«أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے لوگو! کیا تم پسند کرتے ہو کہ تم دعا میں خوب کوشش (اور محنت) کرو؟ تو یوں کہا کرو: اے اللہ! اپنے شکر، اپنے ذکر اور اپنی بہترین عبادت پر ہماری مدد فرما۔“
”اے لوگو! کیا تم پسند کرتے ہو کہ تم دعا میں خوب کوشش (اور محنت) کرو؟ تو یوں کہا کرو: اے اللہ! اپنے شکر، اپنے ذکر اور اپنی بہترین عبادت پر ہماری مدد فرما۔“
«اتخذوا الغنم فإنها بركة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بکریاں پالو، کیونکہ ان میں برکت ہے۔“
”بکریاں پالو، کیونکہ ان میں برکت ہے۔“
«اتخذي غنما فإنها تروح بخير وتغدوا بخير»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بکریاں پالو، کیونکہ وہ شام کو پلٹتی ہیں تو بھی خیر (اور برکت) لاتی ہیں اور صبح کو چرنے جاتی ہیں تو بھی خیر کے ساتھ جاتی ہیں۔“
”بکریاں پالو، کیونکہ وہ شام کو پلٹتی ہیں تو بھی خیر (اور برکت) لاتی ہیں اور صبح کو چرنے جاتی ہیں تو بھی خیر کے ساتھ جاتی ہیں۔“
«أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها: ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها أتدرون متى ذاكم؟ حين {لَا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً} ١»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم جانتے ہو کہ یہ سورج کہاں جاتا ہے؟ بے شک یہ چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے ٹھکانے پر پہنچ جاتا ہے اور سجدے میں گر پڑتا ہے۔ پھر وہ اسی حالت میں رہتا ہے یہاں تک کہ اسے کہا جاتا ہے: اٹھ اور وہیں لوٹ جا جہاں سے تو آیا تھا، چنانچہ وہ لوٹتا ہے اور اپنے طلوع ہونے کی جگہ (مشرق) سے نکلتا ہے۔ پھر وہ چلتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے اسی ٹھکانے پر پہنچ کر سجدے میں گر پڑتا ہے اور اسی حالت میں رہتا ہے یہاں تک کہ اسے حکم ہوتا ہے: اٹھ اور وہیں لوٹ جا جہاں سے تو آیا تھا۔ پس وہ لوٹتا ہے اور اپنے مطلع سے طلوع ہوتا ہے۔ پھر وہ چلتا رہتا ہے اور لوگوں کو اس میں کوئی اجنبیت محسوس نہیں ہوتی، یہاں تک کہ وہ عرش کے نیچے اپنے اسی ٹھکانے پر پہنچتا ہے تو اسے کہا جائے گا: اٹھ، اور آج اپنی مغرب (غروب ہونے کی جگہ) سے طلوع ہو، تو وہ مغرب سے طلوع ہوگا۔ کیا تم جانتے ہو کہ یہ کب ہوگا؟ یہ اس وقت ہوگا جب ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ یعنی کسی ایسی جان کو اس کا ایمان نفع نہیں دے گا جو اس سے پہلے ایمان نہ لائی ہو یا اس نے اپنے ایمان کی حالت میں کوئی بھلائی نہ کمائی ہو۔ [سورة الأنعام: 158]“
”کیا تم جانتے ہو کہ یہ سورج کہاں جاتا ہے؟ بے شک یہ چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے ٹھکانے پر پہنچ جاتا ہے اور سجدے میں گر پڑتا ہے۔ پھر وہ اسی حالت میں رہتا ہے یہاں تک کہ اسے کہا جاتا ہے: اٹھ اور وہیں لوٹ جا جہاں سے تو آیا تھا، چنانچہ وہ لوٹتا ہے اور اپنے طلوع ہونے کی جگہ (مشرق) سے نکلتا ہے۔ پھر وہ چلتا ہے یہاں تک کہ عرش کے نیچے اپنے اسی ٹھکانے پر پہنچ کر سجدے میں گر پڑتا ہے اور اسی حالت میں رہتا ہے یہاں تک کہ اسے حکم ہوتا ہے: اٹھ اور وہیں لوٹ جا جہاں سے تو آیا تھا۔ پس وہ لوٹتا ہے اور اپنے مطلع سے طلوع ہوتا ہے۔ پھر وہ چلتا رہتا ہے اور لوگوں کو اس میں کوئی اجنبیت محسوس نہیں ہوتی، یہاں تک کہ وہ عرش کے نیچے اپنے اسی ٹھکانے پر پہنچتا ہے تو اسے کہا جائے گا: اٹھ، اور آج اپنی مغرب (غروب ہونے کی جگہ) سے طلوع ہو، تو وہ مغرب سے طلوع ہوگا۔ کیا تم جانتے ہو کہ یہ کب ہوگا؟ یہ اس وقت ہوگا جب ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ یعنی کسی ایسی جان کو اس کا ایمان نفع نہیں دے گا جو اس سے پہلے ایمان نہ لائی ہو یا اس نے اپنے ایمان کی حالت میں کوئی بھلائی نہ کمائی ہو۔ [سورة الأنعام: 158]“
