المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کا جو گروہ سب سے پہلے جنت میں داخل ہوگا، ان کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی صورت پر ہوں گے، اور جو لوگ ان کے بعد داخل ہوں گے وہ آسمان کے سب سے زیادہ روشن ستارے کی چمک کی مانند ہوں گے۔ وہ نہ پیشاب کریں گے، نہ پاخانہ، نہ تھوکیں گے اور نہ ناک سے رطوبت خارج کریں گے۔ ان کی کنگھیاں سونے کی ہوں گی، ان کا پسینہ کستوری ہوگا اور ان کی انگیٹھیوں میں عود (اگر) سلگے گا، اور ان کی بیویاں بڑی بڑی آنکھوں والی حوریں ہوں گی۔ ان سب کے اخلاق ایک ہی آدمی کے اخلاق کی طرح ہوں گے اور وہ اپنے باپ آدم علیہ السلام کی صورت پر ساٹھ ہاتھ لمبے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری اور دیگر انبیاء کی مثال اس شخص کی سی ہے جس نے ایک گھر بنایا اور اسے مکمل کر کے خوب آراستہ کیا، مگر اس کے کونوں میں سے ایک کونے میں ایک اینٹ کی جگہ خالی رہ گئی۔ لوگ اس عمارت کے گرد چکر لگانے لگے، تعجب کرتے اور کہتے: ”اس جگہ ایک اینٹ کیوں نہ رکھ دی گئی کہ اس کی عمارت مکمل ہو جاتی؟“ تو وہ (آخری) اینٹ میں ہوں، میں خاتم النبیین ہوں، میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری اور تمہاری مثال اس شخص کی سی ہے جس نے آگ جلائی تو کیڑے مکوڑے اور پروانے اس میں گرنے لگے، اور وہ انہیں آگ سے ہٹاتا ہے مگر وہ زبردستی اس میں گھسے چلے جاتے ہیں۔ اسی طرح میں تمہاری کمروں (تہبندوں) سے پکڑ کر تمہیں روک رہا ہوں کہ آگ سے دور آ جاؤ، آگ سے دور آ جاؤ، مگر تم مجھ پر غالب آ کر اس میں گرے چلے جاتے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حبیب بن سالم سے محمد بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن فضیل منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ نے خندق کھودی تو مسلمانوں کو سخت تنگی اور مشقت کا سامنا ہوا، یہاں تک کہ نبی ﷺ نے اور آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے بھوک کے سبب اپنے پیٹوں پر پتھر باندھ لیے۔ (جابر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں:) میں نے بکری کا ایک بچہ ذبح کیا اور اپنے گھر والوں کو حکم دیا تو انہوں نے اپنے پاس موجود تھوڑے سے جو کی روٹی پکائی اور بکری کے بچے کو پکا لیا۔ پھر میں نے نبی ﷺ کو دعوت دی اور جو کچھ تیار کیا تھا اس کی اطلاع دی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور جو کچھ تمہارے پاس ہے تیار رکھو، یہاں تک کہ میں تمہارے پاس آؤں۔“ میں چلا گیا اور جو کچھ ہمارے پاس تھا تیار کر لیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ تمام لشکر کے ساتھ تشریف لے آئے۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ تو بس بکری کا ایک بچہ ہے، میں نے اسے آپ ﷺ اور آپ ﷺ کے چند ساتھیوں کے لیے تیار کیا تھا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک بڑا پیالہ (تھال) لاؤ۔“ میں آپ ﷺ کے پاس ایک بڑا پیالہ لایا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں سالن ڈالو۔“ پھر آپ ﷺ نے اس پر برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: ”بسم اللہ (پڑھ کر شروع کرو)۔“ پھر فرمایا: ”دس آدمیوں کو اندر لاؤ۔“ میں نے ایسا ہی کیا، جب وہ کھا کر سیر ہو جاتے تو نکل جاتے اور میں دس اور کو داخل کرتا، یہاں تک کہ پورا لشکر کھا چکا اور کھانا جوں کا توں رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالواحد بن ایمن سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب میری امت پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں قرآن پڑھنے والے بہت ہوں گے اور فقہاء کم ہوں گے، علم اٹھا لیا جائے گا اور ہرج کی کثرت ہوگی۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”ہرج کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے درمیان قتل و خونریزی۔ پھر اس کے بعد ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ کچھ لوگ قرآن پڑھیں گے جو ان کی ہنسلیوں (گلے کی ہڈیوں) سے آگے نہیں بڑھے گا، پھر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں منافق اور مشرک مومن سے جھگڑا اور بحث کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن حجیرہ سے درّاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دو سینگوں والے، سفید و سیاہ ملے رنگ کے دو مینڈھوں کی قربانی کی۔ ان میں سے ایک کو (ذبح کے لیے) قریب کیا اور فرمایا: «بِاسْمِ اللهِ مِنْكَ وَلَكَ» ”اللہ کے نام سے، یہ تیری ہی طرف سے ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ محمد ﷺ اور ان کے اہلِ بیت کی طرف سے ہے۔“ پھر دوسرے کو قریب کیا اور فرمایا: «بِاسْمِ اللهِ مِنْكَ وَلَكَ» ”اللہ کے نام سے، یہ تیری ہی طرف سے ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ میری امت کے ان تمام لوگوں کی طرف سے ہے جنھوں نے تیری توحید کا اقرار کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے ابو معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بہترین صدقہ اس رشتہ دار پر کرنا ہے جو دل میں عداوت چھپائے رکھتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے حجاج بن ارطاۃ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے ایک گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض (حق مہر پر) ایک عورت سے نکاح کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے ابو معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز میں (اٹھتے وقت) اپنے قدموں کے سروں (پنجوں) کے بل کھڑے ہوتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح سے خالد بن الیاس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو معاویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں حج اور عمرہ دونوں کے لیے حاضر ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ حمیر کے کچھ لوگ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں مسائل پوچھنے آئے تو ان میں سے ایک آدمی نے کہا: ”میں عورتوں سے محبت رکھتا ہوں اور یہ پسند کرتا ہوں کہ اپنی بیوی کے پاس اسے اوندھا لٹا کر آؤں، آپ کی اس بارے میں کیا رائے ہے؟