المعجم الكبير للطبراني

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو نماز کی پابندی کرتا ہے اس کی مثال اس شخص کی سی ہے جو دروازہ کھٹکھٹاتا رہے، اور جو دروازہ کھٹکھٹاتا رہے قریب ہے کہ اس کے لیے دروازہ کھول دیا جائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تک تم نماز میں ہو تو گویا تم بادشاہ (اللہ) کا دروازہ کھٹکھٹا رہے ہو، اور جو بادشاہ کا دروازہ کثرت سے کھٹکھٹاتا رہے قریب ہے کہ اس کے لیے دروازہ کھول دیا جائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رات کی نماز کو دن کی نماز پر وہی فضیلت حاصل ہے جو پوشیدہ صدقے کو ظاہر صدقے پر حاصل ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رات کی نماز کو دن کی نماز پر وہی فضیلت حاصل ہے جو پوشیدہ صدقے کو ظاہر صدقے پر حاصل ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مہینوں کا سردار رمضان ہے، اور دنوں کا سردار جمعہ کا دن ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے یہ آیت تلاوت کی: ”جس دن یہ زمین بدل کر دوسری زمین کر دی جائے گی، اور آسمان بھی، اور سب اللہ واحد و غالب کے سامنے حاضر ہوں گے“ [سورۃ ابراہیم: 48]۔ پھر فرمایا: ”ایک ایسی زمین لائی جائے گی گویا وہ چاندی کی ڈلی ہے، جس پر نہ کبھی خون بہایا گیا اور نہ کوئی گناہ کیا گیا، اور لوگوں کے درمیان سب سے پہلے جس معاملے کا فیصلہ کیا جائے گا وہ خون (کے مقدمات) ہوں گے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اَوّاہ کا مطلب ہے نہایت رحم دل۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک ابراہیم بڑے نرم دل، بردبار تھے“ [سورۃ التوبہ: 114] کے بارے میں فرمایا: ”اَوّاہ کا مطلب ہے نہایت رحم دل۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اَوّاہ کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: ”بہت دعا کرنے والا۔“

یوسف بن سعد رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر روز مسجد میں حدیث بیان کیا کرتے تھے، جب جمعرات کا دن ہوتا تو دیہاتوں اور بستیوں کے لوگ ان کے پاس آتے، ایک بار ایک نابینا آدمی آیا اور کہا: اے ابوعبدالرحمن! اَوّاہ کیا ہے؟ فرمایا: ”نہایت رحم دل۔“ اس نے پوچھا: تبذیر کیا ہے؟ فرمایا: ”جو ناحق خرچ کیا جائے۔“ اس نے پوچھا: ماعون کیا ہے؟ فرمایا: ”جس چیز میں لوگ ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں، یعنی ادھار (برتن وغیرہ) دینا۔“

یحییٰ بن جزار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی جسے ابوالعبیدین کہا جاتا تھا - اور وہ نابینا تھا - اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اس کا خیال رکھتے تھے، اس نے ان سے ماعون کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: ”کلہاڑی اور ڈول۔“ - یا فرمایا: ”کلہاڑی اور ہانڈی۔“ - اور اس نے تبذیر کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: ”مال کو ناحق جگہ خرچ کرنا۔“ اور اس نے اَوّاہ کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: ”نہایت رحم دل۔“

ابوالعبیدین عامری رحمہ اللہ سے روایت ہے - وہ نابینا تھے، اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ان کا خیال رکھتے تھے - انہوں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہا: اگر ہم آپ سے نہ پوچھیں تو کس سے پوچھیں؟ اس پر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کو ان پر رحم آیا، تو انہوں نے پوچھا: اَوّاہ کیا ہے؟ فرمایا: ”نہایت رحم دل۔“ پوچھا: اُمّت کیا ہے؟ فرمایا: ”جو بھلائی سکھائے۔“ پوچھا: قانت کیا ہے؟ فرمایا: ”فرمانبردار۔“ پوچھا: ماعون کیا ہے؟ فرمایا: ”جس میں لوگ ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں۔“ پوچھا: تبذیر کیا ہے؟ فرمایا: ”مال کو ناحق خرچ کرنا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے تبذیر کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا: ”ناحق خرچ کرنا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور فضول خرچی مت کرو“ [سورۃ الاسراء: 26] کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: ”یہ ناحق خرچ کرنا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے صحابہ آپس میں یہ بات کیا کرتے تھے کہ ماعون سے مراد ڈول، ہانڈی اور کلہاڑی ہے، جن سے استغنا نہیں کیا جا سکتا (جن کے بغیر گزارہ نہیں)۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ”ماعون“ کے بارے میں فرمایا: ”کلہاڑی، ہانڈی اور ڈول۔“

