المعجم الأوسط

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”تمہیں حکم دیا گیا تھا کہ اپنے پیشرو (اسلاف) کے لیے استغفار کرو، مگر تم نے انہیں برا بھلا کہا! سنو، میں نے تمہارے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’اس امت کا خاتمہ اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک اس کے پچھلے لوگ اس کے پہلے لوگوں پر لعنت نہ کرنے لگیں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے اسماعیل بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے عبید بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یوسف صفار اس روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”پانچ چیزیں ایسی تھیں جنہیں رسول اللہ ﷺ نہ حضر (اقامت) میں چھوڑتے تھے اور نہ سفر میں: آئینہ، سرمہ دانی، کنگھی، مدریٰ (سر کھجانے کی چھوٹی کنگھی نما چیز) اور مسواک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ابو امیہ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص دن میں فرض نمازوں کے علاوہ بارہ رکعتیں پڑھے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیتا ہے: دو رکعتیں ظہر سے پہلے، دو رکعتیں ظہر کے بعد، دو رکعتیں عصر سے پہلے، دو رکعتیں مغرب کے بعد، دو رکعتیں عشاء کے بعد اور دو رکعتیں فجر سے پہلے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل عن ابیہ عن ابی ہریرہ کی سند سے محمد بن سلیمان اصبہانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے سفیان ثوری نے ابو اسحاق سے، اور فلیح بن سلیمان نے سہیل سے، انہوں نے ابو اسحاق سے، انہوں نے مسیب بن رافع سے، انہوں نے عنبسہ بن ابی سفیان سے، انہوں نے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم کی طلب میں صبح سویرے نکلا کرو، کیونکہ میں نے اپنے رب سے دعا کی ہے کہ وہ میری امت کے لیے صبح کے وقت میں برکت عطا فرمائے اور اس (روانگی) کو جمعرات کے دن مقرر کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے ایوب بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“

