مسند أبي يعلى الموصلي

ابو جرو المازنی رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں اس وقت موجود تھا جب سیدنا علی اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما ایک دوسرے کے مدِ مقابل آئے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اے زبیر! میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر دریافت کرتا ہوں، کیا تم نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا تھا کہ: «إِنَّكَ تُقَاتِلُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ لِي» ”بے شک تم مجھ سے جنگ کرو گے حالانکہ تم (اس معاملے میں) مجھ پر زیادتی کرنے والے ہو گے“؟“ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”جی ہاں، اور مجھے یہ بات اس مقام پر کھڑے ہونے تک یاد نہیں آئی تھی“، پھر وہ وہاں سے واپس پلٹ گئے۔

عامر بن عبد اللہ بن الزبیر رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبد اللہ بن الزبیر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے (اپنے والد) سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے عرض کی کہ کیا وجہ ہے کہ آپ رسول اللہ ﷺ سے اس طرح کثرت سے احادیث بیان نہیں کرتے جس طرح فلاں اور فلاں صحابی بیان کرتے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: ”جب سے میں اسلام لایا ہوں، میں آپ ﷺ سے جدا نہیں ہوا، لیکن میں نے آپ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ”جس نے مجھ پر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“ “

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیتِ مبارکہ ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ نازل ہوئی تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا دنیا میں ہمارے مابین پیش آنے والے معاملات، مخصوص و نجی گناہوں سمیت دوبارہ ہمارے سامنے دہرائے جائیں گے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، وہ (معاملات) تمہارے سامنے ضرور بضرور دہرائے جائیں گے یہاں تک کہ ہر صاحبِ حق کو اس کا حق لوٹا دیا جائے۔“

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اندر تم سے پہلے والی امتوں کی بیماری سرایت کر گئی ہے، یعنی حسد اور بغض، اور یہ (بغض) مونڈ دینے والا ہے، میں یہ نہیں کہتا کہ یہ بالوں کو مونڈتا ہے بلکہ یہ دین کو جڑ سے کاٹ دینے والا ہے، «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ» ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (ﷺ) کی جان ہے“ تم جنت میں داخل نہیں ہو گے یہاں تک کہ تم ایمان لے آؤ، اور تم (کامل) مومن نہیں ہو گے یہاں تک کہ تم ایک دوسرے سے محبت کرنے لگو، کیا میں تمہیں ایسی بات نہ بتاؤں جو تمہارے لیے اس (محبت) کو ثابت اور پختہ کر دے؟ آپس میں سلام کو رواج دو۔“

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو (جنگِ احد کے) اس دن یہ فرماتے ہوئے سنا: ”طلحہ نے (اپنے لیے جنت) واجب کر لی جب انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ وہ (جاں نثاری کا معاملہ) کیا جو کیا“، ابن اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ احد کے دن رسول اللہ ﷺ پہاڑ کی ایک بڑی چٹان کی طرف بڑھے تاکہ اس پر چڑھ سکیں، اس وقت آپ ﷺ کا جسمِ اطہر کچھ بھاری ہو گیا تھا اور آپ ﷺ نے دو زرہیں پہن رکھی تھیں، چنانچہ جب آپ ﷺ نے اوپر چڑھنے کی کوشش فرمائی تو (بوجھ کی وجہ سے) نہ چڑھ سکے، تب سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کے نیچے (بطورِ سیڑھی) بیٹھ گئے اور آپ ﷺ ان کے سہارے بلند ہو کر چٹان پر متمکن ہو گئے۔

سیدہ ام عطا رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ اللہ کی قسم! گویا ہم اب بھی سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو دیکھ رہے ہیں جب وہ اپنے ایک سفید خچر پر سوار ہو کر ہمارے پاس آئے اور فرمایا: ”اے ام عطا! رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں کو اپنی قربانیوں کا گوشت تین دن سے زیادہ کھانے سے منع فرما دیا ہے، لہذا تم اسے نہ کھانا۔“ وہ بیان کرتی ہیں کہ (پھر جب میں نے رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں) عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، جو گوشت ہمیں بطورِ ہدیہ دیا جائے اس کا ہم کیا کریں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو تمہیں ہدیہ کیا جائے اسے تم اپنی صوابدید کے مطابق استعمال کرو۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ نے غزوۂ احد کے دن میرے لیے اپنے والدین کو جمع فرما دیا (یعنی میرے حق میں یہ کلمات ارشاد فرمائے کہ میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں)۔“

سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے والد محترم سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اے ابا جان! میں نے غزوۂ خندق کے دن آپ کو اپنے سرخ گھوڑے پر سوار ہو کر دشمن پر حملہ آور ہوتے ہوئے دیکھا تھا،“ انہوں نے دریافت فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! کیا واقعی تم نے مجھے دیکھا تھا؟“ انہوں نے جواباً عرض کیا: ”جی ہاں،“ تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یقیناً رسول اللہ ﷺ نے اس دن تمہارے باپ کے لیے اپنے والدین کو یکجا کرتے ہوئے فرمایا تھا: «ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي» ”تیر چلاؤ! تم پر میرے ماں باپ قربان ہوں۔“ “

سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے اپنے والد سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”آپ کو رسول اللہ ﷺ سے احادیث بیان کرنے سے کیا چیز مانع ہے، جس طرح آپ کے دیگر ساتھی ان سے بکثرت روایت کرتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میرا آپ ﷺ کے ہاں ایک خاص قرب اور بلند مقام تھا، لیکن میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ”جس شخص نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔““

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اپنی رسیاں اٹھائے، پھر پہاڑ کا رخ کرے اور لکڑیوں کا گٹھا اپنی پیٹھ پر لاد کر لائے، پھر اسے فروخت کرے اور اس کی قیمت کے ذریعے (اپنی حاجت پوری کر کے) لوگوں سے بے نیاز ہو جائے، تو یہ اس کے لیے اس بات سے کہیں بہتر ہے کہ وہ لوگوں کے سامنے دستِ سوال دراز کرے، اب وہ اسے کچھ دیں یا محروم رکھیں۔“

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت مبارکہ ﴿لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ ”پھر تم سے اس دن (اللہ کی عطا کردہ) نعمتوں کے بارے میں ضرور سوال کیا جائے گا“ نازل ہوئی تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم کن نعمتوں کے درمیان زندگی گزار رہے ہیں جن کے متعلق بازپرس ہوگی؟ جبکہ (ہمارا حال یہ ہے کہ) ہماری غذا تو محض دو سیاہ چیزیں یعنی کھجور اور پانی ہی ہیں“، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً عنقریب وہ نعمتیں تمہیں میسر آ جائیں گی“۔

