مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”نے (دورانِ سفر) روزہ رکھا یہاں تک کہ جب آپ ﷺ مقامِ عسفان پہنچے تو آپ ﷺ نے روزہ افطار فرما دیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے غزوہ حنین کے دن (مالِ غنیمت کی تقسیم کے دوران) سوار کے لیے تین حصے اور پیادہ (پیدل سپاہی) کے لیے ایک حصہ مقرر فرمایا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ایک دیہاتی نبی اکرم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: میں نے آج رات چاند دیکھا ہے، تو آپ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور محمد (ﷺ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں! تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے بلال! اٹھو اور لوگوں میں منادی کر دو کہ وہ کل روزہ رکھیں۔““

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”جمعہ کے دن نمازِ فجر میں ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ اور ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابنِ عباس رضی اللہ عنہما نے ایک رات مغرب کی نماز میں اس قدر تاخیر فرمائی کہ ایک شخص پکار اٹھا: ”نماز!“ لیکن آپ خاموش رہے۔ پھر اس شخص نے (دوبارہ) کہا: ”نماز!“ تو آپ رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تیرا بھلا ہو! کیا تو ہمیں نماز کے اوقات سکھائے گا؟ بلاشبہ نبی کریم ﷺ بسا اوقات مدینہ منورہ میں بھی ان دونوں نمازوں (مغرب اور عشاء) کو جمع فرما لیا کرتے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنا دین تبدیل کر لے تو اسے قتل کر دو۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس زط (قوم) کے کچھ لوگ لائے گئے جنہیں بت پرستی کرتے ہوئے پایا گیا تھا، چنانچہ آپ نے انہیں (بطور سزا) آگ میں جلوا دیا، جب یہ خبر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما تک پہنچی تو انہوں نے (طریقہ سزا پر تبصرہ کرتے ہوئے) فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے تو یہ ارشاد فرمایا ہے: ”جو شخص اپنا دین تبدیل کر لے (مرتد ہو جائے) تو اسے قتل کر دو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» ”جس نے اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر کوئی مسجد تعمیر کی، اللہ عزوجل اس کے صلے میں جنت میں اس کے لیے ایک گھر بنائے گا۔“

سیدنا ابن عباس اور سیدنا ابو حبہ انصاری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب مجھے (شبِ معراج) سیر کرائی گئی تو میں ایک ایسے بلند مقام پر پہنچا جہاں میں (تقدیر لکھنے والے) قلموں کے چلنے کی آواز سن رہا تھا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ» ”جو شخص اللہ کی رضا (یا اس کی ذات) کے واسطے تم سے سوال کرے تو اسے عطا کرو، اور جو تم سے اللہ کے نام پر پناہ طلب کرے تو اسے پناہ دو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”گویا میں اسے دیکھ رہا ہوں، وہ سیاہ رنگت والا اور ٹیڑھی ٹانگوں والا ہے جو اسے یعنی کعبہ کو ایک ایک پتھر کر کے اکھاڑ رہا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب رکوع سے اپنا سرِ مبارک اٹھاتے تو فرماتے تھے: ”«اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ» ”اے اللہ! اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، آسمانوں کے بھر جانے کے برابر، زمین کے بھر جانے کے برابر اور ان کے علاوہ تو جو کچھ چاہے اس کے بھر جانے کے برابر۔“”

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ كَمَهَ الْأَعْمَى عَنِ السَّبِيلِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ» ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جس نے غیر اللہ کے نام پر ذبیحہ پیش کیا، اور اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جس نے زمین کی حدود (علامات) کو تبدیل کیا، اور اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جس نے کسی نابینا کو راستے سے بھٹکا دیا، اور اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جس نے اپنے والدین کو گالی دی، اور اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جس نے اپنے (حقیقی) آقاؤں کو چھوڑ کر دوسروں کو اپنا سرپرست بنایا، اور اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جس نے قومِ لوط والا (بد) عمل کیا“؛ آپ ﷺ نے آخری بات، یعنی قومِ لوط کے عمل کے متعلق تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» ”جس شخص نے اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف اپنا نسب منسوب کیا، یا اپنے (آزاد کرنے والے) اصل آقاؤں کو چھوڑ کر کسی اور کو اپنا سرپرست و مربی بنایا، تو اس پر اللہ تعالیٰ، اس کے فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ پریشانی اور شدید بے چینی کے عالم میں یہ دعا مانگا کرتے تھے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں جو نہایت عظمت والا اور نہایت بردبار ہے، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں جو عرشِ عظیم کا رب ہے، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں جو ساتوں آسمانوں کا رب اور عرشِ عظیم کا رب ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ وادیِ ازرق پر تشریف لائے تو دریافت فرمایا: ”یہ کون سی وادی ہے؟“ عرض کیا گیا: ”یہ وادیِ ازرق ہے۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”گویا میں سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ اس وادی میں نشیب کی جانب اتر رہے ہیں اور بلند آواز سے تلبیہ پکارتے ہوئے اپنے رب کے حضور گڑگڑا رہے ہیں۔“ پھر آپ ﷺ مقامِ کداء کی گھاٹی سے گزرے اور دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ عرض کیا گیا: ”یہ کداء کی گھاٹی ہے۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”گویا میں سیدنا یونس بن متی علیہ السلام کو ایک مضبوط جسم والی سرخ اونٹنی پر سوار دیکھ رہا ہوں جس کی نکیل کھجور کے ریشوں سے بنی ہوئی ہے اور انہوں نے اون کا جبہ زیبِ تن کر رکھا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے آپ ﷺ کی خدمت میں یہ نبیذ پیش کی، یعنی سقایہ (حاجیوں کو پانی پلانے والے مقام) کی نبیذ، تو آپ ﷺ نے اسے نوش فرمایا اور پھر ارشاد فرمایا: ”تم نے بہت اچھا کیا، اسی طرح کیا کرو۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بنی آدم میں سے ہر شخص ایسا ہے جس سے یا تو خطا سرزد ہوئی ہے یا اس نے کسی گناہ کا ارادہ کیا ہے، سوائے یحییٰ بن زکریا (علیہما السلام) کے، اور کسی شخص کے لیے یہ قطعاً مناسب نہیں کہ وہ یہ کہے کہ میں یونس بن متی سے بہتر ہوں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے اہل و عیال کے ہاں رات گزارو اور رسول اللہ ﷺ کی نماز کو (غور سے دیکھ کر) یاد کرو، اور اس بات کی پہلے سے ٹھان لو کہ تم اس وقت تک نہیں سوؤ گے جب تک رسول اللہ ﷺ کی نماز کو پوری طرح محفوظ نہ کر لو“۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز پڑھائی اور مسجد سے باہر تشریف لے گئے یہاں تک کہ وہاں میرے سوا کوئی دوسرا باقی نہ رہا، آپ ﷺ نے میری طرف دیکھا اور فرمایا: ”کون ہے؟ کیا عبداللہ ہو؟“ میں نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا (یہاں کیوں ہو)؟“ میں نے عرض کی کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے مجھے حکم دیا ہے کہ آج کی رات آپ ﷺ کے ہاں گزاروں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تب تو پھر چلو“۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”عبداللہ! اسے (بستر کو) بچھا دو“۔ میں بالوں والے کپڑے کا ایک تکیہ لے آیا جس میں کھجور کی چھال بھری ہوئی تھی۔ پھر نبی کریم ﷺ آگے بڑھے اور دو رکعتیں ادا فرمائیں جو نہ بہت طویل تھیں اور نہ ہی بہت مختصر، پھر آپ ﷺ اپنے بستر پر تشریف لے آئے یہاں تک کہ میں نے آپ ﷺ کے خراٹوں یا سانس لینے کی آواز سنی، پھر آپ ﷺ بیدار ہوئے اور ﴿إِنَّ فِي خَلَقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ سورت کے ختم ہونے تک تلاوت فرمائی، پھر (چہرے پر) تین بار مسح فرمایا، پھر اٹھے اور قضائے حاجت فرمائی، پھر مسواک کی اور وضو کیا، پھر کھڑے ہو کر دو رکعتیں پڑھیں جو نہ بہت طویل تھیں اور نہ ہی بہت مختصر، پھر دوبارہ اپنے بستر کی طرف لوٹ گئے اور سو گئے یہاں تک کہ میں نے آپ ﷺ کے خراٹوں یا سانس لینے کی آواز سنی، پھر آپ ﷺ بیدار ہوئے اور اپنے بستر پر سیدھے ہو کر بیٹھے اور ویسا ہی عمل کیا جیسا پہلی مرتبہ کیا تھا، پھر تین مرتبہ مسح کیا اور سورہ آل عمران کی آخری آیات ﴿إِنَّ فِي خَلَقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾ سورت کے اختتام تک تلاوت فرمائیں، پھر اٹھے، مسواک کی اور وضو کیا، پھر دو رکعتیں پڑھیں جو نہ طویل تھیں نہ مختصر، پھر دوبارہ اپنے بستر پر آ کر سو گئے یہاں تک کہ میں نے آپ ﷺ کے خراٹوں یا سانس کی آواز سنی، پھر آپ ﷺ بیدار ہوئے اور ویسا ہی کیا جیسا پہلی دو مرتبہ کیا تھا، پس آپ ﷺ نے (تہجد کی) چھ رکعتیں ادا فرمائیں، پھر تین رکعت وتر پڑھے، پھر فجر سے پہلے کی دو رکعتیں (سنتیں) ادا فرمائیں، جب آپ ﷺ اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو یہ دعا مانگی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي قَلْبِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا» ”اے اللہ! میری نگاہ میں نور پیدا فرما، میرے کانوں میں نور پیدا فرما، میرے دل میں نور پیدا فرما، میرے سامنے سے نور پیدا فرما، میرے پیچھے سے نور پیدا فرما، میرے اوپر سے نور پیدا فرما، میرے نیچے سے نور پیدا فرما، میری دائیں جانب سے نور پیدا فرما، میری بائیں جانب سے نور پیدا فرما، اور میرے لیے قیامت کے دن نور بنا دے، اور میرے لیے نور کو عظیم فرما دے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ جب رکوع کے بعد سجدے کا ارادہ فرماتے تو یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، آسمانوں کے بھر پور ہونے کے برابر، زمین کے بھر پور ہونے کے برابر اور ان کے بعد تو جس چیز کو چاہے اس کے بھر پور ہونے کے برابر۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کی ران کھلی ہوئی دیکھی تو ارشاد فرمایا: ”اپنی ران کو ڈھانپ لو؛ کیونکہ مرد کی ران اس کا ستر (پردہ) ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نماز ادا فرما رہے تھے کہ قریش کی دو بچیاں آئیں اور انہوں نے آپ ﷺ کے گھٹنوں کو تھام لیا، (راوی کو شک ہے کہ) آپ ﷺ نے ان کے درمیان صلح کرائی یا انہیں ایک دوسرے سے جدا کیا اور اپنی نماز جاری رکھی؛ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ پھر میں اور بنو ہاشم کا ایک لڑکا ایک گدھے پر سوار ہو کر آئے اور ہم آپ ﷺ کے سامنے سے گزرے، پھر ہم نماز میں شامل ہو گئے اور آپ ﷺ نے (ہمارے گزرنے کی وجہ سے) اپنی نماز قطع نہیں فرمائی۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب بھی اپنے لشکر روانہ فرماتے تو (انہیں یہ ہدایات) ارشاد فرماتے: «اخْرُجُوا بِاسْمِ اللَّهِ فَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ نکل کھڑے ہو اور اللہ کی راہ میں ان لوگوں سے قتال کرو جنہوں نے اللہ کا انکار کیا“، (مزید فرمایا:) «لَا تَغْدِرُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ وَلَا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ» ”نہ تم بدعہدی کرنا، نہ (دشمن کے مقتولین کے) اعضا کاٹ کر ان کی شکلیں بگاڑنا، نہ مالِ غنیمت میں خیانت کرنا اور نہ ہی بچوں اور گرجوں یا خانقاہوں میں مقیم عبادت گزاروں کو قتل کرنا۔“

