مسند أبي يعلى الموصلي

داؤد بن ابی عاصم ثقفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے منیٰ میں نماز (کی تعداد) کے بارے میں سوال کیا، تو انہوں نے (جواباً مجھ سے) دریافت فرمایا: ”کیا تم نے محمد ﷺ کے بارے میں سنا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، اور میں آپ ﷺ پر ایمان لایا ہوں، اس پر انہوں نے فرمایا: ”تو یقیناً آپ ﷺ منیٰ میں دو رکعتیں ہی ادا فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے (کھجوریں وغیرہ کھاتے ہوئے) دو دانوں کو ایک ساتھ ملا کر کھانے سے منع فرمایا ہے، یہاں تک کہ تم (ایسا کرنے سے قبل) اپنے ساتھیوں سے اجازت لے لو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”انہوں نے نبی کریم ﷺ کا بوسہ لیا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”داڑھیوں کو بڑھاؤ اور مونچھوں کو اچھی طرح کترواؤ۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ان سے مچھر کے خون کے متعلق دریافت کیا تو آپ رضی اللہ عنہما نے اس سے پوچھا: ”تمہارا تعلق کہاں سے ہے؟“ اس نے عرض کیا کہ میں اہل عراق میں سے ہوں، تو آپ رضی اللہ عنہما نے (تعجب کے ساتھ لوگوں سے) فرمایا: ”ذرا اس شخص کی طرف دیکھو! یہ مجھ سے مچھر کے خون کے بارے میں سوال کر رہا ہے حالانکہ ان لوگوں نے رسول اللہ ﷺ کے فرزندِ ارجمند کو شہید کر دیا، جبکہ میں نے خود رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”وہ دونوں (حسن و حسین) دنیا میں میرے دو خوشبودار پھول ہیں“۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عبدالقیس کے آزاد کردہ غلام مسلم رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ایک شخص نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا: ”وتر کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے، کیا وہ سنت ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”سنت سے تمہاری کیا مراد ہے؟ رسول اللہ ﷺ اور مسلمانوں نے وتر ادا کیے ہیں۔“ اس شخص نے دوبارہ پوچھا: ”کیا یہ سنت ہے؟“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اسے فرمایا: ”کیا تم عقل نہیں رکھتے؟ رسول اللہ ﷺ اور مسلمانوں نے وتر پڑھے ہیں۔“

واسع بن حبان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ مسجد میں کھڑے نماز پڑھ رہے تھے اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ان کے سامنے مسجد کی قبلہ والی دیوار سے پیٹھ لگا کر بیٹھے تھے، جب واسع رحمہ اللہ نماز سے فارغ ہوئے تو وہ اپنی بائیں جانب سے مڑ کر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کی طرف بڑھے اور ان کے پاس بیٹھ گئے، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت کیا: ”تمہیں اپنی دائیں جانب سے مڑنے سے کس چیز نے روکا؟“ انہوں نے عرض کی: ”اور تو کوئی بات نہ تھی سوائے اس کے کہ میں نے آپ کو دیکھا تو (آپ کی مجلس کی خاطر) آپ ہی کی طرف مڑ آیا“، اس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے درست کیا، دراصل کچھ لوگ یہ کہتے ہیں کہ: جب تم نماز پڑھ کر فارغ ہو تو صرف دائیں جانب سے ہی مڑا کرو“، پھر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے (مسئلہ واضح کرتے ہوئے) فرمایا: ”جب تم نماز پڑھ کر مڑو تو تمہیں اختیار ہے، چاہو تو اپنی دائیں جانب سے مڑو اور چاہو تو بائیں جانب سے“، نیز سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کچھ دوسرے لوگ یہ کہتے ہیں کہ: جب کوئی قضائے حاجت کے لیے بیٹھے تو نہ قبلہ کی طرف رخ کرے اور نہ ہی بیت المقدس کی طرف، حالانکہ ایک دن میں اپنے گھر کی چھت پر چڑھا تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو قضائے حاجت فرماتے ہوئے دیکھا“، امام ابویعلیٰ کو شک ہے کہ (سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے یہ الفاظ کہے کہ) ”آپ ﷺ بیت المقدس کی طرف رخ کیے ہوئے تھے“۔

سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان دونوں نے رسول اللہ ﷺ کی بابت گواہی دی کہ آپ ﷺ نے منبر پر جلوہ افروز ہو کر ارشاد فرمایا: «لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَلَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» ”لوگوں کو جمعہ کی نمازیں چھوڑنے سے ہر صورت باز آ جانا چاہیے، بصورتِ دیگر اللہ تعالیٰ یقیناً ان کے دلوں پر مہر ثبت فرما دے گا اور وہ لازمی طور پر غافلوں میں شامل ہو جائیں گے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے ظہر کی نماز کی پہلی رکعت میں سجدہ کیا، تو آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے یہ خیال کیا کہ آپ ﷺ نے سورت ﴿تَنْزِيلَ السَّجْدَةَ﴾ کی تلاوت فرمائی ہے“؛ راوی (سلیمان التیمی رحمہ اللہ) بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ روایت ابو مجلز رحمہ اللہ سے خود نہیں سنی۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنے غلاموں کو مت مارا کرو، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ (ان کے معاملے میں) تمہارا کس (انجام یا الٰہی پکڑ) سے سابقہ پیش آنے والا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے ایک آزاد کردہ غلام کو، جن کا نام یسار تھا، فجر (طلوعِ صبح صادق) کے بعد نفل نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو انہیں اس سے منع فرمایا، جس پر یسار نے عرض کیا کہ ”یہ تو میرے روزانہ کے وظیفے کا کچھ حصہ باقی رہ گیا تھا (جسے میں پورا کر رہا ہوں)“، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”کیا تم نے اسے مؤخر نہ کیا یہاں تک کہ سورج بلند ہو کر دن چڑھ جاتا؟“ پھر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے (اس ممانعت کی اصل وجہ بتاتے ہوئے) فرمایا کہ ”ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ لوگ طلوعِ فجر کے بعد (نفل) نمازیں پڑھ رہے تھے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّهُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ» ”بے شک طلوعِ فجر کے بعد (سنتِ فجر کی) دو رکعتوں کے سوا کوئی اور نماز نہیں ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے چالیس راتوں تک خوراک ذخیرہ کر کے روکے رکھی، وہ اللہ کی ذمہ داری سے بری ہوا اور اللہ اس سے بری ہوا؛ اور جس بستی یا محلے میں کوئی شخص بھوکا صبح کرے، اس کے باشندوں سے اللہ کا ذمہ اٹھ گیا۔“

مغیث بن سمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے ہمیں صبح کے ابتدائی اندھیرے میں نماز پڑھائی جبکہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما میرے پہلو میں تشریف فرما تھے، پس جب امام نے سلام پھیرا تو میں نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ اسی وقت (اندھیرے میں) نماز ادا کیا کرتے تھے، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اس نماز کو خوب اجالے میں پڑھانے لگے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ عصر سے پہلے چار رکعتیں ادا فرماتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اس حال میں سوتے تھے کہ مسواک آپ ﷺ کے پاس ہی موجود ہوتی تھی، اور جب بھی بیدار ہوتے تو سب سے پہلے مسواک ہی سے (طہارت کا) آغاز فرماتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عبد اللہ بن عامر رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے ان کے پاس تشریف لائے تو انہوں نے (درخواست کرتے ہوئے) کہا: ”آپ میرے لیے دعا کیوں نہیں فرماتے؟“ اس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ» ”یقیناً اللہ تعالیٰ طہارت کے بغیر کوئی نماز قبول نہیں فرماتا۔“

