المعجم الكبير للطبراني

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے کعبہ کی طرف دیکھ کر فرمایا: ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، تو کتنی پاکیزہ ہے، تیری خوشبو کتنی اچھی ہے، اور تیری حرمت کتنی عظیم ہے! اور مومن کی حرمت تجھ سے بھی بڑی ہے۔ بے شک اللہ عزوجل نے تجھے حرمت والا بنایا، اور مومن کا مال، اس کا خون اور اس کی عزت حرام قرار دی، اور یہ بھی کہ اس کے بارے میں برا گمان کیا جائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عمرے میں تلبیہ پڑھنا اس وقت تک جاری رکھا جب تک حجرِ اسود کا استلام نہ کر لیا، اور حج میں تلبیہ اس وقت تک جاری رکھا جب تک جمرہ کو کنکری نہ مار لی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دادی کو (میراث میں) چھٹا حصہ دیا۔

طاؤس رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم کی فضیلت عبادت سے بڑھ کر ہے، اور دین کی اصل ورع (تقویٰ و پرہیزگاری) ہے۔“

رسول اللہ ﷺ نے دو آدمیوں کی آواز سنی جو یہ (شعر) پڑھ رہے تھے:
(بحرِ طویل میں)
”کوئی نہ کوئی حواری (مددگار ساتھی) ایسا ہمیشہ رہے گا جس کی ہڈیاں (میدانِ جنگ میں) نظر آتی رہیں گی، جنگ نے اسے (کفن دفن سے) روک دیا کہ وہ لپیٹا اور دفنایا جائے۔“
آپ ﷺ نے پوچھا: یہ دونوں کون ہیں؟ عرض کیا گیا: معاویہ اور عمرو بن العاص۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! انہیں اوندھے منہ فتنے میں ڈال دے، اور انہیں دھکیل کر جہنم کی طرف لے جا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”رقبیٰ اور عمریٰ (کی شرط) جائز نہیں، پس جسے رقبیٰ یا عمریٰ کے طور پر کوئی چیز دی جائے وہ ہمیشہ کے لیے اسی کی ہو جاتی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”... ہم نے حج کا احرام باندھا، اور رسول اللہ ﷺ نے اپنی سواری پر طواف کیا، اپنے ساتھ موجود لاٹھی سے حجرِ اسود کا استلام کرتے رہے، پھر آپ ﷺ زمزم کی سبیل کی طرف مڑے اور فرمایا: 'میرے لیے اس میں سے (پانی) نکالو۔' لوگوں نے آپ ﷺ کے لیے ایک ڈول نکالا، آپ ﷺ نے ایک گھونٹ لیا، کلی کی، پھر وہ ڈول میں ڈال دی، پھر فرمایا: 'اسے واپس ڈول میں ڈال دو۔' پھر فرمایا: 'اے بنی ہاشم! تم ایک نیک کام پر ہو، اگر یہ خدشہ نہ ہوتا کہ تم پر غلبہ پا لیا جائے گا یا اسے سنت بنا لیا جائے گا تو میں بھی تمہارے ساتھ (اس کام میں) شریک ہوتا۔' پھر آپ ﷺ اپنی قیام گاہ پر تشریف لائے اور صحابہ کرام کو خطبہ دیا اور فرمایا: 'بے شک عمرہ تمہارے حج میں داخل ہو گیا ہے، لہٰذا احرام کھول دو، سوائے اس کے جس کے ساتھ ہَدی (قربانی کا جانور) ہو۔' اور فرمایا: 'اگر میرے ساتھ ہَدی نہ ہوتی تو میں بھی تمہاری طرح (احرام کھول دیتا)۔' تو سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ صرف ہمارے اس سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: 'بلکہ ہمیشہ کے لیے۔'“
اور انہیں یہ بات اچھی لگتی تھی کہ ان کا عمل اہلِ جاہلیت کے عمل کے موافق آ جائے، اور اہلِ جاہلیت کہا کرتے تھے: جب صفر کا مہینہ ختم ہو جائے، اور (سواری کے جانوروں کے) بال درست ہو جائیں، اور زخم اچھے ہو جائیں تو جس نے عمرہ کرنا ہو اس کے لیے عمرہ (کا احرام کھولنا) جائز ہو جاتا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جن کی (بعض باتیں) اچھی اور (بعض) بری معلوم ہوں گی، تو جس نے ان سے کھلا اختلاف کیا وہ نجات پا گیا، جس نے ان سے علیحدگی اختیار کی وہ محفوظ رہا، اور جو ان کے ساتھ گھل مل گیا وہ ہلاک ہو گیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کام میں لائے جانے والے گائے بیل میں زکوٰۃ نہیں، البتہ ہر تیس میں ایک سالہ بچھڑا، اور ہر چالیس میں ایک دو سالہ گائے یا بیل (زکوٰۃ میں دیا جائے گا)۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں تین طلاقیں ایک شمار کی جاتی تھیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”طواف نماز ہی کی طرح ہے، اس میں بات چیت کم کرو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (کسی جانور کے) بال کاٹ کر اسے بگاڑا، اللہ کے ہاں اس کا کوئی حصہ نہیں۔“

