مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا رفاعہ بن رافع رضی اللہ عنہ (جو غزوہ بدر میں شریک تھے) سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مسجد میں موجود تھے کہ ایک شخص داخل ہوا اور اس نے نماز پڑھی، رسول اللہ ﷺ اسے اپنی نگاہوں سے (بغور) دیکھتے رہے، جب وہ نماز پڑھ چکا تو رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر سلام عرض کیا، رسول اللہ ﷺ نے سلام کا جواب دیا اور پھر فرمایا: «ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» ”واپس جاؤ اور دوبارہ نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی“، چنانچہ وہ واپس گیا اور نماز پڑھی، پھر رسول اللہ ﷺ کے پاس آ کر سلام کیا، رسول اللہ ﷺ نے سلام کا جواب دیا اور پھر فرمایا: «ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» ”واپس جاؤ اور دوبارہ نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی“۔ اس نے ایسا ہی دو یا تین مرتبہ کیا، پھر دوسری یا تیسری بار اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے اپنی بساط بھر پوری کوشش کر لی ہے، لہٰذا اب آپ مجھے (نماز کا درست طریقہ) سکھائیے اور عمل کر کے دکھا دیجیے، تو رسول اللہ ﷺ نے اسے فرمایا: ”جب تم نماز ادا کرنے کا ارادہ کرو تو وضو کرو اور خوب اچھی طرح وضو کرو، پھر قبلہ رخ ہو کر تکبیرِ تحریمہ کہو، پھر (قرآن سے) قراءت کرو، پھر رکوع کرو یہاں تک کہ رکوع کی حالت میں تم مطمئن ہو جاؤ، پھر اپنا سر اٹھاؤ یہاں تک کہ سیدھے کھڑے ہو جاؤ، پھر سجدہ کرو یہاں تک کہ سجدے کی حالت میں تم مطمئن ہو جاؤ، پھر سر اٹھاؤ یہاں تک کہ بیٹھنے کی حالت میں تم مطمئن ہو جاؤ، پھر (دوسرا) سجدہ کرو یہاں تک کہ سجدے کی حالت میں تم مطمئن ہو جاؤ، پھر (سجدے سے) سر اٹھاؤ یہاں تک کہ بیٹھنے کی حالت میں تم مطمئن ہو جاؤ، پس اگر تم نے اپنی نماز اسی طریقے پر پوری کی تو گویا تم نے اسے مکمل کر لیا، اور تم نے اس میں سے جو کچھ بھی کم کیا وہ تم نے اپنی نماز ہی میں سے کم کیا۔“

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے دو رکعتیں ادا کیں اور انہیں نہایت مختصر رکھا، تو ان سے سیدنا عبد الرحمن بن الحارث رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے ابو یقظان! میں دیکھ رہا ہوں کہ آپ نے ان دونوں رکعتوں کو کافی مختصر کر دیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے ان میں وسوسوں کے سر اٹھانے سے پہلے ہی جلدی کر لی (تاکہ توجہ منتشر نہ ہو)، اور بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَلَعَلَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا عُشْرُهَا، أَوْ تُسْعُهَا، أَوْ ثُمْنُهَا، أَوْ سُبْعُهَا، أَوْ سُدْسُهَا» ”یقیناً ایک آدمی نماز تو پڑھتا ہے مگر بسا اوقات اس کے لیے اس کی نماز میں سے صرف اس کا دسواں حصہ، یا نواں حصہ، یا آٹھواں حصہ، یا ساتواں حصہ، یا چھٹا حصہ ہی (اجر و ثواب کے طور پر) لکھا جاتا ہے“، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے تمام اعداد کا ذکر فرمایا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ غزوہ تبوک کے لیے نکلے اور جب ہم نے ثنیۃ الوداع کے مقام پر پڑاؤ کیا تو رسول اللہ ﷺ نے وہاں کچھ چراغ جلتے دیکھے اور کچھ عورتوں کو روتے ہوئے پایا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا معاملہ ہے؟