صفوان بن محرز سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا: آپ نے رسول اللہ ﷺ سے بندے کی اپنے رب سے تنہائی میں گفتگو کے بارے میں کیا سنا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ آپ ﷺ فرماتے تھے: ”بندہ اپنے رب کے قریب ہوگا، پھر اللہ تعالیٰ اس پر اپنا پردہ ڈال کر اس سے اس کے اعمال کا اقرار کرائے گا اور فرمائے گا: تو نے یہ اور یہ کیا تھا؟ بندہ عرض کرے گا: جی ہاں، اے میرے رب! پھر اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے دنیا میں تیرے ان اعمال پر پردہ رکھا تھا اور آج انہیں تیرے لیے بخش دیتا ہوں۔“ پھر اسے اس کی نیکیوں کا نامۂ اعمال دیا جائے گا تو وہ کہے گا: ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾ ”لو، میرا نامۂ اعمال پڑھو۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”رہے منافق، تو ان کے بارے میں پکارا جائے گا: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ ”یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ بولا؛ سن لو، ظالموں پر اللہ کی لعنت ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”باجماعت نماز اکیلے شخص کی نماز کے مقابلے میں ستائیس درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہمیں رسول اللہ ﷺ نے یہ باخبر فرمایا کہ ”قبیلہ ثقیف میں ایک کذاب (بہت بڑا جھوٹا) اور ایک مبیر (خونریز و غارت گر) ہوگا“۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک روز رسول اللہ ﷺ نے جہاد کی ترغیب دلائی تو لوگ آپ کے گرد اس طرح جمع ہو گئے کہ آپ ﷺ کا ہجوم کی وجہ سے سانس گھٹنے لگا، آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں کھجور کی ایک چھڑی تھی جس کے کانٹے نکال دیے گئے تھے مگر ایک کانٹا باقی رہ گیا تھا جس پر آپ ﷺ کی توجہ نہیں گئی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھ سے اس طرح پیچھے ہٹ جاؤ کیونکہ تم نے میرا سانس بند کر دیا ہے“، اسی دوران وہ چھڑی ایک شخص کے پیٹ پر لگی اور اسے زخمی کر دیا، وہ شخص وہاں سے یہ کہتا ہوا نکلا کہ یہ تمہارے نبی کا فعل ہے تو عام لوگوں کا کیا حال ہوگا؟ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ سنا تو اسے فرمایا: ”نبی ﷺ کی خدمت میں چلو، اگر واقعی انہوں نے تمہیں زخمی کیا ہے تو وہ تمہیں اپنا حق (قصاص) ضرور دیں گے اور اگر تم نے جھوٹ بولا تو میں تمہارے عمامے سے تمہیں اس قدر جکڑوں گا کہ تم بے ہوش ہو جاؤ گے“، اس شخص نے کہا: ”تم سلامتی کے ساتھ جاؤ، میں تمہارے ساتھ نہیں جانا چاہتا“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہیں ہرگز نہیں چھوڑوں گا“، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اسے لے کر نبی اللہ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کی کہ یہ شخص دعویٰ کرتا ہے کہ آپ نے اسے مارا ہے اور اس کا پیٹ زخمی کر دیا ہے، اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ نبی ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا یہ سچ ہے کہ میں نے اسے مارا ہے؟“ اس شخص نے عرض کی: ”جی ہاں، اے اللہ کے نبی!“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا کسی نے یہ منظر دیکھا ہے؟“ اس نے کہا: ”یہاں مسلمانوں کی ایک جماعت موجود تھی“، آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي» ”اے اللہ! میں ہر اس شخص کی گواہی کا واسطہ دیتا ہوں جس نے یہ دیکھا ہو کہ وہ مجھے اس کی خبر دے“، تب کچھ مسلمانوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! آپ نے اسے زخمی تو کیا ہے لیکن آپ کا ارادہ ایسا نہ تھا“، نبی ﷺ نے اس شخص سے فرمایا: ”جو زخم میں نے تمہیں لگایا ہے اس کے بدلے میں مال لے لو اور چلے جاؤ“، اس نے کہا: ”نہیں“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اسے مجھے بخش دو“، اس نے کہا: ”میں ایسا نہیں کروں گا“، آپ ﷺ نے پوچھا: ”پھر تم کیا چاہتے ہو؟“ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں آپ سے قصاص لینا چاہتا ہوں“، نبی ﷺ نے فرمایا: ”ٹھیک ہے“، اس شخص نے آپ سے عرض کی کہ آپ ان لوگوں کے درمیان سے باہر نکل آئیں، چنانچہ آپ ﷺ ان کے درمیان سے نکل آئے اور اس شخص کو وہ چھڑی تھما دی تاکہ وہ بدلہ لے سکے اور آپ ﷺ نے اپنے پیٹ مبارک سے کپڑا ہٹا دیا، اس وقت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے تاکہ نبی ﷺ کو پیچھے سے تھام لیں اور (فرطِ محبت و تشویش میں) عرض کرنے لگے: ”ہمیں اس کٹھن گھڑی سے بچائیں، آپ کا جوتا پھسل گیا اور آپ کے دانت ٹوٹ گئے (یعنی آپ کی مشقت ہم سے دیکھی نہیں جاتی)“، جب وہ شخص نبی ﷺ کو چھڑی مارنے کے لیے قریب ہوا تو اس نے چھڑی پھینک دی اور آپ ﷺ کی نافِ مبارک کو چوم لیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میرا مقصود یہی تھا تاکہ ہم آپ کے بعد ظالموں کی سرکوبی کر سکیں“، یہ دیکھ کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بلاشبہ تم عمل کے معاملے میں مجھ سے زیادہ پختہ نکلے“۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم اپنے مردوں کو قبر کی لحد میں اتارو تو کہو: «بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ اور رسول اللہ ﷺ کی سنت (طریقے) پر۔“”

