أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَثَلَاثِ مِائَةٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مِنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا»
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» ”اس شخص نے ایمان کی حلاوت اور اس کے ذائقے کو پا لیا جو اللہ تعالیٰ کے رب ہونے، اسلام کے بطورِ دین اور محمد ﷺ کے بطورِ نبی ہونے پر دل و جان سے راضی ہو گیا۔“
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ ، سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ : وَجْهُهُ ، وَكَفَّاهُ ، وَرُكْبَتَاهُ ، وَقَدَمَاهُ .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب بندہ سجدہ کرتا ہے تو اس کے ساتھ اس کے جسم کے سات اعضاء بھی سجدہ کرتے ہیں: اس کا چہرہ، اس کی دونوں ہتھیلیاں، اس کے دونوں گھٹنے اور اس کے دونوں پاؤں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَمُّكَ أَبُو طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ ، وَيَفْعَلُ بِكَ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّهُ لَفِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ ، وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ .
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے عرض کی کہ آپ کے چچا ابو طالب آپ کی حفاظت و حمایت کرتے تھے اور آپ کی خاطر (مخالفین کے سامنے) سینہ سپر رہتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ آگ کے ایک اتھلے حصے میں ہیں، اور اگر میں نہ ہوتا تو وہ یقیناً جہنم کے سب سے نچلے درجے میں ہوتے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : قَالَ الْعَبَّاسُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَمْنَعُكَ ، فَهَلْ نَفَعْتَهُ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : فَقَالَ : وَجَدْتُهُ فِي الْغَمَرَاتِ مِنَ النَّارِ ، فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى الضَّحْضَاحِ .
ترجمہ
عبداللہ بن حارث رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کی کہ ”بے شک ابوطالب آپ کی حفاظت و نگہبانی فرماتے تھے اور (مخالفین سے) آپ کا دفاع کرتے تھے، تو کیا آپ نے انہیں کوئی فائدہ پہنچایا؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے انہیں آگ کی گہرائیوں میں پایا، تو میں نے انہیں (وہاں سے) نکال کر ٹخنوں تک کی ہلکی آگ میں پہنچا دیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : قَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ رَبِّي ، قَالَ : سَلْ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ ، قَالَ : ثُمَّ لَبِثَ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ رَبِّي قَالَ : سَلْ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے کوئی ایسی دعا سکھا دیجیے جس کے ذریعے میں اپنے رب سے سوال کروں۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «سَلْ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ» ”اپنے رب سے عافیت کا سوال کیا کرو۔“ پھر وہ (سیدنا عباس رضی اللہ عنہ) جتنا عرصہ اللہ کو منظور تھا ٹھہرے رہے، پھر دوبارہ عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے کوئی ایسی چیز سکھا دیجیے جو میں اپنے رب سے مانگوں۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «سَلْ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ”اپنے رب سے دنیا اور آخرت میں عافیت طلب کرو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْعَبَّاسِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے ”اسی کے مثل“ روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَظْهَرُ الدِّينُ ، حَتَّى يُجَاوِزَ الْبِحَارَ ، وَتُخَاضُ الْبِحَارُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِكُمْ أَقْوَامٌ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ ، يَقُولُونَ : قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ ، مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا ؟ وَمَنْ أَفْقَهُ مِنَّا ؟ أَوْ مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : أُولَئِكَ مِنْكُمْ ، مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دین (اسلام) اس قدر غالب ہوگا کہ سمندروں سے بھی پار نکل جائے گا اور اللہ کی راہ میں سمندروں کے سفر کیے جائیں گے، پھر تمہارے بعد ایسے لوگ آئیں گے جو قرآن پڑھیں گے اور کہیں گے کہ ہم نے قرآن پڑھ لیا ہے، اب ہم سے بڑھ کر قاری کون ہے؟ ہم سے بڑا فقیہ کون ہے؟ یا ہم سے زیادہ صاحبِ علم کون ہے؟“ پھر آپ ﷺ نے اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی طرف توجہ فرمائی اور دریافت کیا: ”کیا ان لوگوں میں کوئی خیر و بھلائی ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان کا تعلق تمہی میں سے یعنی اسی امت سے ہے اور یہی لوگ جہنم کا ایندھن ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ ابْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ أَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ فَقَالَ : يَا كُرَيْبُ بَلَغْنَا مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : أَنْتَ عِنْدَهُ الْآنَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ : بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ بُرْدَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَى عِطْفَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ الْأَرْضَ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
ترجمہ
کریب رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کا ہاتھ پکڑ کر انہیں ابولہب کی گلی میں لے جا رہا تھا، تو انہوں نے پوچھا: ”اے کریب! کیا ہم فلاں مقام تک پہنچ گئے ہیں؟“ میں نے عرض کی: ”جی ہاں، آپ اس وقت اسی جگہ پر ہیں۔“ تب انہوں نے فرمایا کہ مجھے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے بتایا، انہوں نے فرمایا: ”ایک مرتبہ میں اسی مقام پر نبی کریم ﷺ کے ہمراہ تھا کہ اچانک ایک شخص اپنی دو چادروں میں فخر سے لہراتا ہوا اور تکبر کی وجہ سے اپنے کندھوں کو دیکھتا ہوا آیا، وہ اپنی ذات پر بہت اتراتا پھر رہا تھا کہ اسی اثنا میں اللہ تعالیٰ نے اسے اسی جگہ زمین میں دھنسا دیا، اب وہ قیامت کے دن تک اسی میں تڑپتا اور دھنستا رہے گا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ صُهْبَانَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ ، وَلَا الْجَائِفَةِ ، يَعْنِي : وَلَا الْمُنَقِّلَةِ .
