المعجم الأوسط

امام عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: ”ہم میں سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے علی رضی اللہ عنہ ہیں، اور ہم میں سب سے بڑے قاری ابی رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو فروہ سے عبدالواحد بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے عورتوں کے پچھلے مقام (دبر) میں صحبت کرنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک بن عثمان سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن بحر منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے ہمارے پاس (مدینہ) تشریف لانے سے پہلے ہم دو سال مدینہ میں رہے، ہم نماز قائم کرتے اور مسجدیں آباد کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں شکار کا گوشت ہدیہ کیا گیا، جبکہ آپ ﷺ احرام کی حالت میں تھے، تو آپ ﷺ نے اسے واپس لوٹا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ٹھیک دوپہر کے وقت نماز پڑھنا مکروہ ہے، سوائے جمعہ کے دن کے، کیونکہ (جمعہ کے دن) جہنم نہیں بھڑکائی جاتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابوالخلیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی پر کوئی حرج نہیں کہ جب وہ نفلی صدقہ کرے تو اسے اپنے والدین کی طرف سے کر دے، اس طرح اس کا ثواب ان دونوں کو ملے گا اور خود اس کے اجر میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد رحمہ اللہ سے صرف خارجہ بن مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھی اور اس پر چار تکبیریں کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن میناء رحمہ اللہ سے صرف سلیم بن حیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے (اس حدیث کو نبی کریم ﷺ تک پہنچاتے ہوئے) بیان کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”برائی، برائی کو نہیں مٹاتی، بلکہ نیکی برائی کو مٹا دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحصین رحمہ اللہ سے صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے خطبہ دیا اور اپنے خطبے میں فرمایا: ”بلاشبہ حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور ان دونوں کے درمیان کچھ مشتبہ امور ہیں، اور جو شخص چراگاہ کے گرد جانور چراتا ہے قریب ہے کہ وہ اسی میں جا پڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انصار کے ایک شخص کو، جسے ابن اللتبیہ کہا جاتا تھا، صدقات کی وصولی پر عامل مقرر فرمایا۔ جب وہ واپس آیا تو نبی ﷺ نے اس سے حساب لینے کے لیے اسے بلوایا، تو اس نے کہا: ”یہ مال تمھارا ہے اور یہ مجھے ہدیے میں دیا گیا ہے۔“ یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہم تم میں سے کچھ لوگوں کو ان امور پر عامل بناتے ہیں جن کا اللہ نے ہمیں والی بنایا ہے، پھر جب ان میں سے کوئی واپس آتا ہے تو کہتا ہے: یہ تمھارا ہے اور یہ مجھے ہدیہ دیا گیا ہے۔ وہ اپنے ماں باپ کے گھر میں کیوں نہ بیٹھا رہا، پھر دیکھتا کہ اسے کیا ہدیہ دیا جاتا ہے! تم میں سے جو شخص ہمارے لیے کوئی کام کرے وہ تھوڑا ہو یا بہت، سب ہمارے پاس لے کر آئے۔ اور تم میں سے ہر شخص اس بات سے ڈرے کہ وہ قیامت کے دن اپنی گردن پر ایسا اونٹ اٹھائے ہوئے آئے جو بلبلا رہا ہو، یا ایسی گائے جو ڈکرا رہی ہو، یا ایسی بکری جو ممیا رہی ہو۔“ (یا فرمایا: جس کی ممیاہٹ کی آواز ہو۔)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے حارث بن منصور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ، جو انصاری نہیں تھے، ام المومنین سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے تجارتی قافلے میں تھے، اور نبی ﷺ بھی اسی قافلے میں ان کے ساتھ تھے۔ انھوں نے آپ ﷺ سے کہا: ”اے محمد! میں آپ میں کچھ خصلتیں دیکھ رہا ہوں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ وہی نبی ہیں جو تہامہ سے ظاہر ہوں گے، اور میں آپ پر ایمان لا چکا ہوں، چنانچہ جب میں آپ کے ظہور کی خبر سنوں گا تو آپ کے پاس حاضر ہو جاؤں گا۔“ پھر وہ نبی ﷺ کی خدمت میں آنے سے رکے رہے یہاں تک کہ فتحِ مکہ کا دن آ گیا، تب وہ آپ کے پاس آئے۔ جب نبی ﷺ نے انھیں دیکھا تو فرمایا: ”پہلے مہاجر کو خوش آمدید!“ انھوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے سب سے پہلے آپ کے پاس آنے والوں میں شامل ہونے سے کسی چیز نے نہیں روکا، حالانکہ میں آپ پر ایمان رکھتا ہوں، آپ کی بیعت کا منکر نہیں ہوں اور نہ آپ سے کیا ہوا عہد توڑنے والا ہوں، میں قرآن پر ایمان لایا اور بت کا انکار کیا۔ بس بات یہ ہوئی کہ آپ کے بعد ہم پر پے در پے سخت قحط سالیاں آئیں جنھوں نے ہڈیوں کا گودا بھی سکھا دیا اور سواری کے اونٹوں کو لاغر و نڈھال کر دیا، دودھ خشک ہو گیا اور محرومی و تنگی ابھر آئی، بکریوں کے بچے زمین سے چمٹ کر رہ گئے، کانٹے دار درخت اور جھاڑیاں سوکھ گئیں، ساری خشک گھاس نے ہلاکت کا منہ دیکھا اور جڑیں تک فنا ہو گئیں، یہاں تک کہ ساری پیداوار کٹ کر ختم ہو گئی۔ (اب) میں آپ کے پاس اس حال میں آیا ہوں کہ نہ اپنا عہد توڑنے والا ہوں اور نہ اپنی بیعت کا منکر ہوں۔“
تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی یہ بات رہنے دو۔ بلاشبہ اللہ تبارک و تعالیٰ رات کو اپنا دستِ رحمت پھیلاتا ہے تاکہ دن کا گناہ گار توبہ کر لے، پھر اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، اور دن کو اپنا دستِ رحمت پھیلاتا ہے تاکہ رات کا گناہ گار توبہ کر لے، پھر اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے۔ اور حق بھاری ہے جیسے وہ قیامت کے دن (میزان میں) بھاری ہوگا، اور باطل ہلکا ہے جیسے وہ قیامت کے دن ہلکا ہوگا۔ اور جنت ناگوار چیزوں سے گھیر دی گئی ہے، اور جہنم خواہشات سے گھیر دی گئی ہے۔“
پھر انھوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے دن کی روشنی کے بارے میں بتائیے، رات کی تاریکی کے بارے میں، سردیوں میں پانی کی گرمی اور گرمیوں میں اس کی ٹھنڈک کے بارے میں، امن والے شہر کے بارے میں، بادل کے اٹھنے کی جگہ کے بارے میں، ٹڈیوں کے نکلنے کے بارے میں، بادل کی گرج اور بجلی کے بارے میں، اور اس کے بارے میں کہ اولاد میں مرد کا حصہ کیا ہے اور عورت کا کیا؟“
تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”رہی رات کی تاریکی اور دن کی روشنی، تو سورج جب غروب ہوتا ہے تو زمین کے نیچے چلا جاتا ہے، اسی وجہ سے رات اندھیری ہو جاتی ہے، اور جب صبح روشن ہوتی ہے تو ستر ہزار فرشتے اس کی طرف لپکتے ہیں، اور وہ اس بات کو ناپسند کرتے ہوئے کہ اللہ کو چھوڑ کر اس کی عبادت کی جائے پیچھے ہٹتا ہے، یہاں تک کہ طلوع ہو کر روشنی پھیلا دیتا ہے۔ چنانچہ رات کے لمبا ہونے سے اس کا ٹھہراؤ لمبا ہو جاتا ہے، اسی سبب سے پانی گرم ہو جاتا ہے، اور جب گرمی کا موسم ہوتا ہے تو اس کا ٹھہراؤ کم ہوتا ہے، اسی سبب سے پانی ٹھنڈا ہو جاتا ہے۔ اور رہی ٹڈی، تو وہ سمندر میں ایک بڑی مچھلی کی چھینک ہے جسے ایوان کہا جاتا ہے، اور اسی میں وہ ہلاک ہو جاتی ہے۔ اور رہا بادل کے اٹھنے کا مقام، تو وہ دونوں افق کی جانب سے، یا دونوں افق کے درمیان سے اٹھتا ہے، پروا اور جنوبی ہوائیں اسے باہم ملا دیتی ہیں اور شمالی اور مغربی ہوائیں اسے پھیلا دیتی ہیں۔ اور رہی گرج، تو وہ ایک فرشتہ ہے جس کے ہاتھ میں ایک کوڑا ہے، وہ دور والے بادل کو قریب لاتا ہے اور قریب والے کو پیچھے ہٹاتا ہے، جب وہ اسے اٹھاتا ہے تو بجلی چمکتی ہے، جب ڈانٹتا ہے تو گرج پیدا ہوتی ہے، اور جب مارتا ہے تو کڑک پڑتی ہے۔ اور رہی اولاد میں مرد اور عورت کا حصہ، تو مرد کا حصہ ہڈیاں، رگیں اور پٹھے ہیں، اور عورت کا حصہ گوشت، خون اور بال ہیں۔ اور رہا امن والا شہر، تو وہ مکہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو عمران حرانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس عورت کا شوہر فوت ہو جائے وہ کُسم (زعفران نما بوٹی) سے رنگے ہوئے کپڑے نہ پہنے، نہ گیرو سے رنگا ہوا لباس پہنے، نہ زیور پہنے، نہ مہندی لگائے اور نہ سرمہ لگائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بدیل عقیلی سے ابراہیم بن طہمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان وہ ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں، اور مہاجر وہ ہے جو ان چیزوں کو چھوڑ دے جن سے اللہ نے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن ابی زائدہ سے یحییٰ بن ابی بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ان لوگوں پر لعنت فرمائے جنہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو سجدہ گاہ بنا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن عروہ سے منصور بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو ہمام خارکی منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو چار صحابہ کے سوا کسی نے قرآن مجید (مکمل) جمع نہیں کیا تھا: سیدنا ابو الدرداء، سیدنا معاذ، سیدنا ابو زید اور سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہم۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثمامہ سے عبداللہ بن مثنیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ سے معلیٰ بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو یوسف منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست لفظ ”اسد“ ہے۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے دن (نفل) نماز پڑھنے والا ہو تو وہ چار رکعتیں پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاحوص سے عمر بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر سے علی بن غراب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی سے حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو یوسف منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”مجھے کوئی ایسا عمل سکھا دیجیے (یا بتا دیجیے) جو مجھے جنت میں داخل کر دے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مؤذن بن جاؤ۔