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ہمیں خطبہ ارشاد فرماتے اور ہمیں اللہ کے ایام (اس کے احسانات اور تاریخی وقائع) یاد دلاتے تھے، یہاں تک کہ اس کیفیت کا اثر آپ ﷺ کے رخِ انور پر صاف پہچانا جاتا تھا، آپ ﷺ (وعظ و ارشاد کے وقت) ایسے معلوم ہوتے گویا کسی لشکر کو (دشمن کی آمد سے) خبردار کرنے والے سالار ہوں جو کہہ رہا ہو: ”تم پر صبح ہی صبح (دشمن یا مصیبت) آپہنچی ہے“، اور راوی بیان کرتے ہیں کہ جب آپ ﷺ کا جبریل علیہ السلام (کی وحی) سے تازہ عہد ہوتا تو جب تک وہ (وحی کی مخصوص) کیفیت آپ ﷺ سے ہٹ نہ جاتی، آپ ﷺ تبسم فرماتے ہوئے نہیں ہنستے تھے۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام (جہاد کے لیے) نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام عطاء رحمہا اللہ (جو سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی آزاد کردہ تھیں) بیان کرتی ہیں کہ میں نے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جب آیت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ یعنی ”اور آپ اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈرائیے“ نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے کوہِ ابو قبیس پر بلند آواز سے پکار کر فرمایا: ”اے آلِ عبد مناف! میں تمہیں اللہ کے عذاب سے خبردار کرنے والا ہوں“۔ پس قریش آپ ﷺ کے پاس جمع ہوئے تو آپ ﷺ نے انہیں اللہ کی گرفت سے ڈرایا اور انجامِ بد سے آگاہ کیا۔ انہوں نے کہا: ”آپ کا یہ دعویٰ ہے کہ آپ ایک نبی ہیں جن کی طرف وحی بھیجی جاتی ہے، حالانکہ سیدنا سلیمان علیہ السلام کے لیے ہوا اور پہاڑ مسخر کر دیے گئے تھے، سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے لیے سمندر مسخر تھا اور سیدنا عیسیٰ علیہ السلام مردوں کو زندہ کیا کرتے تھے؟ پس آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ان پہاڑوں کو ہم سے دور ہٹا دے اور ہمارے لیے زمین سے نہریں جاری کر دے تاکہ ہم انہیں کھیت بنا لیں، کاشتکاری کریں اور غلہ کھائیں، بصورتِ دیگر اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ہمارے مردوں کو زندہ کر دے تاکہ ہم ان سے کلام کریں اور وہ ہم سے کلام کریں، یا پھر اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ اس چٹان کو جس پر آپ موجود ہیں سونا بنا دے تاکہ ہم اسے تراش لیں اور یہ ہمیں سردی اور گرمی کے تجارتی اسفار کی مشقت سے بے نیاز کر دے، کیونکہ آپ کا دعویٰ ہے کہ آپ بھی انہی سابقہ انبیاء کے مانند ہیں“۔ پس ہم آپ ﷺ کے ارد گرد موجود تھے کہ اسی اثنا میں آپ ﷺ پر وحی نازل ہونا شروع ہوئی، جب وحی کی کیفیت ختم ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ نے مجھے وہ سب کچھ عطا فرما دیا ہے جو تم نے مانگا ہے اور اگر میں چاہتا تو وہ سب ہو جاتا، لیکن اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ اختیار دیا کہ یا تو تم رحمت کے دروازے سے داخل ہو جاؤ اور تمہارے ایمان لانے والے ایمان لے آئیں، یا پھر وہ تمہیں تمہاری ہی پسندیدہ چیزوں کے حوالے کر دے اور تم بابِ رحمت سے بھٹک جاؤ اور تمہارے ایمان لانے والے بھی ایمان نہ لائیں، تو میں نے بابِ رحمت کو اختیار کیا تاکہ تمہارے اہل ایمان، ایمان لے آئیں، نیز اللہ نے مجھے یہ بھی مطلع فرمایا کہ اگر وہ تمہیں یہ مطالبات پورے کر کے دے دے اور پھر تم نے کفر کیا تو وہ تمہیں ایسا عذاب دے گا کہ کائنات میں کسی کو ویسا عذاب نہ دیا ہوگا“۔ تب یہ آیت نازل ہوئی ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ﴾ یعنی ”اور ہمیں نشانیاں (معجزات) بھیجنے سے کسی چیز نے نہیں روکا بجز اس کے کہ اگلوں نے انہیں جھٹلا دیا تھا“، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے تین آیات تلاوت فرمائیں، نیز یہ آیت بھی نازل ہوئی ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾ یعنی ”اور اگر کوئی ایسا قرآن ہوتا جس کے ذریعے پہاڑ چلا دیے جاتے یا زمین ٹکڑے ٹکڑے کر دی جاتی یا مردوں سے کلام کروا دیا جاتا (تب بھی یہ لوگ ایمان نہ لاتے)“۔

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (نمازِ جمعہ) پڑھتے تھے، پھر ہم جلدی جلدی گھنے درختوں (سائے) کی طرف جاتے تو ہمیں اپنے قدم رکھنے کی جگہ کے علاوہ کوئی سایہ نہ ملتا تھا“۔

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بڑھاپے کی سفیدی (سفید بالوں) کی رنگت بدل دیا کرو اور یہودیوں کی مشابہت اختیار نہ کرو۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے لیے، ان کی اولاد کے لیے اور ان کی اولاد کی اولاد کے لیے خیر و برکت کی دعا فرمائی، چنانچہ جعفر بن زبیر رحمہ اللہ نے اپنی ایک صاحبزادی سے—جو راویہ ام عروہ رحمہ اللہ سے عمر میں بڑی تھیں—فرمایا: ”اے میری بیٹی! اس کا مطلب یہ ہے کہ تم بھی ان لوگوں میں شامل ہو جنہیں رسول اللہ ﷺ کی دعائے مبارکہ نصیب ہوئی ہے۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے مدینہ منورہ میں اپنی خواتین کو پیچھے چھوڑا تو انہیں ”فارع“ (نامی قلعے) میں ٹھہرایا، ان خواتین میں سیدہ صفیہ بنت عبدالمطلب رضی اللہ عنہا بھی شامل تھیں، اور آپ ﷺ نے ان کے ساتھ سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو بھی چھوڑا تھا۔ اسی دوران مشرکین میں سے ایک شخص ان کے پاس داخل ہونے کے لیے آگے بڑھا تو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے سیدنا حسان رضی اللہ عنہ سے کہا: ”اس شخص کا مقابلہ کیجیے“، مگر سیدنا حسان رضی اللہ عنہ نے ہمت نہ دکھائی اور اس سے معذرت کی، جس پر سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے خود تلوار پکڑی اور اس مشرک کو ضرب لگا کر قتل کر دیا۔ جب رسول اللہ ﷺ کو اس واقعے کی خبر دی گئی تو ”آپ ﷺ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے لیے مالِ غنیمت میں سے ویسا ہی حصہ مقرر فرمایا جیسا کہ آپ ﷺ مردوں کے لیے مقرر فرماتے تھے“۔