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہ تو سر کے اس زخم میں قصاص (برابری کا بدلہ) ہے جو دماغ کی جھلی تک پہنچ جائے (مامومہ) اور نہ ہی جسم کے اس گہرے زخم میں جو کسی اندرونی جوف یعنی خلا تک پہنچ جائے (جائفہ)“، یعنی اسی طرح اس زخم (منقلہ) میں بھی قصاص نہیں ہے جس میں ہڈی ٹوٹ کر اپنی جگہ سے ہٹ جائے۔
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : لَا أَسِمُ إِلَّا فِي الْجَاعِرَتَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”چہرے پر (نشان لگانے کے لیے) داغنے سے منع فرمایا“، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے (امتثالِ حکم میں) فرمایا: ”میں اب (اپنے جانوروں کو) صرف سرینوں (کولہوں) پر ہی نشان لگاؤں گا۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ صُهْبَانَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَيْسَ فِي الْجَائِفَةِ وَلَا الْمُنَقِّلَةِ وَلَا الْمَأْمُومَةِ قَوَدٌ، إِنَّمَا فِيهِنَّ الْعَقْلُ»
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ” «لَيْسَ فِي الْجَائِفَةِ وَلَا الْمُنَقِّلَةِ وَلَا الْمَأْمُومَةِ قَوَدٌ، إِنَّمَا فِيهِنَّ الْعَقْلُ» پیٹ یا سینے کے اندر تک پہنچ جانے والے گہرے زخم، ہڈی توڑ کر اسے اپنی جگہ سے ہٹا دینے والے زخم اور سر کے اس زخم میں جو دماغ کی جھلی تک پہنچ جائے، ان میں قصاص (برابری کا بدلہ) نہیں ہے بلکہ ان میں صرف دیت (مالی تاوان) واجب ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرُّومِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَهَاجَتِ الرِّيحُ ، فَوَقَعَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ وَرَقٍ نَخِرٍ ، وَبَقِيَ فِيهَا مَا كَانَ مِنْ وَرَقٍ أَخْضَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مَثَلُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ؟ قَالَ الْقَوْمُ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ ، إِذَا اقْشَعَرَّ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ، وَقَعَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَبَقِيَتْ لَهُ حَسَنَاتُهُ .
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک درخت کے نیچے بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک تیز ہوا چلی، جس سے درخت کے وہ تمام پتے جھڑ گئے جو بوسیدہ ہو چکے تھے اور جو سبز تھے وہ اپنی جگہ باقی رہے۔ تب رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اس درخت کی مثال کیا ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول ﷺ ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس کی مثال مومن کی سی ہے کہ جب وہ اللہ تعالیٰ کے خوف سے لرز اٹھتا ہے تو اس کے گناہ (اسی طرح) جھڑ جاتے ہیں اور اس کی نیکیاں اس کے لیے باقی رہ جاتی ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ ابْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ نِسَاؤُهُ فَاسْتَتَرْنَ مِنِّي إِلَّا مَيْمُونَةَ ، فَدُقَّ لَهُ سَعْطَةٌ فَلُدَّ ، فَقَالَ : لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ إِلَّا الْعَبَّاسَ ، فَإِنَّهُ لَمْ تُصِبْهُ يَمِينِي ، ثُمَّ قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ : قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمَقَامَ بَكَى ، فَقَالَتْ لَهُ ، فَقَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ وَجَدَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خِفَّةً ، فَخَرَجَ ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ تَأَخَّرَ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَيْ مَكَانَكَ ، فَجَاءَ ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ .
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، اس وقت آپ ﷺ کے پاس آپ کی ازواجِ مطہرات موجود تھیں تو انہوں نے مجھ سے پردہ کر لیا سوائے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے، پھر آپ ﷺ کے لیے ناک میں ڈالی جانے والی دوا تیار کی گئی اور آپ کے دہنِ مبارک کے ایک گوشے سے زبردستی پلائی گئی، تو آپ ﷺ نے (ناگواری کی حالت میں) ارشاد فرمایا: ”گھر میں موجود ہر فرد کو یہی دوا پلائی جائے اور کوئی باقی نہ رہے سوائے (سیدنا) عباس (رضی اللہ عنہ) کے، کیونکہ میری قسم ان پر لاگو نہیں ہوتی“، پھر آپ ﷺ نے حکم دیا: ”ابوبکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“، اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ تم آپ ﷺ سے عرض کرو کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ جب اس مقامِ امامت پر کھڑے ہوں گے تو (رقتِ قلب کی وجہ سے) رو پڑیں گے، انہوں نے آپ ﷺ سے یہی بات عرض کی تو آپ ﷺ نے دوبارہ ارشاد فرمایا: ”ابوبکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“، چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھانا شروع کی، پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنی طبیعت میں کچھ بہتری محسوس کی تو آپ ﷺ باہر تشریف لائے، جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ کو دیکھا تو وہ پیچھے ہٹنے لگے، مگر آپ ﷺ نے ہاتھ کے اشارے سے انہیں فرمایا: ”اپنی جگہ پر رہو“، پھر آپ ﷺ تشریف لائے اور ان کے پہلو میں بیٹھ گئے، اور رسول اللہ ﷺ نے تلاوتِ قرآن کا آغاز وہیں سے کیا جہاں پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کلام ختم کیا تھا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَعْدِي كَرِبَ : أَصَابَ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ مَأْمُومَةٌ ، فَأَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُقِيدَ مِنْهُ ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا قَوَدَ فِي مَأْمُومَةٍ وَلَا جَائِفَةٍ وَلَا مُنَقِّلَةٍ ، فَأَغْرَمَهُ الْعَقْلَ .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن معدی کرب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ بنو کنانہ کے ایک شخص کو مامومہ (ایسا زخم جو دماغ کی جھلی تک پہنچ جائے) پہنچا تو سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے اس کے بدلے قصاص لینے کا ارادہ فرمایا، اس پر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «لَا قَوَدَ فِي مَأْمُومَةٍ، وَلَا جَائِفَةٍ، وَلَا مُنَقِّلَةٍ» ”مامومہ، جائفہ (جسم کے اندرونی خلا تک پہنچنے والا زخم) اور منقلہ (وہ زخم جس سے ہڈی ٹوٹ کر اپنی جگہ سے سرک جائے) میں قصاص نہیں ہے“، چنانچہ آپ نے اسے دیت (مالی جرمانہ) ادا کرنے کا پابند بنایا۔
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا الْخَضرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَرِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ سِتِّينَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تَسْمَعُنِي أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَقُولُ: مِنْ سِتِّينَ ،
ترجمہ
سلیمان بن عریب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» ”مسلمان کا خواب نبوت کے چالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے“، تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے (اضافہ کرتے ہوئے) کہا: ”ساٹھ حصوں میں سے“، اس پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے (تعجب سے) فرمایا: ”تم مجھ سے یہ سن رہے ہو کہ میں کہہ رہا ہوں کہ رسول اللہ ﷺ نے یوں فرمایا ہے اور تم اس کے مقابلے میں کہہ رہے ہو کہ ساٹھ حصوں میں سے؟“
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَنَا أَقُولُ: قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: قَالَ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرٌو النَّاقِدُ: قُلْتُ: أَنَا وَأَصْحَابُنَا، فَهُوَ عِنْدَنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ - يَعْنِي الْعَبَّاسَ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”اور میں کہتا ہوں کہ عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے یہ فرمایا ہے۔