“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتی ہیں، سو تم اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے پاس آگے کی جانب سے بھی آؤ اور پیچھے کی جانب سے بھی، بشرطیکہ یہ (جماع) شرمگاہ ہی میں ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی حبیب سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص پر رمضان کا مہینہ آ جائے اور اس کے ذمے پچھلے رمضان کے روزے (قضا کے طور پر) باقی ہوں جو اس نے ادا نہ کیے ہوں، تو اس کا (روزہ) قبول نہیں کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا رویفع بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص محمد ﷺ پر درود بھیجے اور یہ دعا کرے: «اللَّهُمَّ أَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ الْمُقَرَّبَ عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”اے اللہ! قیامت کے دن انہیں اپنے ہاں مقربین والی نشست عطا فرما“، تو اس کے لیے میری شفاعت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا رویفع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے حمام (غسل خانوں) کے بارے میں دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد عنقریب حمام بن جائیں گے، اور عورتوں کے لیے حماموں میں کوئی بھلائی نہیں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر وہ تہبند باندھ کر داخل ہو تو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، اگرچہ وہ تہبند، قمیص اور اوڑھنی کے ساتھ داخل ہو۔ اور جو عورت بھی اپنے شوہر کے گھر کے علاوہ کسی اور جگہ اپنی اوڑھنی اتارتی ہے تو وہ اس پردے کو چاک کر دیتی ہے جو اس کے اور اس کے رب کے درمیان ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے، اور یہ بھی کہ وہ خوشبو لگائے، خواہ اپنے گھر والوں کی خوشبو ہی سے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن سلیم سے ابوبکر بن منکدر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں بکیر بن عبداللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جس شخص کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی سمجھ عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عباد سے ابن لہیعہ اور عمرو بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبدالرحمن بن عدیس بلوی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”کچھ لوگ نکلیں گے جو دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے، وہ جبلِ لبنان یا جبلِ جلیل میں قتل کیے جائیں گے۔“
ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے کہا: ”چنانچہ ابن عدیس لبنان کے پہاڑ یا جلیل کے پہاڑ میں قتل کیے گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالرحمن بن عدیس سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تبع کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اسلام لا چکا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سہل بن سعد سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ، جو نبی کریم ﷺ کے دستی (بکری کے بازو کا گوشت) پیش کرنے پر مامور تھے، بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”مجھے دستی پکڑاؤ۔“ میں نے پکڑا دی، پھر فرمایا: ”مجھے دستی پکڑاؤ۔“ میں نے پکڑا دی، پھر فرمایا: ”مجھے دستی پکڑاؤ۔“ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! بکری کی تو دو ہی دستیاں ہوتی ہیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم (بغیر سوال کیے) مجھے پکڑاتے تو تم مسلسل مجھے پکڑاتے ہی رہتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن علی بن ابی رافع سے بکیر بن عبداللہ بن اشج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: ”ہمیں ساعتِ عسرت (تنگی کے وقت) کا حال بیان کیجیے۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ شدید گرمی میں تبوک کی طرف نکلے، ہم ایک منزل پر اترے تو ہمیں ایسی پیاس لگی کہ ہمیں گمان ہوا کہ ہماری گردنیں کٹ جائیں گی، یہاں تک کہ آدمی پانی کی تلاش میں جاتا اور واپس آتا تو اسے گمان ہوتا کہ اس کی گردن کٹ جائے گی، حتیٰ کہ آدمی اپنا اونٹ ذبح کرتا، اس کی اوجھڑی کا رس نچوڑ کر اسے پی لیتا اور جو باقی بچتا اسے اپنے کلیجے پر مل لیتا۔ تب سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ نے آپ کو دعا میں بھلائی کا عادی بنایا ہے (یعنی آپ کی دعا قبول فرماتا ہے)، لہٰذا ہمارے لیے دعا فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم یہ چاہتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ پھر آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور انہیں ابھی نیچے نہ کیا تھا کہ بادل امڈ آیا اور بارش برسنے لگی، پھر جب بارش تھم گئی تو لوگوں نے اپنے پاس موجود برتن بھر لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن جبیر سے عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن ابی ہلال منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (کے زمانے میں) جب کوئی فوت ہوتا تو آپ ﷺ فرماتے: ”اسے ہمارے پیش رو عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کے پاس آگے بھیج دو، کیا ہی خوب پیش رو ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے موسیٰ بن عمرو بن قدامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عبدالرحمن بن سائب ہلالی رحمہ اللہ، جو نبی ﷺ کی زوجہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے بھتیجے ہیں، بیان کرتے ہیں کہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! آؤ میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کے سکھائے ہوئے دم سے دم کروں۔“ پھر انہوں نے یہ پڑھا: «بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، وَاللهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ، أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ» ”میں اللہ کے نام سے تمہیں دم کرتی ہوں، اور اللہ تمہیں ہر اس بیماری سے شفا دے جو تمہارے اندر ہے۔ اے لوگوں کے رب! تکلیف دور فرما دے، شفا عطا فرما، تیرے سوا کوئی شفا دینے والا نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ ہر امت کے لیے ایک فتنہ (آزمائش) ہوتا ہے، اور میری امت کا فتنہ مال ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا کعب بن عیاض رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں معاویہ بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا صدقہ سب سے افضل ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں غلام کی خدمت (یعنی مجاہد کو خادم دینا)، یا خیمے کا سایہ، یا جفتی کے قابل اونٹنی (دینا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں معاویہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ لیا کرتے تھے، حالانکہ اس میں وہ (ازدواجی تعلق) بھی ہو چکا ہوتا جو ہو چکا ہوتا۔“ فرماتی ہیں: ”میں بھی اسی میں نماز پڑھتی اور آپ ﷺ بھی اسی میں نماز پڑھتے“، یعنی اس کپڑے میں جس میں آپ ﷺ ہم بستری فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عنبسہ سے ضمرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معاویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے ’عسل‘ کر دیتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ ’عسل‘ کیا ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی بہتر جانتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس کی موت سے پہلے اس کے لیے نیک عمل کا دروازہ کھول دیتا ہے، یہاں تک کہ اس کے دوست احباب اور آس پاس کے لوگ اس سے راضی ہو جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں معاویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شہید کو اس کے خون کے پہلے قطرے کے گرتے ہی بخش دیا جاتا ہے، اسے دو حوروں سے بیاہا جاتا ہے اور اس کے گھر والوں میں سے ستر افراد کے حق میں اس کی شفاعت قبول کی جاتی ہے۔ اور سرحد کی نگہبانی کرنے والا جب اپنی نگہبانی کے دوران فوت ہو جائے تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تک اس کے عمل کا اجر اس کے لیے لکھتا رہتا ہے، اسے صبح و شام اس کا رزق پہنچایا جاتا ہے، اسے ستر حوروں سے بیاہا جاتا ہے اور اس سے کہا جاتا ہے: ’ٹھہرو اور حساب مکمل ہونے تک شفاعت کرتے رہو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن جریج سے صرف ابن ابی رواد نے روایت کی ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالرحمن بن ابی جعفر منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنی بیوی سے حالتِ حیض میں صحبت کی، پھر ان دونوں کے درمیان (اس سے) کوئی بچہ پیدا ہوا اور اسے کوڑھ (جذام) لاحق ہو گیا تو وہ اپنے آپ ہی کو ملامت کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف حسن بن صلت نے روایت کی ہے، جو اہلِ شام کے ایک شیخ ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں ابن ابی السری منفرد ہیں۔“

سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے جب انہیں یمن کی طرف بھیجا تو فرمایا: ”قرآن کو صرف اسی حالت میں چھونا کہ تم پاک ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مطر وراق سے صرف سوید ابو حاتم نے روایت کی ہے، اور سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قرآن کی خبر گیری کرتے رہو (اس کا دور اور تکرار کرتے رہو)، کیونکہ وہ لوگوں کے سینوں سے نکل بھاگنے میں ان پرندوں سے بھی زیادہ تیز ہے جو (بے قرار ہو کر) اپنے آشیانوں کی طرف لپکتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے عمرو بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبد الملک بن ہوذہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ سلام پھیرنے کے بعد (قبلہ رخ) اتنی دیر بیٹھے رہتے کہ یہ دعا پڑھ لیتے:“ «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے اللہ! تو ہی سلامتی والا ہے اور تیری ہی طرف سے سلامتی ہے، تو بڑی برکت والا ہے، اے جلال اور عزت والے!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہیب سے عبداللہ بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدہ ام فروہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے پسندیدہ عمل نماز کو اس کے اول وقت میں ادا کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے قزعہ بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“