المعجم الكبير للطبراني

سیدنا ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن کی مثال شہد کی مکھی جیسی ہے، وہ صرف پاکیزہ چیز کھاتی ہے اور صرف پاکیزہ چیز ہی نکالتی ہے۔“

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن کی مثال شہد کی مکھی جیسی ہے، وہ صرف پاکیزہ چیز کھاتی ہے اور صرف پاکیزہ چیز ہی نکالتی ہے۔“

سیدنا ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”خواب نبوت کے چالیس یا چھیالیس اجزاء میں سے ایک جزو ہے، اور وہ ایک پرندے کے پاؤں پر لٹکا ہوتا ہے، جب اس کی تعبیر بیان کر دی جائے تو وہ واقع ہو جاتا ہے۔“ شعبہ کہتے ہیں: اپنی روایت میں، اور میرا خیال ہے آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”اسے صرف کسی محبت رکھنے والے یا سمجھدار شخص کے سامنے ہی بیان کیا جائے۔“

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مومن کا خواب نبوت کے چالیس اجزاء میں سے ایک جزو ہے، اور وہ ایک پرندے کے پاؤں پر ہوتا ہے جب تک وہ بیان نہ کیا جائے، جب اسے بیان کر دیا جائے تو وہ واقع ہو جاتا ہے۔“

سیدنا ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”خواب نبوت کے چھیالیس اجزاء میں سے ایک جزو ہے، اور خواب ایک پرندے کے پاؤں سے لٹکا ہوتا ہے یہاں تک کہ اس کا مالک اسے بیان کرے، جب وہ اسے بیان کر دے تو وہ واقع ہو جاتا ہے، تو اسے صرف کسی جاننے والے، خیرخواہ یا محبوب شخص ہی کے سامنے بیان کرے۔“

سیدنا ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”خواب ایک پرندے کے پاؤں پر ہوتا ہے جب تک اس کی تعبیر نہ کی جائے، جب اس کی تعبیر کر دی جائے تو وہ واقع ہو جاتا ہے۔“
اور فرمایا: ”خواب نبوت کے چھیالیس اجزاء میں سے ایک جزو ہے۔“ اور میرا خیال ہے آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”اسے صرف کسی محبت رکھنے والے یا سمجھدار شخص کے سامنے ہی بیان کرے۔“

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم سب قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے، اور اس کی کیا نشانی ہے جو اس کی مخلوق میں پائی جاتی ہو؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم سب چاند کو صاف ظاہر ہوتے نہیں دیکھتے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اللہ اس سے بھی بڑا ہے۔“

سیدنا ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا ہم سب اپنے رب کو دیکھیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ میں نے عرض کیا: اس کی کیا نشانی ہے جو اس کی مخلوق میں پائی جاتی ہو؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم سب چودھویں رات کے چاند کو نہیں دیکھتے؟ حالانکہ وہ تو اللہ کی مخلوقات میں سے ایک مخلوق ہے، اور اللہ اس سے کہیں بڑا اور عظیم تر ہے۔“

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ، جن کا نام لقیط بن عامر ہے، کہتے ہیں: ہم رجب میں جانور ذبح کیا کرتے تھے، پھر ان میں سے کھاتے اور کھلاتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں۔“ اور وکیع (راوی) نے کہا: میں اسے کبھی نہیں چھوڑوں گا۔

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمارا رب آسمان و زمین پیدا کرنے سے پہلے کہاں تھا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ایک بادل (عماء) میں تھا، جس کے نہ نیچے ہوا تھی نہ اوپر ہوا، پھر اس نے اپنا عرش پانی پر پیدا کیا۔“

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کی مایوسی اور رحمت میں تبدیلی کے قریب ہونے پر ہنستا ہے۔“ ابو رزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا رب ہنستا بھی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ انہوں نے کہا: ایسے رب سے جو ہنستا ہے، ہم بھلائی سے محروم نہیں رہ سکتے۔

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ مردوں کو کیسے زندہ کرے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم اپنی قوم کی وادی سے کبھی خشک حالت میں نہیں گزرے، پھر اس سے سرسبز حالت میں گزرے، پھر خشک حالت میں گزرے، پھر سرسبز حالت میں گزرے؟ اسی طرح اللہ مردوں کو زندہ کرے گا۔“

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میری والدہ کہاں ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تیری والدہ آگ میں ہیں۔“ اس نے عرض کیا: پھر میرے جو گھر والے گزر چکے ہیں وہ کہاں ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تجھے یہ پسند نہیں کہ تیری والدہ میری والدہ کے ساتھ ہوں؟“