“ ابو عثمان عمرو الناقد کہتے ہیں: میں اور ہمارے ساتھی کہتے ہیں کہ ہمارے نزدیک، ان شاء اللہ، یہ روایت عباس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی کریم ﷺ سے مروی ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ : شَهِدْتُ حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا هُزِمَ الْمُسْلِمُونَ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَغْلَةٍ ، أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نُفَاثَةَ الْجُذَامِيُّ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْكُضُهَا فِي وُجُوهِ الْكُفَّارِ ، وَأَنَا آخِذٌ بِلِجَامِهَا مَخَافَةَ أَنْ تُسْرِعَ ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آخِذٌ بِغَرْزِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نَادِ فِي أَصْحَابِ السَّمُرَةِ ، فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي : يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ ، وَدَاعُونَ فِي الْأَنْصَارِ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، ثُمَّ قُصِرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَكَانُوا أَصْبَرَ عَلَى الْمَوْتِ ، فَقَالُوا : يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ ، فَوَاللهِ مَا شَبَّهْتُ عَطْفَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا كَعَطْفِ بَقَرٍ عَلَى أَوْلَادِهَا ، قَالَ : فَتَقَدَّمُوا فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَنَاوَلَ قَبْضَةً مِنْ حَصْبَاءَ ، فَرَمَى بِهَا وُجُوهَ الْقَوْمِ ، وَقَالَ : شَاهَتِ الْوُجُوهُ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلًا ، وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا حَتَّى هَزَمَهُمُ اللهُ .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ غزوہ حنین میں موجود تھا، پھر جب (ابتدائی حملے کے بعد) مسلمان پسپا ہوئے اور رسول اللہ ﷺ اپنے اس خچر پر سوار تھے جو آپ ﷺ کو فروہ بن نفاثہ جذامی نے ہدیہ کیا تھا، رسول اللہ ﷺ اسے کفار کے لشکر کی سمت بڑھا رہے تھے جبکہ میں نے اس ڈر سے کہ کہیں وہ زیادہ تیز نہ نکل جائے، اس کی لگام تھام رکھی تھی اور سیدنا ابو سفیان بن حارث بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کی رکاب پکڑ رکھی تھی۔ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بیعتِ رضوان والے درخت والوں (اصحابِ سمرہ) کو آواز دو۔“ چنانچہ میں نے اپنی بلند ترین آواز سے پکارا: ”اے اصحابِ سمرہ!“ اور انصار کو یوں پکارا گیا: ”اے گروہِ انصار!“ پھر یہ پکار (انصار کے قبیلے) بنو حارث بن خزرج کے لیے خاص ہو گئی جو جنگ میں انتہائی ثابت قدم رہنے والے تھے، انہوں نے جواب دیا: ”ہم حاضر ہیں، ہم حاضر ہیں!“ پس اللہ کی قسم! ان کا رسول اللہ ﷺ کی طرف پلٹنا بالکل ایسا ہی تھا جیسے گائے اپنے بچوں کی طرف تڑپ کر لپکتی ہے۔ وہ آگے بڑھے اور گھمسان کی جنگ ہوئی، جب رسول اللہ ﷺ نے (میدانِ کارزار کا) یہ منظر دیکھا تو کنکریوں کی ایک مٹھی بھر کر ان لوگوں کے چہروں کی طرف پھینکی اور فرمایا: «شَاهَتِ الْوُجُوهُ» ”یہ چہرے بگڑ جائیں۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کی قسم! اس کے بعد میں نے دیکھا کہ ان کا زور ٹوٹتا گیا اور ان کا معاملہ پیچھے ہٹتا گیا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں شکست سے دوچار کر دیا۔
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ قَدْ بَرَّأَ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ مِنَ الشِّرْكِ ، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تُضِلُّهُمُ النُّجُومُ ؟ قَالَ : يَنْزِلُ الْغَيْثُ ، فَيَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ مدینہ منورہ سے نکلا، تو آپ ﷺ نے مدینہ کی جانب التفات فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس جزیرہ کو شرک سے پاک کر دیا ہے، لیکن مجھے یہ اندیشہ ہے کہ ستارے انہیں گمراہ کر دیں گے“۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! ستارے انہیں کس طرح گمراہ کریں گے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(اس طرح کہ) بارش نازل ہوتی ہے تو وہ کہتے ہیں کہ ہم پر فلاں فلاں ستارے کے طفیل بارش ہوئی ہے“۔
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ : كَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يَسْتَاكُونَ ، فَقَالَ : تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا وَلَا تَسْتَاكُونَ ؟ اسْتَاكُوا ، لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ .
وَقَالَتْ عَائِشَةُ : مَا زَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَنْزِلَ فِيهِ قُرْآنٌ .
