مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے حجرِ اسود کا بوسہ لیا اور اس پر سجدہ کیا، پھر دوبارہ اس کا بوسہ لیا اور اس پر سجدہ کیا، اور پھر فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے“۔

ہشام بن حبیش الخزاعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ حجرِ اسود کا بوسہ لے رہے تھے اور فرما رہے تھے: «أَشْهَدُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ» ”میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو تیرا بوسہ لیتے ہوئے دیکھا ہے (اس لیے میں بھی تیرا بوسہ لے رہا ہوں)۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا «فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ» ”تو دیکھا کہ آپ ﷺ کھجور کے ریشوں سے بنی ایک چٹائی پر ٹیک لگائے ہوئے تھے جس نے آپ ﷺ کے پہلوئے مبارک پر نشان ڈال دیے تھے“، پھر میں نے گھر کے اندر نظر دوڑائی تو اللہ کی قسم! مجھے وہاں کوئی ایسی چیز نظر نہ آئی جس پر نگاہ ٹھہر سکے سوائے تین عدد چمڑوں کے۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اس دنیاوی مال و متاع اور فراوانی کا تذکرہ کیا جو لوگوں کو حاصل ہو چکا تھا، پھر فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس حال میں دیکھا کہ آپ ﷺ سارا دن (بھوک کی شدت سے) بے چین رہتے تھے اور آپ ﷺ کو پیٹ بھرنے کے لیے ادنیٰ درجے کی وہ کھجوریں بھی میسر نہ آتی تھیں جنہیں دقل کہا جاتا ہے“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ میں آخری زمانے میں آنے والوں کو بالکل تہی دست اور محتاج چھوڑ جاؤں گا تو اللہ تعالیٰ اہل اسلام کے لیے جو بستی بھی فتح فرماتا، میں اسے لازماً (مجاہدین میں) اسی طرح تقسیم کر دیتا جس طرح «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ» ”رسول اللہ ﷺ نے خیبر کو تقسیم فرمایا تھا“۔“

سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کی مثال جو اپنا دیا ہوا صدقہ واپس لے لیتا ہے، اس کتے کی مانند ہے جو اپنی قے کو دوبارہ چاٹ لیتا ہے۔“

سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ مدینہ منورہ تشریف لائے تو آپ ﷺ نے انصار کی خواتین کو ایک گھر میں جمع فرمایا، پھر ہماری طرف سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بھیجا، انہوں نے آکر ہمیں سلام کیا تو ہم نے ان کے سلام کا جواب دیا، پھر انہوں نے فرمایا: ”میں تمہاری جانب اللہ کے رسول ﷺ کا بھیجا ہوا قاصد ہوں“، ہم نے کہا: ”اللہ کے رسول ﷺ اور ان کے قاصد کے لیے خوش آمدید“، وہ بیان کرتی ہیں کہ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اس بات پر مجھ سے بیعت کرتی ہو کہ تم زنا نہیں کرو گی، چوری نہیں کرو گی، اپنی اولاد کو قتل نہیں کرو گی، اپنے ہاتھ پاؤں کے درمیان کوئی بہتان گھڑ کر نہیں لاؤ گی اور کسی بھی معروف (بھلے کام) میں نافرمانی نہیں کرو گی؟“ ہم نے جواب دیا: ”جی ہاں“، سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ پھر ہم نے گھر کے اندر سے اپنے ہاتھ بڑھائے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے گھر کے باہر سے اپنا ہاتھ پھیلایا، ”نیز آپ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم عیدین کے موقع پر حائضہ عورتوں اور پردہ نشین دوشیزاؤں کو بھی باہر نکالیں، اور ہمیں جنازوں کے پیچھے چلنے سے منع فرمایا، نیز ہم پر جمعہ کی نماز فرض نہیں ہے“۔ اسماعیل بن عبد الرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے پوچھا: ”وہ کون سا معروف (بھلا کام) ہے جس کی نافرمانی سے تمہیں روکا گیا تھا؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”اس سے مراد میت پر نوحہ کرنا ہے“۔

