مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلَيٍّ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ، مَوْلَاةِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَتْ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] صَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ: «يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ، إِنِّي نَذِيرٌ» فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ، فَحَذَّرَهُمْ وَأَنْذَرَهُمْ، فَقَالُوا: تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ، وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سُخِّرَ لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ، وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ، وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى؟، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ، وَيُفَجِّرَ لَنَا الْأَرْضَ أَنْهَارًا، فَنَتَّخِذَهَا مَحَارِثَ فَنَزْرَعَ وَنَأْكُلَ، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا فَنُكَلِمَهُمْ وَيُكُلِّمُونَا، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُصَيِّرَ هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا فَنَنْحَتَ مِنْهَا وَيُغْنِينَا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كَهَيْئَتِهِمْ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ، وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا مِنْ بَابِ الرَّحْمَةِ، فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ وَلَا يُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، وَأَخْبَرَنِي: إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ ثُمَّ كَفَرْتُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ " فَنَزَلَتْ {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ} [الإسراء: 59] حَتَّى قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ، وَنَزَلَتْ {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} [الرعد: 31]، الْآيَةُ

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام عطاء رحمہا اللہ (جو سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی آزاد کردہ تھیں) بیان کرتی ہیں کہ میں نے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جب آیت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ یعنی ”اور آپ اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈرائیے“ نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے کوہِ ابو قبیس پر بلند آواز سے پکار کر فرمایا: ”اے آلِ عبد مناف! میں تمہیں اللہ کے عذاب سے خبردار کرنے والا ہوں“۔ پس قریش آپ ﷺ کے پاس جمع ہوئے تو آپ ﷺ نے انہیں اللہ کی گرفت سے ڈرایا اور انجامِ بد سے آگاہ کیا۔ انہوں نے کہا: ”آپ کا یہ دعویٰ ہے کہ آپ ایک نبی ہیں جن کی طرف وحی بھیجی جاتی ہے، حالانکہ سیدنا سلیمان علیہ السلام کے لیے ہوا اور پہاڑ مسخر کر دیے گئے تھے، سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے لیے سمندر مسخر تھا اور سیدنا عیسیٰ علیہ السلام مردوں کو زندہ کیا کرتے تھے؟ پس آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ان پہاڑوں کو ہم سے دور ہٹا دے اور ہمارے لیے زمین سے نہریں جاری کر دے تاکہ ہم انہیں کھیت بنا لیں، کاشتکاری کریں اور غلہ کھائیں، بصورتِ دیگر اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ہمارے مردوں کو زندہ کر دے تاکہ ہم ان سے کلام کریں اور وہ ہم سے کلام کریں، یا پھر اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ اس چٹان کو جس پر آپ موجود ہیں سونا بنا دے تاکہ ہم اسے تراش لیں اور یہ ہمیں سردی اور گرمی کے تجارتی اسفار کی مشقت سے بے نیاز کر دے، کیونکہ آپ کا دعویٰ ہے کہ آپ بھی انہی سابقہ انبیاء کے مانند ہیں“۔ پس ہم آپ ﷺ کے ارد گرد موجود تھے کہ اسی اثنا میں آپ ﷺ پر وحی نازل ہونا شروع ہوئی، جب وحی کی کیفیت ختم ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ نے مجھے وہ سب کچھ عطا فرما دیا ہے جو تم نے مانگا ہے اور اگر میں چاہتا تو وہ سب ہو جاتا، لیکن اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ اختیار دیا کہ یا تو تم رحمت کے دروازے سے داخل ہو جاؤ اور تمہارے ایمان لانے والے ایمان لے آئیں، یا پھر وہ تمہیں تمہاری ہی پسندیدہ چیزوں کے حوالے کر دے اور تم بابِ رحمت سے بھٹک جاؤ اور تمہارے ایمان لانے والے بھی ایمان نہ لائیں، تو میں نے بابِ رحمت کو اختیار کیا تاکہ تمہارے اہل ایمان، ایمان لے آئیں، نیز اللہ نے مجھے یہ بھی مطلع فرمایا کہ اگر وہ تمہیں یہ مطالبات پورے کر کے دے دے اور پھر تم نے کفر کیا تو وہ تمہیں ایسا عذاب دے گا کہ کائنات میں کسی کو ویسا عذاب نہ دیا ہوگا“۔ تب یہ آیت نازل ہوئی ﴿وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ﴾ یعنی ”اور ہمیں نشانیاں (معجزات) بھیجنے سے کسی چیز نے نہیں روکا بجز اس کے کہ اگلوں نے انہیں جھٹلا دیا تھا“، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے تین آیات تلاوت فرمائیں، نیز یہ آیت بھی نازل ہوئی ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾ یعنی ”اور اگر کوئی ایسا قرآن ہوتا جس کے ذریعے پہاڑ چلا دیے جاتے یا زمین ٹکڑے ٹکڑے کر دی جاتی یا مردوں سے کلام کروا دیا جاتا (تب بھی یہ لوگ ایمان نہ لاتے)“۔