“ عرض کیا گیا کہ یہ وہ عورتیں ہیں جن سے نکاحِ متعہ کیا گیا تھا اور اب وہ (جدائی پر) رو رہی ہیں، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نکاح، طلاق، عدت اور وراثت (کے احکامات) نے متعہ کو حرام کر دیا ہے — یا آپ ﷺ نے یہ الفاظ فرمائے کہ — (متعہ کی حیثیت کو) مسمار کر دیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے گھروں کے سامنے کھلی جگہوں اور راستوں میں بیٹھنے سے منع فرمایا، تو مسلمانوں نے آپ ﷺ سے عرض کیا کہ ہم اس سے بچنے کی استطاعت نہیں رکھتے، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ایسا ہی ہے تو پھر راستے کو اس کا حق دو۔“ انہوں نے عرض کیا کہ اس کا حق کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سلام کا جواب دینا، چھینکنے والے کی چھینک کا جواب دینا جب وہ اللہ عزوجل کی حمد بیان کرے، اپنی نظریں نیچی رکھنا اور (بھٹکے ہوئے کو) راستہ بتانا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ چھینک کو پسند فرماتا ہے اور جماہی کو ناپسند کرتا ہے، چنانچہ جب تم میں سے کسی کو جماہی آئے تو وہ اپنی زبان سے «آہْ آهْ» کی آواز نہ نکالے کیونکہ (اس صورت میں) شیطان اس پر ہنستا ہے اور اس کے ساتھ کھیلتا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ کے پاس دو آدمی بیٹھے تھے، جن میں سے ایک دوسرے سے زیادہ معزز تھا۔ معزز شخص کو چھینک آئی مگر اس نے اللہ کی حمد نہیں کی، اس لیے آپ ﷺ نے اسے چھینک کا جواب نہیں دیا۔ دوسرے شخص کو چھینک آئی اور اس نے اللہ کی حمد کی تو آپ ﷺ نے اسے جواب دیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دس افراد کا کوئی بھی ایسا امیر (ذمہ دار) نہیں ہے جسے قیامت کے دن اس حال میں (بارگاہِ الٰہی میں) نہ لایا جائے کہ وہ بیڑیوں میں جکڑا ہوا ہو، پھر یا تو اس کا عدل و انصاف اسے (ان بیڑیوں سے) خلاصی دلا دے گا یا پھر اس کا ظلم و جور اسے ہلاک کر دے گا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اپنے ایک پڑوسی کی شکایت کی، تو نبی کریم ﷺ نے تین مرتبہ اسے یہی فرمایا: ”صبر کرو“، پھر چوتھی یا تیسری بار آپ ﷺ نے اس سے ارشاد فرمایا: ”اپنا سامان راستے میں نکال کر ڈال دو“، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر لوگ اس کے پاس سے گزرنے لگے اور پوچھنے لگے کہ تمہیں کیا معاملہ درپیش ہے؟ تو اس نے بتایا کہ اس کے پڑوسی نے اسے ایذا پہنچائی ہے، چنانچہ لوگ (اس ظالم پڑوسی کے حق میں) کہنے لگے: «لَعَنَهُ اللَّهُ» ”اللہ اس پر لعنت کرے“، (یہ صورتحال دیکھ کر) وہ پڑوسی اس شخص کے پاس آیا اور کہنے لگا: آپ اپنا سامان واپس لے جائیں، میں اب آپ کو کبھی بھی تکلیف نہیں دوں گا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم (بطورِ خراج و جزیہ) نہ کوئی دینار حاصل کر سکو گے اور نہ درہم؟“ لوگوں نے عرض کیا: کیا آپ کے نزدیک واقعی ایسا ہونے والا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں ابوہریرہ کی جان ہے، میں یہ صادق و مصدوق (نبی کریم ﷺ) کے فرمان کی روشنی میں کہہ رہا ہوں۔“ لوگوں نے پوچھا: یہ کس سبب سے ہوگا؟ انہوں نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے دیے گئے عہد و تحفظ (ذمہ) کی پامالی کی جائے گی، چنانچہ اللہ تعالیٰ اہل ذمہ کے دلوں کو سخت کر دے گا اور وہ اپنے ہاتھوں میں موجود مال (خراج وغیرہ دینے سے) روک لیں گے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مضارب رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے اپنے خلیل (یعنی رسول اللہ ﷺ) سے کوئی ایسی حدیث سنی ہے جسے آپ بیان کریں؟ انہوں نے فرمایا کہ ہاں، میں نے آپ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”بیماری کا (اللہ کے حکم کے بغیر) متعدی ہونا اور بدشگونی لینا کوئی حقیقت نہیں رکھتے، اور بہترین شگون ’نیک فال‘ ہے، نیز نظرِ بد کا لگنا برحق ہے، اور وہ وقت قریب ہے کہ صلیب کو توڑ دیا جائے گا، خنزیر کو قتل کر دیا جائے گا اور جزیہ کا قانون ختم کر دیا جائے گا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَهْلًا عَنِ اللَّهِ، مَهْلًا، فَإِنَّهُ لَوْلَا شُيُوخٌ رُكَّعٌ، وَشَبَابٌ خُشَّعٌ، وَأَطْفَالٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ لَصَبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابَ صَبًّا» ”اللہ تعالیٰ کی نافرمانی سے باز آ جاؤ، اللہ کی پکڑ سے بچو؛ کیونکہ اگر (تمہارے درمیان) رکوع کرنے والے ضعیف العمر لوگ، عاجزی و انکساری کرنے والے نوجوان، دودھ پیتے شیر خوار بچے اور چرنے والے چوپائے نہ ہوتے تو تم پر یقیناً بڑی شدت کے ساتھ عذاب انڈیل دیا جاتا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس امت سے سب سے پہلے جو چیزیں اٹھا لی جائیں گی وہ حیا اور امانت ہیں، اور سب سے آخر میں جو چیز باقی رہ جائے گی وہ نماز ہے“—راوی کو گمان ہے کہ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا:—”اور بسا اوقات ایسے لوگ بھی نماز پڑھیں گے جن کا (آخرت میں) کوئی حصہ نہیں ہوگا۔“

الحسن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب یہ آیتِ کریمہ ﴿لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ یعنی ”پھر اس دن تم سے نعمتوں کے بارے میں ضرور سوال کیا جائے گا“ نازل ہوئی، تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم سے کن نعمتوں کے بارے میں سوال کیا جائے گا؟ جبکہ ہماری تلواریں تو (دفاعِ دین کی خاطر) ہمارے کندھوں پر ہیں“ اور اس کے بعد راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے ”اسی کے مثل“ (حدیث) مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو بھی مسلمان وضو کرتا ہے اور نہایت عمدہ طریقے سے وضو (کے تمام آداب و سنن) بجا لاتا ہے، پھر اللہ کے گھروں میں سے کسی گھر (مسجد) کی جانب اس لیے پیدل چلتا ہے کہ وہاں فرض نماز ادا کرے، تو اس کے ایک قدم کے بدلے ایک نیکی لکھ دی جاتی ہے، دوسرے قدم کی بدولت اس کا ایک گناہ مٹا دیا جاتا ہے اور (اگلے) قدم کے بدلے اس کا ایک درجہ بلند کر دیا جاتا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو بندہ بھی کسی بیماری میں مبتلا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے (اعمال کی حفاظت پر مامور) فرشتے کو حکم دیتا ہے کہ جو برائی وہ (دورانِ بیماری) کرے اسے درج نہ کرے، اور جو نیکی وہ کرے اس کے بدلے میں اس کے لیے دس نیکیاں لکھے، نیز اس کے لیے وہ تمام اعمالِ صالحہ بھی لکھے جنہیں وہ صحت مندی کی حالت میں کیا کرتا تھا، اگرچہ اب (بیماری کی وجہ سے) وہ انہیں سرانجام نہ دے رہا ہو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اس حدیث کو رسول اللہ ﷺ سے مرفوعاً روایت کرتے ہوئے بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مرہونہ جانور (جو بطورِ رہن رکھا گیا ہو) پر سواری کی جائے گی اور اسے چارہ کھلایا جائے گا، اسی طرح دودھ دینے والے جانور کا دودھ بھی پیا جائے گا، اور جو شخص اس کا دودھ پیئے گا، اس کے چارے اور اخراجات کی ذمہ داری بھی اسی پر ہو گی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے نمازِ جنازہ پڑھی اس کے لیے ایک قیراط اجر ہے، اور جو تدفین مکمل ہونے تک انتظار کرے اس کے لیے دو قیراط ہیں، اور ایک قیراط احد پہاڑ کی مانند (بڑا) ہے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ کسی عورت کو اس کی پھوپھی کے ساتھ (بیک وقت نکاح میں) جمع کیا جائے، اور نہ ہی خالہ کو اس کی بھانجی کے ساتھ نکاح میں لایا جائے، نیز نہ کسی چھوٹی (مذکورہ رشتوں میں) کو اس کی بڑی کے ساتھ نکاح میں جمع کیا جائے اور نہ ہی کسی بڑی کو اس کی چھوٹی کے ساتھ نکاح میں لایا جائے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک سیدنا آدم علیہ السلام سے سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ملاقات ہوئی تو انہوں نے (سیدنا آدم علیہ السلام سے) کہا: کیا آپ ہی وہ آدم ہیں جنہوں نے (اپنی لغزش کے سبب) تمام لوگوں کو جنت سے نکلوا دیا؟“ یہ حدیث اسی طرح مکمل مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں وہ پہلا شخص ہوں گا جو دوسری بار صور پھونکے جانے کے بعد اپنا سر اٹھائے گا، تو اچانک میں سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو عرشِ الٰہی کے پائے کو تھامے ہوئے پاؤں گا، اب میں نہیں جانتا کہ کیا وہ (پہلے سے بے ہوشی سے مستثنیٰ ہونے کی وجہ سے) اسی حالت میں تھے یا صور پھونکے جانے کے بعد (مجھ سے بھی پہلے ہوش میں آ گئے)۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مومن اپنی قبر میں ایک باغ میں ہوتا ہے، اس کے لیے اس کی قبر ستر ہاتھ کشادہ کر دی جاتی ہے اور اسے چودھویں رات کے چاند کی طرح روشن کر دیا جاتا ہے، کیا تم جانتے ہو کہ یہ آیت کس کے بارے میں نازل ہوئی ہے: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾؟“ پھر آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ ’معیشت ضنک‘ (تنگی کی زندگی) سے کیا مراد ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کا رسول ﷺ بہتر جانتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ قبر میں کافر کا عذاب ہے، اور اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! بیشک اس پر ننانوے اژدھے مسلط کر دیے جاتے ہیں، کیا تم جانتے ہو کہ اژدھا کیا ہوتا ہے؟“ پھر فرمایا: ”وہ ننانوے ایسے سانپ ہیں کہ جن میں سے ہر ایک کے سات سر ہوں گے، وہ اس (کافر) کے جسم میں زہر پھونکیں گے، اسے ڈسیں گے اور اسے قیامت قائم ہونے تک نوچتے رہیں گے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عرب کے لیے اس شر کی وجہ سے ہلاکت ہے جو قریب آ چکا ہے، علم میں کمی واقع ہوگی اور ’ہرج‘ کی کثرت ہو جائے گی“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! ’ہرج‘ کی کثرت سے کیا مراد ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قتل، قتل (یعنی بکثرت خون ریزی)“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ایک شخص شہید کر دیا گیا، تو ایک رونے والی خاتون اس پر گریہ کناں ہو کر پکار اٹھی: ”ہائے میرے شہید!