سیدنا ابو رزین رضی اللہ عنہ کے بارے میں روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ بہت زیادہ سوالات کرنے کو ناپسند فرماتے اور ان پر عیب لگاتے تھے، لیکن جب ابو رزین رضی اللہ عنہ سوال کرتے تو آپ ﷺ انہیں جواب دیتے اور یہ بات آپ ﷺ کو پسند آتی۔

(لقیط رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) میں آپ ﷺ کے پاس پہنچا جبکہ آپ ﷺ اپنے صحابہ کے ایک قافلے میں تھے، تو مجھ سے کہا گیا: رسول اللہ ﷺ کے راستے سے ہٹ جاؤ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس آدمی کو چھوڑو، اسے کیا حاجت ہے؟“ تو میں قریب ہوا یہاں تک کہ میں نے آپ ﷺ کی اونٹنی کی نکیل یا مہار پکڑ لی، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ سے وہ چیز پوچھتا ہوں جو مجھے آگ سے نجات دلائے اور جنت تک پہنچائے۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا، پھر جھکایا، پھر میری طرف اپنا چہرہ متوجہ کر کے فرمایا: ”اگرچہ تو نے سوال مختصر کیا ہے، لیکن تو نے ایک بہت بڑی اور طویل بات کا سوال کیا ہے، تو مجھ سے یاد رکھ: اللہ کی عبادت کر اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرا، فرض نماز قائم کر، فرض زکوٰۃ ادا کر، رمضان کے روزے رکھ، اور جو تو چاہتا ہے کہ لوگ تیرے ساتھ کریں وہ ان کے ساتھ کر، اور جو تو ناپسند کرتا ہے کہ لوگ تیرے ساتھ کریں اس سے لوگوں کو چھوڑ دے، اونٹنی یا سواری کا راستہ چھوڑ دو۔“ ہمام (راوی) کہتے ہیں: رہا حج، تو جب اس نے آپ ﷺ سے پوچھا تو آپ ﷺ نے اس کا بھی ذکر فرمایا۔

(راوی کہتے ہیں:) لوگوں نے کہا: عرفہ میں (رسول اللہ ﷺ ہیں)، تو میں آپ ﷺ کے پاس آیا اور قریب ہونے لگا یہاں تک کہ میری سواری کی گردن آپ ﷺ کی سواری کی گردن سے آگے بڑھ گئی، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے وہ چیز سکھائیے جو مجھے اللہ کے عذاب سے نجات دلائے اور مجھے اس کی جنت میں داخل کرے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی عبادت کر اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرا، فرض نماز قائم کر، فرض زکوٰۃ ادا کر، حج اور عمرہ کر“، اور میرا خیال ہے آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”رمضان کے روزے رکھ، اور دیکھ جو تو چاہتا ہے کہ لوگ تیرے ساتھ کریں وہ ان کے ساتھ کر، اور جو تو ناپسند کرتا ہے کہ وہ تیرے ساتھ کریں اس سے انہیں چھوڑ دے۔“ طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ابن عون اس حدیث کی سند میں الجھن کا شکار ہوئے، اور اسے محمد بن جحادہ سے صحیح طرح یاد نہ رکھ سکے، جبکہ ہمام نے اسے صحیح یاد رکھا۔

سیدنا مغیرہ بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کے والد کہتے ہیں: میں ابن المنتفق کے پاس پہنچا... پھر راوی نے حدیث بیان کی۔

مغیرہ بن سعید کے والد، یا ان کے چچا — اعمش کو اس میں شک ہے — کہتے ہیں: میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا، میں آپ سے سوال کرنا چاہتا تھا، پھر راوی نے اسی طرح کی حدیث بیان کی۔

