المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

مسدد نے روایت کیا ہے کہ یزید بن زریع نے ہمیں حدیث بیان کی، انہیں شعبہ نے، انہیں قتادہ نے، اور انہیں کرز بن ابی کثیر نے، جنہوں نے فرمایا: ”یحییٰ بن یعمر خراسان میں یہ فتویٰ دیا کرتے تھے کہ جو شخص قربانی کا جانور خریدے، اسے (قربانی کے لیے) نامزد کر لے، اور (ذوالحجہ کا پہلا) عشرہ شروع ہو جائے تو وہ اپنے بال اور ناخن کاٹنے سے رکا رہے، یہاں تک کہ وہ قربانی کر لے۔“
قتادہ فرماتے ہیں: ”میں نے اس بات کا ذکر سعید بن مسیب سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں (یہی حکم ہے)۔“ میں نے پوچھا: ”یہ حکم آپ نے کس سے لیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”محمد ﷺ کے اصحاب سے (یہ حکم منقول ہے)۔““
(مصنف) کہتا ہے: امام مسلم نے سعید بن مسیب سے اسے دو دیگر اسناد سے بھی روایت کیا ہے، اور (ان اسناد میں) انہوں (سعید بن مسیب) نے فرمایا ہے: ”(یہ حکم) ام سلمہ رضی اللہ عنہما سے (مروی ہے)۔“

مسدّد نے معتمر بن سلیمان سے روایت کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے اپنے والد کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”جب (ذی الحجہ کا پہلا) عشرہ داخل ہوتا تو ابن سیرین (رحمہ اللہ) اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ کوئی شخص اپنے بالوں یا ناخنوں میں سے کچھ کاٹے، حتیٰ کہ وہ اس بات کو بھی ناپسند کرتے تھے کہ بچے بھی اپنے بال کاٹیں یا مونڈوائیں۔“

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں دو ایسے مینڈھے بطور ہدیہ پیش کیے گئے جو ایک سال کی عمر کے (جذع) تھے اور سفید و سیاہ رنگوں کی آمیزش والے (چیترے) تھے، تو آپ ﷺ نے ان دونوں کی قربانی دی۔“
ابو یعلیٰ نے بھی (یہی حدیث) ابوبکر (ابن ابی شیبہ) سے اسی (سند) کے ساتھ روایت کی ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں سیاہی و سفیدی مائل، سینگ والے، بڑے اور خصی کیے ہوئے دو دنبے پیش کیے گئے، تو آپ ﷺ نے ان میں سے ایک کو لٹایا اور فرمایا: «بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ کے نام سے، اور اللہ سب سے بڑا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ» ”اے اللہ! یہ محمد (ﷺ) اور آلِ محمد (ﷺ) کی طرف سے ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے دوسرے دنبے کو لٹایا اور فرمایا: «بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ کے نام سے، اور اللہ سب سے بڑا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ» ”اے اللہ! یہ محمد (ﷺ) اور ان کی امت کی طرف سے ہے، جو تیری توحید کی گواہی دے اور میری رسالت کی گواہی دے۔““
اس کی سند حسن ہے۔

سیدنا عبادہ بن نسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین کفن حُلّہ ہے (یعنی عمدہ، نیا اور مکمل لباس) اور بہترین قربانی سینگوں والا مینڈھا ہے۔“

سیدنا عمران رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب میرے خاندان کے لیے ایک ہزار بکریاں ہوا کرتی تھیں، تو میں ان میں سے ایک سالہ بکری (جذع) کا انتخاب کرتا اور اسے ذبح کرتا تھا۔“

