المعجم الأوسط

سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً اللہ عزوجل نے بذاتِ خود شراب پر لعنت فرمائی ہے، اور اسے نچوڑنے والے پر، اسے نچڑوانے والے پر، اسے بیچنے والے پر، اسے خریدنے والے پر، اسے اٹھا کر لے جانے والے پر، جس کی طرف وہ لے جائی جائے اس پر، اسے پلانے والے پر، اسے پینے والے پر اور اس کی قیمت کھانے والے پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے صرف یعقوب نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے برتن میں مکھی گر جائے تو اسے (اس میں) غوطہ دے دیا کرے، کیونکہ اس کے ایک پر میں زہر ہے اور دوسرے میں شفا ہے۔“
اس حدیث کو عباد سے صرف عمرو نے روایت کیا ہے۔

سیدنا قرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں بکری کو ذبح کرنے کے لیے پکڑتا ہوں تو مجھے اس پر رحم آ جاتا ہے“، اس پر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور بکری (کا معاملہ یہ ہے کہ) اگر تم نے اس پر رحم کیا تو اللہ تم پر رحم فرمائے گا۔“
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن جعد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل عنقریب اس دین کی تائید ایسی قوموں کے ذریعے فرمائے گا جن کا (آخرت میں) کوئی حصہ نہ ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے عباد اور معمر بن راشد رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا؛ عباد سے اسے نقل کرنے میں ریحان رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور معمر سے اسے نقل کرنے میں رباح بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کافر مسلمان کا وارث نہیں ہو سکتا اور نہ ہی مسلمان کافر کا وارث ہو سکتا ہے۔“
اس حدیث کو سفیان سے صرف حصین نے ہی روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب عورت اپنے شوہر کے مال میں سے بگاڑ پیدا کیے بغیر صدقہ کرے، تو اسے اس کا اجر ملے گا، اور اس کے شوہر کو اس کی کمائی کا اجر ملے گا، اور خزانچی کو بھی اسی کی مثل اجر ملے گا۔“
اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالضحی رحمہ اللہ سے، صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اور اسے امام سفیان ثوری رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسروق رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس چیز سے وضو کرو جس کا رنگ آگ نے بدل دیا ہو۔“
الحسن رحمہ اللہ سے، سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف مبارک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے حیوان کے بدلے حیوان کی بیع سے، (یعنی) ایک کے مقابلے میں دو جانوروں کی ادھار بیع سے منع فرمایا ہے، اور نقد (ہاتھوں ہاتھ) سودا کرنے میں آپ ﷺ نے کوئی حرج نہیں سمجھا۔“

امام حسن بصری رحمہ اللہ اپنی والدہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر لڑکا (ایسا شیر خوار ہو جس) نے ابھی کھانا شروع نہ کیا ہو تو اس کے پیشاب پر پانی بہا دیا جائے گا، اور اگر لڑکی ہو تو اسے دھویا جائے گا۔“
اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے ان کی والدہ کے واسطے سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب دو خلیفوں کے لیے بیعت کر لی جائے تو ان میں سے دوسرے (جس کی بیعت بعد میں ہوئی ہو) کو قتل کر دو۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابو ہلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب تلبیہ پکارتے تو فرماتے: ”«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں اور نعمتیں تیرے ہی لیے ہیں اور بادشاہی بھی، تیرا کوئی شریک نہیں۔“”
اس حدیث کو صالح رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

