المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں ایک سبز چٹائی پر نماز پڑھی، انہوں نے اس پر پانی چھڑکا، پھر آپ ﷺ نے اس پر نماز ادا فرمائی اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے آپ ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن کثیر اور یحییٰ بن سعید (اموی) رحمہما اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدہ ام سنبلہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ایک ہدیہ لے کر آئیں تو آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہن نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا اور کہنے لگیں: ”ہم نہیں لیتیں۔“ تو نبی کریم ﷺ نے انہیں حکم دیا، چنانچہ انہوں نے اسے قبول کر لیا۔ پھر آپ ﷺ نے انہیں ایک وادی بطورِ جاگیر عطا فرمائی، بعد میں اسے سیدنا عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے خرید لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سنبلہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں زید بن حباب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت میں مارا جائے وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عمر سے عبدالعزیز بن مطلب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالعزیز بن مطلب سے معن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو مسلم منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ابو اسرائیل رضی اللہ عنہ نے نذر مانی کہ وہ ایک دن صبح سے رات تک دھوپ میں کھڑے رہیں گے اور کسی سے بات نہیں کریں گے، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ بیٹھ جائیں اور بات کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے صبح کی نماز پڑھی وہ اللہ کی ذمہ داری (حفاظت) میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مکیس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”امام ضامن ہے اور مؤذن امانت دار ہے۔ «اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» اے اللہ! اماموں کو راہِ راست پر رکھ اور مؤذنوں کو بخش دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس درخت میں سے کھائے وہ ہرگز ہماری مسجدوں کے قریب نہ آئے۔“ یعنی لہسن۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے عباد بن تمیم سے، ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معن قزاز منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم مسجد کی تعمیر کے لیے اینٹیں ڈھو رہے تھے، ہم ایک ایک اینٹ اٹھاتے تھے جبکہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ دو دو اینٹیں اٹھا کر لاتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے کندھوں سے مٹی جھاڑی اور فرمایا: ”اے ابن سمیہ! افسوس ہے تم پر (یا: تم پر اللہ کی رحمت ہو)، تمہیں باغی گروہ قتل کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرجی بن رجاء سے ابو عمر حوضی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی سفارش اللہ کی حدود میں سے کسی حد کے نفاذ میں رکاوٹ بن گئی، اس نے اللہ کی بادشاہی میں اس کی مخالفت کی۔ اور جس نے کسی جھگڑے میں (کسی کی) مدد کی جبکہ وہ نہیں جانتا تھا کہ وہ حق پر ہے یا باطل پر، تو وہ اللہ کی ناراضی میں رہتا ہے یہاں تک کہ باز آ جائے۔ اور جو شخص کسی قوم کے ساتھ چلا اور یہ ظاہر کیا کہ وہ گواہ ہے حالانکہ وہ گواہ نہیں، تو وہ جھوٹے گواہ کی طرح ہے۔ اور جس نے جھوٹا خواب بیان کیا (یعنی ایسا خواب گھڑا جو دیکھا نہیں) اسے مکلف کیا جائے گا کہ وہ جو کے دو دانوں کے درمیان گرہ لگائے۔ اور مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے لڑنا کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، رجاء ابو یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عقیل بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”قریش ابو طالب کے پاس آئے اور کہنے لگے: ”اے ابو طالب! آپ کا بھتیجا ہمارے کعبہ میں اور ہماری مجلس میں آ کر ہمیں ایسی باتیں سناتا ہے جن سے ہمیں اذیت پہنچتی ہے، لہٰذا اگر آپ مناسب سمجھیں تو اسے ہم سے روک دیں۔“ تو ابو طالب نے مجھ سے کہا: ”اے عقیل! میرے لیے اپنے چچا زاد کو تلاش کر لاؤ۔“ چنانچہ میں آپ ﷺ کو شعبِ ابی طالب کے ایک گھر سے (یا راوی کے شک کے مطابق: ابو طالب کے گھروں میں سے ایک گھر سے) نکال لایا۔ پھر آپ ﷺ میرے ساتھ چلتے ہوئے اپنی بساط بھر سائے کی تلاش میں تھے مگر سایہ نہیں پا رہے تھے، یہاں تک کہ ابو طالب کے پاس پہنچ گئے۔ تو ابو طالب نے آپ ﷺ سے کہا: ”اے میرے بھتیجے! اللہ کی قسم! میں تو یہی جانتا تھا کہ تم میری بات ماننے والے ہو، اور (اب) تمہاری قوم آئی ہے اور کہتی ہے کہ تم ان کے کعبہ اور ان کی مجلس میں آ کر انہیں ایسی باتیں سناتے ہو جن سے انہیں تکلیف ہوتی ہے، میری رائے ہے کہ تم ان سے رک جاؤ۔“ تو آپ ﷺ نے اپنی نگاہ آسمان کی طرف اٹھائی اور فرمایا: ”اللہ کی قسم! جو پیغام دے کر مجھے بھیجا گیا ہے میں اسے چھوڑنے پر اس سے زیادہ قادر نہیں کہ تم میں سے کوئی شخص اس سورج سے آگ کا شعلہ سلگا لائے۔“ اس پر ابو طالب نے کہا: ”اللہ کی قسم! اس نے کبھی جھوٹ نہیں بولا، تم ہدایت پر رہتے ہوئے لوٹ جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن یحییٰ سے عبد الواحد بن زیاد اور یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ عبد الواحد سے روایت کرنے میں ابراہیم بن ابی سوید منفرد ہیں اور یونس سے ابو کریب منفرد ہیں، اور عقیل سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ سفر میں اپنی سواری پر نماز پڑھا کرتے تھے، سواری آپ ﷺ کو جس طرف لے جاتی (اسی طرف رخ رہتا)، آپ ﷺ اشارے سے نماز ادا فرماتے اور سجدے کو رکوع سے زیادہ پست رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شافعی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”مشکیزے کے منہ سے (منہ لگا کر) پانی پینے سے منع کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم شافعی منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی ﷺ کے پاس آیا اور اس نے قیامت کے بارے میں پوچھا۔ اس دوران نماز کا وقت ہو گیا تو نبی ﷺ کھڑے ہوئے اور نماز پڑھائی، پھر نبی ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے بارے میں پوچھنے والا کہاں ہے؟“ پھر اس سے فرمایا: ”تم نے اس کے لیے کیا تیاری کی ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”میں نے اس کے لیے نہ کوئی بڑا عمل تیار کیا ہے اور نہ نماز، البتہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت رکھتا ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی (قیامت کے دن) اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: ”میں نے مسلمانوں کو اسلام لانے کے بعد کسی چیز پر اتنا خوش ہوتے نہیں دیکھا جتنا وہ اس بات سے خوش ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن حمید الطویل سے عبداللہ بن یونس بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدہ ام فروہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”سب سے افضل عمل نماز کو اس کے اول وقت میں ادا کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے قزعہ بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس کچھ قبائیں (چغے) آئیں تو آپ ﷺ نے انہیں اپنے صحابہ میں تقسیم فرما دیا۔ میرے والد مخرمہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ہمارے ساتھ ان کے پاس چلو، شاید ہمیں بھی ان میں سے کچھ مل جائے۔“ چنانچہ میرے والد دروازے پر آئے اور کہا: ”کیا وہ یہیں ہیں؟“ نبی ﷺ نے ان کی آواز سن لی تو ایک قبا لے کر ان کے ساتھ باہر تشریف لائے۔ گویا میں اب بھی آپ ﷺ کو دیکھ رہا ہوں کہ آپ ﷺ میرے والد کو قبا کی خوبیاں دکھا رہے ہیں اور فرما رہے ہیں: ”میں نے یہ تمہارے لیے سنبھال رکھی تھی، میں نے یہ تمہارے لیے سنبھال رکھی تھی۔“ میں نے اپنے والد سے پوچھا: ”نبی ﷺ نے مخرمہ کے ساتھ ایسا کیوں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”آپ ﷺ ان کی زبان (کی تیزی) سے بچاؤ فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

حمید بن ہلال رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمارہ بن قرص لیثی رضی اللہ عنہ ایک غزوے میں گئے اور وہاں جتنا اللہ نے چاہا ٹھہرے رہے، پھر واپس لوٹے، یہاں تک کہ جب اہواز کے قریب پہنچے تو اذان کی آواز سنی۔ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! مجھے مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ نماز پڑھے ہوئے مدت ہو گئی ہے۔“ پھر وہ نماز کی نیت سے اذان کی آواز کی طرف چل پڑے، تو اچانک ازارقہ (خوارج) سے آمنا سامنا ہو گیا۔ انہوں نے کہا: ”اے اللہ کے دشمن! تجھے یہاں کون لایا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”کیا تم میرے بھائی نہیں ہو؟“ وہ بولے: ”تم شیطان کے بھائی ہو، ہم تمہیں ضرور قتل کریں گے۔“ انہوں نے کہا: ”کیا تم مجھ سے اس بات پر راضی نہیں ہوتے جس پر رسول اللہ ﷺ راضی ہو گئے تھے؟“ انہوں نے پوچھا: ”آپ ﷺ تم سے کس بات پر راضی ہوئے تھے؟“ انہوں نے کہا: ”میں آپ ﷺ کے پاس کافر ہونے کی حالت میں آیا، پھر میں نے گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ آپ ﷺ اللہ کے رسول ہیں، تو آپ ﷺ نے مجھے چھوڑ دیا۔