لقیط رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: (وفد) روانہ ہوا تو میں اور میرا ساتھی بھی نکلے یہاں تک کہ ہم رجب کے اختتام پر مدینہ پہنچے، تو ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب آپ ﷺ فجر کی نماز سے فارغ ہو کر پلٹے، تو آپ ﷺ لوگوں میں خطبہ دینے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! خبردار، میں نے چار دن سے اپنی آواز تمہارے لیے سنبھال رکھی ہے تاکہ آج تمہیں سنا سکوں، خبردار، کیا کوئی ایسا شخص ہے جسے اس کی قوم نے بھیجا ہو؟“ لوگوں نے کہا: کیا ہمیں معلوم کر دیا جائے کہ رسول اللہ ﷺ کیا فرما رہے ہیں؟ ”خبردار! پھر ممکن ہے اسے اپنی ذاتی سوچ یا کسی ساتھی کی بات مشغول کر دے، یا گمراہ کن باتیں مشغول کر دیں، خبردار! مجھ سے پوچھا جائے گا کہ کیا میں نے پہنچا دیا؟ خبردار! سنو تاکہ زندہ رہو، خبردار! سنو تاکہ زندہ رہو، خبردار! بیٹھ جاؤ۔“ کہتے ہیں: تو لوگ بیٹھ گئے اور میں اور میرا ساتھی کھڑے ہو گئے، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ کا دل اور نظر ہماری طرف متوجہ ہوئی، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کے پاس غیب کا کیا علم ہے؟ آپ ﷺ ہنس پڑے، اللہ کی قسم، اور اپنا سر ہلایا، اور جان گئے کہ میں آپ کو لغزش دلانا چاہتا ہوں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تیرے رب نے غیب کی پانچ باتیں اپنے پاس رکھی ہیں جنہیں اس کے سوا کوئی نہیں جانتا“، اور اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا۔ میں نے عرض کیا: وہ کیا ہیں، اے اللہ کے رسول؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”موت کا علم، تم میں سے کسی کی موت کب آئے گی، یہ تمہیں معلوم نہیں۔ اور نطفے کا علم، جب وہ رحم میں ہوتا ہے تو اللہ کو معلوم ہوتا ہے، تمہیں معلوم نہیں۔ اور کل کا علم، اللہ کو معلوم ہے کہ کل تم کیا کھاؤ گے، تمہیں معلوم نہیں۔ اور قیامت کے دن کا علم، وہ تم پر اس حال میں آ پڑے گا کہ تم بھوکے اور ڈرے ہوئے ہو گے، اور تمہارا رب مسکرا رہا ہو گا کیونکہ اسے معلوم ہے کہ تمہاری واپسی قریب ہے۔“ لقیط رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: ایسے رب سے جو ہنستا ہے، ہم بھلائی سے محروم نہیں رہ سکتے۔ ”اور قیامت کی گھڑی کا علم۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ سے اپنی ضرورت کا سوال کرنے والا ہوں، مجھے جلدی نہ کیجیے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو چاہو پوچھو۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں وہ سکھائیے جو لوگ جانتے ہیں اور جو ہم جانتے ہیں، کیونکہ ہم ایسے قبیلے سے ہیں کہ مذحج، جو ہم پر برتری رکھتا ہے، اور خثعم، جو ہمارے برابر اور ہمارا حلیف ہے، اور ہماری اپنی برادری بھی، ہماری بات کی تصدیق نہیں کرتے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم جتنا چاہو ٹھہرو گے، پھر چنگھاڑ بھیجی جائے گی، تیرے معبود کی قسم، وہ زمین کی پیٹھ پر کسی چیز کو زندہ نہیں چھوڑے گی، سوائے ان فرشتوں کے جو تیرے رب کے ساتھ ہیں، اور تیرا رب زمین میں گھومنے لگے گا اور شہر اس کے سامنے خالی پڑے ہوں گے، پھر تیرا رب آسمان کو عرش کی طرف سے ایک بارش کے ساتھ بھیجے گا، تو تیرے معبود کی قسم، وہ زمین کی پیٹھ پر کسی مقتول یا دفن شدہ میت کو نہیں چھوڑے گا مگر اس کی قبر چیر دی جائے گی اور وہ اسے اس کے سر کی طرف سے پیدا کرے گا یہاں تک کہ وہ بیٹھ جائے گا، تیرا رب فرمائے گا: کیا معاملہ ہے؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! کل کی بات — کیونکہ اسے زندگی کا آخری احساس یاد ہو گا، وہ اسے ابھی کی بات سمجھے گا۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! جب ہوائیں، فرسودگی اور درندے ہمیں ٹکڑے ٹکڑے کر دیں گے، تو وہ ہمیں دوبارہ کیسے جمع کرے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تجھے