وَقَالَتْ عَائِشَةُ : مَا زَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَنْزِلَ فِيهِ قُرْآنٌ .
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتے اور انہوں نے مسواک نہیں کی ہوتی تھی، تو آپ ﷺ نے (تنبیہاً) ارشاد فرمایا: ”تم میرے پاس اس حال میں آتے ہو کہ تمہارے دانت پیلے ہوتے ہیں اور تم مسواک نہیں کرتے؟ مسواک کیا کرو۔ اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں ان پر مسواک کو اسی طرح فرض قرار دے دیتا جس طرح میں نے ان پر وضو کو فرض کیا ہے“ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ: ”نبی کریم ﷺ مسلسل مسواک کی اہمیت کا تذکرہ فرماتے رہے یہاں تک کہ ہمیں یہ اندیشہ ہونے لگا کہ شاید اس کے بارے میں قرآنِ کریم (کی کوئی آیت) نازل ہو جائے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ: «يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَا هُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ»، يَعْنِي يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ
ترجمہ
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے (فتحِ مکہ کے موقع پر) مخاطب ہو کر فرمایا: ”اے ابو عبداللہ! رسول اللہ ﷺ نے آپ کو اسی مقام پر جھنڈا نصب کرنے کا حکم دیا تھا“، راوی کہتے ہیں کہ اس سے مراد فتحِ مکہ کا دن ہے۔
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي قَوْلِهِ: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة: 17] قَالَ: «ثَمَانِيَةُ أَمْلَاكٍ فِي صُورَةِ الْأَوْعَالِ»
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ سے الاحنف بن قیس رحمہ اللہ کی روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمانِ عالی شان ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾ ”اور اس روز تمہارے رب کے عرش کو ان کے اوپر آٹھ فرشتے اٹھائے ہوئے ہوں گے“ کی تفسیر میں فرمایا کہ ”اس سے مراد وہ آٹھ فرشتے ہیں جو پہاڑی بکروں کی صورت میں ہوں گے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ خَالِهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَطْحَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَدْرُونَ مَا هَذَا؟». قَالَ: قُلْنَا: السَّحَابُ. قَالَ: «وَالْمُزْنُ». قُلْنَا: وَالْمُزْنُ، قَالَ «وَالْعَنَانُ». قَالَ: فَسَكَتْنَا. فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؟». قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ، وَالسَّمَاءُ السَّابِعَةُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ رُكَبِهِمْ وَأَظْلَافِهِمْ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ، وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ»
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم بطحاء کے مقام پر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کیا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: یہ بادل (سحاب) ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور مُزن بھی؟“ ہم نے عرض کیا: اور مُزن بھی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور عنان بھی؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم خاموش ہو گئے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ آسمان اور زمین کے درمیان کتنا فاصلہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی بہتر جانتے ہیں، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان پانچ سو سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، اور ہر ایک آسمان سے دوسرے آسمان تک پانچ سو سال کی مسافت کا فاصلہ ہے، اور ہر آسمان کی ضخامت پانچ سو سال کی مسافت ہے، اور ساتویں آسمان کے نچلے اور بالائی حصے کے درمیان بھی اتنا ہی فاصلہ ہے جتنا کہ آسمان اور زمین کے درمیان ہے، پھر اس کے اوپر آٹھ پہاڑی بکروں کی صورت والے (فرشتے) ہیں جن کے گھٹنوں اور کھروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا آسمان اور زمین کے درمیان ہے، پھر اس کے اوپر عرش ہے، اور اللہ تعالیٰ پر بنی آدم کے اعمال میں سے کچھ بھی پوشیدہ نہیں ہے۔“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ اللهَ قَدْ طَهَّرَ هَذِهِ الْقَرْيَةَ مِنَ الشِّرْكِ ، إِنْ لَمْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے اس بستی کو شرک سے پاک فرما دیا ہے، بشرطیکہ ستارے انہیں گمراہ نہ کر دیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ ؟ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ ، قَالَ : هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ ، وَلَوْلَايَ لَفِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ نے ابوطالب کو (ان کی خدمات کا) کوئی فائدہ پہنچایا ہے؟ کیونکہ وہ آپ کی حفاظت و نگہبانی کیا کرتے تھے اور آپ کی خاطر (مخالفین پر) غصہ ہوتے تھے،“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ آگ کے ایک اتھلے حصے میں ہیں، اور اگر میں نہ ہوتا تو وہ یقیناً جہنم کے سب سے نچلے طبقے میں ہوتے۔“
