“ یعنی سیدنا علی رضی اللہ عنہ، قیامت کے دن ایک ہی مقام پر ہوں گے۔“
امام ابویعلیٰ نے اس حدیث کی روایت ابراہیم بن سعید، حسین بن محمد، عمرو بن ثابت، ان کے والد اور ابوفاختہ کے طریق سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کی ہے اور سابقہ روایت کی طرح ہی اسے بیان کیا ہے۔
امام ابویعلیٰ نے اس حدیث کی روایت ابراہیم بن سعید، حسین بن محمد، عمرو بن ثابت، ان کے والد اور ابوفاختہ کے طریق سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کی ہے اور سابقہ روایت کی طرح ہی اسے بیان کیا ہے۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا النَّضْرُ ، هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، هُوَ ابْنُ دِينَارٍ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ جَعْدَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ : إِنَّهُ كَانَ يُعْرَضُ عَلَيَّ الْقُرْآنُ فِي كُلِّ عَامٍ ، وَإِنَّهُ عُرِضَ عَلَيَّ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنِّي مَيِّتٌ فَبَكَتْ ، فَقَالَ : " إِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقًا بِي .
هَذَا مُرْسَلٌ وَقَدْ وُصِلَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .
هَذَا مُرْسَلٌ وَقَدْ وُصِلَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .
ترجمہ
یحییٰ بن جعدہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے ارشاد فرمایا: ”بلا شبہ ہر سال مجھ پر قرآنِ مجید (جبرائیل علیہ السلام کے ذریعے) پیش کیا جاتا تھا، لیکن اس سال مجھ پر قرآنِ کریم دو مرتبہ پیش کیا گیا ہے، اور میں یقیناً اب اپنی وفات کا وقت قریب پاتا ہوں“، یہ سن کر وہ (غم و اندوہ کی وجہ سے) رو پڑیں، تو آپ ﷺ نے (انہیں تسلی دیتے ہوئے) فرمایا: ”یقیناً تم ہی میرے اہل و عیال میں سب سے پہلے مجھ سے آ کر ملو گی۔“
یہ روایت مرسل ہے، البتہ دیگر طرق سے یہ متصل بھی روایت کی گئی ہے۔
یہ روایت مرسل ہے، البتہ دیگر طرق سے یہ متصل بھی روایت کی گئی ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَجَاءَتْ تَمْشِي مِشْيَةَ أَبِيهَا ، فَحَدَّثَهَا فَبَكَتْ ، فَسُئِلَتْ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَقَالَتْ : لَا أُخْبِرُ بِسِرِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ أَخْرَجُوا مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - نَحْوَهُ مُطَوَّلًا ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ الْإِرْسَالُ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً أُخْرَى .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ أَخْرَجُوا مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - نَحْوَهُ مُطَوَّلًا ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ الْإِرْسَالُ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً أُخْرَى .