احمد بن منیع کہتے ہیں کہ ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں ایوب ابوالعلاء نے، انہیں ابوسفیان نے، اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ”وہ اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ قربانی کا جانور کسی غیر مسلم کے ہاتھ سے ذبح کیا جائے (بلکہ صرف مسلمان ہی ذبح کرے)۔“
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں یونس نے اور انہوں نے حضرت حسن بصری رحمہ اللہ سے اسی مفہوم کی روایت نقل کی۔
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں مغیرہ نے، انہوں نے ابراہیم نخعی اور لیث بن ابی سلیم سے، اور انہوں نے عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت کی ہے کہ ”اِن (ابراہیم نخعی اور لیث بن ابی سلیم) دونوں نے اس عمل (یعنی غیر مسلم کے ہاتھ سے قربانی ذبح کروانے) کو ناپسند کیا تھا۔“
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں حجاج نے، انہوں نے قابوس نے، انہوں نے اپنے والد سے، اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی اسی مفہوم کی روایت نقل کی۔
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں لیث نے، انہوں نے طاؤس، مجاہد اور بیان سے، اور انہوں نے شعبی رحمہ اللہ سے روایت کی ہے کہ ”اِن سب ائمہ نے (یعنی طاؤس، مجاہد، بیان اور شعبی نے) بھی اس (غیر مسلم کے ہاتھ سے قربانی ذبح کروانے) کو ناپسند کیا تھا۔“

ابو بکر (ابن ابی شیبہ) نے بیان کیا، انہیں ابن نمیر نے مجالد سے، اور انہوں نے عامر رحمہ اللہ سے روایت کیا کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے گائے اور اونٹ کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا وہ سات افراد کی طرف سے (قربانی میں) کفایت کر جاتے ہیں؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ کیا (کسی ایک گائے یا اونٹ کے) سات نفوس ہوتے ہیں؟“ عامر رحمہ اللہ نے عرض کیا: ”کوْفہ میں رسول اللہ ﷺ کے اصحاب (صحابہ کرام) نے مجھے یہی فتویٰ دیا ہے۔“ اس پر وہاں موجود لوگوں نے کہا: ”جی ہاں، رسول اللہ ﷺ، اور سیدنا ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما نے بھی یہی بات فرمائی ہے۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”مجھے اس کا علم نہ تھا۔“

عقبہ بن صہبان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے ایک ایسے شخص کے متعلق دریافت کیا جس نے ایک گائے (اللہ کی راہ میں) ہدیہ کی ہو، کیا اس کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ اس کی کھال فروخت کر دے اور اس کی قیمت صدقہ کر دے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔

ابوبکر نے کہا: ہم سے علی بن ہاشم نے، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے ابو الزبیر سے، اور ان سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے مرفوعاً روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب عید الاضحیٰ کے موقع پر تمہارے لیے (قربانی کے لیے) جانور کا حصول مشکل ہو جائے تو (بھیڑ کا) جذعہ بھی تمہارے لیے کافی ہو گا (یعنی اس کی قربانی جائز ہو گی)۔“

سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ یومِ نحر (قربانی کے دن) ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ کے نمازِ عید ادا کرنے سے پہلے ہی اپنی قربانی ذبح کر لی۔ آپ ﷺ نے اسے فرمایا: ”یہ قربانی تمہاری طرف سے کافی نہیں ہوگی (یعنی قبول نہیں ہوگی)۔“ اس شخص نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! ہمارے پاس ایک 'جَذَعَہ' ہے؟“ (جَذَعَہ: وہ جانور جو عام طور پر قربانی کے لیے مطلوبہ عمر سے کم ہو)۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ قربانی تمہاری طرف سے تو کافی ہو جائے گی، لیکن تمہارے بعد کسی اور کے لیے کافی نہیں ہوگی۔“
ابویعلیٰ (امام ابویعلیٰ موصلی) نے کہا: ہمیں زہیر نے حدیث بیان کی، انہیں عبیداللہ (بن موسیٰ) نے اسی (سند اور متن) کے ساتھ روایت کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ ایک شخص آیا اور وہ اپنے ساتھ بکری کا ایک فربہ، عمدہ اور نمایاں بچہ لایا اور بھیڑ کا ایک لاغر، کمزور اور کم حیثیت بچہ لایا، پھر اس نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! یہ بھیڑ کا بچہ لاغر، کمزور اور کم حیثیت ہے اور یہ بکری کا بچہ فربہ، عمدہ اور نمایاں ہے، اور یہ دونوں میں سے بہتر ہے، تو کیا میں اس کی قربانی کروں؟“ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسی کی قربانی کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ بھلائی کو پسند فرماتا ہے۔“

