مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”موت کی جولانگاہ (یعنی انسانی زندگی کا وہ مرحلہ جہاں کثرت سے اموات واقع ہوتی ہیں) ساٹھ سے ستر سال کی عمر کے درمیان ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے وہ افراد جو ستر سال کی عمر تک پہنچتے ہیں، وہ تعداد میں سب سے کم ہوں گے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب (دعا میں) خوب جدوجہد اور الحاح فرماتے تو عرض کرتے: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ» ”اے ہمیشہ زندہ رہنے والے! اے کائنات کا نظم سنبھالنے والے (قائم بالذات)!“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو جب کبھی کوئی معاملہ فکر مند کرتا یا کوئی پریشانی لاحق ہوتی تو آپ ﷺ اپنی نگاہِ مبارک آسمان کی جانب اٹھاتے اور فرماتے: «سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ» ”پاک ہے اللہ جو نہایت عظمت والا ہے“۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”جب سیدنا ثمامہ رضی اللہ عنہ اسلام لائے تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں غسل کرنے اور دو رکعت نماز ادا کرنے کا حکم ارشاد فرمایا“، اس حدیث کی سند میں ایک راوی کے مبہم (نامعلوم) ہونے کا ذکر ہے، نیز اس کے ایک راوی عمرو بن محمد الرزینی رحمہ اللہ نے اپنے شیخ کی توثیق و ستائش میں یہ الفاظ کہے کہ ”میں نے اپنی آنکھوں سے ان جیسا (تقویٰ و فضل میں) کبھی نہیں دیکھا“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (مدینہ کے مضافات میں) برساتی نالوں کے مقامِ اجتماع کی طرف سوار ہو کر تشریف لے گئے اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں مدینہ کے حوالے سے دجال کے ٹھہرنے کی جگہ کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ پھر آپ ﷺ نے (مدینہ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) فرمایا: ”یہ اس کا ٹھکانہ ہے، لیکن وہ اس میں داخل ہونے کی قدرت نہیں پائے گا، اس کے ہر راستے پر ایک فرشتہ اپنی تلوار سونت کر پہرہ دے رہا ہے، دجال اس شہر میں داخل نہیں ہو سکے گا۔“ اور یہ روایت ایک دوسرے مقام پر میرے پاس اس متن سے زیادہ کامل صورت میں موجود ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے جمعہ کے دن غسل کیا، اپنے بہترین لباس میں سے پہنا اور اول وقت میں تندہی کے ساتھ مسجد کی طرف روانہ ہوا یہاں تک کہ وہ مسجد پہنچ گیا، پھر اس نے غور سے خطبہ سنا اور خاموش رہا، تو اس کے اس جمعہ اور دوسرے جمعہ کے درمیانی گناہوں کی مغفرت کر دی جاتی ہے“۔ (راویِ حدیث سعید مقبری رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے یہ حدیث ابوبکر عمرو بن حزم رحمہ اللہ کو سنائی تو انہوں نے فرمایا: ”اور مزید چار دنوں کا اضافہ بھی ہے “۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے مال و دولت کے ذریعے تمام لوگوں (کی حاجت روائی) کا ہرگز احاطہ نہیں کر سکتے، لیکن تمہاری جانب سے خندہ پیشانی اور خوش اخلاقی ان سب کے لیے وسعت کا باعث بن سکتی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کتنے ہی روزہ دار ایسے ہیں جنہیں اپنے روزے سے سوائے بھوک اور پیاس کے کچھ حاصل نہیں ہوتا، اور کتنے ہی (رات کو) قیام کرنے والے ایسے ہیں جنہیں اپنے قیام سے سوائے شب بیداری اور جاگنے کے کچھ ہاتھ نہیں آتا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں تمام شریکوں کی نسبت شراکت داری سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں، لہٰذا جس کسی