یزید بن ہرمز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نجدہ حروری نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف خط لکھ کر ان سے ذوی القربیٰ (قرابت داروں) کے حصے کے متعلق دریافت کیا کہ وہ کس کے لیے ہے؟ نیز بچوں کے قتل کے بارے میں پوچھا اور اپنے خط میں یہ حوالہ دیا کہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے رفیقِ عالم نے ایک لڑکے کو قتل کر دیا تھا، اور عورتوں کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جنگ میں شریک ہوتی تھیں؟ اور کیا آپ ﷺ ان کے لیے مالِ غنیمت میں سے کوئی باقاعدہ حصہ مقرر فرماتے تھے؟ یزید بن ہرمز رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی جانب سے وہ جوابی خط میں نے لکھا تھا، انہوں نے اسے تحریر فرمایا: ”تم نے مجھ سے ذوی القربیٰ کے حصے کے بارے میں پوچھا ہے کہ وہ کس کا ہے؟ تو وہ ہمارے لیے یعنی اہل بیت کے لیے ہے، اور سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ہمیں یہ پیشکش کی تھی کہ وہ اس مال سے ہماری بیواؤں کے نکاح کا انتظام کر دیں گے، ہمارے عیال داروں کو خادم فراہم کریں گے اور ہمارے قرض داروں کا قرض چکائیں گے، مگر ہم نے اس بات پر اصرار کیا کہ وہ یہ حصہ (مکمل طور پر) ہمارے سپرد کر دیں لیکن انہوں نے اس سے انکار کر دیا تو ہم نے اسے چھوڑ دیا۔ اور تم نے مجھ سے بچوں کے قتل کے متعلق پوچھا ہے اور یہ ذکر کیا ہے کہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ساتھی عالم نے لڑکے کو قتل کیا تھا؛ اگر تمہیں بچوں کے بارے میں وہ بات معلوم ہو جائے جو ان عالم کو معلوم تھی تو تم بھی قتل کر دیتے، لیکن چونکہ تمہیں وہ علم نہیں ہے اس لیے تم ان کے قتل سے اجتناب کرو، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے بچوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا ہے۔ اور تم نے مجھ سے عورتوں کے بارے میں پوچھا ہے کہ کیا وہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ جنگ میں حاضر ہوتی تھیں اور کیا آپ ﷺ ان کا حصہ لگاتے تھے؟ تو وہ یقیناً رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (معرکوں میں) حاضر ہوتی تھیں، لیکن جہاں تک ان کا باقاعدہ حصہ مقرر کرنے کا تعلق ہے تو آپ ﷺ ایسا نہیں فرماتے تھے، البتہ انہیں مالِ غنیمت میں سے کچھ نہ کچھ عطا فرما دیا کرتے تھے۔“

یزید بن ہرمز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ان کے پاس موجود ایک تحریر میں (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے) یہ دریافت کیا گیا تھا کہ کیا غلام رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ جنگوں میں حاضر ہوتے تھے؟ اور کیا آپ ﷺ (مالِ غنیمت میں) ان کا باقاعدہ حصہ مقرر فرماتے تھے؟ نیز یہ کہ یتیم کب یتیمی کی حالت سے نکلتا ہے اور مالِ فئی میں اس کا حق کب ثابت ہوتا ہے؟ تو انہیں جواباً لکھا گیا کہ ”غلام رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ جنگوں میں حاضر ہوا کرتے تھے، لیکن جہاں تک ان کا باقاعدہ حصہ مقرر کرنے کا تعلق ہے تو ایسا نہیں تھا، البتہ آپ ﷺ انہیں (مالِ غنیمت میں سے بطورِ عطیہ) کچھ نہ کچھ دے دیا کرتے تھے۔ اور رہا یتیم، تو جب وہ احتلام (بلوغت) کی حد کو پہنچ جائے تو وہ یتیمی سے نکل جاتا ہے اور مالِ فئی میں اس کا حق ثابت ہو جاتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ تمام لوگوں میں سب سے زیادہ سخی تھے اور آپ ﷺ رمضان المبارک میں اس وقت سب سے زیادہ جود و سخاوت فرماتے تھے جب سیدنا جبریل علیہ السلام آپ ﷺ سے ملاقات کرتے تھے، اور سیدنا جبریل علیہ السلام رمضان کی ہر رات آپ ﷺ سے ملتے اور آپ ﷺ کے ساتھ قرآنِ کریم کا دور فرماتے تھے۔ پس جب سیدنا جبریل علیہ السلام آپ ﷺ سے ملاقات کرتے تو رسول اللہ ﷺ خیر و بھلائی کی تقسیم میں تیز چلنے والی ہوا سے بھی زیادہ سخی ہو جاتے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بیت الخلا تشریف لے گئے، تو میں نے آپ ﷺ کے وضو کے لیے پانی رکھ دیا، جب آپ ﷺ باہر تشریف لائے تو دریافت فرمایا: ”یہ (پانی) کس نے رکھا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ابن عباس (رضی اللہ عنہما) نے، تو آپ ﷺ نے (ان کے حق میں) یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ» ”اے اللہ! اسے (دین کی) سمجھ بوجھ عطا فرما۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (ابتدا میں) اپنے بال لٹکایا کرتے تھے، جبکہ مشرکین اپنے سر کے بالوں میں مانگ نکالا کرتے تھے اور اہل کتاب اپنے بال لٹکایا کرتے تھے، اور رسول اللہ ﷺ ان معاملات میں جن کے بارے میں آپ ﷺ پر کوئی حکم نازل نہیں ہوا ہوتا تھا، اہل کتاب کی موافقت کو پسند فرماتے تھے، پھر (بعد ازاں) رسول اللہ ﷺ نے اپنے سرِ مبارک کے بالوں میں مانگ نکالنا شروع کر دی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (نمازِ) وتر کی تین رکعتیں پڑھا کرتے تھے جن میں آپ ﷺ سورہ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ ایک دن نبی کریم ﷺ کے پیچھے سوار تھے تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے لڑکے! میں تمہیں چند (اہم) باتیں سکھاتا ہوں: تم اللہ کے احکامات کی حفاظت کرو، اللہ تمہاری حفاظت فرمائے گا؛ تم اللہ کے حقوق کا پاس و لحاظ رکھو، تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے۔ جب تم کچھ مانگو تو صرف اللہ ہی سے مانگو اور جب تم مدد چاہو تو صرف اللہ ہی سے مدد طلب کرو۔ یہ بات یقینی طور پر جان لو کہ اگر پوری امت اس بات پر جمع ہو جائے کہ وہ تمہیں کوئی فائدہ پہنچائے تو وہ تمہیں اس کے سوا کچھ فائدہ نہیں پہنچا سکتی جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے، اور اگر وہ سب مل کر تمہیں کوئی نقصان پہنچانا چاہیں تو وہ تمہیں اس کے سوا کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے جو اللہ نے تمہارے حق میں (تقدیر میں) لکھ دیا ہے۔ قلم اٹھا لیے گئے ہیں اور صحیفے خشک ہو چکے ہیں“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور مسجد ہی میں آپ ﷺ سے بیعت کی، پھر وہ وہاں سے مڑا اور ایک جگہ کھڑا ہو کر اپنی ٹانگیں پھیلا کر پیشاب کرنے لگا تو لوگ (اسے روکنے کے لیے) اس کی طرف لپکے، اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کا پیشاب (درمیان میں) نہ روکو۔“ پھر آپ ﷺ نے اسے بلا کر دریافت فرمایا: ”کیا تم مسلمان نہیں ہو؟“ اس نے عرض کیا: کیوں نہیں (میں مسلمان ہوں)۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”پھر تمہیں مسجد میں پیشاب کرنے پر کس چیز نے ابھارا؟“ اس نے جواب دیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میرا گمان تو یہی تھا کہ یہ بھی زمین کے عام حصوں میں سے ہی ایک حصہ ہے، اس لیے میں نے یہاں پیشاب کر دیا۔ تب نبی کریم ﷺ نے پانی کا ایک بڑا ڈول لانے کا حکم دیا اور وہ اس کے پیشاب پر بہا دیا گیا۔

طاوس الیمانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کیا کہ لوگ یہ گمان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: ”جمعہ کے دن غسل کیا کرو اور اپنے سروں کو دھویا کرو خواہ تم حالتِ جنابت میں نہ ہو، اور خوشبو استعمال کیا کرو۔