مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تین افراد کسی سفر پر روانہ ہوں تو انہیں چاہیے کہ وہ اپنے میں سے کسی ایک کو اپنا امام مقرر کر لیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جمیل ہے، وہ جمال (خوبصورتی) کو پسند فرماتا ہے اور اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ اپنے بندے پر اپنی نعمت کا اثر دیکھے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا اور کہا: ”بے شک اللہ تعالیٰ شراب کے معاملے میں (تحریم کا) اشارہ فرما رہا ہے، لہٰذا جس کے پاس اس میں سے کچھ بھی موجود ہو تو وہ اسے فروخت کر دے اور اس (کی قیمت) سے نفع حاصل کر لے۔“ پھر ہم تھوڑی ہی مدت ٹھہرے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے اب شراب کو حرام ٹھہرا دیا ہے، پس جس شخص تک یہ آیت پہنچ جائے، وہ نہ تو اسے فروخت کرے اور نہ ہی پیے۔“ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر لوگ اپنے پاس موجود شراب کو (گھروں سے باہر) لے آئے اور اسے مدینہ منورہ کے راستوں میں بہا دیا۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو نماز پڑھا چکے تھے کہ ایک شخص مسجد میں آیا تو اللہ کے نبی ﷺ نے (صحابہ سے مخاطب ہو کر) ارشاد فرمایا: ”کون ہے جو اس شخص کے ساتھ تجارت (یعنی نیکی کا سودا) کرے اور اس کے ساتھ مل کر نماز پڑھے؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر ایک شخص نے اٹھ کر اس کے ساتھ مل کر نماز ادا کی۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ماہِ رمضان کے روزے رکھے، پھر اس کے حدود و قیود کی معرفت حاصل کی اور ان تمام امور کی کما حقہ حفاظت کی جن کی حفاظت کرنا اس کے لیے ضروری تھا، تو یہ عمل اس کے سابقہ گناہوں کا کفارہ بن جائے گا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص دکھاوے کے لیے عمل کرتا ہے اللہ تعالیٰ (بروزِ قیامت) اس کی ریاکاری کو لوگوں پر ظاہر کر دے گا، اور جو شہرت و ناموری کا طالب ہوتا ہے اللہ تعالیٰ اس کے (پوشیدہ ارادوں کو) سب کو سنا کر اسے رسوا کر دے گا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کا وضو (کامل) نہیں جس نے اس پر اللہ کا نام نہ لیا ہو۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سردی کا موسم مومن کے لیے موسمِ بہار ہے“۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجلسیں تین طرح کی ہوتی ہیں: (ایک وہ جس میں شریک ہونے والا گناہوں سے) سلامت رہنے والا، (دوسری وہ جس میں شریک ہونے والا خیر و برکت) سمیٹنے والا اور (تیسری وہ جس میں شریک ہونے والا گناہوں کے سبب) ہلاک ہونے والا ہے۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ منبر پر جلوہ افروز ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! مجھے لیلۃ القدر دکھائی گئی تھی، پھر وہ مجھ سے (میرے حافظے سے) اٹھا لی گئی، اور امید ہے کہ یہی بات بہتر ہو، اور میں نے (خواب میں) دیکھا گویا میرے بازوؤں میں سونے کے دو کنگن ہیں، تو مجھے وہ ناگوار معلوم ہوئے، پھر میں نے ان پر پھونک ماری تو وہ اڑ گئے، پس میں نے ان کی تعبیر ان دو کذابوں (جھوٹے مدعیانِ نبوت) سے کی ہے: ایک یمن والا جس کا نام اسود بن کعب عنسی ہے، اور دوسرا یمامہ والا (مسیلمہ کذاب)“، اور اسود نے نبی ﷺ ہی کے عہدِ مبارک میں (نبوت کا) دعویٰ کر دیا تھا۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک سفر میں تھے کہ اسی اثنا میں ایک شخص اپنی سواری پر سوار ہو کر آیا اور اپنی نظریں دائیں بائیں دوڑانے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کے پاس ضرورت سے زائد سواری ہو، وہ اسے اس شخص کو عطا کر دے جس کے پاس سواری نہیں ہے، اور جس کے پاس ضرورت سے زائد زادِ راہ ہو، وہ اسے اس شخص کو دے دے جس کے پاس زادِ راہ نہیں ہے“، پھر آپ ﷺ نے مال کی مختلف اقسام