نے کوئی ایسا عمل کیا جس میں میرے ساتھ میرے غیر کو بھی شریک کیا تو میں اس (عمل) سے بالکل بری الذمہ ہوں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے اولادِ آدم کی نسل در نسل بہترین نسلوں میں سے مبعوث کیا گیا، یہاں تک کہ میں اس نسل میں مبعوث ہوا جس سے میرا تعلق ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز ادا کرنا دیگر تمام مساجد میں ایک ہزار نمازیں ادا کرنے سے بہتر ہے، سوائے مسجدِ حرام کے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے ”اسی کے مانند (پچھلی روایت کے ہم معنی حدیث)“ مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ایک بدوی حاضر ہوا، آپ ﷺ کو اس کی عمدہ صحت اور جفاکشی بہت پسند آئی، تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تم نے «أُمَّ مِلْدَمٍ» کب محسوس کی تھی؟“ اس اعرابی نے پوچھا: ام ملدم کیا چیز ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بخار“، اس نے عرض کیا: اور بخار کیا چیز ہے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے اسے بتایا: ”یہ ایک ایسی تپش ہوتی ہے جو کھال اور ہڈی کے درمیان محسوس ہوتی ہے“، اس اعرابی نے کہا: میرا اس سے کبھی کوئی واسطہ نہیں پڑا، آپ ﷺ نے پھر دریافت فرمایا: ”تو تم نے «الصُّدَاعُ» کب محسوس کیا تھا؟“ اس نے پوچھا: اور سر درد کیا ہوتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ایک ایسی کسک اور دھمک ہوتی ہے جو کنپٹیوں اور سر میں پیدا ہوتی ہے“، اس نے پھر جواب دیا: میرا اس سے بھی کبھی پالا نہیں پڑا، جب وہ بدوی پیٹھ پھیر کر چلا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ وہ کسی دوزخی کو دیکھے، تو وہ اسے دیکھ لے“، یعنی اس اعرابی کو۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ لِهَذَا الْقُرْآنِ شِرَّةً، وَلِلنَّاسِ عَنْهُ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْقَصْدِ فَنِعِمَّا هِيَ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْإِعْرَاضِ فَأُولَئِكَ هُمْ بُورٌ» ”بے شک اس قرآن (کی طلب و رغبت) میں ایک جوش اور تیزی ہوتی ہے، پھر لوگوں پر اس سے متعلق ایک سستی اور اکتاہٹ کا دور آتا ہے؛ پس جس کی یہ سستی میانہ روی کی طرف مائل ہو (کہ وہ فرائض کی ادائیگی میں اعتدال قائم رکھے) تو یہ کیفیت کیا ہی خوب ہے، اور جس کی یہ سستی اسے (قرآن سے) اعراض اور روگردانی کی طرف لے جائے تو ایسے ہی لوگ ہلاک و برباد ہونے والے ہیں۔“

سیدنا ابو بصرہ حمیل بن بصرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی ملاقات سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی جب وہ کوہِ طور سے واپس تشریف لا رہے تھے، تو انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا: ”اگر آپ کے وہاں جانے سے پہلے میری آپ سے ملاقات ہو جاتی تو آپ وہاں نہ جاتے، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”صرف تین مسجدوں کی طرف (عبادت کی غرض سے) سفر کے لیے سواریوں کے کجاوے کسے جائیں: مسجدِ حرام، میری یہ مسجد (مسجدِ نبوی) اور مسجدِ اقصیٰ۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک لشکر روانہ فرمایا، جس نے بہت زیادہ مالِ غنیمت حاصل کیا اور وہ بہت جلد واپس لوٹ آیا، تو ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے کبھی کوئی ایسا لشکر نہیں دیکھا جو اس لشکر سے زیادہ تیزی سے واپس پلٹا ہو اور اس سے بڑھ کر غنیمت لے کر آیا ہو،“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس سے بھی زیادہ جلد واپس پلٹنے والے اور اس سے بھی عظیم تر غنیمت پانے والے کے بارے میں نہ بتاؤں؟ وہ وہ شخص ہے جس نے اپنے گھر میں بہترین طریقے سے وضو کیا، پھر مسجد کی طرف رختِ سفر باندھا اور وہاں صبح کی نماز ادا کی، پھر اس کے بعد چاشت کی نماز پڑھی؛ تو بلاشبہ ایسا شخص سب سے جلد واپس پلٹنے والا اور سب سے بڑی غنیمت پانے والا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن کریم کے اعراب کو واضح کیا کرو اور اس کے غریب (یعنی نادر و دقیق) کلمات و معانی کی تحقیق و جستجو کیا کرو۔“

سعید بن ابی سعید مقبری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ اتنے میں سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما تشریف لائے اور سلام کیا، ہم نے ان کے سلام کا جواب دیا لیکن سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو پتا نہ چل سکا، جب وہ وہاں سے گزر گئے تو ہم نے عرض کیا: اے ابوہریرہ! یہ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما تھے جنہوں نے سلام کیا تھا، راوی کہتے ہیں کہ تب سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ان کے پیچھے لپکے اور ان کے پاس پہنچ کر عرض کیا: ”وعلیک السلام اے میرے سردار!“ پھر فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّهُ سَيِّدٌ» ”بے شک یہ سردار ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ لوگوں میں سب سے زیادہ معزز کون ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل کے نزدیک ان میں سب سے زیادہ صاحبِ اکرام وہ ہے جو ان میں سب سے زیادہ متقی ہے“، صحابہ نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم آپ سے اس بارے میں سوال نہیں کر رہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر لوگوں میں سب سے زیادہ معزز یوسف (علیہ السلام) ہیں جو اللہ کے نبی کے بیٹے، اللہ کے نبی کے پوتے اور اللہ کے خلیل کے پڑپوتے ہیں“، انہوں نے عرض کی کہ جی ہاں (ہمارا اشارہ قبائل کی طرف ہے)، تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو (یاد رکھو کہ) ان میں سے جو لوگ جاہلیت میں بہتر تھے وہی اسلام میں بھی بہتر ہیں بشرطیکہ وہ دین کی سمجھ بوجھ حاصل کر لیں“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی شخص پر اس کے اپنے گھوڑے اور اس کے غلام کی مد میں کوئی زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے ”اسی کے مانند“ مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سلام کرنے کا ارادہ کرے تو اسے «اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر سلامتی ہو“ کہنا چاہیے، کیونکہ اللہ تعالیٰ ہی السلام ہے، لہٰذا تم اللہ کے نام سے پہلے کسی اور چیز سے (بات کا) آغاز نہ کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کسی مجلس میں پہنچے تو اسے چاہیے کہ سلام کرے، اور جب وہ مجلس سے اٹھنے لگے تو اسے (دوبارہ) سلام کرنا چاہیے، کیونکہ پہلا سلام دوسرے سلام سے زیادہ اہمیت کا حامل نہیں ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مانند روایت منقول ہے، تاہم اس سند میں سعید رحمہ اللہ نے اپنے والد کا تذکرہ نہیں کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اللہ تعالیٰ پر کامل ایمان رکھتے ہوئے اور اس کے وعدے کی تصدیق کرتے ہوئے اللہ کی راہ میں کوئی گھوڑا پالا، تو اس گھوڑے کا پیٹ بھر کر کھانا، اس کا سیراب ہونا، حتیٰ کہ اس کا لید اور پیشاب بھی قیامت کے دن اس کے میزانِ عمل میں نیکیوں کے پلڑے