“ مگر انہوں نے انہیں پکڑ لیا اور شہید کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عمارہ بن قرص) ہے، جبکہ درست نام (عبادہ بن قرص) ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لذتوں کو ختم کر دینے والی (موت) کو کثرت سے یاد کیا کرو، کیونکہ جو شخص بھی تنگی کی حالت میں اسے یاد کرتا ہے اللہ اس کی تنگی کو کشادگی میں بدل دیتا ہے، اور جو شخص خوشحالی کی حالت میں اسے یاد کرتا ہے تو وہ (یاد) اس کی خوشحالی کو اس پر تنگ کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن مسلم سے عیسیٰ بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ ظلم قیامت کے دن اندھیروں کی صورت میں ہوگا۔ اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ اسی بخل و حرص نے تم سے پہلے لوگوں کو گمراہ کیا، اس نے انہیں اس پر آمادہ کیا کہ وہ آپس میں خون ریزی کریں اور اپنے لیے حرام ٹھہرائی گئی چیزوں کو حلال سمجھ بیٹھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن مقسم سے داود بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے سورۃ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کی فضیلت کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ایک تہائی قرآن ہے، یا فرمایا: یہ ایک تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ان کے بھتیجے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے ایسے فتنے آئیں گے جو اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح (گھپ اندھیرے اور پے در پے) ہوں گے، ان میں آدمی صبح کو مومن ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مومن ہوگا تو صبح کو کافر ہو جائے گا۔ ان فتنوں میں بیٹھا رہنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا، اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔ لہٰذا (اس وقت) اپنی کمانیں توڑ دینا، ان کی تانتیں کاٹ دینا اور اپنی تلواریں پتھروں پر مار کر (کند کر) دینا۔ پھر اگر کوئی شخص تم میں سے کسی کے گھر میں گھس آئے تو وہ آدم کے دونوں بیٹوں میں سے بہتر (یعنی مقتول) کی طرح ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اپنی موت کے وقت اپنے چھ غلام آزاد کر دیے، جبکہ ان کے سوا اس کے پاس اور کوئی مال نہ تھا۔ یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے ان غلاموں کو بلایا، ان کے تین حصے کیے، پھر ان کے درمیان قرعہ اندازی کی، چنانچہ دو کو آزاد کر دیا اور چار کو غلامی میں برقرار رکھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عتیق سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور کہا: ”اے محمد! کیا آپ کو تکلیف ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ تو انہوں نے کہا: «بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنٍ، اللهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ» ”میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں، ہر اس بیماری سے جو آپ کو تکلیف دے، اور ہر جان اور (نظر بد والی) آنکھ کے شر سے، اللہ آپ کو شفا دے، میں اللہ کے نام سے آپ کو دم کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کا تقویٰ اختیار کیا وہ جنت میں داخل ہوگا، (وہاں) نہ اسے کوئی تنگی و تکلیف ہوگی، وہ ایسی زندگی جیے گا جس میں موت نہیں، نہ اس کے کپڑے بوسیدہ ہوں گے اور نہ اس کی جوانی ختم ہوگی۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام اور حجاج بن حجاج نے روایت کیا ہے؛ ہشام سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے معاذ منفرد ہیں، اور حجاج سے روایت کرنے میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ہاشم اور اسماعیل بن ابراہیم کوفی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو (انگلیوں پر) تسبیح گنتے ہوئے دیکھا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عثام بن علی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آگ کو تکبیر (اللہ اکبر کہنے) سے بجھاؤ۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف نوح مطوعی نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جنازے پر چار مرتبہ ﴿الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ پڑھی۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل مکی نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل سے صرف ناہض بن قاسم نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنی شرمگاہ کو چھوا تو اس پر وضو واجب ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ» (”تو اس پر وضو واجب ہو گیا“) کے الفاظ بیان نہیں کیے، سوائے ابو علقمہ فروی کے۔“