ابو مجلز رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے وتر کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» ”(وتر) رات کے آخری حصے میں پڑھی جانے والی ایک رکعت ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”رات کے آخری پہر میں (پڑھی جانے والی) ایک رکعت (نمازِ وتر ہے)۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب سونے کے لیے اپنے بستر پر تشریف لاتے تو یہ دعا فرماتے تھے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي، وَالَّذِي مَنَّ عَلَيَّ وَأَفْضَلَ، وَالَّذِي أَعْطَانِي وَأَجْزَلَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ كُلِّ شَيْءٍ، وَمَلِيكِ كُلِّ شَيْءٍ، وَإِلَهِ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَكَ كُلُّ شَيْءٍ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے میری کفایت کی، مجھے ٹھکانا دیا، مجھے کھلایا اور مجھے سیراب کیا، وہ ذات جس نے مجھ پر احسان فرمایا اور فضل و کرم کیا، اور جس نے مجھے عطا کیا اور نہایت کثرت سے نوازا؛ ہر حال میں تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں؛ سب تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو ہر چیز کا پروردگار، ہر چیز کا حقیقی مالک اور ہر چیز کا معبودِ برحق ہے، اور اے اللہ! ہر شے تیری ہی ملکیت ہے، میں آگ کے عذاب سے تیری پناہ طلب کرتا ہوں“۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ سے اس عورت کے متعلق سوال کیا جو نیند میں وہی کچھ دیکھتی ہے جو ایک مرد دیکھتا ہے (یعنی احتلام ہو جائے)، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”جب عورت خواب میں ایسا منظر دیکھے اور اسے انزال ہو جائے تو اسے غسل کر لینا چاہیے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میرا خادم مجھ سے بدسلوکی اور زیادتی کرتا ہے، تو کیا میں اسے سزا دوں (ماروں)؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اسے ہر روز ستر مرتبہ معاف کر دیا کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے فتحِ مکہ کے دن اپنی سواری پر طواف فرمایا اور آپ ﷺ کے پاس ایک خمیدہ سر والی لاٹھی تھی جس کے ذریعے آپ ﷺ ارکانِ کعبہ کا استلام فرما رہے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی بات پر قسم کھائی، پھر اس کے علاوہ کسی دوسری صورت کو (یعنی اس سے بہتر) پایا، تو اس قسم کا کفارہ اس (قسم) کو چھوڑ دینا ہی ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت میں سے میری امت پر سب سے زیادہ شفقت کرنے والے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں، اور اللہ کے دین کے معاملے میں سب سے زیادہ سخت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہیں، اور کامل ترین حیا کے حامل سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ ہیں، اور سب سے بہتر فیصلہ کرنے والے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں، اور علمِ فرائض (وراثت) کے سب سے بڑے ماہر سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ ہیں، اور حلال و حرام کا سب سے زیادہ علم رکھنے والے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ ہیں، اور قرآن کے سب سے بڑے قاری سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں، اور یقیناً ہر امت کا ایک امین ہوتا ہے اور اس امت کے امین سیدنا ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ ہیں۔“