میں ہوں گے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک جنازے کے پاس سے گزرے تو لوگوں نے اس کے متعلق کلماتِ خیر کہے (اس کی تعریف کی)، جس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہوگئی“، پھر آپ ﷺ کے پاس سے ایک دوسرا جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کی برائی بیان کی، تو نبی کریم ﷺ نے (پھر) ارشاد فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہوگئی“، اس کے بعد آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» ”تم زمین میں اللہ کے گواہ ہو“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی شخص کو بھی دس افراد کا والی یا ذمہ دار بنایا گیا، اسے قیامت کے دن اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ طوق میں جکڑا ہوا ہوگا، یہاں تک کہ اس کا عدل و انصاف اسے اس بندھن سے چھڑا لے گا یا اس کا ظلم و ستم اسے ہلاک کر دے گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے رب عزوجل نے ارشاد فرمایا ہے: تین طرح کے لوگ ایسے ہیں جن کا (قیامت کے دن) میں خود مدعی بنوں گا، اور جس کا میں مدعی بن گیا اسے مغلوب کر دوں گا: ایک وہ شخص جس نے میرے نام کا واسطہ دے کر عہد و پیمان کیا پھر غداری کی، دوسرا وہ شخص جس نے کسی آزاد انسان کو فروخت کر کے اس کی قیمت کھا لی، اور تیسرا وہ شخص جس نے کوئی مزدور اجرت پر لیا، اس سے پورا کام تو لے لیا مگر اسے اس کی اجرت ادا نہیں کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”امام اسی لیے مقرر کیا گیا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، چنانچہ جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، جب وہ (سجدے سے) سر اٹھائے تو تم بھی اٹھاؤ، جب وہ بیٹھے تو تم بھی بیٹھو اور جب وہ کھڑا ہو تو تم بھی کھڑے ہو جاؤ؛ امام ڈھال ہے اور وہ لوگوں کی نماز کا ضامن ہے، پس اگر وہ نماز کو اس کے وقت پر ادا کرے اور اس کے حدود کو پوری طرح قائم کرے تو—راوی کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے آپ ﷺ نے فرمایا:—اسے اپنا اجر بھی ملے گا اور مقتدیوں کے اجر کے برابر بھی، جبکہ ان کے ثواب میں کوئی کمی نہیں کی جائے گی، اور جو امام وقت پر نماز نہ پڑھے اور نہ اس کے حدود کو پورا کرے تو اس پر اپنی نماز کا وبال بھی ہوگا اور ان سب مقتدیوں کا وبال بھی، جبکہ مقتدیوں پر کوئی بوجھ نہیں ہو گا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ابنِ آدم کے پاس سونے کی دو وادیاں ہوں تو وہ تیسری کا طلبگار ہوگا، اور ابنِ آدم کے پیٹ (کی ہوس) کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہی «السَّلَامُ» (سلامتی والا) ہے، لہٰذا تم (اپنی گفتگو کا) آغاز اس سے پہلے کسی اور چیز سے نہ کرو، پس جب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر سلامتی ہو“ کہا جائے تو تم بھی جواب میں «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر سلامتی ہو“ ہی کہو۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل کی کچھ ایسی مخلوق ہے جسے وہ رات کی تاریکی میں جس طرح چاہتا ہے پھیلا دیتا ہے، لہٰذا تم مشکیزوں کے منہ بند کر دیا کرو، دروازے بند رکھا کرو اور برتنوں کو ڈھانپ دیا کرو، کیونکہ وہ مخلوق نہ تو کوئی بند دروازہ کھولتی ہے، نہ کسی برتن سے ڈھکن ہٹاتی ہے اور نہ ہی کسی مشکیزے کا بندھن (گرہ) کھولتی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں عشاء کی نماز کو رات کے ایک تہائی حصے تک مؤخر کر دیتا، کیونکہ جب رات کا پہلا تہائی حصہ گزر جاتا ہے تو اللہ عزوجل آسمانِ دنیا پر نزول فرماتا ہے اور فجر طلوع ہونے تک وہیں رہتا ہے اور فرماتا ہے: «أَلَا تَائِبٌ؟» ”کیا کوئی توبہ کرنے والا ہے (جس کی توبہ قبول کی جائے)؟