... پھر ایک چور آ کر اسے چرا لے گیا، تو اسے نبی کریم ﷺ کے پاس لایا گیا، آپ ﷺ نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا، اس پر صفوان رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ تو میں نے اسے معاف کر دی ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تم نے مجھے لانے سے پہلے کیوں نہ کہا؟“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے پچھنے (حجامہ) لگوائے اور فرمایا: ”اسے (حجام کو) اس کا معاوضہ دے دو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کتنے ہی ابجد کے حروف سکھانے والے اور علمِ نجوم کا مطالعہ کرنے والے ایسے ہیں جن کے لیے قیامت کے دن اللہ کے ہاں کوئی حصہ نہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے جمعہ کے دن کے غسل کے بارے میں نبی کریم ﷺ کا فرمان بیان کیا۔ (طاؤس کہتے ہیں:) تو میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: کیا وہ خوشبو یا تیل بھی لگائیں گے اگر ان کے پاس ہو؟ تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے اس کا علم نہیں۔“

طاؤس رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے سنا: ”رسول اللہ ﷺ نے سفر کی نماز دو دو رکعت مقرر کی، اور حضر (اقامت) کی نماز چار رکعت مقرر کی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ عید میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے خطبے سے پہلے نماز شروع کی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ طوافِ کعبہ کے دوران ایک ایسے شخص کے پاس سے گزرے جو دوسرے شخص کو اس کی ناک میں (پہنی ہوئی) نکیل سے کھینچ رہا تھا، تو نبی کریم ﷺ نے وہ نکیل کاٹ دی، پھر اسے حکم دیا کہ وہ اپنے ہاتھ سے (اسے) لے چلے۔

... نبی کریم ﷺ طوافِ کعبہ کے دوران ایک ایسے شخص کے پاس سے گزرے جس نے اپنا ہاتھ کسی دوسرے شخص کے ساتھ تسمے یا دھاگے یا کسی اور چیز سے باندھ رکھا تھا، تو نبی کریم ﷺ نے اسے کاٹ دیا اور فرمایا: ”اسے اپنے ہاتھ سے لے چلو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ”لوگ ہر طرف (بغیر طوافِ وداع کیے) واپس جانے لگے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'کوئی شخص (مکہ سے) روانہ نہ ہو یہاں تک کہ اس کا آخری کام بیت اللہ کا طواف ہو۔'“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب رات کو تہجد کے لیے اٹھتے تو فرماتے: ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تو آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے اس کا نور ہے، اور تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تو آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے اس کا قائم رکھنے والا ہے، اور تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تو آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے اس کا بادشاہ ہے، اور تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تو حق ہے، تیرا فرمان حق ہے، تیری ملاقات حق ہے، جنت حق ہے، جہنم حق ہے، قیامت حق ہے، اور محمد ﷺ حق ہیں، اور تمام انبیاء حق ہیں۔ اے اللہ! میں تیرا ہی فرمانبردار ہوا، تجھ پر ہی ایمان لایا، تجھ ہی پر بھروسہ کیا، تیری ہی طرف رجوع کیا، تیری ہی مدد سے (باطل سے) جھگڑا کیا، اور تیرے ہی حضور فیصلہ لے آیا، پس تو مجھے میرے اگلے پچھلے، چھپے اور ظاہر (تمام گناہ) بخش دے، تو ہی آگے کرنے والا اور تو ہی پیچھے کرنے والا ہے، تیرے سوا کوئی سچا معبود نہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: حِجر (اسماعیل) بیت اللہ کا حصہ ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: ”اور وہ قدیم گھر کا طواف کریں“ [سورۃ الحج: 29]، اور رسول اللہ ﷺ نے اس کے پیچھے سے طواف کیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے دیے ہوئے تحفے کو واپس لے لے، وہ اس شخص کی طرح ہے جو اپنی قے دوبارہ کھا لے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دسویں ذوالحجہ کو جمرہ عقبہ کو کنکری مارنے تک تلبیہ پڑھنا جاری رکھا۔