«أتدرون ما العضه؟ نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم جانتے ہو کہ عضہ (چغلی اور بہتان) کیا ہے؟ یہ باتوں کو ایک دوسرے تک منتقل کرنا ہے تاکہ لوگوں کے درمیان فساد (اور بگاڑ) پیدا کیا جائے۔“
”کیا تم جانتے ہو کہ عضہ (چغلی اور بہتان) کیا ہے؟ یہ باتوں کو ایک دوسرے تک منتقل کرنا ہے تاکہ لوگوں کے درمیان فساد (اور بگاڑ) پیدا کیا جائے۔“
«أتدرون ما الغيبة؟ ذكرك أخاك بما يكره إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم جانتے ہو کہ غیبت کیا ہے؟ تمہارا اپنے بھائی کا اس انداز میں ذکر کرنا جسے وہ ناپسند کرے۔ اگر وہ بات اس میں موجود ہے جو تم کہہ رہے ہو تو تم نے اس کی غیبت کی، اور اگر وہ بات اس میں موجود نہیں ہے تو تم نے اس پر بہتان لگایا۔“
”کیا تم جانتے ہو کہ غیبت کیا ہے؟ تمہارا اپنے بھائی کا اس انداز میں ذکر کرنا جسے وہ ناپسند کرے۔ اگر وہ بات اس میں موجود ہے جو تم کہہ رہے ہو تو تم نے اس کی غیبت کی، اور اگر وہ بات اس میں موجود نہیں ہے تو تم نے اس پر بہتان لگایا۔“
[٤٠] ١ -[أتدرون ما المفلس؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار]
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم جانتے ہو کہ مفلس کون ہے؟ میری امت کا مفلس وہ شخص ہے جو قیامت کے دن نماز، روزے اور زکوٰۃ جیسی نیکیاں لے کر آئے گا، لیکن وہ اس حال میں آئے گا کہ اس نے دنیا میں کسی کو گالی دی ہوگی، کسی پر تہمت لگائی ہوگی، کسی کا مال کھایا ہوگا، کسی کا خون بہایا ہوگا اور کسی کو مارا پیٹا ہوگا۔ چنانچہ اس کی نیکیوں میں سے اس (مظلوم) کو دے دیا جائے گا اور اس (دوسرے مظلوم) کو بھی دے دیا جائے گا۔ پھر اگر اس کے ذمے حقوق پورے ہونے سے پہلے ہی اس کی نیکیاں ختم ہو گئیں، تو ان (مظلوموں) کے گناہ لے کر اس (ظالم) پر ڈال دیے جائیں گے اور پھر اسے جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔“
”کیا تم جانتے ہو کہ مفلس کون ہے؟ میری امت کا مفلس وہ شخص ہے جو قیامت کے دن نماز، روزے اور زکوٰۃ جیسی نیکیاں لے کر آئے گا، لیکن وہ اس حال میں آئے گا کہ اس نے دنیا میں کسی کو گالی دی ہوگی، کسی پر تہمت لگائی ہوگی، کسی کا مال کھایا ہوگا، کسی کا خون بہایا ہوگا اور کسی کو مارا پیٹا ہوگا۔ چنانچہ اس کی نیکیوں میں سے اس (مظلوم) کو دے دیا جائے گا اور اس (دوسرے مظلوم) کو بھی دے دیا جائے گا۔ پھر اگر اس کے ذمے حقوق پورے ہونے سے پہلے ہی اس کی نیکیاں ختم ہو گئیں، تو ان (مظلوموں) کے گناہ لے کر اس (ظالم) پر ڈال دیے جائیں گے اور پھر اسے جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔“
"أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله: هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل فرغ ربكم من العباد {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} ١"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم جانتے ہو کہ یہ دو کتابیں کون سی ہیں؟ پھر آپ ﷺ نے اپنے دائیں ہاتھ والی کتاب کے بارے میں فرمایا: یہ رب العالمین کی طرف سے ایک کتاب ہے جس میں جنتیوں کے نام، ان کے آباء و اجداد اور ان کے قبیلوں کے نام درج ہیں، پھر ان کے آخر میں اجمالی تفریق کر دی گئی ہے (یعنی تعداد مکمل کر دی گئی ہے)، لہٰذا اب ان میں کبھی کوئی اضافہ یا کمی نہیں کی جائے گی۔ پھر آپ ﷺ نے اپنے بائیں ہاتھ والی کتاب کے بارے میں فرمایا: یہ رب العالمین کی طرف سے ایک کتاب ہے جس میں جہنمیوں کے نام، ان کے آباء و اجداد اور ان کے قبیلوں کے نام درج ہیں، پھر ان کے آخر میں بھی تعداد مکمل کر دی گئی ہے، لہٰذا اب ان میں بھی کبھی کوئی کمی بیشی نہیں کی جائے گی۔ تم درست راستے پر رہو اور میانہ روی اختیار کرو، کیونکہ جنتی کا خاتمہ اہل جنت کے عمل پر ہی ہوگا، خواہ اس نے (زندگی میں) کیسے ہی عمل کیوں نہ کیے ہوں، اور جہنمی کا خاتمہ اہل جہنم کے عمل پر ہی ہوگا، خواہ اس نے کیسے ہی عمل کیوں نہ کیے ہوں۔ تمہارا رب بندوں کے فیصلے سے فارغ ہو چکا ہے، ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ ایک گروہ جنت میں جائے گا اور ایک گروہ بھڑکتی ہوئی آگ (جہنم) میں۔ [سورة الشورى: 7]“
”کیا تم جانتے ہو کہ یہ دو کتابیں کون سی ہیں؟ پھر آپ ﷺ نے اپنے دائیں ہاتھ والی کتاب کے بارے میں فرمایا: یہ رب العالمین کی طرف سے ایک کتاب ہے جس میں جنتیوں کے نام، ان کے آباء و اجداد اور ان کے قبیلوں کے نام درج ہیں، پھر ان کے آخر میں اجمالی تفریق کر دی گئی ہے (یعنی تعداد مکمل کر دی گئی ہے)، لہٰذا اب ان میں کبھی کوئی اضافہ یا کمی نہیں کی جائے گی۔ پھر آپ ﷺ نے اپنے بائیں ہاتھ والی کتاب کے بارے میں فرمایا: یہ رب العالمین کی طرف سے ایک کتاب ہے جس میں جہنمیوں کے نام، ان کے آباء و اجداد اور ان کے قبیلوں کے نام درج ہیں، پھر ان کے آخر میں بھی تعداد مکمل کر دی گئی ہے، لہٰذا اب ان میں بھی کبھی کوئی کمی بیشی نہیں کی جائے گی۔ تم درست راستے پر رہو اور میانہ روی اختیار کرو، کیونکہ جنتی کا خاتمہ اہل جنت کے عمل پر ہی ہوگا، خواہ اس نے (زندگی میں) کیسے ہی عمل کیوں نہ کیے ہوں، اور جہنمی کا خاتمہ اہل جہنم کے عمل پر ہی ہوگا، خواہ اس نے کیسے ہی عمل کیوں نہ کیے ہوں۔ تمہارا رب بندوں کے فیصلے سے فارغ ہو چکا ہے، ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ ایک گروہ جنت میں جائے گا اور ایک گروہ بھڑکتی ہوئی آگ (جہنم) میں۔ [سورة الشورى: 7]“
«أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة؟ إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ تم اہل جنت کا ایک چوتھائی حصہ ہو؟ کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ تم اہل جنت کا ایک تہائی حصہ ہو؟ کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ تم اہل جنت کا نصف حصہ ہو؟ بلاشبہ جنت میں صرف وہی جان داخل ہوگی جو مسلمان (فرماں بردار) ہوگی، اور تم مشرکین کے مقابلے میں محض اس طرح ہو جیسے کالے بیل کی کھال پر ایک سفید بال، یا سرخ بیل کی کھال پر ایک کالا بال ہوتا ہے۔“
”کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ تم اہل جنت کا ایک چوتھائی حصہ ہو؟ کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ تم اہل جنت کا ایک تہائی حصہ ہو؟ کیا تم اس بات پر راضی ہو کہ تم اہل جنت کا نصف حصہ ہو؟ بلاشبہ جنت میں صرف وہی جان داخل ہوگی جو مسلمان (فرماں بردار) ہوگی، اور تم مشرکین کے مقابلے میں محض اس طرح ہو جیسے کالے بیل کی کھال پر ایک سفید بال، یا سرخ بیل کی کھال پر ایک کالا بال ہوتا ہے۔“
«اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اہلِ حبشہ کو اس وقت تک چھوڑے رکھو جب تک وہ تمہیں چھوڑے رکھیں (یعنی ان سے جنگ میں پہل نہ کرو)، کیونکہ کعبہ کا خزانہ حبشہ کے ایک پتلی پنڈلیوں والے شخص کے سوا اور کوئی نہیں نکالے گا۔“
”اہلِ حبشہ کو اس وقت تک چھوڑے رکھو جب تک وہ تمہیں چھوڑے رکھیں (یعنی ان سے جنگ میں پہل نہ کرو)، کیونکہ کعبہ کا خزانہ حبشہ کے ایک پتلی پنڈلیوں والے شخص کے سوا اور کوئی نہیں نکالے گا۔“
«اتركوني ما تركتكم فإذا حدثتكم فخذوا عني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جس چیز کو میں نے تمہارے لیے چھوڑ دیا ہے، تم بھی مجھے اس حال میں چھوڑے رکھو (یعنی اس کے بارے میں کرید نہ کرو)، البتہ جب میں تمہیں کوئی بات بتاؤں تو اسے مجھ سے مضبوطی سے تھام لو، کیونکہ تم سے پہلے کے لوگ اپنے انبیاء سے کثرتِ سوال اور ان پر اختلاف کرنے کی وجہ ہی سے ہلاک ہوئے۔“
”جس چیز کو میں نے تمہارے لیے چھوڑ دیا ہے، تم بھی مجھے اس حال میں چھوڑے رکھو (یعنی اس کے بارے میں کرید نہ کرو)، البتہ جب میں تمہیں کوئی بات بتاؤں تو اسے مجھ سے مضبوطی سے تھام لو، کیونکہ تم سے پہلے کے لوگ اپنے انبیاء سے کثرتِ سوال اور ان پر اختلاف کرنے کی وجہ ہی سے ہلاک ہوئے۔“
«أتريد أن تكون فتانا يا معاذ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ ب {َالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {َاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} »
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے معاذ! کیا تم لوگوں کو فتنہ (آزمائش یا مشقت) میں ڈالنا چاہتے ہو؟ جب تم لوگوں کو نماز پڑھاؤ تو ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ [سورة الشمس]، ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [سورة الأعلى]، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [سورة الليل] اور ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [سورة العلق] جیسی سورتیں پڑھا کرو۔“
”اے معاذ! کیا تم لوگوں کو فتنہ (آزمائش یا مشقت) میں ڈالنا چاہتے ہو؟ جب تم لوگوں کو نماز پڑھاؤ تو ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ [سورة الشمس]، ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ [سورة الأعلى]، ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ [سورة الليل] اور ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [سورة العلق] جیسی سورتیں پڑھا کرو۔“
«أتريد أن تميتها موتات؟ هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم اسے کئی موتیں مارنا چاہتے ہو؟ تم نے اسے زمین پر لٹانے سے پہلے اپنی چھری تیز کیوں نہ کر لی!؟“
”کیا تم اسے کئی موتیں مارنا چاہتے ہو؟ تم نے اسے زمین پر لٹانے سے پہلے اپنی چھری تیز کیوں نہ کر لی!؟“
«أتزعمون أني من آخركم وفاة؟ ألا وإني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يقتل بعضكم بعضا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم یہ گمان کرتے ہو کہ میں تم میں سے سب سے آخر میں وفات پاؤں گا؟ سن لو! میں تم میں سے سب سے پہلے وفات پانے والوں میں سے ہوں، اور تم مختلف گروہوں کی شکل میں میرے پیچھے آؤ گے اس حال میں کہ تم ایک دوسرے کو قتل کر رہے ہو گے۔“
”کیا تم یہ گمان کرتے ہو کہ میں تم میں سے سب سے آخر میں وفات پاؤں گا؟ سن لو! میں تم میں سے سب سے پہلے وفات پانے والوں میں سے ہوں، اور تم مختلف گروہوں کی شکل میں میرے پیچھے آؤ گے اس حال میں کہ تم ایک دوسرے کو قتل کر رہے ہو گے۔“