ترجمہ
نبی کریم ﷺ کی بعض ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہن سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ نبی کریم ﷺ نے مجھے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی طرف (پیغام دے کر) بھیجا، چنانچہ وہ تشریف لائیں اور ان کے چلنے کا انداز بالکل اپنے والدِ گرامی ﷺ کی چال کے مشابہ تھا، پھر آپ ﷺ نے ان سے کوئی خفیہ گفتگو فرمائی تو وہ رونے لگیں، جب ان سے اس کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کا راز کسی کو بھی نہیں بتاؤں گی۔“
یہ سند صحیح ہے، اور محدثین نے امام شعبی کے طریق سے، وہ مسروق سے اور وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے ہم معنی ایک طویل روایت تخریج کی ہے، لیکن اس میں (کسی زوجہ مطہرہ کو) بھیجے جانے کا ذکر نہیں ہے، لہٰذا یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد کوئی دوسری زوجہ مطہرہ ہوں۔
یہ سند صحیح ہے، اور محدثین نے امام شعبی کے طریق سے، وہ مسروق سے اور وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے ہم معنی ایک طویل روایت تخریج کی ہے، لیکن اس میں (کسی زوجہ مطہرہ کو) بھیجے جانے کا ذکر نہیں ہے، لہٰذا یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد کوئی دوسری زوجہ مطہرہ ہوں۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ أَصْدَقَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، سَلْهَا فَإِنَّهَا لَا تَكْذِبُ .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اللہ کے رسول ﷺ کے علاوہ کسی کو بھی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے بڑھ کر کلام اور گفتگو میں سچا نہیں پایا۔“ اور ان دونوں (سیدہ عائشہ اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہما) کے مابین کسی معاملے میں کچھ (ناگواری یا اختلاف) پیدا ہوئی تو انہوں نے (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے) عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ خود ان سے دریافت فرما لیں کیونکہ وہ کبھی جھوٹ نہیں بولتیں۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند میں موجود راوی ثقہ ہیں۔
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند میں موجود راوی ثقہ ہیں۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ أَيَّامًا لَمْ يَطْعَمْ طَعَامًا حَتَّى شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَطَافَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَازِلِ أَزْوَاجِهِ ، فَلَمْ يُصِبْ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ شَيْئًا ، فَأَتَى فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَقَالَ : يَا بُنَيَّةُ ، هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ آكُلُهُ ، فَإِنِّي جَائِعٌ ؟ فَقَالَتْ : لَا وَاللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بَعَثَتْ إِلَيْهَا جَارَةٌ لَهَا بِرَغِيفَيْنِ وَقِطْعَةِ لَحْمٍ ، فَأَخَذَتْهُ مِنْهَا ، فَوَضَعَتْهُ فِي جَفْنَةٍ لَهَا وَغَطَّتْ عَلَيْهَا ، وَقَالَتْ : وَاللهِ لَأُوثِرَنَّ بِهَذَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفْسِي وَمَنْ عِنْدِي ، وَكَانُوا جَمِيعًا مُحْتَاجِينَ إِلَى شُبْعَةِ طَعَامٍ ، فَبَعَثَتْ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَيْهَا ، فَقَالَتْ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، قَدْ أَتَى اللهُ تَعَالَى بِشَيْءٍ فَخَبَّأْتُهُ لَكَ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلُمِّي بِهِ ، فَأَتَتْهُ بِهِ فَكَشَفَ عَنِ الْجَفْنَةِ فَإِذَا هِيَ مَمْلُوءَةٌ خُبْزًا وَلَحْمًا ، فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيْهَا بَهِتَتْ ، وَعَرَفَتْ أَنَّهَا بَرَكَةٌ مِنَ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَحَمِدَتِ اللهَ تَعَالَى وَصَلَّتْ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدَّمَتْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُ حَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَقَالَ : مِنْ أَيْنَ لَكِ هَذَا يَا بُنَيَّةُ ؟ فَقُلْتُ : يَا أَبَتِ ، مِنْ عِنْدِ اللهِ ؛ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ .
فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَكِ يَا بُنَيَّةُ ، شَبِيهَةً لِسَيِّدَةِ نِسَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَإِنَّهَا كَانَتْ إِذَا رَزَقَهَا اللهُ شَيْئًا فَسُئِلَتْ عَنْهُ قَالَتْ : مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ .
فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، ثُمَّ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ ، وَفَاطِمَةُ ، وَحَسَنٌ ، وَحُسَيْنٌ ، وَجَمِيعُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَهْلُ بَيْتِهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ جَمِيعًا - حَتَّى شَبِعُوا ، وَبَقِيَتِ الْجَفْنَةُ كَمَا هِيَ ، قَالَتْ : فَأَوْسَعْتُ بِبَقِيَّتِهَا عَلَى جَمِيعِ جِيرَانِي ، وَجَعَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهَا بَرَكَةً وَخَيْرًا كَثِيرًا .
فَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى وَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَكِ يَا بُنَيَّةُ ، شَبِيهَةً لِسَيِّدَةِ نِسَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَإِنَّهَا كَانَتْ إِذَا رَزَقَهَا اللهُ شَيْئًا فَسُئِلَتْ عَنْهُ قَالَتْ : مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ .
فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، ثُمَّ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ ، وَفَاطِمَةُ ، وَحَسَنٌ ، وَحُسَيْنٌ ، وَجَمِيعُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَهْلُ بَيْتِهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ جَمِيعًا - حَتَّى شَبِعُوا ، وَبَقِيَتِ الْجَفْنَةُ كَمَا هِيَ ، قَالَتْ : فَأَوْسَعْتُ بِبَقِيَّتِهَا عَلَى جَمِيعِ جِيرَانِي ، وَجَعَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهَا بَرَكَةً وَخَيْرًا كَثِيرًا .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کئی روز تک فاقے سے رہے اور آپ نے کچھ تناول نہ فرمایا، یہاں تک کہ یہ بھوک آپ پر سخت شاق گزرنے لگی۔ آپ ﷺ اپنی ازواجِ مطہرات کے گھروں میں تشریف لے گئے مگر کسی کے پاس بھی کھانے کو کچھ نہ پایا، پھر آپ ﷺ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اے میری پیاری بیٹی! کیا تمہارے پاس کھانے کے لیے کوئی چیز ہے؟ کیونکہ میں سخت بھوک محسوس کر رہا ہوں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں اللہ کی قسم! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ جب آپ ﷺ ان کے پاس سے رخصت ہو گئے تو اسی دوران سیدہ کی ایک پڑوسن نے انہیں دو روٹیاں اور گوشت کا ایک ٹکڑا ہدیہ بھیجا۔ انہوں نے وہ ہدیہ لے لیا اور اسے اپنے ایک بڑے پیالے میں رکھ کر اوپر سے ڈھانپ دیا اور (دل میں) کہا: ”اللہ کی قسم! میں اس کھانے کے معاملے میں رسول اللہ ﷺ کو اپنی ذات اور اپنے گھر والوں پر ترجیح دوں گی“، حالانکہ وہ سب خود اس وقت فاقے سے تھے اور ایک ایک لقمے کے محتاج تھے۔ پھر انہوں نے سیدنا حسن یا حسین رضی اللہ عنہما میں سے کسی کو رسول اللہ ﷺ کی طرف بھیجا، پس جب آپ ﷺ واپس تشریف لائے تو سیدہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، اللہ تعالیٰ نے غیب سے رزق کا انتظام فرما دیا ہے جسے میں نے آپ کے لیے سنبھال کر رکھا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بیٹی! وہ لے آؤ۔“ پس جب وہ اسے لے کر آئیں اور پیالے سے کپڑا ہٹایا تو کیا دیکھتی ہیں کہ وہ پیالہ روٹیوں اور گوشت سے لبریز ہے۔ وہ اسے دیکھ کر ششدر رہ گئیں اور جان گئیں کہ یہ اللہ عزوجل کی طرف سے خاص برکت ہے، چنانچہ انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور نبی کریم ﷺ پر درود بھیجا، پھر وہ کھانا آپ ﷺ کی خدمت میں پیش کر دیا۔ جب آپ ﷺ نے اسے دیکھا تو اللہ کی حمد و ثنا کی اور دریافت فرمایا: ”اے میری پیاری بیٹی! یہ تیرے پاس کہاں سے آیا؟“ سیدہ نے عرض کیا: ”اے اباجان! یہ اللہ کی طرف سے ہے؛ بے شک اللہ تعالیٰ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق عطا فرماتا ہے“ ﴿إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [سورة آل عمران: 37]۔
پس آپ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی تعریف کی اور فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَكِ يَا بُنَيَّةُ شَبِيهَةً لِسَيِّدَةِ نِسَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے تجھے اے میری پیاری بیٹی! بنی اسرائیل کی خواتین کی سردار (سیدہ مریم علیہا السلام) کے مشابہ بنایا“، کیونکہ جب اللہ انہیں کوئی رزق عطا فرماتا اور ان سے اس بابت پوچھا جاتا تو وہ بھی یہی کہتیں: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ ۖ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [سورة آل عمران: 37]۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلاوا بھیجا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ، سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن، سیدنا حسین، نبی کریم ﷺ کی تمام ازواجِ مطہرات اور آپ کے پورے اہل بیت رضی اللہ عنہم نے وہ کھانا کھایا یہاں تک کہ سب سیر ہو گئے، لیکن پیالہ جوں کا توں بھرا رہا۔ سیدہ فرماتی ہیں کہ پھر میں نے وہ بچا ہوا کھانا اپنے تمام پڑوسیوں کو خوب تقسیم کیا اور اللہ تبارک و تعالیٰ نے اس میں بڑی برکت اور خیرِ کثیر پیدا فرما دی تھی۔
پس آپ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی تعریف کی اور فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَكِ يَا بُنَيَّةُ شَبِيهَةً لِسَيِّدَةِ نِسَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے تجھے اے میری پیاری بیٹی! بنی اسرائیل کی خواتین کی سردار (سیدہ مریم علیہا السلام) کے مشابہ بنایا“، کیونکہ جب اللہ انہیں کوئی رزق عطا فرماتا اور ان سے اس بابت پوچھا جاتا تو وہ بھی یہی کہتیں: ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ ۖ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [سورة آل عمران: 37]۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلاوا بھیجا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ، سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن، سیدنا حسین، نبی کریم ﷺ کی تمام ازواجِ مطہرات اور آپ کے پورے اہل بیت رضی اللہ عنہم نے وہ کھانا کھایا یہاں تک کہ سب سیر ہو گئے، لیکن پیالہ جوں کا توں بھرا رہا۔ سیدہ فرماتی ہیں کہ پھر میں نے وہ بچا ہوا کھانا اپنے تمام پڑوسیوں کو خوب تقسیم کیا اور اللہ تبارک و تعالیٰ نے اس میں بڑی برکت اور خیرِ کثیر پیدا فرما دی تھی۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - حَصَّنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللهُ تَعَالَى ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ .
قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا عَمْرٌو ، وَهُوَ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ مُرْسَلًا .
قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا عَمْرٌو ، وَهُوَ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ مُرْسَلًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک فاطمہ رضی اللہ عنہا نے اپنی عصمت و پاکدامنی کی ایسی مکمل حفاظت کی «حَصَّنَتْ فَرْجَهَا» کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی ذریت (اولاد) پر جہنم کی آگ کو حرام قرار دے دیا ہے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں علم نہیں کہ اس روایت کو ان الفاظ کے ساتھ عمرو بن غیاث کے علاوہ کسی اور نے بیان کیا ہو، اور وہ کوفہ کے رہنے والے ایک ضعیف راوی ہیں، نیز یہ روایت عاصم سے، انہوں نے زر بن حبیش سے مرسل طور پر بھی مروی ہے۔
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں علم نہیں کہ اس روایت کو ان الفاظ کے ساتھ عمرو بن غیاث کے علاوہ کسی اور نے بیان کیا ہو، اور وہ کوفہ کے رہنے والے ایک ضعیف راوی ہیں، نیز یہ روایت عاصم سے، انہوں نے زر بن حبیش سے مرسل طور پر بھی مروی ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ يُحَنَّسَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ .
3960 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا .
3960 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا .
ترجمہ
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کو (نہایت شفقت کے ساتھ) تھاما اور بارگاہِ الٰہی میں عرض کیا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ» ”اے اللہ! بے شک میں اس سے محبت کرتا ہوں، پس تو بھی اس سے محبت فرما۔“
امام ابو بکر اور امام ابو یعلیٰ نے اس روایت کو اسی سند و متن کے ساتھ نقل کیا ہے۔
امام ابو بکر اور امام ابو یعلیٰ نے اس روایت کو اسی سند و متن کے ساتھ نقل کیا ہے۔
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : خَطَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَبَاعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ دِرْعًا لَهُ ، وَبَعْضَ مَا بَاعَ مِنْ مَتَاعِهِ ، فَبَلَغَ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَثَمَانِينَ دِرْهَمًا . وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْعَلَ ثُلُثَيْهِ فِي الطِّيبِ ، وَثُلُثًا فِي الثِّيَابِ ، وَمَجَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَرَّةٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَغْتَسِلُوا بِهِ ، وَأَمَرَهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا تَسْبِقَهُ بِرَضَاعِ وَلَدِهَا ، قَالَ : فَسَبَقَتْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَضَاعِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَأَمَّا الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ فِي فِيهِ شَيْئًا لَا أَدْرِي مَا هُوَ ، كَانَ أَعْلَمَ الرَّجُلَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ان کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے نکاح کا پیغام پیش کیا، تو علی رضی اللہ عنہ نے اپنی ایک زرہ اور اپنا کچھ دیگر سامان فروخت کیا جس کی مالیت چار سو اسی درہم تک پہنچ گئی۔ نبی کریم ﷺ نے حکم ارشاد فرمایا کہ ”اس رقم کا دو تہائی حصہ خوشبو کی خریداری میں اور ایک تہائی حصہ لباس کی تیاری میں صرف کیا جائے۔“ نیز نبی کریم ﷺ نے پانی کے ایک گھڑے میں کلی فرمائی اور ان (علی و فاطمہ رضی اللہ عنہما) کو حکم دیا کہ ”وہ اس پانی سے غسل کریں۔“ اور آپ ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو یہ ہدایت بھی فرمائی تھی کہ ”وہ اپنے بچے کو دودھ پلانے میں آپ ﷺ سے پہل نہ کریں (بلکہ آپ ﷺ کی آمد کا انتظار کریں)۔“ راوی کہتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کو دودھ پلانے میں آپ ﷺ سے سبقت کر لی تھی، جبکہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے متعلق انہوں نے بتایا کہ نبی کریم ﷺ نے ان کے دہنِ مبارک میں کوئی چیز ڈالی تھی، مجھے علم نہیں کہ وہ کیا تھی، اور وہ دونوں (بھائیوں) میں زیادہ علم رکھنے والے تھے۔“
[تخريج: مسند أبي يعلى: 3961، اس کی سند کے رجال ثقہ ہیں سوائے منذر بن ثعلبہ کے جو کہ صدوق ہیں]۔
[تخريج: مسند أبي يعلى: 3961، اس کی سند کے رجال ثقہ ہیں سوائے منذر بن ثعلبہ کے جو کہ صدوق ہیں]۔
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات مسرور کرے کہ وہ اہل جنت میں سے کسی شخص کو دیکھے تو اسے چاہیے کہ وہ حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو دیکھ لے، کیونکہ بلا شبہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو ان کے متعلق یہی ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے۔“
اس حدیث کی سند میں موجود ربیع بن سعد الجعفی اگرچہ محلِ کلام ہیں، تاہم دیگر شواہد و متابعات کی روشنی میں اس روایت کا مفہوم صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
اس حدیث کی سند میں موجود ربیع بن سعد الجعفی اگرچہ محلِ کلام ہیں، تاہم دیگر شواہد و متابعات کی روشنی میں اس روایت کا مفہوم صحیح احادیث سے ثابت ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ : إِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : سَمِعْتُ الْجِنَّ تَنُوحُ عَلَى الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
3963 \ 2 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ .
3963 \ 2 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا حَمَّادٌ ، بِهِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”میں نے جنات کو سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کی (مظلومانہ شہادت) پر نوحہ خوانی اور گریہ و زاری کرتے ہوئے سنا ہے۔“
امام احمد بن منیع اور عبد بن حمید نے اس حدیث کی تخریج کی ہے اور اس کی سند میں حماد بن سلمہ موجود ہیں جنہوں نے عمار کے واسطے سے اسے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا ہے۔
امام احمد بن منیع اور عبد بن حمید نے اس حدیث کی تخریج کی ہے اور اس کی سند میں حماد بن سلمہ موجود ہیں جنہوں نے عمار کے واسطے سے اسے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے نقل کیا ہے۔
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ .
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِمَعْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِمَعْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کے متعلق ارشاد فرمایا: ”جو شخص مجھ سے محبت رکھتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ ان دونوں (شہزادوں) سے بھی محبت کرے۔“
اسے امام ابنِ ماجہ نے ابوحازم کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے انھی معنوں میں روایت کیا ہے۔
اسے امام ابنِ ماجہ نے ابوحازم کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے انھی معنوں میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ .
رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ .
رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حسن اور حسین رضی اللہ عنہما اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
اس کے راوی ثقہ ہیں۔
اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : اصْطَرَعَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " هِي حَسَنٌ " فَقَالَتْ لَهُ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : يَا رَسُولَ اللهِ كَأَنَّهُ - يَعْنِي الْحَسَنَ - أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنَ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - يُعِينُ الْحُسَيْنَ ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُعِينَ الْحَسَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
هَذَا مُرْسَلٌ .
هَذَا مُرْسَلٌ .
ترجمہ
محمد بن علی رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک دوسرے کے ساتھ کشتی لڑنے لگے تو رسول اللہ ﷺ (سیدنا حسن کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے) فرمانے لگے: ”شاباش حسن! (خوب زور لگاؤ)“، اس پر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے آپ ﷺ سے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ کو (سیدنا) حسن، (سیدنا) حسین رضی اللہ عنہما سے زیادہ محبوب ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جبرائیل علیہ السلام حسین کی مدد کر رہے ہیں، اور میں نے یہ پسند کیا کہ میں حسن کی مدد کروں۔“
یہ روایت مرسل ہے۔
یہ روایت مرسل ہے۔
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ حُسَيْنٌ - وَوَضَعَ قَدَمَيْهِ عَلَى قَدَمَيْهِ .. الْحَدِيثَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میری آنکھ نے بچشمِ خود مشاہدہ کیا اور میرے کان نے رسول اللہ ﷺ سے یہ سنا کہ آپ ﷺ نے سیدنا حسن یا سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کا ہاتھ پکڑ رکھا تھا - اور میرا غالب گمان یہی ہے کہ وہ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ ہی تھے - اور آپ ﷺ نے ان کے دونوں پاؤں اپنے قدموں پر رکھ لیے تھے۔“
تخریج: اسے امام بخاری نے ’الادب المفرد‘ (رقم: 247) میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی نے اس کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔
تخریج: اسے امام بخاری نے ’الادب المفرد‘ (رقم: 247) میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی نے اس کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا حُسَيْنٌ - يَعْنِي الْأَشْقَرَ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَلَى عَاتِقَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : نِعْمَ الْفَرَسُ تَحْتَكُمَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَنِعْمَ الْفَارِسَانِ هُمَا .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کو رسول اللہ ﷺ کے مبارک کندھوں پر سوار دیکھا، تو میں نے (انہیں مخاطب کر کے) عرض کیا: ”تمہارے نیچے کتنی ہی بہترین سواری ہے!“ اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور یہ دونوں بھی تو کتنے ہی بہترین شہسوار ہیں!“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حسین بن حسن اشقر نامی راوی پر محدثین نے جرح کی ہے، تاہم اس مفہوم کی دیگر روایات کتبِ حدیث میں شواہد کے طور پر موجود ہیں۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حسین بن حسن اشقر نامی راوی پر محدثین نے جرح کی ہے، تاہم اس مفہوم کی دیگر روایات کتبِ حدیث میں شواہد کے طور پر موجود ہیں۔