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک شخص کو کسی دوسرے سے یہ کہتے ہوئے سنا: ”آؤ، میں تمہارے ساتھ جوا کھیلوں“ تو آپ ﷺ نے اسے حکم دیا کہ ”وہ (اس لغو بات کے کفارے کے طور پر) کچھ نہ کچھ صدقہ کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے والدِ گرامی سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا، وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُوعُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ» ”بے شک ہر امت کا ایک امین (انتہائی قابلِ اعتماد فرد) ہوتا ہے، اور یقیناً اس امت کے امین سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہیں۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نحوست تین چیزوں میں ہے: سواری کے جانور میں، گھر میں اور عورت میں۔“ ابو ہشام رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”وہ (یعنی اس روایت کا ایک راوی) بہت زیادہ غلطیاں کرنے والا ہے“۔

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک غزوے میں نبی کریم ﷺ کے ہمراہ تھے، تو ہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! دشمن سامنے آچکا ہے اور وہ شکم سیر ہیں جبکہ لوگ (مسلمان) بھوکے ہیں“، اس پر انصار نے کہا: ”کیا ہم اپنے پانی لادنے والے اونٹ ذبح نہ کر لیں تاکہ ہم وہ لوگوں کو کھلائیں؟“ تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کے پاس بھی ضرورت سے زائد کھانا ہو وہ اسے لے آئے۔“ چنانچہ کوئی ایک مُد لانے لگا اور کوئی ایک صاع، کوئی اس سے زیادہ اور کوئی اس سے کم، یہاں تک کہ پورے لشکر کے پاس کل کھانا محض بیس سے کچھ زائد صاع ہی جمع ہو سکا؛ پھر نبی کریم ﷺ اس کھانے کے قریب تشریف فرما ہوئے اور برکت کی دعا فرمائی، اس کے بعد نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ (اپنی ضرورت کے مطابق) لے لو مگر لوٹ مار نہ مچاؤ۔“ پس کوئی شخص اپنے چمڑے کے تھیلے میں بھرنے لگا اور کوئی اپنے بڑے جھولے میں، غرض سب نے اپنے برتن بھر لیے، یہاں تک کہ ایک شخص نے اپنی قمیص کی آستین کو گرہ لگا کر اسے بھی بھر لیا؛ جب سب لوگ فارغ ہو گئے تو کھانا جوں کا توں اپنی جگہ برقرار تھا۔ پھر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں؛ جو بندہ بھی سچے دل سے ان دو شہادتوں کے ساتھ اللہ کے حضور پیش ہوگا، اللہ تعالیٰ اسے جہنم کی تپش سے ضرور محفوظ فرما لے گا۔“

ابوالجنوب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اپنے وضو کے لیے پانی بھرتے دیکھا، تو میں ان کی خدمت میں پانی پیش کرنے کے لیے تیزی سے آگے بڑھا، اس پر انہوں نے فرمایا: ”اے ابوالجنوب! رک جائیے، کیوں کہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں نے ان کے لیے پانی بھرنے میں سبقت کی، انہوں نے فرمایا: اے ابوالحسن! رک جائیے، کیوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں نے آپ ﷺ کے لیے پانی بھرنے میں جلدی کی، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَهْ يَا عُمَرُ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَشْرَكَنِي فِي طُهُورِي أَحَدٌ» ”اے عمر! رک جاؤ، کیونکہ میں اسے ناپسند کرتا ہوں کہ میری طہارت میں میرے ساتھ کوئی دوسرا شریک ہو“۔“