«أتسمعون ما أسمع؟ إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم وہ سنتے ہو جو میں سنتا ہوں؟ بے شک میں آسمان کے چرچرانے کی آواز سن رہا ہوں، اور اس کا چرچرانا حق بجانب ہے، کیونکہ آسمان میں ایک بالشت کے برابر بھی ایسی جگہ نہیں ہے جہاں کوئی فرشتہ سجدے یا قیام کی حالت میں موجود نہ ہو۔“
”کیا تم وہ سنتے ہو جو میں سنتا ہوں؟ بے شک میں آسمان کے چرچرانے کی آواز سن رہا ہوں، اور اس کا چرچرانا حق بجانب ہے، کیونکہ آسمان میں ایک بالشت کے برابر بھی ایسی جگہ نہیں ہے جہاں کوئی فرشتہ سجدے یا قیام کی حالت میں موجود نہ ہو۔“
«أتعلم؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فيقول لهم الخزنة: أو قد حوسبتم؟ قالوا: بأي شيء نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك؟ فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”کیا تم جانتے ہو؟ میری امت کا وہ پہلا گروہ جو جنت میں داخل ہوگا، وہ غریب مہاجرین ہوں گے۔ وہ قیامت کے دن جنت کے دروازے پر آ کر اسے کھلوائیں گے تو جنت کے نگہبان ان سے پوچھیں گے: کیا تمہارا حساب کتاب ہو چکا ہے؟ وہ جواب دیں گے: ہمارا کس چیز کا حساب ہونا ہے؟ ہم نے تو اپنی تلواریں اللہ کے راستے میں اپنے کندھوں پر اٹھائے رکھیں یہاں تک کہ ہمیں اسی حال میں موت آ گئی۔ چنانچہ ان کے لیے دروازہ کھول دیا جائے گا اور وہ دیگر لوگوں کے داخل ہونے سے چالیس سال قبل ہی جنت میں آرام کر رہے ہوں گے۔“
”کیا تم جانتے ہو؟ میری امت کا وہ پہلا گروہ جو جنت میں داخل ہوگا، وہ غریب مہاجرین ہوں گے۔ وہ قیامت کے دن جنت کے دروازے پر آ کر اسے کھلوائیں گے تو جنت کے نگہبان ان سے پوچھیں گے: کیا تمہارا حساب کتاب ہو چکا ہے؟ وہ جواب دیں گے: ہمارا کس چیز کا حساب ہونا ہے؟ ہم نے تو اپنی تلواریں اللہ کے راستے میں اپنے کندھوں پر اٹھائے رکھیں یہاں تک کہ ہمیں اسی حال میں موت آ گئی۔ چنانچہ ان کے لیے دروازہ کھول دیا جائے گا اور وہ دیگر لوگوں کے داخل ہونے سے چالیس سال قبل ہی جنت میں آرام کر رہے ہوں گے۔“
«اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم جہاں کہیں بھی ہو، اللہ سے ڈرتے رہو، اور برائی کے بعد کوئی نیکی کر لیا کرو تو وہ اسے مٹا دے گی، اور لوگوں کے ساتھ اچھے اخلاق سے پیش آؤ۔“
”تم جہاں کہیں بھی ہو، اللہ سے ڈرتے رہو، اور برائی کے بعد کوئی نیکی کر لیا کرو تو وہ اسے مٹا دے گی، اور لوگوں کے ساتھ اچھے اخلاق سے پیش آؤ۔“
«اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي وأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وإياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة ولا يحبها الله وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر ليس هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيه ودعه يكون وباله عليه وأجره لك ولا تسبن أحدا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ سے ڈرو اور کسی بھی نیکی کو ہرگز حقیر نہ جانو، خواہ وہ تمہارا اپنے ڈول سے پانی مانگنے والے کے برتن میں پانی انڈیلنا ہو، یا اپنے بھائی سے خندہ پیشانی (مسکراتے چہرے) کے ساتھ ملاقات کرنا ہو۔ اور اپنی ازار (تہبند یا شلوار) کو ٹخنوں سے نیچے لٹکانے سے بچو، کیونکہ ازار لٹکانا تکبر کی علامت ہے اور اللہ تکبر کو پسند نہیں کرتا۔ اور اگر کوئی شخص تمہیں گالی دے اور تمہارے اندر موجود کسی ایسی برائی کا طعنہ دے جو تم میں نہیں ہے، تو تم اسے کسی ایسی برائی کا طعنہ نہ دو جو اس میں موجود ہے، اور اسے چھوڑ دو، اس کا وبال اسی پر ہوگا اور اس کا اجر تمہیں ملے گا، اور کبھی کسی کو گالی نہ دو۔“
