مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النُّكْرِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ الْهُذَلِيُّ ، أَنَّ أَبَا يَزِيدَ الْخَوْلَانِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ ، فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْيُنَهُمْ هَكَذَا ، وَرَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ ، فَلَا أَدْرِي قَلَنْسُوَةَ عُمَرَ أَمْ قَلَنْسُوَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ ، حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ مِنَ الْجُبْنِ ، أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ ، فَقَتَلَهُ فَهُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ ، فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتَّى قُتِلَ ، فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ .

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”شہداء کی چار اقسام ہیں: ایک وہ مومن جو کامل الایمان ہو، جب اس کا دشمن سے آمنا سامنا ہوا تو اس نے اللہ کے ساتھ (اپنے عہدِ وفا میں) سچائی دکھائی یہاں تک کہ وہ شہید کر دیا گیا، یہ وہ بلند مرتبہ شخص ہے جس کی طرف قیامت کے دن لوگ اپنی نظریں اس طرح اٹھا کر دیکھیں گے“، اور آپ ﷺ نے (یا سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے) اپنا سرِ مبارک اس قدر بلند کیا کہ آپ کی ٹوپی گر گئی، ابو یزید الخولانی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں کہ (راوی کی مراد) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی ٹوپی تھی یا نبی کریم ﷺ کی ٹوپی، ”(دوسرا) وہ مومن جو کامل الایمان ہو لیکن جب دشمن سے اس کا مقابلہ ہوا تو بزدلی کے خوف سے اس کی کھال کی کیفیت ایسی ہو گئی گویا اس پر ببول کے کانٹے چبھوئے جا رہے ہوں، پھر اسے ایک نامعلوم سمت سے آنے والا تیر لگا جس نے اسے قتل کر دیا، پس یہ دوسرے درجے میں ہے، (تیسرا) وہ مومن جس نے نیک اعمال کے ساتھ برے اعمال کو خلط ملط کر رکھا تھا، جب اس کا دشمن سے سامنا ہوا تو اس نے اللہ کے ساتھ سچائی دکھائی یہاں تک کہ وہ شہید کر دیا گیا، تو یہ تیسرے درجے میں ہے، اور (چوتھا) وہ مومن جس نے گناہوں کے ذریعے اپنی جان پر زیادتی کر رکھی تھی، جب اس کا دشمن سے مقابلہ ہوا تو اس نے اللہ کے ساتھ سچائی دکھائی یہاں تک کہ وہ شہید کر دیا گیا، تو یہ چوتھے درجے میں ہے“۔