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے فتحِ مکہ کے دن انہیں سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کا جھنڈا عطا فرمایا، چنانچہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ مکہ مکرمہ میں دو جھنڈوں کے ساتھ داخل ہوئے“۔

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی ایسی صبح نہیں ہوتی جس میں بندے بیدار ہوتے ہوں مگر ایک پکارنے والا یہ صدا بلند کرتا ہے: اے تمام مخلوقات! «سَبِّحُوا الْقُدُّوسَ» ”تم نہایت مقدس ذات کی پاکیزگی بیان کرو۔“ “

سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب غزوۂ احد کا موقع تھا تو ایک خاتون تیزی سے میدانِ جنگ کی طرف آتی دکھائی دیں یہاں تک کہ قریب تھا کہ وہ شہداء کے اجسادِ مبارکہ کے بالکل سامنے پہنچ جاتیں، وہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے اس بات کو ناپسند فرمایا کہ وہ انہیں (اس حالت میں) دیکھیں، چنانچہ آپ ﷺ نے پکار کر فرمایا: «الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ» ”عورت کو روکو، عورت کو روکو!“ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے بھانپ لیا کہ یہ میری والدہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا ہیں، چنانچہ میں ان کی طرف دوڑا اور اس سے پہلے کہ وہ شہداء تک پہنچتیں، میں نے انہیں جالیا؛ وہ ایک نہایت قوی اور حوصلہ مند خاتون تھیں، انہوں نے میرے سینے پر مکا مارا اور کہا: «إِلَيْكَ لَا أُمَّ لَكَ» ”مجھ سے دور ہو جاؤ، تمہارا بھلا ہو (پیچھے ہٹ جاؤ)“، میں نے عرض کیا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے آپ کو (آگے بڑھنے سے) سختی سے منع فرمایا ہے۔“ وہ فرماتے ہیں کہ یہ سن کر وہ رک گئیں اور اپنے ساتھ لائے ہوئے دو کپڑے نکال کر پیش کیے اور کہا: ”یہ دو کپڑے ہیں جو میں اپنے بھائی سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے کفن کے لیے لائی ہوں“؛ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے پہلو میں ایک انصاری صحابی رضی اللہ عنہ بھی شہید پڑے تھے جن کے ساتھ ویسا ہی معاملہ (مثلہ) کیا گیا تھا جیسا سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ہوا تھا، ہمیں اس بات میں سبکی اور حیا محسوس ہوئی کہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کو تو دو کپڑوں میں کفنایا جائے جبکہ انصاری صحابی کے لیے کوئی کفن نہ ہو، چنانچہ ہم نے طے کیا کہ ایک کپڑا سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کے لیے ہو اور ایک انصاری صحابی کے لیے؛ پھر ہم نے ان دونوں کپڑوں کی پیمائش کی تو ان میں سے ایک دوسرے سے بڑا تھا، لہٰذا ہم نے ان کے درمیان قرعہ اندازی کی اور جس کے حصے میں جو کپڑا آیا، اسے اسی میں کفنا دیا گیا۔

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب آیتِ مبارکہ ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ نازل ہوئی تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا دنیا میں ہونے والے ہمارے باہمی تنازعات (قیامت کے دن) دوبارہ ہمارے سامنے لائے جائیں گے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں۔“ انہوں نے عرض کی: ”تب تو یہ معاملہ یقیناً نہایت سنگین اور سخت ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن زبیر اپنے والد سیدنا زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک یا دو مرتبہ (دودھ) چوسنا اور ایک یا دو بار چھاتی سے منہ لگا کر دودھ پینا (رضاعت کی) حرمت ثابت نہیں کرتا۔“