سعید بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”بے شک یہ دو دن ایسے ہیں جن میں رسول اللہ ﷺ نے تمہیں روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے؛ ایک تمہارے روزوں (کے مہینے) سے افطار کا دن ہے اور دوسرا وہ دن جس میں تم اپنی قربانیوں کا گوشت کھاتے ہو۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خنجر مارا گیا تو سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے ان پر بلند آواز سے گریہ و زاری کی، جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے حفصہ! کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہیں سنا کہ: «إِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ» ”بلاشبہ جس (میت) پر بین یا نوحہ کیا جائے اسے (اس کی وجہ سے) عذاب دیا جاتا ہے“۔“

مالک بن اوس بن الحدثان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سو دینار کے بدلے (چاندی کے سکوں کا) تبادلہ کرنا چاہا، وہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے بلایا اور ہم نے تبادلے کے معاملے پر اتفاق کر لیا، یہاں تک کہ انہوں نے مجھ سے سودا کیا اور سونا اپنے ہاتھ میں لے کر اسے الٹنے پلٹنے لگے اور فرمایا: ”(تم انتظار کرو) یہاں تک کہ میرا خزانچی غابہ (نامی مقام) سے واپس آ جائے“، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ یہ سب گفتگو سن رہے تھے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے مخاطب ہو کر) فرمایا: ”نہیں، اللہ کی قسم! تم ان سے ہرگز جدا نہ ہونا جب تک تم ان سے (بدلے کی رقم) وصول نہ کر لو“، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: ”سونا سونے کے عوض سود ہے مگر یہ کہ دست بدست (نقد) ہو، اور کھجور کھجور کے عوض سود ہے مگر یہ کہ دست بدست (نقد) ہو، اور جو جو کے عوض سود ہے مگر یہ کہ دست بدست (نقد) ہو۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے حزب (روزانہ کے مخصوص وظیفے) یا اس کے کسی حصے کو ادا کیے بغیر سو گیا، پھر اس نے اسے نمازِ فجر اور نمازِ ظہر کے درمیانی وقت میں پڑھ لیا، تو اس کے لیے وہ (اجر و ثواب کے اعتبار سے) بالکل ویسے ہی لکھ دیا جائے گا گویا اس نے اسے رات کے وقت ہی پڑھا ہو۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا کہ: «إِنَّ اللَّهَ يَمْنَعُ الدِّينَ بِنَصَارَى مِنْ رَبِيعَةَ عَلَى سَاحِلِ الْفُرَاتِ» ”بے شک اللہ تعالیٰ دریائے فرات کے کنارے آباد قبیلہ ربیعہ کے عیسائیوں کے ذریعے دین کی حفاظت فرمائے گا“، تو میں کسی بھی (مشرک) عرب کو نہ چھوڑتا سوائے اس کے کہ میں اسے قتل کر دیتا یا وہ اسلام قبول کر لیتا۔“