ابومغیرہ کہتے ہیں: سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور برتنے کی چیزیں (ماعون) مانگنے سے روکتے ہیں“ [سورۃ الماعون: 7] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد وہ مال ہے جس کا حق (زکاۃ) ادا نہیں کیا جاتا۔“ میں نے عرض کیا: ابن مسعود رضی اللہ عنہ تو فرماتے ہیں کہ اس سے مراد وہ چیزیں ہیں جن میں لوگ آپس میں ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں۔ تو انہوں نے فرمایا: ”یہی تو میں تم سے کہہ رہا ہوں۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہر نیک کام صدقہ ہے، اور ہم رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ماعون کو ڈول، ہانڈی اور اس طرح کی چیزیں ادھار دینے کو شمار کیا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم ماعون کو کلہاڑی، ہانڈی اور ڈول شمار کیا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک منافق آگ کے سب سے نچلے طبقے میں ہوں گے“ [سورۃ النساء: 145] کے بارے میں فرمایا: ”لوہے کے تابوت جو ان پر بند کر دیے جائیں گے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”پھر ایک ٹھہرنے کی جگہ ہے اور ایک امانت رکھنے کی جگہ“ [سورۃ الانعام: 98] کے بارے میں فرمایا: ”مستقر (ٹھہرنے کی جگہ) سے مراد رحمِ مادر ہے، اور مستودع (امانت کی جگہ) سے مراد وہ زمین ہے جہاں انسان مرتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس کا مستودع (امانت کی جگہ) دنیا میں ہے، اور اس کا مستقر (ٹھہرنے کی جگہ) رحمِ مادر میں ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور مویشیوں میں سے کچھ بوجھ اٹھانے والے ہیں اور کچھ زمین کے قریب رہنے والے (چھوٹے)“ [سورۃ الانعام: 142] کے بارے میں فرمایا: ”حمولہ سے مراد بوجھ اٹھانے والے اونٹ ہیں، اور فرش سے مراد چھوٹے جانور ہیں۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”کیا وہ اس کے منتظر ہیں کہ ان کے پاس فرشتے آئیں، یا تیرا رب آئے، یا تیرے رب کی بعض نشانیاں آئیں؟ جس دن تیرے رب کی بعض نشانیاں آ جائیں گی تو کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان لانا نفع نہ دے گا جو پہلے سے ایمان نہ لایا ہو“ [سورۃ الانعام: 158] کے بارے میں فرمایا: ”سورج کا چاند کے ساتھ مغرب سے طلوع ہونا، دونوں ساتھ ساتھ چلنے والے دو اونٹوں کی طرح۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”جس دن تیرے رب کی بعض نشانیاں آ جائیں گی تو کسی کا ایمان لانا اسے نفع نہ دے گا“ [سورۃ الانعام: 158] کے بارے میں فرمایا: ”سورج کا مغرب سے طلوع ہونا۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور فضول خرچی مت کرو“ [سورۃ الاسراء: 26] کے بارے میں فرمایا: ”یہ ناحق خرچ کرنا ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”تو ان پر کوئی گناہ نہیں کہ وہ اپنی زینت ظاہر کیے بغیر اپنے کپڑے اتار دیں“ [سورۃ النور: 60] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد چادر ہے۔“

مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس آیت کے بارے میں پوچھا: ”اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں مردہ مت سمجھو، بلکہ وہ زندہ ہیں، اپنے رب کے پاس رزق دیے جاتے ہیں“ [سورۃ آل عمران: 169]، تو فرمایا: ”شہداء کی روحیں اللہ کے ہاں سبز پرندوں کی طرح ہوتی ہیں، ان کے لیے عرش سے لٹکے ہوئے قندیل (چراغ) ہوتے ہیں، وہ جنت میں جہاں چاہیں چرتی پھرتی ہیں۔“ فرمایا: ”پھر تمہارا رب ان پر ایک نظر ڈالتا ہے اور فرماتا ہے: کیا تم کچھ چاہتے ہو کہ میں تمہیں اور زیادہ دوں؟ وہ کہتے ہیں: اے ہمارے رب! کیا ہم جنت میں جہاں چاہیں نہیں چرتے پھرتے؟“ فرمایا: ”پھر دوسری بار ان پر نظر ڈالتا ہے اور فرماتا ہے: کیا تم کچھ چاہتے ہو کہ میں تمہیں اور زیادہ دوں؟ وہ کہتے ہیں: اے ہمارے رب! کیا ہم جنت میں جہاں چاہیں نہیں چرتے پھرتے؟ پھر تیسری بار ان پر نظر ڈالتا ہے اور فرماتا ہے: کیا تم کچھ چاہتے ہو کہ میں تمہیں اور زیادہ دوں؟ وہ کہتے ہیں: ہماری روحیں ہمارے جسموں میں لوٹا دے تاکہ ہم تیری راہ میں دوبارہ لڑیں اور دوبارہ شہید ہو جائیں۔“ فرمایا: ”تو اللہ خاموش ہو جاتا ہے۔“

مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس آیت کے بارے میں پوچھا: ”اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں مردہ مت سمجھو، بلکہ وہ زندہ ہیں، اپنے رب کے پاس رزق دیے جاتے ہیں“ [سورۃ آل عمران: 169]، تو فرمایا: ”ہم نے بھی اس کے بارے میں پوچھا تھا (فرمایا:) شہداء کی روحیں سبز پرندوں کی طرح ہیں“، پھر باقی حدیث ثوری کی روایت کی طرح بیان کی۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے تیسری بار کے بارے میں فرمایا: ”(اللہ) فرماتا ہے: کیا تم کچھ چاہتے ہو کہ میں تمہیں اور زیادہ دوں؟ وہ کہتے ہیں: ہماری طرف سے ہمارے نبی ﷺ کو سلام پہنچا دے، اور انہیں بتا دے کہ ہم (اللہ سے) راضی ہو گئے ہیں اور وہ ہم سے راضی ہو گیا ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں“ [سورۃ البقرہ: 24] کے بارے میں فرمایا: ”گندھک کے پتھر، جنہیں اللہ تعالیٰ اپنے پاس جس طرح اور جیسے چاہے رکھتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور کہو: حطہ (بخش دے)“ [سورۃ البقرہ: 58] کے بارے میں فرمایا: ”انہوں نے (اس کی بجائے) کہا: حنطہ، ایک سرخ دانہ جس میں جو ہو، اور یہی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ”پھر ظالموں نے اس بات کو بدل کر کچھ اور کہہ دیا جو ان سے کہی گئی تھی“ [سورۃ البقرہ: 59]۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”تو جو شخص دو دن میں جلدی کرے اس پر کوئی گناہ نہیں، اور جو تاخیر کرے اس پر بھی کوئی گناہ نہیں“ [سورۃ البقرہ: 203] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی اسے بخش دیا گیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سورۃ البقرہ کے آخر کی یہ آیات: ”آمن الرسول...“ عرش کے نیچے موجود خزانے میں سے نازل کی گئیں۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور اگر تم اپنے دلوں کی بات ظاہر کرو یا چھپاؤ“ [سورۃ البقرہ: 284] کے بارے میں فرمایا: ”اسے اس کے بعد والی آیت نے منسوخ کر دیا: ”اس کے لیے وہی ہے جو اس نے کمایا، اور اسی پر ہے جو اس نے کیا“ [سورۃ البقرہ: 286]۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ صراط (سیدھا راستہ) ایسا ہے کہ شیاطین اس پر حاضر ہوتے ہیں اور کہتے ہیں: اے اللہ کے بندو! یہی راستہ ہے، (لیکن) تم اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھامے رکھو، کیونکہ صراطِ مستقیم اللہ کی کتاب ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو“ [سورۃ آل عمران: 103] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد قرآن ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کی رسی سے مراد جماعت ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”جو کھڑے، بیٹھے اور اپنے پہلوؤں کے بل (لیٹے ہوئے) اللہ کو یاد کرتے ہیں“ [سورۃ آل عمران: 191] کے بارے میں فرمایا: ”اگر تم کھڑے ہو کر نماز نہ پڑھ سکو تو بیٹھ کر پڑھو، اور اگر یہ بھی نہ ہو سکے تو لیٹ کر پڑھو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی کتاب میں دو ایسی آیتیں ہیں کہ کوئی بندہ گناہ کرے، پھر انہیں پڑھ کر اللہ سے مغفرت مانگے تو اللہ اسے ضرور بخش دیتا ہے: ”اور جو لوگ کوئی بےحیائی کا کام کر بیٹھیں یا اپنی جانوں پر ظلم کر لیں، اللہ کو یاد کر کے اپنے گناہوں کی معافی مانگ لیتے ہیں، اور اللہ کے سوا گناہ کون بخشتا ہے“ [سورۃ آل عمران: 135]، اور اس کا فرمان: ”اور جو کوئی برائی کرے یا اپنی جان پر ظلم کرے، پھر اللہ سے بخشش مانگے تو وہ اللہ کو بخشنے والا، مہربان پائے گا“ [سورۃ النساء: 110]۔“