المعجم الكبير للطبراني

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ مومن پیدا ہوتا ہے، مومن ہی زندگی گزارتا ہے، مگر کافر ہو کر مرتا ہے۔ اور بندہ کافر پیدا ہوتا ہے، کافر ہی زندگی گزارتا ہے، مگر مومن ہو کر مرتا ہے۔ اور بندہ اپنی زندگی کا کچھ حصہ نیک بختی کے عمل میں گزارتا ہے، پھر اسے وہ تقدیر آ لیتی ہے جو اس کے لیے لکھی جا چکی تھی، تو وہ بدبخت ہو کر مرتا ہے۔ اور بندہ اپنی زندگی کا کچھ حصہ بدبختی کے عمل میں گزارتا ہے، پھر اسے وہ تقدیر آ لیتی ہے جو اس کے لیے لکھی جا چکی تھی، تو وہ نیک بخت ہو کر مرتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ نے یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کو ان کی ماں کے پیٹ ہی میں مومن پیدا کیا، اور فرعون کو اس کی ماں کے پیٹ ہی میں کافر پیدا کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی دو مسلمان ایسے نہیں جن کے درمیان اللہ کی طرف سے پردہ نہ ہو، تو جب ان میں سے ایک اپنے ساتھی سے بدکلامی کرے تو وہ اس کا پردہ چاک کر دیتا ہے، اور جب وہ کہے: اے کافر! تو ان دونوں میں سے ایک ضرور کافر (کے حکم میں) ہو جاتا ہے۔“

(سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:) میں نبی کریم ﷺ کو سلام کیا کرتا تھا تو آپ ﷺ جواب دیتے تھے، ایک بار میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا تو آپ ﷺ نے جواب نہیں دیا، تو میں نے دل میں کہا: میں تو آپ کو سلام کیا کرتا تھا اور آپ جواب دیتے تھے، اب میں نے سلام کیا تو آپ نے جواب نہیں دیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل اپنے حکم میں جو چاہے نیا کر دیتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا یہ ساتھی اللہ کا خلیل (گہرا دوست) ہے“، یعنی آپ ﷺ کی مراد اپنی ذات سے تھی۔

(سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں فرمایا:) یہی مراد ہے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے: ”اور بلاشبہ اس نے اسے (جبریل کو) ایک اور بار (اصلی صورت میں) دیکھا، سدرۃ المنتہیٰ کے پاس“ [سورۃ النجم: 13] ”اسی کے پاس جنت الماویٰ ہے“ اللہ تعالیٰ کے فرمان تک: ”بلاشبہ اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے (ایک نشانی) دیکھی“ [سورۃ النجم: 18]، فرمایا: ”یہ جبریل علیہ السلام کی (اصل) صورت (کی نشانی) تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ہم غزوہ حدیبیہ سے واپس ہو رہے تھے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آج رات ہماری نگرانی کون کرے گا؟“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: میں، اے اللہ کے رسول! آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم تو سو جاؤ گے۔“ پھر آپ ﷺ نے دوبارہ پوچھا: ”آج رات ہماری نگرانی کون کرے گا؟“ میں نے پھر عرض کیا: میں، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے تین بار دہرایا، اور ہر بار میں نے عرض کیا: میں، اے اللہ کے رسول! رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اچھا تم ہی سہی۔“ چنانچہ میں نے ان کی نگرانی کی، یہاں تک کہ جب صبح ہونے لگی تو مجھے رسول اللہ ﷺ کی بات یاد آئی، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: ”تم تو سو جاؤ گے“، تو میں سو گیا، ہم اس وقت تک بیدار نہ ہوئے جب تک سورج کی گرمی ہماری پیٹھوں پر نہ پڑی۔ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے، جیسے وضو کرتے تھے ویسے وضو کیا اور فجر کی دو سنتیں پڑھیں، پھر ہمیں فجر کی نماز پڑھائی۔ جب فارغ ہوئے تو فرمایا: ”اللہ عزوجل اگر چاہتا کہ تم اس سے نہ سوؤ تو تم نہ سوتے، لیکن اس نے چاہا کہ یہ (سنت) تمہارے بعد آنے والوں کے لیے ہو - یا فرمایا: ہوگی - تو جو بھی سو جائے یا بھول جائے اسی طرح کرے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی اور لوگوں کے اونٹ بکھر گئے، لوگ انہیں تلاش کرنے نکلے، وہ اپنے اونٹ لے آئے سوائے رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی کے۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”یہاں سے (تلاش) شروع کرو۔“ میں نے وہیں سے شروع کیا جہاں سے رسول اللہ ﷺ نے کہا تھا، تو میں نے دیکھا کہ اس کی نکیل ایک درخت پر اس طرح لپٹی ہوئی تھی کہ اللہ کی قسم! اسے کوئی ہاتھ ہی کھول سکتا تھا۔ میں اسے رسول اللہ ﷺ کے پاس لے آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا، میں نے اس کی نکیل ایک درخت پر اس طرح لپٹی ہوئی پائی کہ اسے کوئی ہاتھ ہی کھول سکتا تھا۔ اور رسول اللہ ﷺ پر یہ آیت نازل ہوئی: ”بے شک ہم نے آپ کے لیے واضح فتح فرما دی ہے“ [سورۃ الفتح: 1]۔