امام حسن رحمہ اللہ اپنی والدہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے لیے چمڑے کے ایک ایسے مشکیزے میں نبیذ تیار کرتے تھے جس کا بالائی دہانہ باندھ دیا جاتا تھا، وہ لٹکا ہوا ہوتا تھا اور اس میں (پانی نکالنے کے لیے) نچلا سوراخ بھی تھا؛ ہم اسے صبح کے وقت بھگوتے تو آپ ﷺ اسے شام کو نوش فرماتے، اور اگر اسے شام کو بھگوتے تو آپ ﷺ اسے صبح کے وقت نوش فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے بدر کے دن ایک خیمے میں قیام کے دوران دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے تیرے عہد اور تیرے وعدے کا سوال کرتا ہوں، اے اللہ! اگر تو چاہے تو آج کے بعد (زمین پر) تیری عبادت نہ کی جائے۔“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ کا ہاتھ پکڑ لیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کے لیے یہی کافی ہے، یقیناً آپ نے اپنے رب کے حضور بڑی الحاح و زاری کر لی۔“ اس وقت آپ ﷺ زرہ پہنے ہوئے تھے اور اپنا ہاتھ (خیمے سے) باہر نکالتے ہوئے فرما رہے تھے: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ ”عنقریب یہ جتھہ شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیر کر بھاگے گا، بلکہ قیامت ان کے (عذاب کے) وعدے کا اصل وقت ہے اور قیامت بڑی سخت اور کڑوی چیز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد سے صرف عبد الوہاب ثقفی نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں، اللہ عزوجل اس کا گوشت آگ پر حرام فرما دیتا ہے۔“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یزید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی اپنے پڑوسی کو اپنی دیوار پر شہتیر رکھنے سے ہرگز نہ روکے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے حمید رحمہ اللہ سے، اس حدیث کو سوائے یزید رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے بیان کرنے میں محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ ”اور ان کے سینوں میں جو کچھ کینہ ہو گا، ہم اسے نکال دیں گے“ کے متعلق فرمایا: ”جب مومنین (قیامت کے دن) حساب کتاب سے خلاصی پا لیں گے تو انہیں دوزخ اور جنت کے درمیان ایک «قَنْطَرَة» (پل) پر روک لیا جائے گا، جہاں وہ ان مظالم کا ایک دوسرے سے قصاص لیں گے جو ان کے درمیان دنیا میں ہوئے تھے، یہاں تک کہ جب وہ (کینہ و کدورت سے) بالکل پاک صاف کر دیے جائیں گے تو انہیں جنت میں داخل ہونے کی اجازت دے دی جائے گی؛ پس اللہ کی قسم! ان میں سے ہر شخص جنت میں اپنے ٹھکانے کو اس سے کہیں زیادہ بہتر طریقے سے پہچانتا ہو گا جیسا کہ وہ دنیا میں اپنے گھر کو پہچانتا تھا۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ان الفاظ کے ساتھ صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع کر دیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف اسماعیل نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کو، جب آپ ہماری طرف تشریف لاتے، آپ کی خوشبو کی مہک سے پہچان لیا کرتے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ریشم کا کوئی دبیز یا باریک کپڑا، بلکہ کوئی بھی ایسی چیز نہیں چھوئی جو رسول اللہ ﷺ کے جسمِ اطہر سے زیادہ نرم ہو۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ایک بچے یا بچی کی نمازِ جنازہ پڑھائی تو فرمایا: ”اگر کوئی ایک بھی شخص قبر کے بھینچنے سے نجات پا سکتا تو یقیناً یہ بچہ نجات پا جاتا۔“
ثمامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ تلبیہ پکارتے رہتے تھے یہاں تک کہ آپ ﷺ جمرہ کی رمی فرما لیتے۔“
اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

ابوسکین عبدالعزیز رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ کی نماز کے بارے میں بتائیے۔“ تو انہوں نے ہمیں ظہر کی نماز پڑھائی اور اس میں ﴿الْمُرْسَلَاتِ﴾، ﴿النَّازِعَاتِ﴾ اور ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾ جیسی سورتوں کی سری قرات (پست آواز میں تلاوت) کی۔