سالم بن ابی الجعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے گفتگو فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”بے شک کچھ لوگ کہتے ہیں کہ کاش! آپ (کسی کو) خلیفہ نامزد کر دیتے؟ تو میں اس منصبِ خلافت کا ان افراد سے بڑھ کر کسی کو حق دار نہیں پاتا جن کی وفات کے وقت نبی کریم ﷺ ان سے مکمل طور پر راضی تھے، پس یہ حضرات (اپنے میں سے) جس کو بھی خلیفہ منتخب کریں گے، وہی میرے بعد خلیفہ ہوگا“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (جسے ابو عبید رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے) کہ آپ رضی اللہ عنہ نے عید کے دن خطبہ سے پہلے نماز پڑھائی اور فرمایا کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے ان دو دنوں کے روزے رکھنے سے منع فرمایا ہے: ایک عید الفطر کا دن، کیونکہ وہ تمہارے روزوں کے ختم ہونے (افطار) کا دن ہے، اور دوسرا عید الاضحیٰ کا دن، پس اس میں تم اپنی قربانیوں کا گوشت کھایا کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بنو عطارد کے ایک شخص پر دیباج یا ریشم کا ایک جبہ دیکھا تو عرض کی: یا رسول اللہ! کاش آپ اسے خرید لیتے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے وہی پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہوتا“۔ (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ) پھر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ریشمی دھاریوں والا ایک جوڑا بطورِ ہدیہ پیش کیا گیا تو آپ ﷺ نے وہ میرے پاس بھیج دیا، میں نے عرض کی: آپ نے یہ میرے پاس بھیج دیا حالانکہ میں اس کے متعلق آپ سے وہ (وعید) سن چکا ہوں جو آپ نے فرمائی تھی؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے یہ تمہارے پاس اس لیے بھیجا ہے تاکہ تم اس سے (دیگر ذرائع سے) فائدہ اٹھاؤ“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب رات اس جانب (مشرق) سے نمودار ہو جائے اور دن اس سمت (مغرب) سے پیٹھ پھیر کر چلا جائے، تو یقیناً روزہ دار کے افطار کا وقت ہو گیا۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سفر کی نماز دو رکعتیں ہے، عید الفطر کی نماز دو رکعتیں ہے، عید الاضحیٰ کی نماز دو رکعتیں ہے اور جمعہ کی نماز دو رکعتیں ہے؛ یہ تمہارے نبی ﷺ کی زبانِ مبارک کے جاری کردہ فیصلے کے مطابق مکمل ہیں، ان میں کسی قسم کا کوئی قصر (کمی) نہیں ہے۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ سیدنا جبرائیل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور دریافت کیا کہ ایمان کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایمان یہ ہے کہ تم اللہ سبحانہ و تعالیٰ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور یومِ آخرت پر ایمان لاؤ اور تقدیر کے خیر و شر پر (کامل یقین) رکھو۔“ اس پر سیدنا جبرائیل علیہ السلام نے کہا: ”آپ نے سچ فرمایا۔“ (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) ہمیں ان پر تعجب ہوا کہ وہ خود ہی آپ ﷺ سے سوال کرتے ہیں اور خود ہی آپ کے کلام کی تصدیق بھی کر رہے ہیں۔ پھر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ جبرائیل تھے جو تمہارے پاس تمہیں تمہارا دین سکھانے کے لیے آئے تھے۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی: اے میرے رب! ہمیں ہمارے باپ سیدنا آدم علیہ السلام دکھا دیجیے جنہوں نے ہمیں اور خود کو جنت سے نکلوا دیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے انہیں سیدنا آدم علیہ السلام دکھائے تو سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے ان سے دریافت کیا: کیا آپ ہی آدم ہیں؟ سیدنا آدم علیہ السلام نے جواب دیا: جی ہاں، سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے کہا: کیا آپ وہی ہیں جن میں اللہ تعالیٰ نے اپنی روح پھونکی، اپنے فرشتوں سے آپ کو سجدہ کروایا اور آپ کو تمام اشیاء کے نام سکھائے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے کہا: پھر کس بات نے آپ کو اس پر آمادہ کیا کہ آپ نے ہمیں اور خود کو جنت سے نکلوا دیا؟ سیدنا آدم علیہ السلام نے ان سے پوچھا: تم کون ہو؟ انہوں نے جواب دیا: میں موسیٰ ہوں، سیدنا آدم علیہ السلام نے کہا: تم بنی اسرائیل کے وہی موسیٰ ہو جن سے اللہ تعالیٰ نے پردے کے پیچھے سے کلام فرمایا اور اپنی مخلوق میں سے کسی کو تمہارے اور اپنے درمیان پیغام رساں نہیں بنایا؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، تو سیدنا آدم علیہ السلام نے فرمایا: کیا تم مجھے ایسے معاملے پر ملامت کرتے ہو جس کا فیصلہ اللہ تعالیٰ کی تقدیر میں میری پیدائش سے بھی پہلے ہو چکا تھا؟“ رسول اللہ ﷺ نے اس موقع پر ارشاد فرمایا: ”پس آدم موسیٰ پر غالب آگئے، پس آدم موسیٰ پر غالب آگئے۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا آدم اور سیدنا موسیٰ (علیہما السلام) کی باہمی ملاقات ہوئی، تو سیدنا موسیٰ نے سیدنا آدم سے کہا: آپ تمام انسانوں کے باپ ہیں، اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنی جنت میں سکونت عطا فرمائی اور اپنے فرشتوں سے آپ کو سجدہ کروایا، سیدنا آدم نے سیدنا موسیٰ سے دریافت فرمایا: کیا آپ اس معاملے کو (کتابِ تقدیر میں) پہلے سے لکھا ہوا نہیں پاتے؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پس آدم موسیٰ پر حجت و دلیل میں غالب آگئے، پس آدم موسیٰ پر غالب آگئے“، جبکہ اس روایت کے متعلق امام ابو محمد رحمہ اللہ کا قول ہے کہ میرا غالب گمان یہی ہے کہ راوی نے اسے رسول اللہ ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تم لوگ تقدیر کے منکرین (اہلِ قدر) کی مجلس میں نہ بیٹھا کرو اور نہ ہی ان سے گفتگو کا آغاز کیا کرو۔“