“ یہ سن کر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رک جاؤ! تمہیں کیا معلوم کہ وہ (حقیقتاً) شہید ہے؟ ہو سکتا ہے کہ وہ ایسی لایعنی گفتگو کرتا ہو جو اس سے متعلق نہ ہو، اور ایسی چیز میں بخل سے کام لیتا ہو جس کے دے دینے سے اس کے ہاں کسی شے کی کمی واقع نہ ہوتی ہو“۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مکہ مکرمہ کو فتح کرنے کی غرض سے تشریف لائے تو آپ ﷺ نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے ابو ہریرہ! انصار کو آواز دو“، انہوں نے پکار کر کہا: ”اے گروہِ انصار! رسول اللہ ﷺ کی پکار پر لبیک کہو“، پس وہ اس سرعت سے حاضر ہوئے گویا کسی طے شدہ وقت کے منتظر ہوں، آپ ﷺ نے ہدایات دیتے ہوئے فرمایا: ”تم یہ راستہ اختیار کرو اور جو بھی تمہارے سامنے آئے اسے ڈھیر کر دو (یعنی اسے قتل کر دو)“، چنانچہ رسول اللہ ﷺ روانہ ہوئے اور اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو فتح عطا فرمائی، راوی کہتے ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ نے بیت اللہ کا طواف کیا اور دو رکعت نماز ادا فرمائی، پھر آپ ﷺ صفا کے قریب والے دروازے سے نکلے اور کوہِ صفا پر تشریف لے گئے، وہاں آپ ﷺ نے لوگوں سے خطاب فرمایا جبکہ انصار آپ ﷺ سے نیچے کھڑے تھے، اسی دوران انصار نے آپس میں ایک دوسرے سے کہا: ”جہاں تک اس ہستی (ﷺ) کا تعلق ہے تو ان کے دل میں اپنی قوم کے لیے ہمدردی اور اپنے شہر کی محبت مائل ہو گئی ہے“، پس اللہ تعالیٰ نے انصار کی اس گفتگو کے بارے میں آپ ﷺ پر وحی نازل فرمائی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! کیا تم یہ کہہ رہے ہو کہ: جہاں تک اس شخص کا تعلق ہے تو اس کے دل میں اپنی قوم کی ہمدردی اور اپنے شہر کی رغبت پیدا ہو گئی ہے؟ (اگر ایسا ہو) تو پھر میرا کیا مقام رہا؟ ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں، اب میرا جینا تمہارے ہی ساتھ ہے اور میرا مرنا بھی تمہارے ہی ساتھ ہے“، وہ عرض کرنے لگے: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم نے یہ بات صرف اس خوف سے کہی تھی کہ کہیں آپ ﷺ ہمیں چھوڑ کر یہیں نہ رہ جائیں“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اللہ اور اس کے رسول کے ہاں سچے قرار پائے ہو“، پس اللہ کی قسم! ان میں سے کوئی ایک بھی ایسا نہ تھا جس کی آنکھوں سے بہنے والے آنسوؤں نے اس کے سینے کو تر نہ کر دیا ہو۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مومن کا تہبند پنڈلیوں کے نصف تک ہونا چاہیے، اور اس سے نیچے ٹخنوں کے اوپر تک رہنے میں بھی کوئی حرج نہیں، لیکن جو حصہ ٹخنوں سے نیچے ہوگا وہ آگ میں ہو گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے کچھ کھجوریں تقسیم فرمائیں تو میرے حصے میں پانچ کھجوریں اور ایک سوکھی ہوئی ردی کھجور آئی۔“ ابوعثمان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ (سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) ”میں نے اس سوکھی کھجور کو چبانے کے اعتبار سے اپنی داڑھ کے لیے سب سے زیادہ سخت پایا۔“ نیز سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”یقیناً لوگوں میں سب سے بڑا بخیل وہ ہے جو سلام کرنے میں بخل کرے، اور سب سے زیادہ عاجز و بے بس وہ شخص ہے جو دعا کرنے سے عاجز رہ جائے۔“

سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه سے مروي ہے، وہ فرماتے ہیں: ”لوگوں میں سب سے بڑا بخیل وہ شخص ہے جو سلام کرنے میں بخل کرے، اور لوگوں میں سب سے زیادہ عاجز و بے بس وہ ہے جو دعا کرنے سے عاجز رہ جائے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک سفر میں تھے، جب لوگوں نے پڑاؤ ڈالا اور دسترخوان بچھایا تو انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو بلانے کے لیے ایک شخص کو بھیجا جبکہ وہ نماز پڑھ رہے تھے، انہوں نے فرمایا: ”میں روزے سے ہوں“، پھر جب لوگ کھانے سے فارغ ہونے کے قریب ہوئے تو آپ تشریف لائے اور کھانا کھانا شروع کر دیا، اس پر وہ لوگ (حیرت سے) اپنے اس پیغام رساں کی طرف دیکھنے لگے، تو اس نے کہا: ”تم کیا دیکھ رہے ہو؟ اللہ کی قسم! انہوں نے مجھے یہی خبر دی تھی کہ وہ روزے سے ہیں“، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے ہر مہینے میں تین دن روزے رکھے، اس نے گویا پوری زندگی روزہ رکھا“، اور میں ہر مہینے کے تین روزے رکھ چکا ہوں، لہٰذا میرے لیے (ثواب کے لحاظ سے) پورا مہینہ ہے“، اور میں نے اللہ عزوجل کی کتاب میں اس کی تصدیق پائی ہے: ﴿جو شخص ایک نیکی لے کر آئے گا، اس کے لیے اس جیسی دس نیکیاں ہیں﴾، آپ نے اسے ایک اور مرتبہ تلاوت کیا اور فرمایا: ”میں مہینے کے آغاز میں تین روزے رکھ چکا ہوں، چنانچہ اب میں اللہ عزوجل کی دی ہوئی تخفیف و رخصت کے تحت روزے سے نہیں ہوں لیکن اللہ کے ہاں اجر و ثواب کی بڑھوتری کے اعتبار سے میں روزے دار ہی ہوں“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں وہ سب سے پہلا شخص ہوں گا جس کے لیے جنت کا دروازہ کھولا جائے گا، مگر ایک عورت مجھ سے سبقت لے جانے (پہلے داخل ہونے) کی کوشش کرے گی، تو میں اس سے دریافت کروں گا: تمہیں کیا ہوا ہے اور تم کون ہو؟ وہ عرض کرے گی: میں وہ عورت ہوں جس نے اپنے یتیم بچوں کی (پرورش و نگہداشت کی) خاطر (دوسرا نکاح نہ کر کے) خود کو وقف کر رکھا تھا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ میرے مخلص اور دلی دوست، اس حجرہ مبارکہ کے صاحب، ابوالقاسم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَا نُزِعَتِ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ» ”رحمت صرف کسی بدبخت ہی (کے دل) سے چھینی جاتی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ہمارے درمیان سات کھجوریں تقسیم فرمائیں، ہم کل سات ہی افراد تھے، چنانچہ آپ ﷺ نے ہم میں سے ہر ایک کو ایک ایک کھجور عطا فرمائی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب اللہ عزوجل نے سیدنا آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا تو ان کی پشت پر مسح فرمایا (دستِ قدرت پھیرا)، جس کے نتیجے میں ان کی پشت سے وہ تمام روحیں نکل آئیں جنہیں اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تک پیدا کرنے والا تھا، اور اللہ تعالیٰ نے ان میں سے ہر انسان کی دونوں آنکھوں کے درمیان نور کی ایک چمک رکھ دی، پھر انہیں سیدنا آدم علیہ السلام کے سامنے پیش کیا گیا تو