اس حدیث کو عبدالعزیز بن ابوسکین سے صرف مثنیٰ عطار نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سکین منفرد ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ جب کسی چیز کو ناپسند فرماتے تو اس کا اثر آپ ﷺ کے چہرہ مبارک پر دیکھا جاتا تھا۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معاذ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ جب وادی کے نشیبی حصے میں سعی فرماتے تو یہ دعا پڑھتے: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ » ”اے اللہ! بخش دے اور رحم فرما، اور تو ہی سب سے زیادہ صاحبِ عزت اور نہایت کرم والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الوارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب حنین کا معرکہ ہوا تو لوگ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے تتر بتر ہو گئے سوائے سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابو سفیان بن حارث رضی اللہ عنہ کے، اور رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ یہ پکار لگائی جائے: «يا أصحاب سورة البقرة، يا معشر الأنصار» ”اے سورۃ البقرہ والو! اے گروہِ انصار!“ پھر یہ پکار بنو حارث بن خزرج میں شدت کے ساتھ پھیل گئی، پس جب انہوں نے یہ پکار سنی تو وہ (اس تیزی سے) پلٹے کہ اللہ کی قسم! میں نے انہیں ان اونٹنیوں کے مشابہ پایا جو اپنے بچوں کی طرف تڑپ کر لپکتی ہیں، پھر جب فریقین باہم دست و گریبان ہوئے تو گھمسان کی جنگ چھڑ گئی، تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «الآن حمي الوطيس» ”اب جنگ کی بھٹی خوب گرم ہوئی ہے“ اور آپ ﷺ نے مٹھی بھر کنکریاں لے کر ان کی طرف پھینکیں اور فرمایا: «هزموا ورب الكعبة» ”ربِ کعبہ کی قسم! یہ شکست کھا گئے“ اور اس روز سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ لوگوں میں سب سے زیادہ سخت لڑائی لڑنے والے تھے۔“
معمر سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کو صرف عمران نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عمرو منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطہ میں بھی عبارت اسی طرح ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سے اس شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو اپنے جوتوں کے ساتھ گندگی پر قدم رکھتا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «التُّرَابُ لَهُمَا طَهُورٌ» ”مٹی ان دونوں (جوتوں) کے لیے پاک کرنے والی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے صرف یزید نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی میت کو غسل دے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے سوائے معمر رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر رحمہ اللہ سے سوائے یزید رحمہ اللہ کے کسی نے نہیں، جبکہ اس کے ساتھ محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا شقران رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو ایک گدھے پر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، جبکہ آپ ﷺ خیبر کی جانب جا رہے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا شقران رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں مسلم (بن خالد الزنجی) منفرد ہیں۔

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کسی قوم میں فاسق کی مثال ان لوگوں کی سی ہے جو سمندر میں ایک کشتی پر سوار ہوئے، پھر اسے آپس میں تقسیم کر لیا، چنانچہ ہر ایک کے حصے میں ایک جگہ آگئی۔ پھر ان میں سے ایک شخص نے اپنی جگہ میں سوراخ کرنے کا قصد کیا، تو لوگوں نے اس سے کہا: کیا تم ہمیں ہلاک کرنا چاہتے ہو؟ اس نے کہا: تمہارا میری جگہ سے کیا سروکار؟ پس اگر وہ اسے (اس کے حال پر) چھوڑ دیں تو وہ سب غرق ہو جائیں گے اور وہ بھی ان کے ساتھ ڈوب جائے گا، اور اگر وہ اس کا ہاتھ پکڑ لیں تو وہ سب بھی نجات پا جائیں گے اور وہ بھی بچ جائے گا۔ یہی فاسق کی مثال ہے۔“
سلمہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ان کے بیٹے محمد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد رحمہ اللہ سے حسان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے نہیں، جبکہ ازرق رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص لوگوں کو گوشت لگی ہڈی یا کھر کے درمیانی گوشت کے دو ٹکڑوں کی طرف بلائے تو وہ ضرور (اس کی دعوت) قبول کریں گے، جبکہ انہیں اس باجماعت نماز کی طرف بلایا جاتا ہے تو وہ نہیں آتے؛ یقیناً میں نے پختہ ارادہ کیا کہ کسی شخص کو حکم دوں کہ وہ لوگوں کو باجماعت نماز پڑھائے، پھر میں خود ان لوگوں کی طرف جاؤں جنہوں نے اذان تو سنی مگر (نماز کے لیے) حاضر نہ ہوئے، تو میں ان کے گھروں کو ان پر آگ لگا کر جلا دوں؛ اور حقیقت یہ ہے کہ اس نماز سے وہی پیچھے رہتا ہے جو منافق ہو۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میرا ایک بھائی تھا جسے انیس کہا جاتا تھا اور وہ شاعر تھا۔ اس کا اور ایک دوسرے شاعر کا مقابلہ ہوا تو انیس نے کہا: میں تم سے بڑا شاعر ہوں، اور دوسرے نے بھی یہی دعویٰ کیا۔ انیس نے پوچھا: تم ہمارے درمیان کسے (فیصلہ کرنے پر) راضی ہو؟ اس نے کہا: میں مکہ کے کاہن پر راضی ہوں۔ انیس نے کہا: ٹھیک ہے۔ وہ دونوں مکہ روانہ ہوئے اور کاہن کے پاس جمع ہوئے، دونوں نے اپنا اپنا کلام سنایا تو کاہن نے انیس سے کہا: تم نے خود ہی اپنے حق میں فیصلہ کر لیا (یعنی تم غالب رہے)؛ گویا اس نے انیس کے کلام کو فضیلت دی۔ تب انیس نے کہا: اے میرے بھائی! مکہ میں ایک شخص ہے جس کا دعویٰ ہے کہ وہ نبی ہے اور وہ تمہارے ہی دین (توحید) پر ہے۔“
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: آپ کا (تب) کیا دین تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنی قوم کے ان معبودوں سے بیزاری اختیار کر لی تھی جن کی وہ عبادت کرتے تھے۔“ میں نے پوچھا: پھر آپ کس کی عبادت کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: ”کسی کی نہیں، بس میں رات کو اتنی نمازیں پڑھتا کہ نڈھال ہو کر گر جاتا جیسے میں کوئی (پڑی ہوئی) چادر ہوں، یہاں تک کہ سورج کی تپش مجھے بیدار کرتی۔“ میں نے پوچھا: آپ رخ کس طرف کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: ”جس طرف میرا رب میرا رخ موڑ دیتا۔“ پھر انیس نے مجھ سے کہا کہ مکہ والے اس (نبی) سے اکتا گئے ہیں (یعنی اسے ناپسند کرتے ہیں)۔
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”پھر میں مکہ آیا اور کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان پندرہ دن اور رات ٹھہرا رہا۔ میں ہر رات نکلتا اور زمزم کے پانی کا ایک گھونٹ پی لیتا، مجھے اپنے کلیجے میں بھوک کی ذرا برابر تپش محسوس نہیں ہوئی اور میرا پیٹ (چربی کی وجہ سے) تہوں والا ہو گیا۔ ایک رات دو عورتیں اپنے معبودوں کو پکارنے لگیں، ان میں سے ایک کہہ رہی تھی: اے اساف! مجھے بیٹا عطا کر، اور دوسری کہہ رہی تھی: اے نائلہ! مجھے فلاں فلاں چیز عطا کر۔ میں نے (ان کی تذلیل کے لیے) سخت نازیبا الفاظ کہے، تو وہ پیٹھ پھیر کر بھاگیں اور کہنے لگیں: کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان ایک بے دین (صابی) موجود ہے۔ اتنے میں رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ کے پیچھے چل رہے تھے۔ ان عورتوں نے پھر کہا: کعبہ اور اس کے پردوں کے درمیان صابی ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے ایسی بات کہی جس سے ان کے قول کی قباحت ظاہر ہو گئی۔“