(راوی کہتے ہیں:) میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے سنا: رسول اللہ ﷺ نے حدیبیہ سے احرام باندھا، ہم رات کو چلے، پھر ہم نے ایک نرم زمین پر پڑاؤ کیا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہماری نگرانی کون کرے گا؟“ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے کہا: میں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تب تو تم سو جاؤ گے۔“ چنانچہ سب سو گئے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا۔ فلاں فلاں اور ان میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیدار ہوئے، لیکن نبی کریم ﷺ بیدار نہ ہوئے، تو انہوں نے کہا: اتر آؤ۔ اتنے میں نبی کریم ﷺ بیدار ہو گئے اور فرمایا: ”ویسے ہی کرو جیسے کرتے تھے۔“ جب انہوں نے ایسا کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو تم میں سے سو جائے یا بھول جائے وہ اسی طرح کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جس رات رسول اللہ ﷺ نماز فجر سے سو گئے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا، اس رات ہمارے ساتھ دو حدی خواں (اونٹوں کو گیت گا کر ہانکنے والے) بھی تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب ”سمع اللہ لمن حمدہ“ کہتے تو یہ فرماتے: ”اے اللہ! اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے حمد ہے، آسمانوں بھر، اور ان کے درمیان جو کچھ ہے اس بھر، اور اس کے بعد جو کچھ تو چاہے اس بھر، اے تعریف کے لائق، اے بڑائی اور بزرگی والے! جو تو عطا کرے اسے کوئی روکنے والا نہیں، اور کسی مرتبے والے کو اس کا مرتبہ تیرے مقابلے میں کوئی فائدہ نہیں دیتا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی ایک حدیث مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس میں امانت نہیں اس میں ایمان نہیں، اور جس میں عہد کی پاسداری نہیں اس میں دین نہیں۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! کسی بندے کا دین اس وقت تک درست نہیں ہوتا جب تک اس کی زبان درست نہ ہو، اور اس کی زبان اس وقت تک درست نہیں ہوتی جب تک اس کا دل درست نہ ہو، اور جنت میں وہ شخص داخل نہیں ہوگا جس کا پڑوسی اس کی شرارتوں سے محفوظ نہ ہو۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! شرارتیں کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا ظلم اور زیادتی۔ اور جس شخص نے حرام طریقے سے مال حاصل کیا اور اس میں سے خرچ کیا تو اس میں اس کے لیے برکت نہیں دی جائے گی، اور اگر اس نے صدقہ کیا تو وہ قبول نہیں کیا جائے گا، اور جو کچھ بچ گیا وہ اس کے لیے جہنم کا زادِ راہ بن جائے گا۔ بے شک برائی، برائی کا کفارہ نہیں بنتی، لیکن پاکیزگی برائی کا کفارہ بن جاتی ہے۔“