انہوں نے عرض کی: «أَيْ رَبِّ مَنْ هَؤُلَاءِ؟» ”اے میرے رب! یہ کون لوگ ہیں؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”یہ تمہاری ذریت (اولاد) ہے“، پھر انہوں نے ان میں سے ایک شخص کو دیکھا تو اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان موجود چمک انہیں بہت پسند آئی، انہوں نے دریافت کیا: «أَيْ رَبِّ مَنْ هَذَا؟» ”اے رب! یہ کون ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”یہ تمہاری ذریت میں سے آخری امتوں میں ایک شخص ہے جسے داؤد کہا جاتا ہے“، انہوں نے عرض کی: «يَا رَبِّ كَمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ؟» ”اے پروردگار! تو نے اس کی عمر کتنی مقرر فرمائی ہے؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”ساٹھ سال“، آدم علیہ السلام نے عرض کی: ”اے رب! میری عمر میں سے چالیس سال اس کی عمر میں بڑھا دیں“، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”تب تو یہ لکھ دیا جائے گا اور اس پر مہر لگا دی جائے گی، پھر اسے بدلا نہیں جائے گا“، پھر جب سیدنا آدم علیہ السلام کی عمر تمام ہو گئی اور ملک الموت ان کے پاس (روح قبض کرنے) آئے تو انہوں نے کہا: «أَوَلَمْ يَبْقَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً؟» ”کیا میری عمر کے ابھی چالیس سال باقی نہیں ہیں؟“ فرشتے نے جواب دیا: «أَوَلَمْ تُعْطِهَا ابْنَكَ دَاوُدَ؟» ”کیا آپ نے وہ اپنے بیٹے داؤد کو عطا نہیں کر دیے تھے؟“ پس سیدنا آدم علیہ السلام نے انکار کیا تو ان کی ذریت نے بھی انکار کیا، وہ بھول گئے تو ان کی ذریت بھی بھول گئی اور ان سے چوک ہوئی تو ان کی ذریت سے بھی خطائیں سرزد ہونے لگیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ سے سوال نہیں کرتا، اللہ تعالیٰ اس پر غضبناک ہوتا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے افراد کی عمریں ساٹھ سے ستر سال کے درمیان ہوں گی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک عمرہ دوسرے عمرے تک (ان کے درمیانی وقفے میں سرزد ہونے والے گناہوں) کے لیے کفارہ بن جاتا ہے، اور حجِ مبرور (یعنی وہ مقبول حج جو گناہوں اور نافرمانیوں سے پاک ہو) کا صلہ سوائے جنت کے کچھ اور نہیں ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بندہ اپنے رب کے سب سے زیادہ قریب اس وقت ہوتا ہے جب وہ سجدے کی حالت میں ہو، لہٰذا تم (سجدوں میں) کثرت کے ساتھ دعا کیا کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے نمازِ جنازہ پڑھی اس کے لیے ایک قیراط (ثواب) ہے، اور جو جنازے کے ساتھ رہا یہاں تک کہ اس کی تدفین سے فراغت ہو جائے تو اس کے لیے دو قیراط ہیں، جن میں سے چھوٹا — یا (راوی کو شک ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا) ان میں سے ایک — احد پہاڑ کے برابر ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حجِ مبرور (مقبول حج) کا صلہ جنت کے سوا کچھ نہیں ہے، اور ایک عمرہ دوسرے عمرے تک کے—یا آپ ﷺ نے فرمایا کہ دو عمرے—اپنے درمیانی وقفے میں ہونے والے گناہوں کا کفارہ بن جاتے ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ اسے نبی کریم ﷺ تک مرفوعاً روایت کرتے ہیں (یعنی اسے آپ ﷺ کا قول قرار دیتے ہیں) اور انہوں نے اسی کے مانند (گزشتہ حدیث کے ہم معنی) بیان کیا ہے۔