کا اس تواتر سے ذکر فرمایا کہ ہمیں یہ گمان ہونے لگا کہ ہم میں سے کسی کا اپنی ضرورت سے زائد مال پر کوئی حق باقی نہیں رہا۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں (نماز کی صفوں میں) کچھ پیچھے رہ جانے کا رجحان دیکھا تو ان سے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ آگے بڑھو اور میری اقتدا کرو، اور جو تمہارے بعد ہوں وہ تمہاری اقتدا کریں، لوگ مسلسل (خیر کے کاموں اور پہلی صفوں سے) پیچھے ہٹتے رہتے ہیں یہاں تک کہ اللہ عزوجل بھی انہیں (اپنی رحمت اور بلند درجات سے) پیچھے کر دیتا ہے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور دریافت کیا: ”اے محمد ﷺ! کیا آپ بیمار ہیں؟“ آپ ﷺ نے جواباً ارشاد فرمایا: ”جی ہاں،“ تو جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: «بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ» ”اللہ کے نام کے ساتھ میں آپ پر دم کرتا ہوں ہر اس بیماری سے جو آپ کو اذیت دے، اور ہر (شریر) جان یا حاسد کی نظرِ بد کے شر سے، اللہ تعالیٰ آپ کو شفایاب فرمائے، میں اللہ ہی کے نام کے ساتھ آپ پر دم کرتا ہوں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ لکڑی کے ایک ستون کے پاس کھڑے ہو کر اس کا سہارا لیا کرتے تھے اور ہر جمعہ اسی پر ٹیک لگا کر خطبہ ارشاد فرماتے تھے، یہاں تک کہ لوگوں میں سے ایک شخص آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: اگر آپ چاہیں تو میں آپ کے لیے ایسی چیز بنا دوں کہ جب آپ اس پر بیٹھیں تو (بلندی کی وجہ سے) آپ کھڑے ہوئے ہی معلوم ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“، راوی کہتے ہیں کہ چنانچہ اس نے آپ ﷺ کے لیے منبر تیار کر دیا، پھر جب آپ ﷺ (خطبہ دینے کے لیے) اس پر تشریف فرما ہوئے تو وہ لکڑی کا ستون اس طرح بلبلا کر رونے لگا جیسے اونٹنی اپنے بچے کے لیے تڑپتی اور بلبلاتی ہے، یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ منبر سے نیچے تشریف لائے اور اپنا دستِ مبارک اس پر رکھا (تو اسے قرار آیا)، پھر جب اگلا دن ہوا تو میں نے دیکھا کہ وہ لکڑی اپنی جگہ سے ہٹا دی گئی تھی، ہم نے پوچھا: یہ کیا معاملہ ہے؟ لوگوں نے بتایا کہ گزشتہ رات نبی کریم ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما تشریف لائے تھے اور انہوں نے مل کر اسے وہاں سے منتقل کر دیا ہے۔

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”تو وہ لکڑی (کھجور کا ستون) اس طرح بلبلانے لگی جیسے دودھ دینے والی اونٹنی (فرقت میں) روتی ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے خواب میں دیکھا گویا میں ایک درخت کے نیچے ہوں اور وہ درخت سورہ ﴿ص﴾ کی تلاوت کر رہا ہے، پھر جب وہ آیتِ سجدہ پر پہنچا تو اس نے سجدہ کیا اور اپنے سجدے میں یہ دعا پڑھی: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي بِهَا، اللَّهُمَّ حُطَّ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَأَحْدِثْ لِي بِهَا شُكْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ سَجْدَتَهُ» ”اے اللہ! اس سجدے کی برکت سے میری مغفرت فرما، اس کے ذریعے میرا بوجھ مجھ سے دور کر دے، اس کی بدولت میرے لیے شکر گزاری کا جذبہ پیدا فرما اور اسے میری جانب سے اسی طرح قبول فرما جس طرح تو نے اپنے بندے داؤد علیہ السلام کا سجدہ قبول فرمایا تھا“، چنانچہ صبح میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ کو اس خواب کی خبر دی تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے ابو سعید! کیا تم نے بھی سجدہ کیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: جی نہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم تو اس درخت کے مقابلے میں سجدہ کرنے کے زیادہ حقدار تھے“، پھر رسول اللہ ﷺ نے سورہ ﴿ص﴾ کی تلاوت فرمائی اور جب آیتِ سجدہ پر پہنچے تو آپ ﷺ نے سجدہ کیا اور اپنے سجدے میں وہی کلمات کہے جو درخت نے اپنے سجدے میں کہے تھے۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے خادم کو مار رہا ہو اور وہ اللہ کا ذکر کرے تو تم اپنے ہاتھ روک لیا کرو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پانچ اوقیہ سے کم (چاندی) میں زکوٰۃ نہیں ہے، پانچ وسق سے کم (غلے یا پھل) میں زکوٰۃ نہیں ہے اور پانچ اونٹوں سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی معیت میں بنو عمرو بن عوف کی مسجد کی جانب روانہ ہوئے، پھر آپ ﷺ کا گزر بنو سالم کی بستی سے ہوا تو آپ ﷺ نے ایک شخص کو آواز دی“، اور پھر راوی نے مکمل حدیث بیان کی۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک دینار لے کر آئے جو انہیں بازار میں پڑا ہوا ملا تھا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تین مرتبہ اس کا اعلان کرو“، چنانچہ انہوں نے اعلان کیا مگر انہیں کوئی ایسا شخص نہ ملا جو اسے پہچانتا (یعنی اس کا مالک ہو)، پھر وہ دوبارہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو صورتِ حال سے آگاہ کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسے کھا لو یا جیسے چاہو اسے اپنے استعمال میں لاؤ“، چنانچہ انہوں نے اس سے تین درہم کا جَو، تین درہم کی کھجوریں، ایک درہم کا گوشت اور ایک درہم کا تیل خریدا، اور ان کے پاس ایک درہم بچ گیا، جبکہ اس وقت ایک دینار کا تبادلہ گیارہ درہم میں ہوتا تھا، کچھ عرصہ بعد اس کا مالک آ گیا اور اس نے اس کی شناخت کرا دی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے اسے کھانے کا حکم دیا تھا“، پھر اس کا مالک رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور سارا واقعہ آپ کے گوش گزار کیا، تو آپ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”یہ رقم اس شخص کو لوٹا دو“، انہوں نے عرض کی: (اے اللہ کے رسول!) میں تو اسے کھا چکا ہوں، تو نبی کریم ﷺ نے (مالک سے) فرمایا: ”اگر ہمارے پاس کچھ مال آیا تو ہم یہ رقم تمہیں ادا کر دیں گے“۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایسا کوئی نبی نہیں گزرا جس نے اپنی قوم کو دجال سے نہ ڈرایا ہو، اور میں بھی تمہیں اس سے خبردار کرتا ہوں؛ وہ کانا ہے اور اس کی ایک آنکھ ابھری ہوئی ہے جو چھپتی نہیں بلکہ ایسی نمایاں ہے جیسے کسی دیوار کے پہلو میں بلغم کا لوتھڑا لگا ہو، جبکہ اس کی بائیں آنکھ چمکدار ستارے کی مانند ہے۔ اس کے ساتھ جنت اور دوزخ کا نمونہ ہوگا، مگر اس کی جنت درحقیقت دھوئیں والا ایک چشمہ ہوگی اور اس کی آگ ایک ہرا بھرا باغ ہوگی۔ اس کے آگے دو کارندے ہوں گے جو بستی بستی لوگوں کو متنبہ کریں گے، وہ جس بستی سے نکلیں گے وہاں دجال کے ہراول دستے داخل ہو جائیں گے۔ اسے ایک خاص مردِ مومن پر غلبہ دیا جائے گا اور اس کے سوا وہ کسی اور پر مسلط نہ ہو سکے گا؛ وہ اسے ذبح کر دے گا پھر اپنی لاٹھی مار کر کہے گا: ’اٹھ کھڑے ہو‘، پھر دجال اپنے حواریوں سے کہے گا: تم کیا دیکھتے ہو؟ کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ تو وہ شرک کرتے ہوئے اس کی ربوبیت کی گواہی دیں گے۔ تب وہ ذبح شدہ شخص پکار کر کہے گا: اے لوگو! بے شک یہی وہ مسیح دجال ہے جس سے ہمیں رسول اللہ ﷺ نے ڈرایا تھا؛ دجال اسے دوبارہ ذبح کرے گا پھر اپنی لاٹھی مار کر کہے گا: ’اٹھو‘، اور اپنے ساتھیوں سے پوچھے گا: تم کیا کہتے ہو؟ کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ تو وہ شرک کے ساتھ اس کی گواہی دیں گے۔ وہ مقتول شخص کہے گا: اے لوگو! خبردار، یہی وہ مسیح دجال ہے جس کے بارے میں رسول اللہ ﷺ نے آگاہ کیا تھا، تیرے اس فعل نے تو میرے یقین اور بصیرت کو مزید جلا بخشی ہے۔ دجال اسے تیسری بار ذبح کرے گا اور اپنی لاٹھی مار کر کہے گا: ’اٹھو‘، پھر اپنے حواریوں سے اپنے رب ہونے کا اقرار کروائے گا تو وہ شرک پر مبنی گواہی دیں گے۔ وہ شخص پھر کہے گا: اے لوگو! یہ وہی مسیح دجال ہے جس کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا، اس سے میری بصیرت میں مزید اضافہ ہی ہوا ہے۔ پھر جب وہ چوتھی بار اسے ذبح کرنا چاہے گا تو اللہ تعالیٰ اس کے گلے پر تانبے کی ایک تختی منڈھ دے گا جس کے باعث وہ اسے ذبح نہیں کر سکے گا۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں نے تانبا (پہلی بار) اسی دن جانا۔ آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”اس کے بعد لوگ (پرسکون ہو کر) درخت اور کھیتیاں لگائیں گے۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”ہم اس شخص کی قوت اور جفاکشی کو جاننے کی بنا پر یہی سمجھتے تھے کہ وہ شخص سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہوں گے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب یہ آیت ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ نازل ہوئی تو نبی کریم ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو طلب فرمایا اور انہیں فدک عطا کر دیا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے لیلۃ القدر کی تلاش میں رمضان المبارک کے درمیانی عشرے کا اعتکاف فرمایا، پھر آپ ﷺ نے اعتکاف کے لیے بنائے گئے خیمے کو ہٹانے کا حکم دیا تو اسے اکھاڑ دیا گیا، پھر آپ ﷺ پر یہ بات منکشف کی گئی کہ وہ رات آخری عشرے میں ہے، چنانچہ آپ ﷺ کے حکم پر خیمہ دوبارہ نصب کر دیا گیا، پھر آپ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”بے شک لیلۃ القدر مجھ پر واضح کر دی گئی تھی اور میں تمہیں اس کی اطلاع دینے کے لیے نکلا تھا، مگر دو آدمیوں کے آپس میں جھگڑنے کی وجہ سے مجھے وہ بھلا دی گئی، لہٰذا اب تم اسے (آخری عشرے کی) نویں، ساتویں اور پانچویں رات میں تلاش کرو“۔ ابو نضرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے ابو سعید! آپ حضرات (صحابہ) ہم سے زیادہ گنتی کا علم رکھتے ہیں، تو یہ نویں، ساتویں اور پانچویں سے کون سی راتیں مراد ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، اور ہم اس کے زیادہ حقدار بھی ہیں؛ جب اکیسویں رات ہو جائے تو ایک رات چھوڑ دو، پھر جو اس کے بعد آئے گی وہ تیسری ہوگی (یعنی تئیسویں)، پھر ایک رات چھوڑ دو اور جو اس کے بعد آئے گی وہ پانچویں ہوگی (یعنی پچیسویں)۔ جریری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے ابو العلاء رحمہ اللہ نے مطرف رحمہ اللہ کے واسطے سے خبر دی کہ انہوں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اور وہ تیسری (یعنی تئیسویں) رات ہے“۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نماز کی کنجی وضو ہے، اس کی تحریم (یعنی جس کے ذریعے نماز کی حرمت شروع ہوتی ہے) تکبیر کہنا ہے اور اس کی تحلیل (یعنی نماز سے باہر آنا) سلام پھیرنا ہے، نیز ہر دو رکعتوں کے بعد سلام ہے، اور ایسی کوئی نماز درست نہیں جس میں فاتحۃ الکتاب اور اس کے ساتھ قرآن کا کچھ مزید حصہ نہ پڑھا جائے۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے اہل مدینہ! قربانیوں کا گوشت تین دن سے زیادہ نہ کھاؤ۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر لوگوں نے آپ ﷺ سے عرض کی کہ ان کے اہل و عیال اور خادم ہیں (جن کی خوراک کے لیے گوشت کی ضرورت رہتی ہے)، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(اب) تم خود بھی کھاؤ، دوسروں کو بھی کھلاؤ اور ذخیرہ بھی کر لو۔