“ اس پر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”خوشبو کے متعلق تو میں نہیں جانتا، البتہ غسل کے بارے میں ہاں (یعنی یہ حکم ثابت ہے)۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ عشاء کی نماز کے بعد رات کے وقت تیرہ رکعتیں ادا فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ نے (خلافت و جانشینی کے حوالے سے) کوئی وصیت نہیں فرمائی تھی۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے دو رکعتیں نماز ادا فرمائیں جن میں آپ ﷺ نے ﴿ام الکتاب﴾ کی تلاوت فرمائی اور ان میں اس پر کسی چیز کا اضافہ نہیں فرمایا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم ان دو قرأتوں میں سے کسے پہلی قرأت شمار کرتے ہو؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت کو۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دراصل ہماری قرأت پہلی قرأت ہے، جبکہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی قرأت آخری اور حتمی قرأت ہے؛ بے شک رسول اللہ ﷺ پر ہر رمضان المبارک میں ایک بار قرآنِ کریم پیش کیا جاتا تھا، لیکن جس سال آپ ﷺ کی وفات ہوئی، اس سال آپ ﷺ پر دو مرتبہ قرآن پیش کیا گیا، اس موقع پر سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ موجود تھے، چنانچہ انہوں نے اس بات کا مشاہدہ فرما لیا تھا کہ اس میں سے کتنا حصہ منسوخ ہوا اور کیا تبدیل کیا گیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری مدد بادِ صبا (مشرقی ہوا) کے ذریعے کی گئی ہے اور قومِ عاد کو بادِ دبور (مغربی ہوا) کے ذریعے ہلاک کر دیا گیا تھا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے غزوہ طائف کے موقع پر مشرکین کے ان غلاموں کو آزاد کر دیا تھا جو (اپنے مالکان کو چھوڑ کر) وہاں سے نکلے اور آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو گئے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے (خواب میں) ایک بادل دیکھا جس سے گھی اور شہد ٹپک رہا تھا، پس لوگ اسے اپنے ہاتھوں میں سمیٹنے لگے، کسی نے زیادہ لیا اور کسی نے کم اور کوئی ان کے درمیان تھا، اور گویا کہ آسمان سے ایک رسی لٹکائی گئی، پھر آپ ﷺ تشریف لائے اور آپ ﷺ نے اسے تھام لیا تو آپ ﷺ بلند ہو گئے اور اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو سرفرازی عطا فرمائی، پھر آپ ﷺ کے بعد ایک اور صاحب آئے، انہوں نے بھی اسے پکڑا اور وہ بھی بلند ہوئے اور اللہ نے انہیں رفعت دی، پھر آپ دونوں کے بعد ایک اور صاحب آئے، انہوں نے بھی اسے تھاما اور وہ بھی بلند ہوئے، پھر آپ سب کے بعد ایک اور صاحب آئے، انہوں نے اسے تھاما تو وہ رسی منقطع ہوگئی، پھر اسے ان کے لیے جوڑ دیا گیا تو وہ بھی بلند ہوئے اور اللہ نے انہیں سربلندی عطا فرمائی۔“ اس پر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے اجازت عطا فرمائیں کہ میں اس کی تعبیر بیان کروں۔“ آپ ﷺ نے انہیں اجازت دی تو انہوں نے عرض کی: ”بادل سے مراد دینِ اسلام ہے، اور گھی و شہد سے مراد قرآنِ کریم کی حلاوت و لذت ہے، اور رسی سے مراد وہ حق و ہدایت ہے جس پر آپ ﷺ قائم ہیں، آپ ﷺ اسے تھامے ہوئے ہیں تو اللہ آپ ﷺ کو رفعت عطا فرمائے گا، پھر آپ ﷺ کے بعد ایک شخص آپ کے منہج پر چلے گا اور وہ بھی بلند مرتبہ پائے گا، پھر آپ دونوں کے بعد ایک اور شخص آئے گا جو آپ دونوں کے نقشِ قدم پر چلے گا اور وہ بھی سرفراز ہوگا، پھر آپ لوگوں کے بعد ایک اور شخص آئے گا جو آپ کے طریقے پر ہوگا مگر اس کے معاملے میں وہ رسی ٹوٹ جائے گی، پھر اسے اس کے لیے جوڑ دیا جائے گا اور وہ بھی بلند ہوگا اور اللہ اسے رفعت عطا فرمائے گا۔“ پھر انہوں نے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں نے درست تعبیر کی ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے کچھ درست کہا اور کچھ میں خطا کی۔“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں آپ کو قسم دیتا ہوں کہ مجھے میری غلطی سے ضرور آگاہ فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قسم نہ کھاؤ۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے (بیت اللہ کے گرد) کسی بھی ایسی چیز کا طواف نہیں فرمایا مگر یہ کہ وہ بیت اللہ ہی کا حصہ تھی۔“