اللہ کی نشانیوں میں سے اسی جیسی ایک مثال بتاتا ہوں: زمین، جسے تو دیکھتا ہے کہ وہ خشک اور بنجر ہے، تو کہتا ہے کہ یہ کبھی زندہ نہیں ہو گی، پھر تیرا رب اس پر آسمان بھیجتا ہے، تو تھوڑی ہی دیر میں تو اسے دیکھتا ہے کہ وہ ایک ہی رونق میں ہری بھری ہو گئی، تو تیرے معبود کی قسم، وہ تمہیں پانی سے جمع کرنے پر اس سے زیادہ قادر ہے جتنا وہ زمین کی روئیدگی کو جمع کرنے پر قادر ہے، تو تم روشنیوں سے اور اپنے گرنے کی جگہوں سے نکل آؤ گے اور اسے ایک لمحے کے لیے دیکھو گے اور وہ تمہیں دیکھے گا۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہو گا جبکہ ہم زمین بھر ہوں گے اور وہ ایک ہی ذات ہے، وہ ہمیں دیکھے گا اور ہم اسے دیکھیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تجھے اللہ کی نشانیوں میں سے اسی جیسی ایک اور مثال بتاتا ہوں: سورج اور چاند اس کی ایک چھوٹی سی نشانی ہیں، تم انہیں ایک ہی وقت میں دیکھتے ہو اور وہ بھی تمہیں دیکھتے ہیں، اور انہیں دیکھنے میں تمہیں کوئی تنگی محسوس نہیں ہوتی، تو تیرے معبود کی قسم، وہ اس سے زیادہ قادر ہے کہ تم اسے دیکھو اور وہ تمہیں دیکھے، بہ نسبت اس کے کہ تم سورج اور چاند کو دیکھو اور وہ تمہیں دیکھیں۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! جب ہم اپنے رب سے ملیں گے تو وہ ہمارے ساتھ کیا کرے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں اس کے سامنے اس طرح پیش کیا جائے گا کہ تمہارے چہرے ظاہر ہوں گے، تم میں سے کوئی بات اس سے پوشیدہ نہیں رہے گی، تو تیرا رب اپنے ہاتھ سے پانی کی ایک چلو لے کر تمہارے سامنے چھڑکے گا، تو تیرے معبود کی قسم، تم میں سے کسی کے بھی چہرے پر ایک قطرہ چوکنے نہیں پائے گا، پس جو مسلمان ہو گا اس کا چہرہ سفید کپڑے کی طرح روشن ہو جائے گا، اور جو کافر ہو گا اس کا چہرہ کالے کوئلے کی طرح سیاہ ہو جائے گا۔ خبردار! پھر وہ تم سے پلٹے گا اور نیک لوگ اس کے پیچھے چل کر ایک پل عبور کریں گے جو آگ پر ہو گا، تم میں سے ہر ایک انگارے پر قدم رکھے گا تو کہے گا: آہ! تو تیرا رب فرمائے گا: اسی کا وقت ہے۔ خبردار! پھر وہ حوض پر پہنچ کر لنگڑاتے ہوئے نکلیں گے، اللہ کی قسم، اس کے پینے والوں کو پھر کبھی پیاس نہیں لگے گی۔ تو تیرے معبود کی قسم، تم میں سے کوئی اپنا ہاتھ نہیں بڑھائے گا مگر اس پر ایک پیالہ آ گرے گا جو اسے دنیا کے پھیرے، پیشاب اور تکلیف کے اثرات سے پاک کر دے گا، اور سورج اور چاند روک لیے جائیں گے تو تم ان دونوں میں سے کسی کو نہیں دیکھو گے۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! پھر ہم کس چیز سے دیکھیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسی طرح جیسے تم ابھی اس وقت دیکھ رہے ہو، اور یہ سورج طلوع ہونے کے ساتھ اس دن ہو گا جب زمین روشن ہو جائے گی اور پہاڑ اس کے سامنے ہوں گے۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہماری برائیوں اور نیکیوں کا بدلہ کیسے دیا جائے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نیکی کا بدلہ اس کی دس گنا مثل ملے گا، اور برائی کا بدلہ اس کے برابر ملے گا، یا معاف کر دیا جائے گا۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! جنت اور جہنم کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تیرے معبود کی قسم، جہنم کے سات دروازے ہیں، ان میں سے ہر دو دروازوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے کہ سوار ستر سال میں طے کرے، اور جنت کے آٹھ دروازے ہیں، ان میں سے ہر دو دروازوں کے درمیان بھی اتنا ہی فاصلہ ہے کہ سوار ستر سال میں طے کرے۔“