واسع بن حبان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے رسول اللہ ﷺ کی نماز کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ آپ ﷺ (نماز کے دوران) جب بھی جھکتے اور جب بھی اٹھتے تو «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہتے تھے، پھر آپ ﷺ اپنی دائیں جانب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“ اور اپنی بائیں جانب بھی «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“ کہہ کر سلام پھیرتے تھے۔

سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان دونوں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے منبر کی چوبیں (سیڑھیوں) پر یہ فرماتے ہوئے سنا: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» ”لوگوں کو چاہیے کہ وہ جمعہ کی نمازیں چھوڑنے سے ضرور باز آجائیں، ورنہ اللہ تعالیٰ ان کے دلوں پر مہر ثبت کر دے گا اور پھر وہ یقیناً غافل ہو جانے والوں میں سے ہو جائیں گے۔“

سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اسماعیل بن ابراہیم کی روایت کے ہم معنی ارشاد فرمایا؛ یہ حدیث فنی اعتبار سے اسماعیل بن ابراہیم کی بیان کردہ حدیث کے مانند ہے۔

علی بن عبدالرحمن المعاوی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پہلو میں نماز ادا کی تو میں (دورانِ نماز) کنکریاں الٹ پلٹ کرنے لگا، جس پر انہوں نے فرمایا: ”کنکریاں مت الٹو پلٹو، کیونکہ کنکریوں سے کھیلنا شیطان کی طرف سے ہے، بلکہ تم ویسے ہی کرو جیسے میں نے رسول اللہ ﷺ کو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“ میں نے عرض کیا: اے ابو عبد الرحمن! آپ نے آپ ﷺ کو کس طرح کرتے دیکھا؟ انہوں نے جواب دیا: ”اس طرح“، اور اپنا بایاں ہاتھ اپنی بائیں ران پر جبکہ اپنا دایاں ہاتھ اپنی دائیں ران پر رکھا اور اس انگلی سے اشارہ کیا جو انگوٹھے کے ساتھ متصل ہوتی ہے۔ امام مسلم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ یہ عمل شیطان کو مار بھگانے کا ذریعہ ہے، اور جب انسان اپنے ہاتھ سے اس طرح اشارہ کر رہا ہوتا ہے تو کوئی (شیطان) اس کے پاس حاضر نہیں رہ سکتا۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ رات کی نماز دو دو رکعت کر کے ادا فرمایا کرتے تھے اور ایک رکعت کے ساتھ وتر پڑھتے تھے، نیز آپ ﷺ صبح کی نماز (فجر) سے قبل بھی دو رکعتیں ادا فرمایا کرتے تھے۔“