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں سمجھ گیا کہ یہ رسول اللہ ﷺ ہیں، چنانچہ میں آپ کی طرف نکلا اور عرض کیا: «السلام عليك يا رسول الله» ”آپ پر سلام ہو اے اللہ کے رسول!“۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «وعليك السلام ورحمة الله» ”اور تم پر بھی سلام اور اللہ کی رحمت ہو“؛ آپ ﷺ نے تین بار یہی فرمایا، پھر مجھ سے پوچھا: «منذ كم أنت هاهنا؟» ”تم یہاں کب سے ہو؟“ میں نے عرض کیا: پندرہ دن اور رات سے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: «فمن أين كنت تأكل؟» ”تم کہاں سے کھاتے تھے؟“ میں نے کہا: میں ہر آدھی رات کو زمزم کے پاس جاتا اور اس کا ایک گھونٹ پی لیتا، مجھے بھوک کی ذرا برابر شدت محسوس نہ ہوئی یہاں تک کہ میرا پیٹ بھاری ہو گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «إنها طعم وشرب، وهي مباركة» ”یہ کھانا بھی ہے اور پینا بھی، اور یہ بابرکت ہے“؛ آپ ﷺ نے یہ تین بار فرمایا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے پوچھا: «ممن أنت؟» ”تم کس قبیلے سے ہو؟“ میں نے عرض کیا: غفار سے۔ راوی کہتے ہیں: قبیلہ غفار حاجیوں کے قافلے لوٹا کرتا تھا، تو ایسا لگا جیسے رسول اللہ ﷺ (یہ سن کر) تھوڑا کھنچ گئے ہوں۔ پھر آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: «انطلق بنا يا أبا بكر» ”اے ابوبکر! ہمیں لے چلو۔“ چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہمیں اپنے گھر لے گئے اور ہمارے سامنے منقہ (خشک انگور) پیش کیا جسے ہم نے کھایا۔ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس مقیم رہا، آپ ﷺ نے مجھے اسلام کی تعلیم دی اور میں نے قرآن کا کچھ حصہ پڑھا۔“
”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں چاہتا ہوں کہ اپنے دین کا اعلانیہ اظہار کروں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «إني أخاف عليك أن تقتل» ”مجھے اندیشہ ہے کہ تم قتل کر دیے جاؤ گے۔“ میں نے عرض کیا: یہ تو کرنا ہی پڑے گا۔ آپ ﷺ نے پھر فرمایا: «إني أخاف عليك أن تقتل» ”مجھے خوف ہے کہ تم مار دیے جاؤ گے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ تو میں ضرور کروں گا، خواہ میں قتل ہی کیوں نہ کر دیا جاؤں۔ رسول اللہ ﷺ خاموش ہو گئے۔ قریش مسجد حرام میں حلقے بنا کر باتیں کر رہے تھے، میں نے (وہاں جا کر بلند آواز سے) کہا: «أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله»۔ بس وہ سب حلقے ٹوٹ گئے اور لوگ میری طرف لپکے اور مجھے اتنا مارا کہ لہولہان کر کے ایک سرخ بت کی طرح چھوڑ دیا؛ وہ سمجھ رہے تھے کہ انہوں نے مجھے مار ڈالا ہے۔ میں اٹھا اور رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ نے میری حالت دیکھی تو فرمایا: «ألم أنهك؟» ”کیا میں نے تمہیں منع نہیں کیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرے دل میں ایک تڑپ تھی جو میں نے پوری کر دی۔“
”پھر میں رسول اللہ ﷺ کے پاس مقیم رہا، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: «الحق بقومك، فإذا بلغك ظهوري فأتني» ”اپنی قوم کے پاس چلے جاؤ، پھر جب تمہیں میرے غلبے کی خبر ملے تو میرے پاس آ جانا۔“ میں واپس گیا جبکہ مجھے ان کے پاس پہنچنے میں دیر ہو گئی تھی۔ میں انیس سے ملا تو وہ رو پڑا اور کہنے لگا: اے میرے بھائی! جب تم نے دیر کر دی تو میں سمجھا کہ تم قتل کر دیے گئے ہو۔ تم نے کیا کیا؟ کیا تم اس ہستی سے ملے جن کی تمہیں تلاش تھی؟ میں نے کہا: ہاں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ انیس نے کہا: اے میرے بھائی! مجھے تمہارے دین سے کوئی بے رغبتی نہیں، میں بھی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں؛ اور اس نے اسی وقت اسلام قبول کر لیا۔“