“ اس روایت کی سند میں ابونضرہ رحمہ اللہ کو سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے اس کے مروی ہونے میں تردد لاحق ہوا ہے۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے (ابو نضرہ رحمہ اللہ کے گمان کے مطابق) روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کوئی نیا لباس زیبِ تن فرماتے تو اس کا مخصوص نام لیتے، مثلاً عمامہ، قمیص یا چادر، پھر آپ ﷺ فرماتے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِي، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ» ”اے اللہ! تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں، تو ہی نے مجھے یہ لباس پہنایا ہے، میں تجھ سے اس کی خیر اور اس مقصد کی خیر کا سوال کرتا ہوں جس کے لیے یہ بنایا گیا ہے، اور میں اس کے شر اور اس مقصد کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جس کے لیے اسے بنایا گیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ پانی کی ایک نہر کے پاس سے گزرے جبکہ آپ ﷺ ایک خچر پر سوار تھے اور لوگ روزے سے تھے، اور پیدل چلنے والوں کی تعداد زیادہ تھی؛ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ (پانی) پی لو“، لیکن وہ (تذبذب میں) آپ ﷺ کی طرف دیکھنے لگے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پی لو، کیونکہ میں تم سب کی نسبت زیادہ آسانی اور راحت کی حالت میں ہوں“، مگر وہ بدستور آپ ﷺ کی طرف دیکھتے رہے، بالآخر آپ ﷺ نے اپنی ران مبارک کو پھیرا اور خود (پانی) پی لیا، تو پھر لوگوں نے بھی پانی پی لیا۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں داخل ہوئے تو آپ کی نظر قبلہ کی سمت دیوار پر لگے ہوئے بلغم پر پڑی، آپ ﷺ نے اپنے پاس موجود ایک لکڑی یا ٹہنی سے اسے کھرچ کر صاف کر دیا، پھر آپ ﷺ لوگوں کی طرف اس حال میں متوجہ ہوئے کہ وہ آپ ﷺ کے چہرہ مبارک پر غصے کے آثار دیکھ رہے تھے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اس کا ذمہ دار کون ہے؟“، سب لوگ خاموش رہے، پھر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرتا ہے کہ جب وہ اپنی جائے نماز پر کھڑا ہو تو کوئی شخص اس کے سامنے آکر اس کے چہرے پر تھوک دے؟“، صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم اسے ہرگز پسند نہیں کرتے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس یاد رکھو کہ اللہ تعالی تمہارے سامنے ہوتا ہے، لہذا تم میں سے کوئی بھی اپنے سامنے کی جانب کسی قسم کی تکلیف دہ چیز نہ پھینکے، بلکہ اپنی بائیں جانب یا اپنے قدم کے نیچے (تھوک لیا کرے)“۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب بھی کوئی نیا لباس زیبِ تن فرماتے تو اس کا نام لے کر اسے ذکر فرماتے (مثلاً قمیص، چادر یا عمامہ) اور پھر یوں دعا مانگتے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ كَسَوْتَنِي هَذَا الْقَمِيصَ، أَوِ الرِّدَاءَ، أَوِ الْعِمَامَةَ، نَسْأَلُكَ خَيرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ» ”اے اللہ! تو ہی نے مجھے یہ قمیص، یا چادر، یا عمامہ پہنایا ہے، ہم تجھ سے اس کی خیر اور جس (بھلائی) کے لیے اسے بنایا گیا ہے اس کی خیر کا سوال کرتے ہیں، اور اس کے شر اور جس (بدی) کے لیے اسے بنایا گیا ہے اس کے شر سے تیری پناہ مانگتے ہیں“۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کثرت سے مال و دولت جمع کرنے والے ہلاک ہو گئے، بہت زیادہ مال رکھنے والے برباد ہو گئے، سوائے ان کے...“، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! سوائے کن لوگوں کے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سوائے اس شخص کے جس نے (اللہ کی راہ میں اپنا مال لٹاتے ہوئے) اپنے دائیں اور بائیں جانب سے اس طرح اور اس طرح کیا۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں کس طرح چین و سکون سے رہ سکتا ہوں جبکہ صور پھونکنے والے فرشتے نے صور کو اپنے منہ میں لے رکھا ہے اور اپنی پیشانی جھکا کر ہمہ تن گوش اس انتظار میں ہے کہ اسے کب صور پھونکنے کا حکم دیا جاتا ہے؟“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! (ایسی صورت میں) ہم کیا کہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: «حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا» ”ہمیں اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے، ہم نے اللہ ہی پر بھروسہ کیا۔““