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِكُلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ إِلَّا وَلَدَ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَأَنَا وَلِيُّهُمَا وَأَنَا عَصَبَتُهُمَا .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ کبریٰ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر ماں کی اولاد کا ایک عصبہ (پدری رشتہ دار و سرپرست) ہوتا ہے جس کی طرف وہ منسوب ہوتے ہیں، سوائے فاطمہ (رضی اللہ عنہا) کی اولاد کے، کیونکہ میں ہی ان کا سرپرست ہوں اور میں ہی ان کا عصبہ ہوں۔“
اس حدیث کو امام طبرانی نے ’المعجم الکبیر‘ میں روایت کیا ہے اور یہ اہل بیتِ اطہار کی فضیلت اور ان کے حضور ﷺ کی طرف خصوصی انتساب کی دلیل ہے۔
اس حدیث کو امام طبرانی نے ’المعجم الکبیر‘ میں روایت کیا ہے اور یہ اہل بیتِ اطہار کی فضیلت اور ان کے حضور ﷺ کی طرف خصوصی انتساب کی دلیل ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فَيَجِيءُ الْحَسَنُ أَوِ الْحُسَيْنُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَيَرْكَبُ عَلَى ظَهْرِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُطِيلُ السُّجُودَ ، فَيُقَالُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَطَلْتَ السُّجُودَ ؟ ! فَيَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْتَحَلَنِي ابْنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعْجِلَهُ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز میں سجدہ فرماتے تو (سیدنا) حسن یا حسین رضی اللہ عنہما تشریف لاتے اور آپ ﷺ کی پشتِ مبارک پر سوار ہو جاتے، جس کی وجہ سے آپ ﷺ سجدہ طویل کر دیتے؛ چنانچہ آپ ﷺ سے عرض کیا جاتا: ”اے اللہ کے نبی! کیا آپ نے سجدہ طویل کر دیا تھا؟“ تو رسول اللہ ﷺ ارشاد فرماتے: ”میرے بیٹے نے مجھے اپنی سواری بنا لیا تھا، اس لیے میں نے اس بات کو ناپسند کیا کہ اسے (نیچے اتارنے میں) جلدی کروں۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے اور دیگر شواہد و متابعات کی بنا پر یہ روایت صحیح ہے۔
اس حدیث کی سند حسن ہے اور دیگر شواہد و متابعات کی بنا پر یہ روایت صحیح ہے۔
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَرْبَدَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ وَأَنَا جَالِسَةٌ عِنْدَ الْبَابِ ، فَاطَّلَعْتُ وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَلِّبُ شَيْئًا بِكَفِّهِ ، وَالصَّبِيُّ نَائِمٌ عَلَى بَطْنِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْتُكَ تُقَلِّبُ شَيْئًا بِكَفِّكَ وَالصَّبِيُّ نَائِمٌ عَلَى بَطْنِكَ وَدُمُوعُكَ تَسِيلُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي بِالتُّرْبَةِ الَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتَكَ يَقْتُلُونَهُ .
ترجمہ
ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما رسول اللہ ﷺ کے پاس گھر کے اندر تشریف لائے جبکہ میں دروازے کے قریب بیٹھی ہوئی تھی، پس میں نے اندر جھانک کر دیکھا تو رسول اللہ ﷺ اپنی ہتھیلی میں کسی چیز کو الٹ پلٹ کر دیکھ رہے تھے اور وہ بچہ آپ ﷺ کے شکمِ اطہر پر سویا ہوا تھا، میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ اپنی ہتھیلی میں کسی چیز کو الٹ پلٹ رہے ہیں جبکہ بچہ آپ کے شکمِ مبارک پر سویا ہوا ہے اور آپ کی آنکھوں سے مسلسل آنسو بہہ رہے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”درحقیقت جبریل (علیہ السلام) میرے پاس وہ مٹی لے کر آئے ہیں جس زمین پر اسے شہید کیا جائے گا، اور انہوں نے مجھے یہ خبر دی ہے کہ یقیناً آپ کی امت اسے قتل کر دے گی۔“
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند (3971) میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند (3971) میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ يُصْلِحُ اللهُ بِهِ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
قُلْتُ : هُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ
قُلْتُ : هُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ
ترجمہ
حسن بصری رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میرا یہ بیٹا سردار ہے، اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کے دو بڑے گروہوں کے مابین صلح اور اصلاح فرمائے گا۔“
میں کہتا ہوں کہ یہ حدیث صحیح بخاری میں ایک دوسرے طریق سے حسن بصری ہی کے واسطے سے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
میں کہتا ہوں کہ یہ حدیث صحیح بخاری میں ایک دوسرے طریق سے حسن بصری ہی کے واسطے سے سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