سیدنا ابی طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے دو مینڈھوں کی قربانی دی جو املح (سفید و سیاہ رنگ کے ملے جلے) تھے، پھر آپ ﷺ نے پہلے کو ذبح کرتے وقت فرمایا: «عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ» ”محمد (ﷺ) اور آلِ محمد کی طرف سے (یہ قربانی قبول ہو)۔“ اور دوسرے کو ذبح کرتے وقت فرمایا: «عَمَّنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَ بِي مِنْ أُمَّتِي» ”میری امت میں سے ہر اس شخص کی طرف سے جس نے مجھ پر ایمان لایا اور میری تصدیق کی۔“
ابو یعلیٰ نے بھی (اس حدیث کو) ابراہیم بن سعید الجوہری سے، انہوں نے عبداللہ بن بکر کے واسطے سے اسی (متن کے ساتھ) روایت کیا ہے۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اے فاطمہ! اٹھو اور اپنی قربانی کا مشاہدہ کرو۔ یاد رکھو! اس (قربانی) کے خون کا جو پہلا قطرہ گرے گا، اس کے بدلے تمہارے ہر گناہ کی مغفرت ہو جائے گی۔ خبردار! قیامت کے دن اس (قربانی) کو اس کے گوشت اور خون سمیت ستر گنا (بڑھا کر) لایا جائے گا، پھر اسے تمہارے میزان (نیکیوں کے پلڑے) میں رکھا جائے گا۔“
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے (اس حدیث کو سن کر) فرمایا: ”کیا یہ فضیلت آلِ محمد (ﷺ) کے لیے خاص ہے، کیونکہ وہ اس خیر کے مستحق ہیں جس کے ساتھ انہیں مخصوص کیا گیا ہے، یا آلِ محمد (ﷺ) اور عام لوگوں، دونوں کے لیے ہے؟“ (راوی نے) کہا: ”بلکہ یہ آلِ محمد (ﷺ) اور عام لوگوں (سب) کے لیے ہے۔“

ابراہیم مؤذنِ اہل مدینہ کے والد سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو مصلیٰ (نماز پڑھنے کی جگہ) میں دیکھا، انہوں نے دو آدمیوں سے پوچھا: ”کیا تمہارے پاس قربانی کرنے کے لیے کچھ ہے؟“ اُن دونوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“ اس پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ انہیں اپنے گھر لے گئے اور اپنی ایک بکری نکالی۔ انہوں نے دعا کی: «تَقَبَّلَ اللهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمِنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ» ”اللہ ابوہریرہ سے اور فلاں فلاں سے (یعنی ان دونوں آدمیوں سے) قبول فرمائے۔“ پھر آپ نے اس کا کلیجہ یا اس کا کچھ حصہ لیا اور سب نے اس میں سے کھایا۔ اس کے بعد آپ نے اسے تین حصوں میں تقسیم کیا۔ چنانچہ وہ دونوں آدمی اس کے دو تہائی حصے لے کر واپس چلے گئے اور ایک تہائی حصہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے گھر میں داخل کیا گیا۔

ابوالخصیب سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے قربانی کے متعلق پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ”میں (قربانی کے لیے) ایسے جانوروں کو ناپسند کرتا ہوں اور ان سے بچتا ہوں جو کانے ہوں اور جن کا کانا پن بالکل واضح ہو، اور ایسے لنگڑے جانور سے جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو، اور ایسے بیمار جانور سے جس کی بیماری ظاہر ہو، اور ایسے لاغر جانور سے جس کا لاغر پن واضح ہو“۔

شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما دونوں نے موسمِ حج میں شرکت فرمائی، لیکن انہوں نے قربانی نہیں کی۔“

فضیل بن عیاض، منصور سے، وہ ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”بلاشبہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ حج کرتے تھے لیکن قربانی نہیں کرتے تھے۔“
ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے مزید فرمایا: ”اور وہ لوگ (صحابہ و تابعین) حج کرتے تھے جبکہ ان کے پاس ان کے (سفری) اخراجات اور سونا ہوتا تھا، پھر بھی وہ قربانی نہیں کرتے تھے۔“