ام الفیض، جو عبدالملک بن مروان کی آزاد کردہ لونڈی تھیں، کہتی ہیں: میں نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے سنا: جو شخص عرفہ کی شام یہ دعا مانگے، بشرطیکہ کسی گناہ یا قطع رحمی کی دعا نہ کرے، اس کی دعا ضرور قبول کی جاتی ہے: ”پاک ہے وہ ذات جس کا عرش آسمان میں ہے، پاک ہے وہ ذات جس کا قدم زمین میں ہے، پاک ہے وہ ذات جس کا راستہ سمندر میں ہے، پاک ہے وہ ذات جس کا فیصلہ قبروں میں (نافذ) ہے، پاک ہے وہ ذات جس کی رحمت جنت میں ہے، پاک ہے وہ ذات جس کا اقتدار جہنم میں ہے، پاک ہے وہ ذات جس کی روح ہوا میں ہے، پاک ہے وہ ذات جس نے آسمان کو بلند کیا، پاک ہے وہ ذات جس نے زمین کو بچھایا، پاک ہے وہ ذات جس سے کوئی نجات نہیں سوائے اسی کی طرف کے۔“ میں نے پوچھا: کیا آپ نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے؟ تو انہوں نے سختی سے فرمایا: ہاں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک دن اپنے صحابہ کے پاس سے گزرے تو ان سے فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم ہے تمہارا رب عزوجل کیا فرماتا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، آپ ﷺ نے یہ بات تین بار دہرائی، پھر فرمایا: ”مجھے اپنی عزت اور جلال کی قسم! جو بندہ اسے (نماز کو) اس کے وقت پر پڑھے گا میں اسے ضرور جنت میں داخل کروں گا، اور جو اسے اس کے وقت کے علاوہ پڑھے، اگر میں چاہوں تو اس پر رحم کروں، اور اگر چاہوں تو اسے عذاب دوں۔“

(راوی کہتے ہیں:) میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا، آپ ﷺ کے پاس ایک آدمی آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ کو ایسے لوگوں کی نشاندہی نہ کروں جن کے پاس بہت مال ہے اور ان کی شان و شوکت بہت زیادہ ہے، آپ ان سے بہت سا مال حاصل کر سکتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کون لوگ ہیں؟“ اس نے کہا: وہ بنو سعد کا یہ قبیلہ ہے، ریتیلی زمینوں والے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بنو سعد اللہ کے نزدیک بہت بڑے نصیب والے ہیں، اے سعدی! پوچھ لو۔“ (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) تو میں نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمن! کیا قیامت کی کوئی ایسی علامت ہے جس سے قیامت کو پہچانا جا سکے؟ اور وہ ٹیک لگائے بیٹھے تھے، سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور فرمایا: اے سعدی! تم نے مجھ سے وہی پوچھا جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا تھا، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا قیامت کی کوئی ایسی علامت ہے جس سے قیامت پہچانی جا سکے؟ آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابن مسعود! بے شک قیامت کی نشانیاں اور علامتیں ہیں۔ سن لو! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اولاد باعثِ غصہ بن جائے، اور بارش گرمی کا سبب بن جائے، اور بدکردار لوگ بہت زیادہ ہو جائیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ جھوٹے کو سچا سمجھا جائے اور سچے کو جھوٹا سمجھا جائے۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ خائن کو امانت دار سمجھا جائے اور امانت دار کو خائن سمجھا جائے۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ دعوتیں تو جاری رہیں مگر رشتے کاٹ دیے جائیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ ہر قبیلے پر اس کے منافق اور ہر بازار پر اس کے فاجر لوگ غالب آ جائیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ مسجدیں سجائی جائیں اور دل ویران ہو جائیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ مومن اپنے قبیلے میں چاندی کے سکے سے بھی زیادہ ذلیل ہو جائے۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ مرد مردوں پر اور عورتیں عورتوں پر اکتفا کرنے لگیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ مسجدیں گنجان ہو جائیں اور منبر بلند ہوتے جائیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ دنیا کی ویرانیاں آباد ہو جائیں اور اس کی آبادیاں ویران ہو جائیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ ساز و آلاتِ موسیقی ظاہر ہو جائیں اور شرابیں پی جائیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے شراب نوشی ہے۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے پولیس (جبر کرنے والے اہلکار)، غماز اور لماز لوگ ہیں۔ اے ابن مسعود! قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ زنا کی اولاد بڑھ جائے۔“ میں نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمن! کیا وہ مسلمان ہوں گے؟ فرمایا: ہاں۔ میں نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمن! اور قرآن ان کے درمیان موجود ہوگا؟ فرمایا: ہاں۔ میں نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسے ہوگا؟ فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ آدمی اپنی بیوی کو طلاق دے گا، پھر اس کی طلاق کا انکار کر دے گا اور اس کی شرمگاہ پر تعلق قائم رکھے گا، تو یہ دونوں جتنی دیر قائم رہیں گے زانی ہوں گے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ، یا کسی اور صحابی، سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روحیں الگ الگ لشکروں کی صورت میں ہیں، جو ان میں سے آپس میں پہچانی ہوئی ہوں وہ آپس میں مل جاتی ہیں، اور جو اجنبی ہوں وہ آپس میں اختلاف کرتی ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلال کی اذان تم میں سے کسی کو سحری کھانے سے نہ روکے، وہ تو صرف اس لیے اذان دیتے ہیں تاکہ تمہارا سویا ہوا شخص بیدار ہو جائے، اور نماز میں کھڑا شخص واپس آ جائے، اور فجر یوں (سیدھی چوڑائی میں) نمودار ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”جو شخص تکبر کی وجہ سے اپنے کپڑے (زمین پر) گھسیٹے، اللہ اس کی طرف (رحمت کی نظر سے) نہیں دیکھے گا، خواہ وہ حلال میں ہو یا حرام میں۔“
(راوی کہتے ہیں:) یہ اسماعیل، اسماعیل بن ابی خالد ہیں، واللہ اعلم۔