”اللہ سے ڈرو اور کسی بھی نیکی کو ہرگز حقیر نہ جانو، خواہ وہ تمہارا اپنے ڈول سے پانی مانگنے والے کے برتن میں پانی انڈیلنا ہو، یا اپنے بھائی سے خندہ پیشانی (مسکراتے چہرے) کے ساتھ ملاقات کرنا ہو۔ اور اپنی ازار (تہبند یا شلوار) کو ٹخنوں سے نیچے لٹکانے سے بچو، کیونکہ ازار لٹکانا تکبر کی علامت ہے اور اللہ تکبر کو پسند نہیں کرتا۔ اور اگر کوئی شخص تمہیں گالی دے اور تمہارے اندر موجود کسی ایسی برائی کا طعنہ دے جو تم میں نہیں ہے، تو تم اسے کسی ایسی برائی کا طعنہ نہ دو جو اس میں موجود ہے، اور اسے چھوڑ دو، اس کا وبال اسی پر ہوگا اور اس کا اجر تمہیں ملے گا، اور کبھی کسی کو گالی نہ دو۔“
«اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله وله رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے ابوالولید! اللہ سے ڈرو، ایسا نہ ہو کہ تم قیامت کے دن اس حال میں آؤ کہ تم نے اپنی پیٹھ پر کوئی بلبلاتا ہوا اونٹ، یا رنبھاتی ہوئی گائے، یا مممیاتی ہوئی بکری اٹھا رکھی ہو۔“
”اے ابوالولید! اللہ سے ڈرو، ایسا نہ ہو کہ تم قیامت کے دن اس حال میں آؤ کہ تم نے اپنی پیٹھ پر کوئی بلبلاتا ہوا اونٹ، یا رنبھاتی ہوئی گائے، یا مممیاتی ہوئی بکری اٹھا رکھی ہو۔“
«اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”حرام کی گئی چیزوں سے بچو، تم لوگوں میں سب سے بڑے عبادت گزار بن جاؤ گے۔ اور اللہ نے جو تمہارے لیے تقسیم کر دیا ہے اس پر راضی رہو، تم لوگوں میں سب سے زیادہ غنی (بے نیاز) بن جاؤ گے۔ اور اپنے پڑوسی کے ساتھ احسان کرو، تم کامل مومن بن جاؤ گے۔ اور لوگوں کے لیے وہی پسند کرو جو تم اپنے لیے پسند کرتے ہو، تم سچے مسلمان بن جاؤ گے۔ اور زیادہ مت ہنسا کرو، کیونکہ کثرتِ خندہ (زیادہ ہنسنا) دل کو مردہ کر دیتا ہے۔“
”حرام کی گئی چیزوں سے بچو، تم لوگوں میں سب سے بڑے عبادت گزار بن جاؤ گے۔ اور اللہ نے جو تمہارے لیے تقسیم کر دیا ہے اس پر راضی رہو، تم لوگوں میں سب سے زیادہ غنی (بے نیاز) بن جاؤ گے۔ اور اپنے پڑوسی کے ساتھ احسان کرو، تم کامل مومن بن جاؤ گے۔ اور لوگوں کے لیے وہی پسند کرو جو تم اپنے لیے پسند کرتے ہو، تم سچے مسلمان بن جاؤ گے۔ اور زیادہ مت ہنسا کرو، کیونکہ کثرتِ خندہ (زیادہ ہنسنا) دل کو مردہ کر دیتا ہے۔“
«اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ظلم سے بچو، کیونکہ بلاشبہ ظلم قیامت کے دن (گہری) تاریکیوں کا باعث ہوگا۔“
”ظلم سے بچو، کیونکہ بلاشبہ ظلم قیامت کے دن (گہری) تاریکیوں کا باعث ہوگا۔“
«اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم وحملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ظلم سے بچو، کیونکہ بلاشبہ ظلم قیامت کے دن تاریکیوں کا باعث ہوگا، اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ بلاشبہ اسی حرص نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کیا اور انہیں اس بات پر آمادہ کیا کہ انہوں نے ایک دوسرے کا خون بہایا اور اپنی حرام کی گئی چیزوں کو حلال کر لیا۔“
”ظلم سے بچو، کیونکہ بلاشبہ ظلم قیامت کے دن تاریکیوں کا باعث ہوگا، اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ بلاشبہ اسی حرص نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کیا اور انہیں اس بات پر آمادہ کیا کہ انہوں نے ایک دوسرے کا خون بہایا اور اپنی حرام کی گئی چیزوں کو حلال کر لیا۔“
«اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ سے ڈرو، کیونکہ ہمارے نزدیک تم میں سے سب سے بڑا خائن وہ ہے جو خود کسی عہدے (یا منصب) کا طلب گار ہو۔“
”اللہ سے ڈرو، کیونکہ ہمارے نزدیک تم میں سے سب سے بڑا خائن وہ ہے جو خود کسی عہدے (یا منصب) کا طلب گار ہو۔“
«اتقوا الله في البهائم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ان بے زبان جانوروں کے معاملے میں اللہ سے ڈرو، پس تم ان پر سواری کرو تو اس حال میں کہ وہ تندرست اور سواری کے قابل ہوں، اور انہیں کھاؤ (ذبح کرو) تو اس حال میں کہ وہ تندرست (اور فربہ) ہوں۔“
”ان بے زبان جانوروں کے معاملے میں اللہ سے ڈرو، پس تم ان پر سواری کرو تو اس حال میں کہ وہ تندرست اور سواری کے قابل ہوں، اور انہیں کھاؤ (ذبح کرو) تو اس حال میں کہ وہ تندرست (اور فربہ) ہوں۔“
«اتقوا الله في الصلاة وما ملكت أيمانكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”نماز اور ان کے معاملے میں جن کے تم مالک ہو (یعنی غلاموں اور لونڈیوں کے بارے میں) اللہ سے ڈرتے رہو۔“
”نماز اور ان کے معاملے میں جن کے تم مالک ہو (یعنی غلاموں اور لونڈیوں کے بارے میں) اللہ سے ڈرتے رہو۔“
«اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ان کے معاملے میں اللہ سے ڈرتے رہو جن کے تم مالک ہو (یعنی اپنے غلاموں اور ماتحتوں کے بارے میں)۔“
”ان کے معاملے میں اللہ سے ڈرتے رہو جن کے تم مالک ہو (یعنی اپنے غلاموں اور ماتحتوں کے بارے میں)۔“
«اتقوا الله واعدلوا في أولادكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ سے ڈرو اور اپنی اولاد کے درمیان عدل و انصاف سے کام لو۔“
”اللہ سے ڈرو اور اپنی اولاد کے درمیان عدل و انصاف سے کام لو۔“
«اتقوا الله وصلوا أرحامكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ سے ڈرتے رہو اور اپنے رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی (حسنِ سلوک) کرو۔“
”اللہ سے ڈرتے رہو اور اپنے رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی (حسنِ سلوک) کرو۔“
«اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ سے ڈرو، اپنی پانچ (فرض) نمازیں پڑھا کرو، اپنے (رمضان کے) مہینے کے روزے رکھا کرو، خوش دلی کے ساتھ اپنے اموال کی زکوٰۃ ادا کیا کرو اور اپنے حکمرانوں کی اطاعت کیا کرو، (ان اعمال کی برکت سے) تم اپنے رب کی جنت میں داخل ہو جاؤ گے۔“
”اللہ سے ڈرو، اپنی پانچ (فرض) نمازیں پڑھا کرو، اپنے (رمضان کے) مہینے کے روزے رکھا کرو، خوش دلی کے ساتھ اپنے اموال کی زکوٰۃ ادا کیا کرو اور اپنے حکمرانوں کی اطاعت کیا کرو، (ان اعمال کی برکت سے) تم اپنے رب کی جنت میں داخل ہو جاؤ گے۔“
«اتقوا اللاعنين: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لعنت کا باعث بننے والے دو کاموں سے بچو: ایک وہ شخص جو لوگوں کے راستے میں اور دوسرا وہ جو ان کے سائے کی جگہ پر قضائے حاجت کرتا ہے۔“
”لعنت کا باعث بننے والے دو کاموں سے بچو: ایک وہ شخص جو لوگوں کے راستے میں اور دوسرا وہ جو ان کے سائے کی جگہ پر قضائے حاجت کرتا ہے۔“
«اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جذام (کوڑھ) کے مریض سے اس طرح بچ کر رہو جس طرح شیر سے بچا جاتا ہے۔“
”جذام (کوڑھ) کے مریض سے اس طرح بچ کر رہو جس طرح شیر سے بچا جاتا ہے۔“
«اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لعنت کا باعث بننے والے تین کاموں سے بچو: پانی کے گھاٹوں پر، راستے کے بیچوں بیچ اور سایہ دار جگہ پر قضائے حاجت کرنے سے۔“