ایک راوی بیان کرتے ہیں: ہم مقامِ ابراہیم کے پاس تھے کہ ہم نے شور سنا۔ پوچھا گیا: یہ کیا ہے؟ بتایا گیا: کچھ لوگوں کو ابن ہشام نے کسی معاملے میں پکڑ کر طوق پہنا دیا ہے۔ تو میں نے طاؤس کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت بیان کرتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بھی اس امت میں کوئی ایسی نئی بات ایجاد کرے جو پہلے نہ تھی، تو وہ مرے گا نہیں یہاں تک کہ اسے اس کا انجام بھگتنا پڑے۔“
(راوی کہتے ہیں:) پھر میں نے خود ابن ہشام کو دیکھا جب اسے معزول کیا گیا اور ولید کے کارندے آئے تو انہوں نے اسے طوق پہنا دیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پانچ چیزیں پانچ چیزوں کے بدلے میں ہیں۔“ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! پانچ پانچ کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس قوم نے بھی عہد توڑا، اس پر اس کا دشمن مسلط کر دیا گیا، اور جس قوم نے بھی اللہ کے نازل کردہ کے خلاف فیصلہ کیا، ان میں فقر و افلاس پھیل گیا، اور جس قوم میں بھی بے حیائی پھیلی، ان میں موت (وبا) پھیل گئی، اور جس قوم نے بھی ناپ تول میں کمی کی، ان سے پیداوار روک لی گئی اور انہیں قحط سالی میں مبتلا کر دیا گیا، اور جس قوم نے بھی زکوٰۃ روکی، ان سے بارش روک لی گئی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ تکبیر (تحریمہ) کے بعد اور یہ کہنے کے بعد: ”میں نے اپنا رخ اس ذات کی طرف کر لیا جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، یکسو ہو کر، مسلمان ہوتے ہوئے“ یہ دعا کہا کرتے تھے: ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تو آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے اس کا نور ہے، تو حق ہے، تیرا وعدہ حق ہے، تیری ملاقات حق ہے، جنت حق ہے، جہنم حق ہے، قیامت حق ہے۔ اے اللہ! میں تیرا ہی فرمانبردار ہوا، تجھ پر ہی ایمان لایا، تجھ ہی پر بھروسہ کیا، تیری ہی طرف رجوع کیا، تیری ہی مدد سے (باطل سے) جھگڑا کیا، اور تیرے ہی حضور فیصلہ لے آیا، پس تو مجھے میرے اگلے پچھلے، چھپے اور ظاہر (تمام گناہ) بخش دے، اے اللہ! تو ہی میرا معبود ہے، تیرے سوا کوئی سچا معبود نہیں۔“ پھر رسول اللہ ﷺ اس کے بعد قراءت فرماتے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ کو کُراعِ الغمیم کے مقام پر جنگلی گدھے کی ران تحفے میں دی گئی، تو آپ ﷺ نے اسے دینے والے کو واپس کر دیا اور معذرت کرتے ہوئے فرمایا: ”ہم احرام کی حالت میں ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے دیے ہوئے تحفے کو واپس لینے والا اس شخص کی طرح ہے جو اپنی قے دوبارہ کھا لے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ ہمیں تشہد اس طرح سکھایا کرتے تھے جیسے قرآن سکھاتے تھے، اور آپ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”تمام زبانی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں۔ اے نبی! آپ پر سلام ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں۔ ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔“
یحییٰ بن بکیر کہتے ہیں: لیث اسی پر عمل کرتے تھے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی نبی کریم ﷺ سے اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