(ایک آدمی نے عرض کیا:) میں نے ایسا ایسا کام کیا ہے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”دن کے دونوں کناروں اور رات کے کچھ حصوں میں نماز قائم کرو، بے شک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں“ [سورۃ ہود: 114]۔ اس آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ خاص میرے لیے ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ یہ میری پوری امت کے لیے ہے۔“

(سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ) ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور اس شخص کے بارے میں پوچھا جو غسلِ جنابت کرتا ہے مگر پانی اس کے جسم کے کسی حصے تک نہیں پہنچتا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اس جگہ کو دھو لے، پھر نماز پڑھے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ کون جہنم پر حرام ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر نرم دل، آسان، قریب اور سہل انسان۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو کھانے کی دعوت دی جائے تو وہ قبول کرے، اگر وہ روزے سے نہ ہو تو کھائے، اور اگر روزے سے ہو تو برکت کی دعا دے۔“

ابوالاسود دؤلی کہتے ہیں: میں نے قدریہ (تقدیر کے منکرین) سے بحث کی تو انہوں نے مجھے تنگ کر دیا، چنانچہ میں سیدنا عمران بن حصین خزاعی رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے صحابی تھے، کے پاس آیا اور عرض کیا: اے ابونجید! میں نے قدریہ سے بحث کی تو انہوں نے مجھے تنگ کر دیا، کیا آپ کے پاس کوئی حدیث ہے جو آپ مجھے سنائیں، شاید اللہ مجھے اس سے فائدہ پہنچائے؟ انہوں نے فرمایا: شاید اگر میں تمہیں کوئی حدیث سناؤں تو تم اپنے کان اس پر بند کر لو، گویا تم نے اسے سنا ہی نہیں۔ میں نے کہا: میں تو اسی مقصد سے آیا ہوں۔ تو انہوں نے فرمایا: اگر اللہ آسمان والوں اور زمین والوں کو عذاب دے تو وہ انہیں عذاب دے گا اور وہ ظالم نہیں ہوگا، اور اگر وہ انہیں اپنی رحمت میں داخل کر لے تو اس کی رحمت ان کے گناہوں سے کہیں زیادہ کشادہ ہوگی۔ اور یہ اسی طرح ہے جیسے اللہ عزوجل نے فرمایا: ”وہ جسے چاہے عذاب دے اور جسے چاہے بخش دے“ [سورۃ المائدہ: 40]، تو جسے عذاب دیا جائے وہ حق ہے، اور جس پر رحم کیا جائے وہ بھی حق ہے۔ اور اگر تم میں سے کسی کے پاس پہاڑوں کے برابر سونا یا چاندی ہو اور وہ اسے اللہ کی راہ میں خرچ کر دے، پھر بھی وہ تقدیر پر، اس کی بھلائی اور برائی پر، ایمان نہ رکھے تو اسے اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ (ابوالاسود کہتے ہیں:) تو میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے پوچھا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے فرمایا: اے ابومنذر! انہیں بتاؤ۔ سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے کہا: اے ابوعبدالرحمن! آپ ہی انہیں بتائیں۔ چنانچہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کی حدیث جیسی ہی حدیث بیان کی۔