”لعنت کا باعث بننے والے تین کاموں سے بچو: پانی کے گھاٹوں پر، راستے کے بیچوں بیچ اور سایہ دار جگہ پر قضائے حاجت کرنے سے۔“
«اتقوا الملاعن الثلاث: أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه أو في طريق أو في نقع ماء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لعنت کا باعث بننے والے تین کاموں سے بچو: تم میں سے کوئی شخص ایسے سائے میں جہاں لوگ آرام کرتے ہوں، یا عام راستے میں، یا ٹھہرے ہوئے پانی میں قضائے حاجت کے لیے بیٹھے۔“
”لعنت کا باعث بننے والے تین کاموں سے بچو: تم میں سے کوئی شخص ایسے سائے میں جہاں لوگ آرام کرتے ہوں، یا عام راستے میں، یا ٹھہرے ہوئے پانی میں قضائے حاجت کے لیے بیٹھے۔“
«اتقوا النار ولو بشق تمرة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جہنم کی آگ سے بچو، خواہ کھجور کا ایک ٹکڑا (صدقہ کر کے) ہی کیوں نہ ہو۔“
”جہنم کی آگ سے بچو، خواہ کھجور کا ایک ٹکڑا (صدقہ کر کے) ہی کیوں نہ ہو۔“
«اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جہنم کی آگ سے بچو، خواہ کھجور کا ایک ٹکڑا (صدقہ کر کے) ہی کیوں نہ ہو، اور اگر تم یہ بھی نہ پاؤ تو ایک اچھی بات (نرمی سے کہہ کر) ہی خود کو آگ سے بچا لو۔“
”جہنم کی آگ سے بچو، خواہ کھجور کا ایک ٹکڑا (صدقہ کر کے) ہی کیوں نہ ہو، اور اگر تم یہ بھی نہ پاؤ تو ایک اچھی بات (نرمی سے کہہ کر) ہی خود کو آگ سے بچا لو۔“
«اتقوا بيتا يقال له الحمام فمن دخله فليستتر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس گھر (یعنی عوامی غسل خانے) سے بچو جسے حمام کہا جاتا ہے، پس جو کوئی اس میں داخل ہو تو اسے چاہیے کہ وہ اپنا پردہ (ستر) کرے۔“
”اس گھر (یعنی عوامی غسل خانے) سے بچو جسے حمام کہا جاتا ہے، پس جو کوئی اس میں داخل ہو تو اسے چاہیے کہ وہ اپنا پردہ (ستر) کرے۔“
«اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مظلوم کی بددعا سے بچو کیونکہ وہ بادلوں پر اٹھا لی جاتی ہے، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: مجھے میری عزت اور جلال کی قسم! میں ضرور تیری مدد کروں گا، خواہ کچھ وقت گزرنے کے بعد ہی سہی۔“
”مظلوم کی بددعا سے بچو کیونکہ وہ بادلوں پر اٹھا لی جاتی ہے، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: مجھے میری عزت اور جلال کی قسم! میں ضرور تیری مدد کروں گا، خواہ کچھ وقت گزرنے کے بعد ہی سہی۔“
«اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مظلوم کی بددعا سے بچو، کیونکہ بلاشبہ وہ آسمان کی طرف یوں چڑھتی ہے جیسے کوئی چنگاری ہو۔“
”مظلوم کی بددعا سے بچو، کیونکہ بلاشبہ وہ آسمان کی طرف یوں چڑھتی ہے جیسے کوئی چنگاری ہو۔“
«اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مظلوم کی بددعا سے بچو، اگرچہ وہ کافر ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ بلاشبہ اس (بددعا) کے آگے کوئی پردہ (اور رکاوٹ) نہیں ہوتا۔“
”مظلوم کی بددعا سے بچو، اگرچہ وہ کافر ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ بلاشبہ اس (بددعا) کے آگے کوئی پردہ (اور رکاوٹ) نہیں ہوتا۔“
«اتقوا هذه المذابح» - يعني المحاريب -
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ان مذابح سے بچو، یعنی محرابوں سے (کیونکہ امامت و پیشوائی کی حرص انسان کے دین کے لیے ہلاکت خیز ہے)۔“
”ان مذابح سے بچو، یعنی محرابوں سے (کیونکہ امامت و پیشوائی کی حرص انسان کے دین کے لیے ہلاکت خیز ہے)۔“
…