امام محمد بن علی (باقر) رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کے پاس گیا تو انہوں نے ہمیں ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھائی، اور بتایا کہ رسول اللہ ﷺ ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو بلال منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ میں باتیں کرنے والوں اور سونے والوں کے پیچھے نماز پڑھوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے شجاع بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فجر سے پہلے کی دو رکعتوں میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آسمان میں ہر بندے کا ایک چرچا (شہرت) ہوتا ہے، پھر اگر آسمان میں اس کا چرچا اچھا ہو تو زمین میں بھی اسے (مقبولیت) عطا کر دی جاتی ہے، اور اگر آسمان میں اس کا چرچا برا ہو تو زمین میں بھی (اسی کے مطابق) اسے رکھ دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے جراح بن ملیح اور سعید بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ انتیس (دن کے مہینے کے) جو روزے رکھے، وہ تیس (دن کے مہینے کے) روزوں سے زیادہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں اسحاق بن سعید منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے کہا کہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن سات حروف پر نازل کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت میں ایک گروہ نکلے گا، ان کے پاس کوڑے ہوں گے جو گائے کی دموں کی طرح ہوں گے، وہ صبح اللہ کی ناراضی میں کریں گے اور شام اس کے غضب میں کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں عبداللہ بن بجیر منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے کچھ مال تقسیم فرمایا، کچھ لوگوں کو دیا اور کچھ کو چھوڑ دیا، تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے فلاں کو دیا اور فلاں کو محروم رکھا، حالانکہ وہ مومن ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یوں نہ کہو کہ مومن ہے، بلکہ یوں کہو کہ مسلم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلام بن ابی مطیع سے ابوالولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عبدالحمید بن ابی امیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس تھے تو انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا، جبکہ آپ ﷺ کے پاس ایک آدمی کو نمازِ جنازہ پڑھانے کے لیے لایا گیا تھا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے ساتھی پر کوئی قرض ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر میں ایسے آدمی کی نماز پڑھاؤں جس کی روح اس کی قبر میں گروی رکھی ہوئی ہے اور آسمان کی طرف بلند نہیں ہوتی، تو اس سے تمہیں کیا فائدہ ہوگا؟ ہاں اگر کوئی شخص اس کے قرض کا ضامن بن جائے تو میں کھڑا ہو کر اس کی نماز پڑھا دوں گا، کیونکہ میری نماز اسے نفع دے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن صدقہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”عبدالحمید بن امیہ“ ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ باریوں کی تقسیم میں ایک بیوی کو دوسری پر فوقیت نہیں دیتے تھے، اور کم ہی ایسا ہوتا کہ کوئی دن گزرے اور آپ ﷺ ہم سب کے پاس چکر نہ لگاتے، چنانچہ آپ ﷺ ہر بیوی کے پاس جا کر بغیر مباشرت کے اس سے ملتے، یہاں تک کہ اس بیوی کے پاس پہنچتے جس کی اس دن باری ہوتی اور وہیں ٹھہر جاتے۔ اور جب سیدہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا عمر رسیدہ ہو گئیں اور انہیں اندیشہ ہوا کہ کہیں آپ ﷺ انہیں جدا نہ کر دیں تو انہوں نے آپ ﷺ سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری جو باری آپ ﷺ کے ہاں مجھے ملتی ہے وہ عائشہ کے لیے ہے۔“ تو آپ ﷺ نے ان کی یہ بات قبول فرما لی۔ اور اسی طرح کے معاملات کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا﴾ الآیہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عبدالرحمن بن ابی الزناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کی نمازِ جنازہ تین دن تک پڑھی جاتی رہی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے عبدالرحمن بن مسہر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن ابراہیم برکی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اشج عبدالقیس سے فرمایا: ”بلاشبہ تم میں دو خصلتیں ایسی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند فرماتا ہے: بردباری اور سوچ سمجھ کر کام کرنا (تحمل و وقار)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا حبیب بن حارث رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں ایسا آدمی ہوں جو بہت زیادہ گناہوں کا ارتکاب کرتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے حبیب! اللہ کے حضور توبہ کرو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں توبہ کرتا ہوں، پھر دوبارہ گناہ کر بیٹھتا ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب بھی گناہ کرو، توبہ کرو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر تو میرے گناہ بہت بڑھ جائیں گے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے حبیب بن حارث! اللہ کی معافی تمہارے گناہوں سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ہشام بن عروہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں عیسیٰ بن ابراہیم برکی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن کے حامل کو، جب وہ اس کے حلال کو حلال اور اس کے حرام کو حرام سمجھے (اور اس پر عمل کرے)، یہ حق حاصل ہوگا کہ وہ اپنے گھر والوں میں سے دس ایسے افراد کی شفاعت کرے جن سب پر جہنم واجب ہو چکی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن حارث سے سلم بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عیسیٰ بن سالم منفرد ہیں۔“

عبداللہ بن محمد بن عقیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ کے بال سفید ہوئے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میرے خیال میں آپ ﷺ کے سر اور داڑھی میں پندرہ بال بھی سفید نہیں تھے، اور رسول اللہ ﷺ انہیں زرد خضاب سے رنگ دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن محمد بن عقیل سے مبارک بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کے لیے آپس میں محبت کرنے والے یاقوت کے ایک ستون پر ہوں گے، جس کے لیے آسمان میں ساٹھ میل بلند کھوکھلے یاقوت کا ایک خیمہ ہوگا، اس کے ہر گوشے میں ان کی بیویاں ہوں گی جن کا دوسروں کو علم نہیں ہوگا۔ ان میں سے کوئی ایک جنتیوں کی طرف جھانکے گا تو اہلِ جنت کو نور سے بھر دے گا، یہاں تک کہ اہلِ جنت کہیں گے: یہ کیا نئی چیز ظاہر ہوئی ہے؟ پھر وہ ایک دوسرے سے کہیں گے: یہ کیسی روشنی ہے جو نمودار ہوئی ہے؟ تو وہ ایک دوسرے سے کہیں گے: تمہاری طرف اللہ کے لیے محبت کرنے والوں میں سے ایک آدمی نے جھانکا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس سند کے سوا مروی نہیں۔“