ہمیں قواريري رحمہ اللہ نے عبد اللہ بن یزید رحمہ اللہ کے واسطے سے ان کی سند کے ساتھ اسی کے مثل (سابقہ حدیث کے مانند) روایت بیان کی ہے۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اگر تم اللہ تعالیٰ پر ایسا توکل کرو جیسا کہ اس پر توکل کرنے کا حق ہے، تو وہ تمہیں یقیناً ایسے رزق عطا فرمائے گا جیسے وہ پرندوں کو رزق دیتا ہے کہ وہ صبح کے وقت خالی پیٹ نکلتے ہیں اور شام کو شکم سیر ہو کر واپس لوٹتے ہیں۔“

سیدنا سفیان بن وہب الخولانی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“

سیدنا عقبہ بن عامر الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ غزوہ تبوک کے لیے نکلے، ایک دن رسول اللہ ﷺ جلوہ افروز ہوئے اور اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے محوِ گفتگو ہوئے تو ارشاد فرمایا: ”جو شخص سورج بلند ہونے پر اٹھے، پھر اچھی طرح کامل وضو کرے، پھر کھڑا ہو کر دو رکعت نماز ادا کرے تو اس کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں“، یا آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ گناہوں سے ایسا پاک ہو جاتا ہے جیسے وہ اس دن تھا جب اسے اس کی ماں نے جنا تھا“۔ سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے (یہ سن کر) کہا: ”اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے یہ توفیق بخشی کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے یہ بات خود سماعت کی“، اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے، جو میرے سامنے ہی بیٹھے تھے، فرمایا: ”کیا تم اس پر حیرت زدہ ہو؟ حالانکہ تمہارے آنے سے پہلے رسول اللہ ﷺ اس سے بھی زیادہ تعجب خیز بات ارشاد فرما چکے ہیں“، میں نے عرض کیا: ”میرے والد آپ پر فدا ہوں! وہ کیا بات تھی؟“ تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص وضو کرے اور بہترین طریقے سے وضو کرے، پھر اپنی نگاہ آسمان کی طرف اٹھائے اور کہے: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ تنہا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں“، تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں، وہ جس سے چاہے داخل ہو جائے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ دوپہر کے وقت باہر تشریف لائے تو آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو مسجد میں پایا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں اس وقت کس چیز نے نکالا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے اسی چیز نے باہر نکالا ہے جس نے آپ کو نکالا ہے (یعنی بھوک)۔ اسی دوران سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تشریف لے آئے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے خطاب کے بیٹے! تمہیں کس چیز نے نکالا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے بھی اسی چیز نے نکالا ہے جس نے آپ دونوں کو نکالا ہے۔ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیٹھ گئے اور رسول اللہ ﷺ ان دونوں سے گفتگو فرمانے لگے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں اتنی سکت ہے کہ اس نخلستان کی طرف چلو تاکہ تم کچھ کھانے، پینے اور سائے سے بہرہ مند ہو سکو؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہمارے ساتھ ابن التیہان سیدنا ابوالہیثم انصاری رضی اللہ عنہ کے گھر چلو“۔ رسول اللہ ﷺ ہمارے آگے آگے چلے اور ان کے گھر پہنچ کر سلام کیا اور تین مرتبہ اجازت طلب کی، سیدہ ام الہیثم رضی اللہ عنہا دروازے کے پیچھے کلام سن رہی تھیں لیکن وہ چاہتی تھیں کہ رسول اللہ ﷺ ان پر سلامتی کی دعاؤں میں اضافہ فرمائیں، چنانچہ جب رسول اللہ ﷺ نے واپس لوٹنے کا ارادہ فرمایا تو سیدہ ام الہیثم رضی اللہ عنہا ان کے پیچھے دوڑتی ہوئی نکلیں اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم! میں نے آپ کا سلام سن لیا تھا لیکن میری خواہش تھی کہ آپ ہمارے لیے اپنی سلامتی کی دعاؤں میں اضافہ فرمائیں، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے حق میں «خَيْرًا» ”بھلائی کی دعا“ فرمائی اور دریافت فرمایا: ”ابوالہیثم کہاں ہیں؟ میں انہیں دیکھ نہیں رہا“، انہوں نے عرض کیا: وہ قریب ہی ہیں، ہمارے لیے میٹھا پانی لینے گئے ہیں، آپ اندر تشریف لائیں، وہ ان شاء اللہ ابھی آ جائیں گے۔ پھر انہوں نے ان کے لیے ایک درخت کے نیچے بساط بچھا دی، اتنے میں سیدنا ابوالہیثم رضی اللہ عنہ بھی آ گئے اور انہیں دیکھ کر بہت خوش ہوئے اور ان کی آنکھیں ٹھنڈی ہوئیں، وہ ایک کھجور کے درخت پر چڑھے اور ان کے لیے ایک خوشہ توڑ لائے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوالہیثم! تمہارے لیے یہی کافی تھا (یعنی پورا خوشہ توڑنے کی ضرورت نہ تھی)“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ اس کی ادھ پکی، پکی اور گدرائی ہوئی ہر طرح کی کھجوریں تناول فرمائیں، پھر وہ ان کے لیے پانی لائے تو انہوں نے اسے نوش فرمایا، تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ان نعمتوں میں سے ہے جن کے بارے میں تم سے (قیامت کے دن) سوال کیا جائے گا“۔ پھر سیدنا ابوالہیثم رضی اللہ عنہ ان کے لیے بکری ذبح کرنے کے لیے اٹھے تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”دودھ دینے والے جانور سے پرہیز کرنا“۔ سیدہ ام الہیثم رضی اللہ عنہا اٹھیں، آٹا گوندھا اور ان کے لیے روٹیاں پکائیں، ادھر رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہم نے قیلولہ فرمایا، پھر وہ بیدار ہوئے تو ان کا کھانا تیار ہو چکا تھا، کھانا ان کے سامنے رکھا گیا، انہوں نے کھایا، سیر ہوئے اور اللہ عزوجل کی حمد و ثنا بیان کی، سیدہ ام الہیثم رضی اللہ عنہا نے کھجوروں کے باقی ماندہ خوشے بھی ان کے سامنے پیش کر دیے تو انہوں نے ان کی پکی اور گدرائی ہوئی کھجوریں تناول فرمائیں، پھر رسول اللہ ﷺ نے انہیں سلام کیا اور ان کے لیے دعا فرمائی۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ تُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ» ”جو شخص اللہ تعالیٰ اور روزِ قیامت پر ایمان رکھتا ہو، وہ ہرگز ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور چل رہا ہو۔““ راوی نے بیان کیا کہ پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر فرمائی۔