“ «أَلَا سَائِلٌ يُعْطَى؟» ”کیا کوئی مانگنے والا ہے جسے عطا کیا جائے؟“ «أَلَا دَاعٍ يُجَابُ؟» ”کیا کوئی پکارنے والا ہے جس کی دعا قبول کی جائے؟“ «أَلَا مُذْنِبٌ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ؟» ”کیا کوئی گناہ گار ہے جو مغفرت طلب کرے اور اسے بخش دیا جائے؟“ «أَلَا سَقِيمٌ يَسْتَشْفِي فَيُشْفَى؟» ”کیا کوئی بیمار ہے جو شفا طلب کرے اور اسے شفا عطا کی جائے؟““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں تشریف لائے، پھر ایک شخص داخل ہوا اور اس نے نماز پڑھی، پھر وہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور سلام عرض کیا، رسول اللہ ﷺ نے سلام کا جواب دیا اور ارشاد فرمایا: ”واپس جاؤ اور دوبارہ نماز پڑھو کیونکہ تم نے (حقیقت میں) نماز نہیں پڑھی“، یہاں تک کہ اس شخص نے تین مرتبہ اسی طرح کیا، آخر کار اس نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میں اس سے بہتر طریقے پر نماز نہیں پڑھ سکتا، لہٰذا آپ مجھے (درست طریقہ) سکھا دیجیے، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو تکبیر کہو، پھر قرآن کریم میں سے جو تمہیں آسان لگے وہ پڑھو، پھر رکوع کرو یہاں تک کہ اطمینان کے ساتھ رکوع کی حالت میں آ جاؤ، پھر (رکوع سے) سر اٹھاؤ یہاں تک کہ سیدھے کھڑے ہو جاؤ، پھر سجدہ کرو یہاں تک کہ اطمینان کے ساتھ سجدے کی حالت میں پہنچ جاؤ، پھر (سجدے سے) سر اٹھاؤ یہاں تک کہ اطمینان کے ساتھ بیٹھ جاؤ، اور اپنی پوری نماز میں اسی طرح (اطمینان کے ساتھ ارکان کی ادائیگی) کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عورت سے چار وجوہات کی بنا پر نکاح کیا جاتا ہے: اس کے مال کی وجہ سے، اس کے حسب و نسب کی خاطر، اس کے حسن و جمال کے سبب اور اس کے دین کی وجہ سے؛ پس تو دیندار عورت کے انتخاب کو اپنا کر کامیابی حاصل کر، «تَرِبَتْ يَدَاكَ» ”تیرے ہاتھ خاک آلود ہوں (یعنی بصورتِ دیگر تو محروم و ناكام رہے گا)۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک دیہاتی نے مجھے اپنے اونٹوں میں سے ایک اونٹنی ہدیہ کی، تو میں نے اس کے عوض اسے چھ جوان اونٹنیاں عطا کر دیں، مگر وہ سارا دن (اس بدلے پر) اپنی ناراضی کا اظہار کرتا رہا؛ اللہ کی قسم! میں آج کے دن کے بعد قریشی، ثقفی، دوسی یا انصاری کے علاوہ کسی کا ہدیہ قبول نہیں کروں گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے آدم کو مٹی سے پیدا کیا، پھر اسے (گوندھی ہوئی) مٹی بنایا، پھر اسے (اسی حالت میں) رہنے دیا یہاں تک کہ وہ ﴿حَمَأٍ مَّسْنُونٍ﴾ یعنی بدبودار سیاہ گارے کی مانند ہوگئی، اسے پیدا کیا اور اسے صورت عطا فرمائی، پھر اسے (اسی حالت میں) رہنے دیا یہاں تک کہ وہ ﴿صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ یعنی ٹھیکرے کی طرح کھنکھناتی مٹی بن گئی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس ابلیس ان کے پاس سے گزرتا اور کہتا کہ تو یقیناً کسی عظیم مقصد کے لیے پیدا کیا گیا ہے، پھر اللہ تعالیٰ نے ان میں اپنی (پیدا کردہ) روح پھونکی تو سب سے پہلی چیز جس میں روح دوڑی وہ ان کی آنکھیں اور نتھنے تھے، پس انہیں چھینک آئی تو اللہ نے انہیں اپنے رب کی حمد کی تلقین فرمائی، پس پروردگار نے فرمایا: «يَرْحَمُكَ رَبُّكَ» ”تمہارا رب تم پر رحم فرمائے۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: اے آدم! فرشتوں کی اس جماعت کے پاس جاؤ اور انہیں سلام کہو اور دیکھو کہ وہ کیا جواب دیتے ہیں۔ چنانچہ وہ آئے اور انہیں سلام کیا تو انہوں نے جواب میں کہا: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ”اور آپ پر بھی سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو۔“ پھر وہ اپنے رب کے حضور حاضر ہوئے تو اللہ نے دریافت فرمایا: انہوں نے تمہیں کیا جواب دیا؟ حالانکہ وہ ان کے جواب کو خوب جاننے والا تھا۔ انہوں نے عرض کی: اے میرے رب! جب میں نے انہیں سلام کیا تو انہوں نے کہا: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ”اور آپ پر بھی سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو۔“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے آدم! یہی تمہارا اور تمہاری اولاد کا (باہمی) سلام و دعا ہے۔ آدم نے عرض کی: اے میرے رب! اور میری ذریت (اولاد) کیا ہے؟ اللہ نے فرمایا: اے آدم! میرے دونوں ہاتھوں میں سے ایک کا انتخاب کرو۔ انہوں نے عرض کی: میں نے اپنے رب کے داہنے ہاتھ کا انتخاب کیا اور میرے رب کے دونوں ہاتھ ہی داہنے (مبارک و مسعود) ہیں۔ تب اللہ تعالیٰ نے اپنی ہتھیلی کو پھیلا دیا تو اچانک کیا دیکھتے ہیں کہ ان کی ذریت میں سے جو کچھ بھی ہونے والا ہے وہ سب رحمن عزوجل کی ہتھیلی میں موجود ہے، ان میں سے کچھ لوگوں کے منہ پر نور چمک رہا تھا اور ان میں ایک ایسا شخص بھی تھا جس کے نور نے آدم کو بہت متاثر کیا، انہوں نے پوچھا: اے رب! یہ کون ہے؟ فرمایا: یہ تمہارا بیٹا داؤد ہے۔ عرض کی: اے رب! آپ نے اس کی عمر کتنی مقرر فرمائی ہے؟ فرمایا: میں نے اس کے لیے ساٹھ سال مقرر کیے ہیں۔ انہوں نے عرض کی: اے رب! میری عمر میں سے اس کے لیے (اضافہ کر کے) اس کی عمر سو سال مکمل فرما دیں۔ پس اللہ تعالیٰ نے ایسا ہی کیا اور اس پر گواہی بھی ٹھہرائی۔ پھر جب سیدنا آدم کی عمر تمام ہوئی تو اللہ نے ان کی طرف ملک الموت کو بھیجا، آدم نے کہا: کیا میری عمر کے ابھی چالیس سال باقی نہیں ہیں؟ فرشتے نے کہا: کیا آپ نے وہ اپنے بیٹے داؤد کو عطا نہیں کر دیے تھے؟ پس انہوں نے (بھول کر) اس کا انکار کر دیا تو ان کی ذریت نے بھی انکار کیا اور وہ بھول گئے تو ان کی ذریت بھی بھول گئی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا دن اور رات کے اوقات میں کوئی ایسی گھڑی ہے جس میں آپ مجھے نماز پڑھنے سے منع فرماتے ہیں؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم صبح کی نماز پڑھ لو تو نماز سے باز رہو یہاں تک کہ سورج بلند ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے، پھر (اس کے بعد کا وقت) نماز کی حاضری، فرشتوں کی گواہی اور قبولیت کا ہے یہاں تک کہ دن نصف ہو جائے، پھر جب نصف نہار ہو جائے تو نماز سے رک جاؤ یہاں تک کہ سورج ڈھل جائے، آپ ﷺ نے فرمایا: اس وقت جہنم دہکائی جاتی ہے اور گرمی کی شدت جہنم کے سانس کی تپش سے ہے، پھر جب سورج ڈھل جائے تو نماز فرشتوں کی حاضری، مشاہدے اور قبولیت کا وقت ہے یہاں تک کہ تم عصر کی نماز پڑھ لو، پھر جب تم عصر کی نماز پڑھ لو تو نماز سے رک جاؤ یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے، پھر نماز حاضری، مشاہدے اور قبولیت کا وقت ہے یہاں تک کہ تم (دوبارہ) صبح کی نماز ادا کر لو“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کھا پی کر (اللہ تعالیٰ کا) شکر بجا لانے والا اس روزہ دار کے مانند ہے جو صبر کرنے والا ہو۔“