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم جنت میں کن چیزوں پر نظر ڈالیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”صاف شفاف شہد کی نہروں پر، اور شراب کی نہروں پر جس میں نہ سر درد ہو نہ ندامت، اور دودھ کی نہروں پر جس کا ذائقہ نہیں بدلتا، اور صاف پانی کی نہروں پر، اور پھلوں پر — تیرے معبود کی قسم، جن کے بارے میں تمہیں کچھ علم نہیں — اور اس جیسی اور بھی بہترین چیزوں پر، اور پاکیزہ بیویوں پر۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہمارے لیے وہاں بیویاں ہوں گی، یا ان میں سے نیک بیویاں ہمیں ملیں گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نیک عورتیں نیک مردوں کے لیے ہوں گی، تم انہیں ایسے ہی لذت پاؤ گے جیسے دنیا میں لذت پاتے تھے، اور وہ تم سے لذت پائیں گی، سوائے اس کے کہ وہاں اولاد نہیں ہو گی۔“ لقیط رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اس سے بہتر اور کیا چیز ہو سکتی ہے جس تک ہم پہنچنے والے ہیں۔
میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں کس بات پر آپ کی بیعت کروں؟ تو آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ پھیلایا اور فرمایا: ”نماز قائم کرنے، زکوٰۃ دینے، اور شرک سے کنارہ کش رہنے پر — اللہ کے ساتھ کسی کو معبود نہ بنانا۔“ کہتے ہیں: میں نے آپ ﷺ سے عرض کیا: پھر مشرق اور مغرب کے درمیان کیا حکم ہے؟ کہتے ہیں: تو آپ ﷺ نے اپنی انگلیاں بند اور کھول دیں، اور سمجھے کہ میں کوئی ایسی شرط لگانا چاہتا ہوں جو آپ مجھے نہیں دیں گے۔ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: ہم اس میں جہاں چاہیں حلال تجارت کر سکتے ہیں، اور کوئی شخص صرف اپنی ہی جان پر بوجھ ڈالتا ہے۔ تو آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ پھیلا دیا اور فرمایا: ”تیرے لیے یہی ہے، جہاں چاہو حلال روزی تلاش کرو، اور تجھ پر تیرے سوا کوئی اور بوجھ نہیں ڈال سکتا۔“ کہتے ہیں: پھر ہم آپ ﷺ سے رخصت ہوئے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ دونوں، یہ دونوں ایک ایسی قوم سے ہیں کہ تیرے معبود کی قسم، وہ دنیا اور آخرت میں اپنے رب سے سب سے زیادہ ڈرنے والے لوگوں میں سے ہیں۔“ تو بنو ابی بکر بن کلاب کے ایک فرد، کعب بن خداریہ نے آپ ﷺ سے عرض کیا: وہ کون ہیں، اے اللہ کے رسول؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بنو منتفق۔“ اس نے کہا: بنو منتفق تو اسی لائق ہیں، اسی لائق ہیں۔ تو میں پلٹا اور آپ ﷺ کی طرف متوجہ ہو کر عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم سے پہلے گزرے ہوئے لوگوں میں سے کسی کو ان کی جاہلیت میں کچھ بھلائی حاصل تھی؟ تو قریش کے عام لوگوں میں سے ایک شخص نے کہا: اللہ کی قسم، تیرا باپ منتفق تو آگ ہی میں ہے۔ کہتے ہیں: گویا اس کی اس بات پر، جو اس نے سب لوگوں کے سامنے کہی، میرے چہرے کی کھال اور گوشت کے درمیان گرمی سی پھیل گئی، اور میں نے چاہا کہ کہوں: اے اللہ کے رسول! آپ کا باپ کہاں ہے؟ لیکن دوسری بات زیادہ اچھی معلوم ہوئی، تو میں نے کہا: یا آپ کے گھر والے، اے اللہ کے رسول؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے گھر والے بھی، تو جس مشرک عامری یا قرشی کی قبر کے پاس سے تجھے گزر ہو تو کہہ دے: مجھے محمد ﷺ نے تیری طرف بھیجا ہے، تو تجھے اس بات کی خوشخبری ہو جو تجھے ناگوار گزرے — تو آگ میں اپنے چہرے اور پیٹ کے بل گھسیٹا جائے گا۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کے ساتھ ایسا کیوں کیا گیا حالانکہ وہ ایسے عمل پر تھے جس کے سوا کچھ اچھا نہیں جانتے تھے، اور وہ خود کو نیکوکار سمجھتے تھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اس لیے کہ اللہ نے ہر سات امتوں کے آخر میں ایک نبی بھیجا، تو جس نے اپنے نبی کی اطاعت کی وہ ہدایت یافتہ لوگوں میں سے ہوا، اور جس نے اس کی نافرمانی کی وہ گمراہ لوگوں میں سے ہوا۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی رزین رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے اس شکار کے بارے میں، جو اپنے شکاری سے چھپ جائے، فرمایا: ”شاید زمین کے کیڑے مکوڑوں نے اسے مار ڈالا ہو۔“