المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ الْأَهْوَازِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، نَا أَبُو عِمْرَانَ الْحَرَّانِيُّ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ - وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ - كَانَ فِي عِيرٍ لِخَدِيجَةَ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَعَهُ فِي تِلْكَ الْعِيرِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي أَرَى فِيكَ خِصَالًا ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ النَّبِيَّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ تِهَامَةَ ، وَقَدْ آمَنْتُ بِكَ ، فَإِذَا سَمِعْتُ بِخُرُوجِكَ أَتَيْتُكَ ، فَأَبْطَأَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَرْحَبًا بِالْمُهَاجِرِ الْأَوَّلِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا مَنَعَنِي أَنْ أَكُونَ مِنْ أَوَّلِ مَنْ أَتَاكَ ، وَأَنَا مُؤْمِنٌ بِكَ غَيْرُ مُنْكِرٍ لِبَيْعَتِكَ ، وَلَا نَاكِثٍ لِعَهْدِكَ ، وَآمَنْتُ بِالْقُرْآنِ ، وَكَفَرْتُ بِالْوَثَنِ ، إِلَّا أَنَّهُ أَصَابَتْنَا بَعْدَكَ سَنَوَاتٌ شِدَادٌ مُتَوَالِيَاتٌ ، تَرَكَتِ الْمُخَّ رِزَامًا وَالْمَطِيَّ هَامًا ، غَاضَتْ لَهَا الدَّرَّةُ ، وَنَبَعَتْ لَهَا التَّرَةُ ، وَعَادَ لَهَا النِّقَادُ مُتَجَرْثِمًا وَالْقَنِطَةُ أَوِ الْعِضَاهُ مُسْتَحْلِفًا ، وَالْوَشِيجُ مُسْتَحْنِكًا ، يَبِسَتْ بِأَرْضِ الْوَدِيسِ ، وَاجْتَاحَتِ جَمِيعَ الْيَبِيسِ وَأَفْنَتْ أُصُولَ الْوَشِيجِ ، حَتَّى قُطَّتِ الْقَنِطَةُ ، أَتَيْتُكَ غَيْرَ نَاكِثٍ لِعَهْدِي ، وَلَا مُنْكِرٍ لِبَيْعَتِي .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " خُذْ عَنْكَ ، إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَاسِطٌ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِمُسِيءِ النَّهَارِ لِيَتُوبَ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَبَاسِطٌ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِمُسِيءِ اللَّيْلِ لِيَتُوبَ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ كَثِقَلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ كَخِفَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الْجَنَّةَ مَحْظُورٌ عَلَيْهَا بِالْمَكَارِهِ ، وَإِنَّ النَّارَ مَحْظُورٌ عَلَيْهَا بِالشَّهَوَاتِ .
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ ضَوْءِ النَّهَارِ ، وَعَنْ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ ، وَعَنْ حَرِّ الْمَاءِ فِي الشِّتَاءِ ، وَعَنْ بَرْدِهِ فِي الصَّيْفِ ، وَعَنِ الْبَلَدِ الْأَمِينِ ، وَعَنْ مَنْشَأِ السَّحَابِ ، وَعَنْ مَخْرَجِ الْجَرَادِ ، وَعَنِ الرَّعْدِ وَالْبَرْقِ ، وَعَمَّا لِلْوَلَدِ مِنَ الرَّجُلِ ، وَمَا لِلْمَرْأَةِ .
فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَمَّا ظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، وَضَوْءُ النَّهَارِ : فَإِنَّ الشَّمْسَ إِذَا سَقَطَتْ سَقَطَتْ تَحْتَ الْأَرْضِ ، فَأَظْلَمَ اللَّيْلُ لِذَلِكَ ، وَإِذَا أَضَاءَ الصُّبْحُ ابْتَدَرَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، وَهِيَ تَقَاعَسُ كَرَاهَةَ أَنْ تُعْبَدَ مِنْ دُونِ اللهِ ، حَتَّى تَطْلُعَ فَتُضِيءَ ، فَبِطُولِ اللَّيْلِ يَطُولُ مُكْثُهَا ، فَيَسْخُنَ الْمَاءُ لِذَلِكَ ، وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ قَلَّ مُكْثُهَا فَبَرَدَ الْمَاءُ لِذَلِكَ . وَأَمَّا الْجَرَادُ : فَإِنَّهُ نَثْرَةُ حُوتٍ فِي الْبَحْرِ ، يُقَالُ لَهُ : الْإِيوَانُ ، وَفِيهِ يَهْلَكُ ، وَأَمَّا مَنْشَأُ السَّحَابِ : فَإِنَّهُ يَنْشَأُ مِنْ قِبَلِ الْخَافِقَيْنِ - أَوْ مِنْ بَيْنِ الْخَافِقَيْنِ - تُلْحِمُهُ الصَّبَا وَالْجَنُوبُ وَتُسْدِيهِ الشَّمَالُ وَالدَّبُورُ . وَأَمَّا الرَّعْدُ : فَإِنَّهُ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِخْرَاقٌ يُدْنِي الْقَاصِيَةَ وَيُؤَخِّرُ الدَّانِيَةَ ، وَإِذَا رَفَعَ بَرَقَتْ ، وَإِذَا زَجَرَ رَعَدَتْ ، وَإِذَا ضَرَبَ صَعِقَتْ . وَأَمَّا مَا لِلرَّجُلِ مِنَ الْوَلَدِ ، وَمَا لِلْمَرْأَةِ : فَإِنَّ لِلرَّجُلِ الْعِظَامَ ، وَالْعُرُوقَ ، وَالْعَصَبَ ، وَلِلْمَرْأَةِ اللَّحْمَ ، وَالدَّمَ ، وَالشَّعْرَ ، وَأَمَّا الْبَلَدُ الْأَمِينُ : فَمَكَّةُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو عِمْرَانَ الْحَرَّانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ I " .

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ، جو انصاری نہیں تھے، ام المومنین سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے تجارتی قافلے میں تھے، اور نبی ﷺ بھی اسی قافلے میں ان کے ساتھ تھے۔ انھوں نے آپ ﷺ سے کہا: ”اے محمد! میں آپ میں کچھ خصلتیں دیکھ رہا ہوں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ وہی نبی ہیں جو تہامہ سے ظاہر ہوں گے، اور میں آپ پر ایمان لا چکا ہوں، چنانچہ جب میں آپ کے ظہور کی خبر سنوں گا تو آپ کے پاس حاضر ہو جاؤں گا۔“ پھر وہ نبی ﷺ کی خدمت میں آنے سے رکے رہے یہاں تک کہ فتحِ مکہ کا دن آ گیا، تب وہ آپ کے پاس آئے۔ جب نبی ﷺ نے انھیں دیکھا تو فرمایا: ”پہلے مہاجر کو خوش آمدید!“ انھوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے سب سے پہلے آپ کے پاس آنے والوں میں شامل ہونے سے کسی چیز نے نہیں روکا، حالانکہ میں آپ پر ایمان رکھتا ہوں، آپ کی بیعت کا منکر نہیں ہوں اور نہ آپ سے کیا ہوا عہد توڑنے والا ہوں، میں قرآن پر ایمان لایا اور بت کا انکار کیا۔ بس بات یہ ہوئی کہ آپ کے بعد ہم پر پے در پے سخت قحط سالیاں آئیں جنھوں نے ہڈیوں کا گودا بھی سکھا دیا اور سواری کے اونٹوں کو لاغر و نڈھال کر دیا، دودھ خشک ہو گیا اور محرومی و تنگی ابھر آئی، بکریوں کے بچے زمین سے چمٹ کر رہ گئے، کانٹے دار درخت اور جھاڑیاں سوکھ گئیں، ساری خشک گھاس نے ہلاکت کا منہ دیکھا اور جڑیں تک فنا ہو گئیں، یہاں تک کہ ساری پیداوار کٹ کر ختم ہو گئی۔ (اب) میں آپ کے پاس اس حال میں آیا ہوں کہ نہ اپنا عہد توڑنے والا ہوں اور نہ اپنی بیعت کا منکر ہوں۔“
تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی یہ بات رہنے دو۔ بلاشبہ اللہ تبارک و تعالیٰ رات کو اپنا دستِ رحمت پھیلاتا ہے تاکہ دن کا گناہ گار توبہ کر لے، پھر اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے، اور دن کو اپنا دستِ رحمت پھیلاتا ہے تاکہ رات کا گناہ گار توبہ کر لے، پھر اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے۔ اور حق بھاری ہے جیسے وہ قیامت کے دن (میزان میں) بھاری ہوگا، اور باطل ہلکا ہے جیسے وہ قیامت کے دن ہلکا ہوگا۔ اور جنت ناگوار چیزوں سے گھیر دی گئی ہے، اور جہنم خواہشات سے گھیر دی گئی ہے۔“
پھر انھوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے دن کی روشنی کے بارے میں بتائیے، رات کی تاریکی کے بارے میں، سردیوں میں پانی کی گرمی اور گرمیوں میں اس کی ٹھنڈک کے بارے میں، امن والے شہر کے بارے میں، بادل کے اٹھنے کی جگہ کے بارے میں، ٹڈیوں کے نکلنے کے بارے میں، بادل کی گرج اور بجلی کے بارے میں، اور اس کے بارے میں کہ اولاد میں مرد کا حصہ کیا ہے اور عورت کا کیا؟“
تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”رہی رات کی تاریکی اور دن کی روشنی، تو سورج جب غروب ہوتا ہے تو زمین کے نیچے چلا جاتا ہے، اسی وجہ سے رات اندھیری ہو جاتی ہے، اور جب صبح روشن ہوتی ہے تو ستر ہزار فرشتے اس کی طرف لپکتے ہیں، اور وہ اس بات کو ناپسند کرتے ہوئے کہ اللہ کو چھوڑ کر اس کی عبادت کی جائے پیچھے ہٹتا ہے، یہاں تک کہ طلوع ہو کر روشنی پھیلا دیتا ہے۔ چنانچہ رات کے لمبا ہونے سے اس کا ٹھہراؤ لمبا ہو جاتا ہے، اسی سبب سے پانی گرم ہو جاتا ہے، اور جب گرمی کا موسم ہوتا ہے تو اس کا ٹھہراؤ کم ہوتا ہے، اسی سبب سے پانی ٹھنڈا ہو جاتا ہے۔ اور رہی ٹڈی، تو وہ سمندر میں ایک بڑی مچھلی کی چھینک ہے جسے ایوان کہا جاتا ہے، اور اسی میں وہ ہلاک ہو جاتی ہے۔ اور رہا بادل کے اٹھنے کا مقام، تو وہ دونوں افق کی جانب سے، یا دونوں افق کے درمیان سے اٹھتا ہے، پروا اور جنوبی ہوائیں اسے باہم ملا دیتی ہیں اور شمالی اور مغربی ہوائیں اسے پھیلا دیتی ہیں۔ اور رہی گرج، تو وہ ایک فرشتہ ہے جس کے ہاتھ میں ایک کوڑا ہے، وہ دور والے بادل کو قریب لاتا ہے اور قریب والے کو پیچھے ہٹاتا ہے، جب وہ اسے اٹھاتا ہے تو بجلی چمکتی ہے، جب ڈانٹتا ہے تو گرج پیدا ہوتی ہے، اور جب مارتا ہے تو کڑک پڑتی ہے۔ اور رہی اولاد میں مرد اور عورت کا حصہ، تو مرد کا حصہ ہڈیاں، رگیں اور پٹھے ہیں، اور عورت کا حصہ گوشت، خون اور بال ہیں۔ اور رہا امن والا شہر، تو وہ مکہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو عمران حرانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“