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”شہداء کی چار اقسام ہیں: ایک وہ مومن جو کامل الایمان ہو، جب اس کا دشمن سے آمنا سامنا ہوا تو اس نے اللہ کے ساتھ (اپنے عہدِ وفا میں) سچائی دکھائی یہاں تک کہ وہ شہید کر دیا گیا، یہ وہ بلند مرتبہ شخص ہے جس کی طرف قیامت کے دن لوگ اپنی نظریں اس طرح اٹھا کر دیکھیں گے“، اور آپ ﷺ نے (یا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے) اپنا سرِ مبارک اس قدر بلند کیا کہ آپ کی ٹوپی گر گئی، ابو یزید الخولانی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں کہ (راوی کی مراد) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی ٹوپی تھی یا نبی کریم ﷺ کی ٹوپی، ”(دوسرا) وہ مومن جو کامل الایمان ہو لیکن جب دشمن سے اس کا مقابلہ ہوا تو بزدلی کے خوف سے اس کی کھال کی کیفیت ایسی ہو گئی گویا اس پر ببول کے کانٹے چبھوئے جا رہے ہوں، پھر اسے ایک نامعلوم سمت سے آنے والا تیر لگا جس نے اسے قتل کر دیا، پس یہ دوسرے درجے میں ہے، (تیسرا) وہ مومن جس نے نیک اعمال کے ساتھ برے اعمال کو خلط ملط کر رکھا تھا، جب اس کا دشمن سے سامنا ہوا تو اس نے اللہ کے ساتھ سچائی دکھائی یہاں تک کہ وہ شہید کر دیا گیا، تو یہ تیسرے درجے میں ہے، اور (چوتھا) وہ مومن جس نے گناہوں کے ذریعے اپنی جان پر زیادتی کر رکھی تھی، جب اس کا دشمن سے مقابلہ ہوا تو اس نے اللہ کے ساتھ سچائی دکھائی یہاں تک کہ وہ شہید کر دیا گیا، تو یہ چوتھے درجے میں ہے“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی غازی (اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے) کے سر پر سایہ کیا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنا سایہ نصیب فرمائے گا، اور جس نے اللہ کی راہ میں کسی غازی کو سامانِ جہاد سے لیس کر کے تیار کیا، تو اسے بھی اس کے اجر کے مانند ثواب ملے گا، اور جس نے ایسی مسجد تعمیر کی جس میں اللہ کا نام ذکر کیا جاتا ہو، اللہ تعالیٰ اس کے بدلے جنت میں اس کے لیے ایک گھر بنائے گا“۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے زمانہ جاہلیت میں ایک نذر مانی تھی، پھر اللہ تعالیٰ نے اسلام کی دولت سے مالا مال فرمایا،“ اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنی نذر پوری کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے (غالباً وہ اپنے والد سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں) کہ انہوں نے اللہ کی راہ (جہاد) میں ایک گھوڑا وقف کیا، اور ہمارا معمول یہ تھا کہ جب ہم اللہ کی راہ میں کوئی چیز پیش کرتے تو اسے رسول اللہ ﷺ کے پاس لے آتے اور آپ ﷺ کے حوالے کر دیتے، پھر آپ ﷺ اسے اسی جگہ صرف فرماتے جہاں اللہ تعالیٰ آپ کو سجھاتا، چنانچہ میں وہ گھوڑا لے کر حاضر ہوا اور آپ ﷺ کے سپرد کر دیا، تو آپ ﷺ نے اس پر اپنے صحابہ میں سے ایک شخص کو سوار کر دیا (یعنی اسے دے دیا)، پھر میرا اتفاق اس شخص سے ہوا جبکہ وہ اسے بازار میں فروخت کر رہا تھا، میں نے اسے خریدنے کا ارادہ کیا، تو میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ سے اس کا ذکر کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اسے مت خریدو، اور اپنے صدقہ کی ہوئی کسی بھی چیز کو ہرگز واپس نہ لو۔“