سیدنا جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے، آپ ﷺ ایسے گھر میں تشریف فرما تھے جو لوگوں سے بھرا ہوا تھا، چنانچہ وہ دروازے پر کھڑے رہ گئے۔ نبی کریم ﷺ نے دائیں بائیں نظر دوڑائی تو کوئی جگہ نہ پائی، پھر آپ ﷺ نے اپنی چادر لی، اسے لپیٹا اور ان کی طرف پھینک دی اور فرمایا: ”اس پر بیٹھ جاؤ۔“ سیدنا جریر رضی اللہ عنہ نے اسے لیا، سینے سے لگایا اور چوما، پھر نبی کریم ﷺ کو واپس کر دیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ آپ کو عزت دے جیسے آپ نے مجھے عزت دی۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس کسی قوم کا معزز شخص آئے تو اس کی تکریم کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید جریری سے عوین بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن بریدہ سے جریری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ بن یعمر سے عبداللہ بن بریدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بیماری کی حالت میں فوت ہوا وہ شہید فوت ہوا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ سے یحییٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ہر نبی کا ایک حواری (خاص مددگار) ہوتا ہے، اور میرا حواری زبیر ہے، اور وہ میری پھوپھی کا بیٹا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عباس بن ذریح سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”جب نبی کریم ﷺ نے مجھ سے نکاح کیا تو میری والدہ نے مجھے فربہ کرنے کے لیے ہر طرح کا علاج کیا مگر میں موٹی نہ ہوئی، پھر انہوں نے مجھے تازہ کھجوروں کے ساتھ ککڑی کھلائی تو میں خوب اچھی طرح فربہ ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن صباح اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس (یعنی محرم) کو جوتے میسر نہ ہوں تو وہ موزے پہن لے اور انہیں ٹخنوں سے نیچے تک کاٹ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے عبدالاعلیٰ اور محمد بن بکر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”روئے زمین پر میری امت کی تعداد کنکریوں یا بارش کے قطروں کی تعداد سے بھی زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سوید ابو حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سوید سے طالوت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید بن محمد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم جنت میں اپنی بیویوں کے پاس جا سکیں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ آدمی ایک دن میں سو کنواریوں کے پاس جا سکے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین بن علی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «بن عمر بن ابان» ہے، جیسا کہ مصنف رحمہ اللہ کے ہاں المعجم الصغیر میں ہے۔

سیدہ ام عیاش رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کو وضو کرایا کرتی تھی، میں کھڑی ہوتی اور آپ ﷺ بیٹھے ہوتے تھے۔“

سیدہ ام عیاش رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے عثمان کا نکاح ام کلثوم سے آسمان سے وحی آنے کے بعد ہی کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں ام عیاش رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہیں، ان دونوں کو روایت کرنے میں عبدالکریم بن روح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”امام ضامن ہے اور مؤذن امانت دار ہے۔ «اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» (اے اللہ! اماموں کو راہِ راست پر رکھ اور مؤذنوں کی مغفرت فرما۔)“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ولید نے روایت کیا ہے، اس میں عبدالکریم بن ابی عمیر منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی صفیں درست کرو، کیونکہ صف کو درست کرنا نماز کے حسن میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے صرف بشر بن السری نے روایت کیا ہے، اس میں محمد بن ابی عمر منفرد ہیں۔“

عرفجہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک ایسے آدمی کو دیکھا جسے دائمی معذوری لاحق تھی تو آپ ﷺ نے سجدہ کیا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس فتح کی خبر آئی تو انہوں نے سجدہ کیا، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس فتح کی خبر آئی تو انہوں نے بھی سجدہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے حفص بن غیاث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، داود بن رشید اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز میں اپنے جوتے اتارے تو انہیں اپنے سامنے نہ رکھے کہ وہ ان کی طرف رخ کر کے نماز پڑھنے لگے، اور نہ اپنے پیچھے رکھے کہ اس کا مسلمان بھائی ان کی طرف رخ کر کے نماز پڑھے، بلکہ انہیں اپنے دونوں پاؤں کے درمیان رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جصاص سے ابوسعید شقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، علی بن جعد اس میں منفرد ہیں، اور ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حج میں خرچ کرنا اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کی طرح ہے، (اس میں) ایک درہم سات سو (درہم) کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے، انہوں نے علقمہ بن مرثد سے، موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور ان کے علاوہ دوسروں نے اسے عطاء بن سائب سے، انہوں نے حرب بن زہیر سے، انہوں نے ابن بریدہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: ”میرے خلیل اور برگزیدہ دوست ﷺ نے مجھے تین باتوں کی وصیت فرمائی اور تین باتوں سے منع فرمایا: مجھے چاشت کی دو رکعتیں پڑھنے کا، وتر پڑھے بغیر نہ سونے کا، اور ہر مہینے تین دن روزے رکھنے کا حکم دیا؛ اور منع فرمایا کہ جب میں سجدہ کروں تو بندر کی طرح اقعاء کروں (یعنی سرین زمین پر رکھ کر بیٹھوں)، یا کوّے کی طرح ٹھونگیں ماروں، یا لومڑی کی طرح اِدھر اُدھر دیکھوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن جبیر سے حبیب بن ابی ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حبیب سے لیث کے سوا، اور لیث سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معافی بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کے سامنے زہریلے جانور کے ڈنک کے دم کا ذکر ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے میرے سامنے پیش کرو۔“ چنانچہ لوگوں نے وہ دم آپ ﷺ کے سامنے پیش کیا: «بِسْمِ اللهِ، شَجَّةٌ قَرْنِيَّةٌ، مِلْحَةُ بَحْرٍ قَفْطَا» ”اللہ کے نام سے، (یہ) سینگ والے کے سر کا زخم ہے، سمندر کا نمک ہے، قفطا۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ وہ عہد و پیمان ہیں جو سلیمان علیہ السلام نے زہریلے کیڑے مکوڑوں سے لیے تھے، میں اس (دم) میں کوئی حرج نہیں سمجھتا۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی کو کسی زہریلے جانور نے ڈنک مارا، وہ علقمہ رحمہ اللہ کے ساتھ تھا، تو علقمہ رحمہ اللہ نے اس پر یہی دم کیا، (اور وہ ایسا تندرست ہو گیا) گویا اسے رسی کی بندش سے کھول دیا گیا ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو معشر سے صرف اسماعیل بن مسلم نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل سے صرف زید بن بکر نے، اور اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“

مالک اشتر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! جب ہم آپ کے پاس سے نکلتے ہیں تو آپ سے منسوب ایسی باتیں سنتے ہیں جو ہم نے آپ کے ہاں نہیں سنیں، تو کیا رسول اللہ ﷺ نے آپ کو کتاب اللہ کے علاوہ کوئی خاص چیز سونپی تھی؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، سوائے اس کے جو اس صحیفے میں ہے۔“ پھر انہوں نے اپنی لونڈی کو بلایا تو وہ صحیفہ لے آئی، اس میں یہ لکھا تھا: ”ابراہیم علیہ السلام نے مکہ کو حرم قرار دیا تھا اور میں نے مدینہ کو حرم قرار دیا ہے، اس کے کانٹے نہ کاٹے جائیں، اس کے شکار کو بدکایا نہ جائے، پس جس نے اس میں کوئی نئی بدعت نکالی یا کسی بدعتی کو پناہ دی تو اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہے۔ اور مومنین اپنے سوا دوسروں کے مقابلے میں ایک ہاتھ کی طرح ہیں، ان میں سے ادنیٰ شخص بھی ان کی طرف سے امان دے سکتا ہے، کسی مومن کو کافر کے بدلے قتل نہ کیا جائے، اور نہ کسی معاہد کو اس کے عہد کی مدت میں (قتل کیا جائے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے صرف حجاج بن ارطاۃ نے روایت کیا ہے، اور حجاج سے صرف زید بن بکر نے، اور اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ حجۃ الوداع کو ”حجۃ الاسلام“ کا نام دیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے صرف موسیٰ بن اعین نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی دو آدمی اللہ کی خاطر پیٹھ پیچھے ایک دوسرے سے محبت رکھیں، ان میں سے اللہ کے نزدیک زیادہ محبوب وہ ہوگا جو اپنے ساتھی سے زیادہ محبت رکھتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن برقان سے صرف موسیٰ بن اعین نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مغفل مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے (فضیل رقاشی رحمہ اللہ نے) مشروبات کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ بات نہ بتاؤں جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے؟ آپ ﷺ نے دباء (کدو کی تُونبی)، حنتم، مقیر اور مزفت (کے برتنوں) سے منع فرمایا ہے۔“ میں نے پوچھا: ”حنتم کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”سبز اور سفید (مٹکے)۔“ میں نے پوچھا: ”اور مقیر کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہر وہ چیز جس پر تارکول لگا دیا گیا ہو، خواہ مشکیزہ ہو یا اس کے علاوہ کوئی اور چیز۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول سے صرف معمر نے روایت کیا ہے، اور معمر سے صرف موسیٰ بن اعین نے۔“