”پھر میں اپنی ماں کے پاس آیا، جب انہوں نے مجھے دیکھا تو رونے لگیں اور کہنے لگیں: اے میرے بیٹے! تم نے ہمارے پاس آنے میں دیر کر دی یہاں تک کہ مجھے ڈر ہوا کہ تم قتل کر دیے گئے ہو۔ تم نے کیا کیا؟ کیا تم اس ہستی سے ملے جن کی تمہیں تلاش تھی؟ میں نے کہا: ہاں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ انہوں نے پوچھا: انیس نے کیا کیا؟ میں نے کہا: وہ اسلام لے آیا ہے۔ انہوں نے کہا: مجھے بھی تم دونوں کے دین سے کوئی بے رغبتی نہیں، میں گواہی دیتی ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ پھر میں اپنی قوم میں مقیم رہا اور ان میں سے بہت سے لوگ مسلمان ہو گئے، یہاں تک کہ ہمیں رسول اللہ ﷺ کے غلبے کی خبر پہنچی تو میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابویزید مدینی سے صرف ابوطاہر مولیٰ حسن بن علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں مسجد میں داخل ہوا تو میں نے رسول اللہ ﷺ کے چہرہ مبارک سے بھوک (کے آثار) پہچان لیے، پھر میں نے سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس کچھ (کھانے کو) ہے؟“ انہوں نے اپنی ہتھیلیوں سے اشارہ کیا اور کہا: ”میرے پاس کچھ (تھوڑا سا) ہے۔“ میں نے کہا: ”تم (کھانا) تیار کرو اور آٹا گوندھو۔“ پھر میں نے انس کو بھیجا اور کہا: ”تم جاؤ اور ان کے کان میں سرگوشی کرنا اور انہیں (کھانے کے لیے) بلا لانا۔“ جب انس سامنے آئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ایک شخص تمہارے پاس آیا ہے جو ہمیں کچھ عطا (پیش) کرنا چاہتا ہے؛ کیا تمہیں ابوطلحہ نے ہمیں بلانے کے لیے بھیجا ہے؟“ انس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اٹھو، «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام سے۔““ تو انس تیزی سے واپس دوڑے یہاں تک کہ ابوطلحہ کے پاس پہنچے اور کہا: ”یہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کے ساتھ آپ کے پاس تشریف لا رہے ہیں۔“ سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے دروازے کے پاس سیڑھی کی چوکی پر آپ ﷺ کا استقبال کیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے ہمارے ساتھ کیا کیا؟ میں نے تو بس آپ کے چہرے پر بھوک (کے آثار) پہچان کر آپ کے لیے کچھ تیار کیا تھا جسے آپ تناول فرمائیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اندر چلو اور خوش ہو جاؤ۔“ پھر آپ ﷺ اندر تشریف لے گئے، تو ان (ام سلیم) کا (کھانے کا) بڑا پیالہ لایا گیا، آپ ﷺ اپنے دستِ مبارک سے اسے برابر کرنے لگے، پھر فرمایا: ”کیا کچھ ...؟“ گویا آپ ﷺ کی مراد سالن تھی؛ چنانچہ ہم اپنی (گھی کی) کُپی لے آئے جس میں کچھ تھا یا (بالکل) کچھ نہ تھا، آپ ﷺ نے اسے اپنے ہاتھ میں لیا تو اس سے گھی بہنے لگا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس دس دس (آدمیوں) کو اندر لاؤ۔“ (راوی) کہتے ہیں: وہ تقریباً سو افراد تھے، چنانچہ وہ اندر آئے اور کھایا یہاں تک کہ سیر ہو گئے، اور رسول اللہ ﷺ نے بچ جانے والے کھانے کے بارے میں ان سے فرمایا: ”اسے تم اور تمہارے اہل و عیال کھاؤ۔“ چنانچہ انہوں نے کھایا اور سیر ہو گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے صرف معاویہ (بن ابی مزرد) نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں حاتم (بن اسماعیل) منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب کوئی برا نام سنتے تو اسے تبدیل کر دیتے تھے۔“
اس حدیث کو محمد بن حسن مزنی واسطی رحمہ اللہ سے صرف صلت بن مسعود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے پاس میرا ذکر کیا جائے اسے چاہیے کہ وہ مجھ پر درود پڑھے، کیونکہ جو شخص مجھ پر ایک مرتبہ درود پڑھتا ہے اس پر (اللہ کی طرف سے) دس مرتبہ رحمتیں نازل کی جاتی ہیں۔“
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