معدان بن ابی طلحہ یعمری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ گویا ایک سرخ مرغ نے مجھے ایک یا دو ٹھونگیں ماری ہیں، اور میں اس کا مطلب اپنی موت کا وقت قریب آنا ہی سمجھتا ہوں۔ اگر میری وفات کا معاملہ جلد پیش آ جائے تو خلافت کا فیصلہ ان چھ افراد کی باہمی مشاورت (شوریٰ) سے طے ہوگا جن سے اپنی وفات کے وقت رسول اللہ ﷺ راضی اور خوشنود تھے۔ مجھے علم ہے کہ کچھ لوگ اس معاملے میں طعن و تشنیع کریں گے، حالانکہ میں نے خود ان کے خلاف اپنے ان ہاتھوں سے اسلام کی خاطر جنگ کی ہے؛ اگر وہ ایسا کریں گے تو وہ اللہ کے دشمن، حق کا انکار کرنے والے اور گمراہ ہیں۔ میں تمام شہروں کے حکمرانوں (گورنروں) پر اللہ کو گواہ بناتا ہوں کہ میں نے انہیں صرف اس لیے بھیجا ہے تاکہ وہ لوگوں کو ان کا دین اور ان کے نبی ﷺ کی سنت سکھائیں اور ان میں اموالِ فئے تقسیم کریں۔ رسول اللہ ﷺ کسی بھی معاملے میں مجھ پر اتنے سخت نہیں ہوئے اور نہ ہی میں نے آپ ﷺ سے کسی مسئلے میں اتنا اصرار کیا جتنا کلالہ (وہ متوفی جس کی اولاد اور باپ نہ ہو) کے بارے میں کیا، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے میرے سینے پر اپنا دستِ مبارک مارا اور فرمایا: ”تمہارے لیے ’آیتِ صیف‘ (موسمِ گرما میں نازل ہونے والی آیت) کافی ہے جو سورہ نساء کے آخر میں نازل کی گئی ہے: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ (لوگ آپ سے فتویٰ طلب کرتے ہیں، کہہ دیجیے کہ اللہ تمہیں کلالہ کے بارے میں حکم دیتا ہے)۔“ اور اس آیت میں کلالہ کا جو فیصلہ بیان ہوا ہے اسے ہر پڑھا لکھا اور ان پڑھ جانتا ہے، اور میرا گمان یہی ہے کہ اس سے مراد وہ شخص ہے جس کا باپ (اور اولاد) نہ ہو۔ آگاہ رہو اے لوگو! تم دو پودوں (سبزیوں) کو استعمال کرتے ہو جنہیں میں ان کی بو کی وجہ سے ناپسندیدہ ہی سمجھتا ہوں، یعنی پیاز اور لہسن؛ میں نے دیکھا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے عہد میں جب کسی شخص سے ان کی بو آتی تو اسے مسجد سے نکال کر بقیع کی طرف بھیج دیا جاتا تھا؛ لہٰذا جو شخص انہیں کھانا ہی چاہے تو اسے چاہیے کہ پکا کر ان کی بو ختم کر دے۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ، وَغَابَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ» ”جب (مشرق کی جانب سے) رات آ جائے، (مغرب کی طرف) دن پیٹھ پھیر جائے اور سورج غروب ہو جائے، تو یقیناً روزہ دار کے افطار کا وقت ہو گیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن لوگوں کو خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ اسی اثنا میں سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان پر تعریض کرتے ہوئے فرمایا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جو اذان کے بعد بھی تاخیر کرتے ہیں؟“ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! میں نے جب اذان سنی تو صرف وضو کیا اور فوراً ہی حاضر ہو گیا، اس سے زیادہ میں نے کچھ نہیں کیا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اور صرف وضو پر ہی اکتفا کیا؟ کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہیں سنا کہ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ؟» ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے لیے آئے تو اسے غسل کر لینا چاہیے۔““

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے مجھ پر دیدہ و دانستہ جھوٹ منسوب کیا، اسے چاہیے کہ وہ جہنم کی آگ میں اپنا ٹھکانا بنا لے۔“