ابو یعفور رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ان پر مسح فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یعفور سے مرفوع صرف ابو عوانہ نے بیان کیا ہے، اور ابو عوانہ سے اسے مرفوعاً صرف قتیبہ بن سعید اور نعیم بن ہیصم نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بیٹا اپنے باپ کا حق (احسان) پورا ادا نہیں کر سکتا، مگر یہ کہ وہ اسے غلام پائے، پھر اسے خرید کر آزاد کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء سے خالد بن خداش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب دو مسلمان اپنی اپنی تلواریں لے کر آمنے سامنے ہو جائیں تو قاتل اور مقتول دونوں جہنم میں ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب، یونس اور معلیٰ بن زیاد سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے اسے صرف خالد بن خداش اور مؤمل بن اسماعیل نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ایسے نسب کا دعویٰ کیا جس کا کوئی علم نہیں تو اس نے اللہ کے ساتھ کفر کیا، اور کسی نسب سے لاتعلقی اختیار کرنا، خواہ وہ کتنا ہی معمولی ہو، اللہ کے ساتھ کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے مرفوع صرف حجاج نے بیان کیا ہے، اور حجاج سے اسے مرفوعاً صرف حماد بن سلمہ نے بیان کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عمر بن موسیٰ حادی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اچک لینے (چھین جھپٹ)، لوٹ مار اور مُجَثَّمہ (جانور کو باندھ کر تیروں وغیرہ کا نشانہ بنانے) سے منع فرمایا، نیز ہر کچلی والے درندے کے کھانے سے بھی منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کا ابتدائی حصہ، یعنی خطفہ اور مجثمہ والا حصہ، امام زہری رحمہ اللہ سے ابو اویس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قعنبی منفرد ہیں؛ جبکہ حدیث کا آخری حصہ (کچلی والے درندوں کا) امام زہری رحمہ اللہ کے (دیگر) شاگردوں کے ہاں بھی موجود ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص مسجد میں داخل ہو اور (اس میں) تھوک دے تو وہ اس کے لیے گڑھا کھودے اور اسے دفن کر دے، اور اگر ایسا نہ کرے تو اپنے کپڑے میں تھوک لے، پھر اسے لے کر (مسجد سے) باہر نکل جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالرحمن (اسلمی) سے ابو مودود کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”جب رسول اللہ ﷺ کو کوئی چوٹ یا زخم لگتا تو میں اس پر مہندی لگا دیتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اور اس میں فائد منفرد ہیں۔“

عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب آندھی اور بادل کا موقع ہوتا تو رسول اللہ ﷺ کے چہرۂ مبارک پر (فکر و تشویش کے) آثار نمایاں ہو جاتے اور آپ ﷺ (بے چینی سے) کبھی آگے آتے اور کبھی پیچھے جاتے، پھر جب بارش برس جاتی تو آپ ﷺ خوش ہو جاتے اور وہ کیفیت جاتی رہتی۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: ”میں نے آپ ﷺ سے (اس کا سبب) پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ عذاب نہ ہو جو میری امت پر مسلط کر دیا گیا ہو۔“ اور جب آپ ﷺ بارش دیکھتے تو فرماتے: ”رحمت ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے سلیمان بن بلال اور محمد بن جعفر بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایمان دل سے پہچاننے، زبان سے اقرار کرنے اور اعضا و ارکان سے عمل کرنے کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث موسیٰ بن جعفر رحمہ اللہ سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک غزوے میں نکلے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جوتے زیادہ رکھا کرو، کیونکہ آدمی جب تک جوتے پہنے رہتا ہے وہ سوار ہی رہتا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے ابن ابی الزناد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مال دار آدمی کا (قرض کی ادائیگی میں) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے، اور جب تم میں سے کسی کو (اپنے قرض کے لیے) کسی مال دار کے حوالے کر دیا جائے تو وہ اس کے پیچھے چلا جائے (یعنی حوالہ قبول کر لے)۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ضرورت سے زائد پانی کو اس غرض سے نہ روکے کہ اس کے ذریعے سے گھاس (چراگاہ) کو روک لے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں حدیثوں کو روح رحمہ اللہ سے یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کے روایت کرنے میں محمد بن المنہال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“