فاطمہ بنت الحسین رحمہا اللہ اپنے والد سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس کسی مسلمان مرد یا عورت کو کوئی مصیبت پہنچے، پھر وہ اسے یاد کرے اگرچہ اس کے وقوع پر کتنا ہی طویل عرصہ گزر چکا ہو، اور وہ (یاد آنے پر) دوبارہ استرجاع یعنی «إنا لله وإنا إليه راجعون» کہے، تو اللہ تعالیٰ اس وقت اس کے لیے (اجر و ثواب) تازہ کر دیتا ہے اور اسے ویسا ہی ثواب عطا فرماتا ہے جیسا اسے اس دن عطا کیا گیا تھا جس دن وہ اس مصیبت میں مبتلا ہوا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ہشام ابو المقدام منفرد ہیں۔“

سیدنا عثمان بن ابی العاص الثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”آدھی رات کے وقت آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، پھر ایک پکارنے والا پکارتا ہے: کیا کوئی دعا کرنے والا ہے کہ اس کی دعا قبول کی جائے؟ کیا کوئی مانگنے والا ہے کہ اسے عطا کیا جائے؟ کیا کوئی مصیبت زدہ ہے کہ اس کی تکلیف دور کی جائے؟ چنانچہ کوئی بھی مسلمان جو دعا مانگتا ہے اللہ عزوجل اس کی دعا ضرور قبول فرماتا ہے، سوائے ایسی بدکار عورت کے جو اپنی شرمگاہ کے ذریعے (بدکاری کی) تگ و دو کرتی ہے یا ظالم ٹیکس وصول کرنے والے کے۔“
اس حدیث کو ہشام سے صرف داود نے روایت کیا ہے اور عبدالرحمن اس کے ساتھ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم اپنے مردوں کے بارے میں سوائے خیر کے اور کچھ نہ کہو۔“
اس حدیث کو معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے فرات کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دو عورتیں سیدنا داؤد ﷺ کے پاس آئیں، ان دونوں کے بیٹوں میں سے ایک کو بھیڑیا کھا گیا تھا اور وہ باقی بچ جانے والے بچے کے بارے میں جھگڑ رہی تھیں۔ سیدنا داؤد ﷺ نے اس کا فیصلہ بڑی عورت کے حق میں کر دیا۔ جب وہ دونوں نکل کر سیدنا سلیمان ﷺ کے پاس سے گزریں تو انہوں نے پوچھا: تمہارے درمیان کیا فیصلہ ہوا ہے؟ انہوں نے انہیں صورتِ حال بتائی تو انہوں نے فرمایا: «ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ» ”میرے پاس چھری لاؤ۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ سے ہی لفظ «السِّكِّينِ» سنا ہے، ہم تو اسے «الْمُدْيَةَ» کہا کرتے تھے۔ پھر چھوٹی عورت نے پوچھا: کس لیے؟ انہوں نے فرمایا: ”تاکہ میں اسے تمہارے درمیان دو حصوں میں چیر دوں۔“ وہ پکار اٹھی: یہ بچہ اسے ہی دے دیں۔ چنانچہ سیدنا سلیمان ﷺ نے وہ بچہ چھوٹی عورت کے حق میں دے دیا اور فرمایا: ”اگر یہ تمہارا بیٹا ہوتا تو تم اسے چیرنے پر ہرگز راضی نہ ہوتیں۔“ “

سیدنا زید بن خالد رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویر ہو اور نہ ہی کتا ہو۔“
روح رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح روایت کی ہے، انہوں نے کہا: «عن أبي أيوب» (سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے)، جبکہ دیگر تمام لوگوں نے اسے سہیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن یسار رحمہ اللہ سے، انہوں نے زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ مکہ کے راستے میں تھے، آپ ﷺ کا گزر ایک پہاڑ پر ہوا جسے جمدان کہا جاتا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ جمدان ہے، تم چلتے رہو، «الْمُفَرِّدُونَ» سبقت لے گئے“، آپ ﷺ نے یہ بات دو مرتبہ فرمائی۔ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مفردون کون ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کثرت سے اللہ کا ذکر کرنے والے مرد اور کثرت سے ذکر کرنے والی عورتیں۔“ (پھر آپ ﷺ نے فرمایا:) «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی (دعا فرمائیں)۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ» ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «وَالْمُقَصِّرِينَ» ”اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی۔“ “