انس بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا: کیا میں فجر سے پہلے کی دو رکعتوں میں قراءت طویل کروں؟ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ رات کی نماز دو دو رکعت پڑھتے اور ایک رکعت وتر ادا فرماتے تھے۔ میں نے کہا: میں آپ سے یہ نہیں پوچھ رہا۔ انہوں نے فرمایا: تم بڑے بے صبر ہو! کیا تم مجھے اجازت نہیں دیتے کہ پوری حدیث تمہیں بیان کر دوں؟ رسول اللہ ﷺ رات کی نماز دو دو رکعت پڑھتے، ایک رکعت وتر ادا فرماتے، پھر فجر سے پہلے دو رکعتیں اس طرح پڑھتے جیسے اذان آپ کے کانوں میں ہو۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا: رات کی نماز کیسے پڑھی جائے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دو دو رکعت؛ جب تمہیں صبح ہونے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ لو اور اپنی آخری نماز وتر بنا لو۔“ پھر سال گزرنے پر اس شخص نے آپ ﷺ سے دوبارہ سوال کیا؛ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: میں اس وقت بھی رسول اللہ ﷺ کے پاس اسی جگہ تھا، مجھے معلوم نہیں کہ یہ وہی شخص تھا یا کوئی دوسرا۔ آپ ﷺ نے اسے بھی یہی جواب دیا۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ان دونوں نمازوں کو ایک ہی اقامت کے ساتھ ادا کیا اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اسی مقام پر اسی طرح کیا تھا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”ایک عورت اور اس کے شوہر کے درمیان لعان کروایا اور ان دونوں کے درمیان تفریق فرما دی“؛ یہ روایت سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے عبید اللہ عن نافع کی حدیث کے ہم معنی بیان کی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اہل طائف کا محاصرہ فرمایا لیکن ان سے (فتح و غلبہ کی صورت میں) کچھ حاصل نہ ہو سکا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان شاء اللہ، اب ہم واپس لوٹنے والے ہیں“، اس پر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ کیا ہم فتح حاصل کیے بغیر ہی واپس پلٹ جائیں؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”اچھا تو پھر صبح سویرے قتال کے لیے نکلو“، چنانچہ وہ صبح سویرے لڑائی کے لیے نکلے لیکن انہیں کثرت سے زخم آئے، تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہم کل واپس روانہ ہوں گے“، یہ بات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو بہت پسند آئی تو رسول اللہ ﷺ (ان کی اس کیفیت کو دیکھ کر) مسکرا دیے۔

زیاد بن صبیح الحنفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں بیت اللہ کے سامنے کھڑا نماز پڑھ رہا تھا اور میرے پہلو میں ایک بزرگ بھی تشریف فرما تھے، میں نے نماز طویل کر دی تو اپنا ہاتھ اپنی کوکھ پر رکھ لیا، اس پر ان بزرگ نے اپنے ہاتھ سے میرے سینے پر پوری قوت سے ایک ضرب لگائی، میں نے اپنے جی میں کہا کہ انہیں میری کون سی بات ناگوار گزری ہے؟ چنانچہ میں نے جلدی سے نماز مکمل کی تو دیکھا کہ ان بزرگ کے پیچھے ایک خادم بیٹھا ہوا ہے، میں نے اس سے دریافت کیا کہ یہ بزرگ کون ہیں؟ تو اس نے بتایا کہ یہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ہیں، پھر میں وہیں بیٹھا رہا یہاں تک کہ وہ اپنی نماز سے فارغ ہوئے، تو میں نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمن! آپ کو میری کون سی بات بری لگی؟ انہوں نے پوچھا: ”کیا تم وہی (ایسا کرنے والے) ہو؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، تو انہوں نے فرمایا: ”وہ نماز میں (کوکھ پر ہاتھ رکھ کر) سولی پر لٹکنے والے کی طرح کھڑا ہونا تھا، جبکہ رسول اللہ ﷺ اس عمل سے منع فرمایا کرتے تھے“۔