“ اس نے کہا: ”میں اس کی طاقت نہیں رکھتا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”امام بن جاؤ۔“ اس نے کہا: ”میں اس کی بھی طاقت نہیں رکھتا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر امام کے سامنے (یعنی اس کے مقابل صف میں) کھڑے ہوا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن جبیر سے ابو المعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو المعلیٰ سے محمد بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن حمید منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے ہر نماز کے بعد یہ دعا پڑھی: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ”میں اس اللہ سے بخشش مانگتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں، جو ہمیشہ زندہ اور سب کو تھامنے والا ہے، اور میں اسی کی طرف رجوع کرتا ہوں“ تو اس کی بخشش کر دی جاتی ہے، خواہ وہ میدانِ جنگ سے بھاگا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے عبداللہ بن مختار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن مختار سے عمر بن فرقد کے سوا کسی نے نہیں، اور عمر بن فرقد سے علی بن حمید کے سوا کسی نے نہیں؛ اور یعقوب بن اسحاق اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مجھے میرے خلیل ابو القاسم ﷺ نے سات باتوں کی وصیت فرمائی: مسکینوں سے محبت رکھنے اور ان کے قریب رہنے کی؛ اور یہ کہ میں صلہ رحمی کروں خواہ رشتہ دار منہ پھیر لے؛ اور یہ کہ میں «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”نہ گناہ سے بچنے کی کوئی طاقت ہے اور نہ نیکی کرنے کی کوئی قوت مگر اللہ کی توفیق سے“ کہتا رہوں، کیونکہ یہ جنت کے خزانوں میں سے ہے؛ اور مجھے وصیت فرمائی کہ میں اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہ ڈروں؛ اور وصیت فرمائی کہ میں حق بات کہوں خواہ کڑوی ہو؛ اور وصیت فرمائی کہ میں اپنے سے کم تر کو دیکھوں اور اپنے سے بالا تر کو نہ دیکھوں؛ اور وصیت فرمائی کہ میں لوگوں سے کوئی چیز نہ لوں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن فرقد سے علی بن حمید دہکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یعقوب حضرمی اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سجدہ سات اعضاء پر کیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مقبری سے ابو امیہ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج بن نصیر اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نبی کریم ﷺ کے پاس تھے کہ یہودیوں میں سے ایک شخص، جسے ثعلبہ بن حارث کہا جاتا تھا، آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! تم پر موت ہو۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور تم پر بھی۔“ پھر اس یہودی نے کہا: ”آپ کا دعویٰ ہے کہ جنت میں کھانا، پینا اور بیویاں ہوں گی؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، کیا تم کستوری کے درخت پر ایمان رکھتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور کیا تم اسے اپنی کتاب میں پاتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جنتیوں کا پیشاب اور جنابت (کی حاجت) بس ایک پسینہ ہوگا جو ان کی چوٹیوں سے ان کے قدموں تک بہے گا، اور وہ کستوری کی خوشبو والا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے عبداللہ بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالنور بن عبداللہ اس میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ عمرہ بنت جون نے جب وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس لائی گئیں تو آپ ﷺ سے اللہ کی پناہ مانگی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے ایک بڑی پناہ والی ہستی کی پناہ مانگی ہے۔“ اور آپ ﷺ نے انہیں طلاق دے دی، اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے انہیں تین جوڑے کپڑے بطور متعہ دیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے متصل سند کے ساتھ عبید بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم ﷺ کی کنپٹیوں پر مہندی کا خضاب دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس سے محمد بن عبداللہ انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“

سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا ایک دربان تھا جو نماز کے لیے جاتے وقت ان کے آگے آگے چلا کرتا تھا۔ ایک دن وہ نکلے اور نماز پڑھی جبکہ دربان ان کے آگے تھا، پھر وہ واپس آئے تو دربان ایک طرف بیٹھ گیا، اور (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے) اپنی چادر لپیٹ کر سر کے نیچے رکھی اور لیٹ گئے، اور کوڑا اپنے سامنے رکھ لیا۔ اتنے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ تہبند اور چادر پہنے ہوئے آئے، ان کے ہاتھ میں ایک لاٹھی تھی۔ جب دربان نے انھیں دور سے دیکھا تو کہا: ”یہ علی آ رہے ہیں۔“ چنانچہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اٹھ بیٹھے اور اپنی چادر سنبھال لی۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ آ کر ان کے سر پر کھڑے ہو گئے اور کہا: ”آپ نے فلاں خاندان کی زمین خرید لی ہے، حالانکہ اس کے پانی میں رسول اللہ ﷺ کے وقف کا حق ہے۔ مجھے معلوم تھا کہ آپ کے سوا اسے کوئی نہیں خریدے گا۔“ اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے اور دونوں کے درمیان کچھ گفتگو ہوئی جسے میں اللہ سے ملنے تک نقل نہیں کروں گا۔
پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ آئے اور دونوں کے بیچ میں آ گئے۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر کوڑا اٹھایا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ پر لاٹھی اٹھائی۔ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ دونوں کو ٹھنڈا کرتے رہے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کہتے: ”یہ امیر المومنین ہیں“ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے کہتے: ”یہ تمہارے چچازاد ہیں“، یہاں تک کہ دونوں پرسکون ہو گئے۔ پھر اگلے دن شام کے وقت میں نے دیکھا کہ دونوں میں سے ہر ایک نے دوسرے کا ہاتھ تھام رکھا تھا اور وہ باہم باتیں کر رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے سعید بن سلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے ام سلیم کے بیٹے (یعنی سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ) سے بڑھ کر کسی کو رسول اللہ ﷺ کی نماز سے مشابہ نماز پڑھتے نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے ثابت اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے درمیان ابو رافع کا واسطہ داخل کرنے والا محمد بن عبداللہ انصاری کے سوا اس حدیث کے راویوں میں سے کوئی نہیں، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک آدمی رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسی دعا سکھا دیجیے جس سے مجھے خیر حاصل ہو۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یوں کہو: «اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي، فَإِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ»“ ”اے اللہ! مجھے معاف فرما دے، یقیناً تو بہت معاف کرنے والا، کرم فرمانے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے یحییٰ بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم کوئی قاصد (پیغام رساں) بھیجو تو ایسا شخص بھیجو جو خوبصورت چہرے والا اور اچھے نام والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے عمر بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! اگر تو زمین بھر خطائیں کر لے، بشرطیکہ تو نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو میں تیرے لیے زمین بھر مغفرت مقرر کر دوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے اس حدیث کی سند کو عمدگی کے ساتھ صرف ابراہیم بن طہمان اور خارجہ بن مصعب نے بیان کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”جو بندہ روزے کی حالت میں صبح کرتا ہے، اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، اس کے اعضا تسبیح کرتے ہیں اور آسمانِ دنیا والے (فرشتے) اس کے لیے استغفار کرتے ہیں، یہاں تک کہ وہ (سورج) پردے میں چھپ جائے۔ پھر اگر وہ نفل کی ایک رکعت یا دو رکعتیں پڑھ لے تو آسمان اس کے لیے نور سے روشن ہو جاتے ہیں اور حورِ عین میں سے اس کی بیویاں کہتی ہیں: «اللَّهُمَّ اقْبِضْهُ إِلَيْنَا، فَقَدِ اشْتَقْنَا إِلَى رُؤْيَتِهِ» ”اے اللہ! اسے ہماری طرف اٹھا لے، ہم اس کے دیدار کی مشتاق ہو گئی ہیں۔“ اور اگر وہ لا الٰہ الا اللہ کہے، یا سبحان اللہ کہے یا اللہ اکبر کہے تو ستر ہزار فرشتے اسے لے لیتے ہیں اور اسے لکھتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ (سورج) پردے میں چھپ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے صرف محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبدالرحمن سے صرف جریر بن ایوب نے، اور جریر سے صرف ابو عتاب نے روایت کیا ہے، اس میں زیاد بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نبی کریم ﷺ کے پاس آتی تو آپ ﷺ مسجد میں اعتکاف میں ہوتے اور میں حیض کی حالت میں ہوتی، آپ ﷺ مسجد سے اپنا سر مبارک میری طرف باہر نکال دیتے تو میں حیض کی حالت میں ہی آپ ﷺ کے بالوں میں کنگھی کرتی اور تیل لگاتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف عبدالوہاب ثقفی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کی روح اس کے جسم سے اس حال میں جدا ہو کہ وہ تین چیزوں سے بری ہو تو وہ جنت میں داخل ہوگا: تکبر، خیانت (مالِ غنیمت میں چوری) اور قرض۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے صرف یزید بن زریع نے روایت کیا ہے، اس میں زیاد بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کو حیض آ گیا جبکہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھیں، اور وہ اس سے پہلے طوافِ افاضہ کر چکی تھیں۔ جب رسول اللہ ﷺ منیٰ سے روانہ ہونے لگے تو آپ ﷺ کو بتایا گیا: ”صفیہ کو حیض آ گیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”شاید وہ ہمیں روک لے گی۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ تو طوافِ افاضہ کر چکی ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر وہ چلے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ انہیں لے کر روانہ ہو گئے جبکہ وہ حیض کی حالت میں تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار سے صرف عمران بن ابی انس نے روایت کیا ہے، اور عمران سے صرف محمد بن اسحاق نے، اس میں عبدالاعلیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لالچ سے بچو، کیونکہ یہی نقد (موجودہ) فقر و محتاجی ہے، اور ہر ایسے کام سے بچو جس پر بعد میں عذر پیش کرنا پڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے محمد بن ابی حمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان (محمد بن ابی حمید) سے ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں منصور بن ابی نویرہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب بھی کوئی امت اپنے نبی کے بعد اختلاف میں پڑی تو اس کے اہلِ باطل اہلِ حق پر غالب آ گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے موسیٰ بن عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور موسیٰ سے ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں منصور بن ابی نویرہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی قوم کی امامت کرے وہ اللہ سے ڈرے، اور جان لے کہ وہ ضامن ہے اور اس سے اسی قدر باز پرس ہوگی جس قدر اس نے ذمہ داری لی ہے۔ اگر اس نے اچھی طرح امامت کی تو اسے اپنے پیچھے نماز پڑھنے والوں کے برابر اجر ملے گا، بغیر اس کے کہ ان کے اجروں میں کوئی کمی ہو، اور جو کوتاہی ہوگی اس کا وبال اسی پر ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الجوزاء رحمہ اللہ سے یحییٰ بن ابی الفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ سے معارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یوسف بن حجاج منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندے کے ایمان کی تکمیل میں سے یہ ہے کہ وہ ہر بات میں (ان شاء اللہ کہہ کر) استثنا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا مروی نہیں، اس میں معارک بن عباد منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب آسمان پر سمندر کی جانب (مغرب) سے بادل اٹھے، پھر شام (شمال) کی طرف رخ کر لے تو وہ خوب برسنے والا چشمہ ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف بن حارث رحمہ اللہ سے عبدالحکیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں واقدی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہم پر صدقہ فطر (رمضان کا صدقہ) ایک صاع جَو یا ایک صاع کھجور فرض قرار دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے منذر بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ کو سفر میں جلدی ہوتی تو آپ ﷺ مغرب اور عشاء کی نمازیں جمع کر کے پڑھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے منذر بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

لبطہ بن فرزدق رحمہ اللہ اپنے والد (فرزدق) سے بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”اے فرزدق! میں دیکھتا ہوں کہ تمہارے قدم چھوٹے ہیں، پس اگر تم سے ہو سکے کہ حوض (کوثر) کے پاس ان قدموں کے لیے جگہ بنا لو تو ضرور ایسا کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میرا حوض عمان اور ایلہ کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے، اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھا ہے، اس کے برتن آسمان کے ستاروں کی تعداد کے برابر ہیں، جو شخص اس سے ایک گھونٹ پی لے گا وہ کبھی پیاسا نہ ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لبطہ بن فرزدق سے یزید بن مثنیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے ان کے بھائی ابوعبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“