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رشک صرف دو ہی صورتوں میں جائز ہے: ایک وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم کی نعمت سے نوازا اور وہ اسے رات اور دن کی گھڑیوں میں تلاوت کرتا ہے، پس (اسے دیکھ کر دوسرا شخص) کہتا ہے: ’کاش مجھے بھی ویسا ہی (علم) عطا ہوتا جیسا اسے دیا گیا ہے تو میں بھی ویسے ہی عمل کرتا جیسے یہ کر رہا ہے‘، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے مال و دولت سے نوازا اور وہ اسے راہِ حق میں خرچ کرتا ہے، تو (دیکھنے والا) کہتا ہے: ’اگر مجھے بھی اس کی مانند مال دیا جاتا تو میں بھی ویسے ہی (خیر کے کام) کرتا جیسے یہ کر رہا ہے‘۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے یقیناً وہ شخص (بھی) ہے جو قرآن کی تاویل پر اسی طرح قتال کرے گا جس طرح میں نے اس کے نزول پر قتال کیا ہے“، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! کیا وہ میں ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں“، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا وہ میں ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ جوتا گانٹھنے والا ہے“، اور آپ ﷺ نے (اس وقت) سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اپنا جوتا مبارک مرمت کرنے کے لیے عطا فرما رکھا تھا۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے صحابہ کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ اگر تم میں سے کوئی احد پہاڑ کے برابر سونا بھی (اللہ کی راہ میں) خرچ کر دے، تو وہ ان کے ایک مد (تقریباً چھ سو گرام غلے) یا اس کے نصف کے برابر بھی نہیں پہنچ سکتا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ سخت عذاب اس امام (حکمران) کو ہوگا جو ظالم ہو۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن بندے سے (مختلف) سوال کیے جائیں گے، یہاں تک کہ اس سے یہ بھی پوچھا جائے گا: جب تم نے برائی دیکھی تو تمہیں اس پر نکیر کرنے سے کس چیز نے روکا؟ پھر جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کو اس کی دلیل سکھا دے گا تو وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میں نے (تیری رحمت کی) امید رکھی اور لوگوں سے ڈر گیا۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا جبکہ آپ ﷺ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تشریف فرما تھے اور آپ ﷺ ایک ہی کپڑے کو اپنے مبارک بدن پر لپیٹے ہوئے اسی میں نماز ادا فرما رہے تھے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ امت کبھی پاکیزہ نہیں ہو سکتی جس میں کمزور کو اس کا حق اس طرح نہ دیا جائے کہ اسے (مانگتے ہوئے) کوئی خوف یا ہچکچاہٹ نہ ہو۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انصار (میرے لیے) جسم سے پیوست اندرونی لباس کی مانند ہیں اور باقی تمام لوگ اوپر والے بیرونی لباس کی طرح ہیں، اور اگر ہجرت (کی فضیلت اور شرعی تقاضا) نہ ہوتا تو میں یقیناً انصار کا ہی ایک فرد ہوتا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے منع فرمایا: ”مویشیوں کے پیٹ میں موجود (بچوں) کی خریداری سے جب تک کہ وہ پیدا نہ ہو جائیں، اور ان کے تھنوں میں موجود (دودھ) کی بیع سے الا یہ کہ اسے ناپ لیا جائے، اور بھاگے ہوئے غلام کی خریداری سے، اور مالِ غنیمت کی خرید و فروخت سے جب تک کہ اسے تقسیم نہ کر دیا جائے، اور صدقات کی خریداری سے جب تک کہ ان پر قبضہ نہ کر لیا جائے، اور غوطہ خور کے سودے (یعنی غوطہ خور کے ایک بار غوطہ لگا کر جو چیز نکالے گا اس کی پیشگی بیع) سے۔“