طاؤس رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اقعاء (دونوں پاؤں پر بیٹھنے) کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”یہ سنت ہے۔“ میں نے عرض کیا: ہم تو اسے آدمی کے لیے سختی (بے آرامی کی بات) سمجھتے ہیں۔ تو انہوں نے فرمایا: ”یہ تمہارے نبی ﷺ کی سنت ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے دیے ہوئے تحفے کو واپس لینے والا اس شخص کی طرح ہے جو اپنی قے دوبارہ کھا لے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اپنے مال رقبیٰ کے طور پر مت دو، جسے رقبیٰ کے طور پر کوئی چیز دی جائے وہ اسی کی ہو جاتی ہے جسے دی گئی ہے۔“
اور رقبیٰ یہ ہے کہ آدمی کہے: یہ فلاں کے لیے ہے جب تک وہ زندہ ہے، پھر اگر فلاں فوت ہو جائے تو یہ فلاں (دوسرے) کی ہو جائے گی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مزدلفہ سارا ٹھہرنے کی جگہ ہے، اور وادیِ محسر سے اوپر چلے جاؤ، اور منیٰ سارا قربانی کرنے کی جگہ ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے دن وہ سورت پڑھے جس میں آلِ عمران کا ذکر ہے، اللہ اور اس کے فرشتے سورج غروب ہونے تک اس پر رحمت بھیجتے رہتے ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے اس شہر (مکہ) کو اسی دن حرمت والا بنایا جس دن آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور اسے اسی وقت (حرمت میں) ڈھالا جب سورج اور چاند کو ڈھالا، اور جو کچھ اس کے اوپر آسمان میں ہے وہ بھی حرام ہے، اور یہ مجھ سے پہلے کسی کے لیے حلال نہیں ہوا، اور میرے لیے بھی صرف دن کی ایک گھڑی حلال ہوا، پھر اپنی پہلی حالت پر لوٹ آیا۔“ تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: خالد بن ولید (لوگوں کو) قتل کر رہے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے فلاں! اٹھو، خالد بن ولید کے پاس جاؤ اور اسے کہو کہ وہ قتل سے ہاتھ روک لے۔“ وہ آدمی ان کے پاس گیا تو (غلطی سے) کہہ دیا: نبی اللہ ﷺ فرماتے ہیں: ”جس پر قدرت پاؤ اسے قتل کر دو۔“ تو انہوں نے ستر آدمی قتل کر دیے۔ پھر نبی کریم ﷺ کو یہ بات بتائی گئی، تو آپ ﷺ نے خالد کی طرف پیغام بھیجا اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں قتل سے منع نہیں کیا تھا؟“ انہوں نے کہا: فلاں شخص میرے پاس آیا اور اس نے مجھے حکم دیا کہ جس پر قدرت پاؤں اسے قتل کروں۔ تو آپ ﷺ نے پھر پیغام بھیجا: ”کیا میں نے تمہیں حکم نہیں دیا تھا؟“ خالد نے کہا: آپ نے ایک بات چاہی اور اللہ نے دوسری چاہی، تو اللہ کا حکم آپ کے حکم پر غالب آ گیا، اور جو ہوا اس کے سوا میں کچھ نہ کر سکا۔ تو نبی اللہ ﷺ اس پر خاموش ہو گئے اور انہیں کوئی جواب نہ دیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”طلاق صرف ملکیت (نکاح) کے بعد ہی واقع ہوتی ہے، اور آزادی بھی صرف ملکیت کے بعد ہی واقع ہوتی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”عرفات سارا ٹھہرنے کی جگہ ہے، اور وادیِ عُرنہ سے اوپر چلے جاؤ۔“